Sunday, January 24, 2016

計算代價,《跟隨我二》,路 14:25-33

計算代價
《跟隨我二》
路加福音十四章廿五至三十三節



林永健牧師
福遍中國教會
2016.01.24
國語堂


引言

1. 我相信大家都很熟識「我已經決定要跟隨耶穌」這一首歌,1979 年最後的一天,十二月三十一日的零晨,Urbana 學生宣教大會以神聖的聖餐結朿了四天的聚會,當年的講員陣容強大,Billy Graham, John Stott, Luis Palau, Elisabeth Elliot, David Howard Adeney... 但他們講的現在我一句都不記得,只記得大會結朿之後,一萬七千人在聖靈的感動之下,輕輕地唱出了這一首歌,「我已經決定要跟随耶穌」,:

我已經決定,要跟隨耶穌,
我已經決定,要跟隨耶穌,
我已經決定,要跟隨耶穌,
永不回頭,永不回頭!


這首歌並不是那麽容易唱的,跟隨耶穌的意思是以耶穌為主,接受祂的邀約,經歷基督徒豐盛的生命,跟隨耶穌需要代價,甚至是極重的代價,第二節:
 
雖無人同走,我仍要跟隨,
雖無人同走,我仍要跟隨,
雖無人同走,我仍要跟隨,
永不回頭,永不回頭!

跟随耶穌是孤單的,雖無人同走,我仍要跟隨,真的是不容易。如果你願意,請你和我一同輕輕地唱一次。

2. 這首歌的歌詞來自印度東北亞撒省(Assam)的格羅族(Garo tribe)。 亞撒省位於喜馬拉亞山脈南部,該省居民多數是山地原住民,其中三分之二居民信印度教,四分之一信回教。十九世紀中,有一位格羅族的人經威爾士宣教士的努力,相信耶穌,當村長在眾人面前要他放棄信仰,威脅他的生命與家人的安全,這位基督的跟隨者最後的一句話:「我已經決定要跟隨耶穌,永不回頭」,「雖無人同走,我仍要跟隨」,結果他的妻子被殺,他也因此殉道,因此有不少格羅族人受感動成為基督徒。


對他們來講,要跟隨耶穌,許多人必須脫離家族親人,放棄繼承權,被社會遺棄,朋友鄙視。 要唱出:「我已經決定要跟隨耶穌,永不回頭。」走上這不歸路,是需要無比的勇氣。

這首歌的歌調傳說是印度聖徒孫大信譜的,其背景為他信了主耶穌,家人欲改變他的決定,用了很多方法來攔阻他,他的叔父帶他到家族的寶庫中,若他願意放棄主耶穌,就將寶庫的一切寶物全數給他,可是孫大信寧放棄寶物,也要揀選主耶穌,不願放棄對主耶穌的忠心,並寫下此首詩歌。他因為跟隨耶穌而放下一切。

1958年,浸信會主日學音樂主任芮諾士(William J. Reynolds, 1920 - )將這首歌印在聖詩集,
這首歌原文僅兩節,由柯拉克(John Clark)加上第三節,並由芮諾士配上和聲。

十架在前面,世界在背後,
十架在前面,世界在背後,
十架在前面,世界在背後,
永不回頭,永不回頭!

嗣後,巴樂斯(Cliff Barrows )等將該曲調改編,加上第三節。成為葛培理佈道會常使用的決志歌。唱這首歌,需要無比的勇氣和毅力。二千年來,多少基督徒為跟隨耶穌而付上各樣的代價!他們用生命來詮釋這首詩歌。

3. 上週我們讀了耶穌的邀約,邀請我們去得耶穌給豐富的生命,耶穌的邀約是救恩的邀約,也是跟隨耶穌的邀約,邀請我們去跟隨主,做狗的基督徒,以耶穌為主要,我的需要為次要。

今天的經文說「有極多的人和耶穌同行。」(路 14:25)


一、跟隨耶穌需要成事與必勝受苦的代價,14:27-32


1. 耶穌往耶路撒之去,是要上十字架,門徒與同行的人以為往耶路撒冷是要得榮耀、與權柄,不明白耶穌去耶路撒冷是釘十字架受苦,他轉過來對他們說:「凡不背著自己十字架跟從我的,也不能作我的門徒。」(路 14:27)

2. 跟隨耶穌是跟隨耶穌走十字架的路,這是一條受苦的路,需要付上成事與必勝的代價。


3. 十字架是受苦的記號,並非一個美麗的幾何圖畫,不是基督教的一件裝飾品。

主後六至七年左右,猶太人曾經跟從一個猶大家族的領袖起義,反抗羅馬皇帝,結果被羅馬將軍瓦如斯(Varus)帶兵剿平,在這一場叛亂中,有二千名猶太人被殺,其中幾百人被判釘十字架的死刑,行刑時,把幾百個做好的十字架效放在路旁,將死囚押到那裡,迫使他們自己背起十字架,一直到行刑場去,最後,把他們釘在十字架上懸掛起來,對於當時聽到耶穌說:「凡不背起自己十字架跟從我的,也不能作我的門徒。」這句話的人來說,這是一幕慘痛的經歷,記憶猶新,他們有的親眼見過,有的親耳聽過這血淋淋的歷史事實,是他們永遠也無法忘記的。

4. 耶穌為什麼要用這樣殘酷的經驗來說明跟隨主的代價?難道祂不怕把人嚇走?誰會願意付上這沉重痛苦的代價?

跟隨主應該多講跟隨主的好處!鼓勵人激勵更多人跟隨耶穌,是不是?耶穌說這句話的時候,祂不是一位撫摸安慰人的牧者,而是一個有權柄要求人放下自己來跟從他的將軍,「你若要跟隨我,你必需要背起自己的十字架。」

注意耶穌的語氣,反面的前題、反面的結語,雙重反語(double negative),而且重複了三次:

1)人若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹,和自己的性命,就不能作我的門徒。(26)
2)凡不背著自己十字架跟從我的,也不能作我的門徒。(27)
3)你們無論什麼人,若不撇下一切所有的, 就不能作我的門徒。(33)

這不像一個慈愛的牧者,用青草地溪水邊來引領祂的羊來跟隨祂,卻像一個掌兵權的蓋世將軍,命令跟隨他的人付上一切的代價去跟隨他!

5. 跟隨耶穌,背十字架,付上受苦的代價是什麼意思?

第一、跟隨耶穌與基督一同受苦,不是指人生的生老病死的痛苦,腰痛身體不舒服,這種苦不是為跟隨耶穌付的代價,跟隨耶穌與沒有跟隨耶穌的人都一樣會經歷生老病死的痛苦,不是背十字架跟隨主受的苦!

也不是我們罪性犯罪所帶來的痛苦,例如:我犯了罪被妻子責備,晚上睡沙發,我們不能說這是背十字架忍受苦難!我沒有好好的學習,考試成績不好,上不了好的大學,結果一生受了惡果,這不是「天天背起自己的十字架!」

第二、背十字加跟隨主的意義是因為順服神,因為遵守神的旨意,因為堅持作狗的基督徒,而必需要付的代價,甚至是痛苦的代價,也不後退!

基督徒並不是把苦難「神化」,天天去自找苦吃,受苦的時候,人花怒放,「又可以吃苦了,又背十字加了、嘻嘻!」不是這樣的!我不喜歡天天長時間工作,不求名、不求利,一週工作七、八十個小時,但若是遵行神的旨意,再痛苦,我也願意!我不喜歡背負重擔,整夜難眠,但若是為了主的托付,再重的担子,我也願意!我討厭被攻擊、被誤會,但若是必需忍受的苦楚,我甘心接受,茹苦含辛,也在所不計!

這就是跟隨耶穌付代價的意思。

耶穌吩咐我們背十架,祂對我們的要求,難道不是祂自己親身的經歷!祂並不喜歡十字架的痛苦,客西馬利園中他禱告神求神把十字架的苦杯移去,痛苦並不是神聖的,可喜悅的,但耶穌卻忍受十字架的痛苦,赤裸裸的被掛在木頭上,受盡羞辱,付上生命的代價,只因為遵行天父的旨意,拯救世人,這是十字架的路,也就是跟隨耶穌的人,你和我需要有的決心,遵行神的吩咐,一切在所不計。

當年格羅族的這位信徒,「己經決定跟隨耶穌,永不回頭。」他付上了生命的代價。孫大信因為跟隨耶穌,放下了一切的財寶,背上了趕出家族的痛苦,付上了沉重的代價。

第三、可能我們認為像孫大信這些的例子離我們很遠,請注意耶穌的話:背上「自己」的十字架來跟從我!另一段經文還加上了「天天」背「自己」的十字架跟隨主,今天你跟隨主付的代價和我跟隨主的代價可能並不一樣,每天我們選擇跟隨主,要付的代價都不同。

可能你認為牧師是己經撇下一切跟隨主了,但我們牧師同樣天天做選擇,跟隨耶穌付上我們的代價。我回顧我的一生並沒有太多的苦難,我不認為我因為跟隨主受了很多的苦,但每一天我都面對跟隨主的選擇,我苦選擇跟隨主,我必需付上代價,背起我的十字架跟從主。

最近天氣那麼冷,是否早上起來安靜親近主?還是回去温暖的被子裡?是要付上代價的!每天去教會上班,不為名、不為利,努力建立健康的教會,是付上了代價。為弟兄姊妹背負重担,整夜難眠,你可能也是,為了事奉神,付上代價,花錢出力,背負重担,不是為了自己,是因為跟隨主,付上了代價。

耶穌用一個將軍的命令語氣,「你若不背起你的十字加,付上代價,你不能作我的門徒。」做不到,就算了吧!主不需要不付價的人跟從神。

你若跟隨耶穌,只是為了求餅,算了吧!你不能作主的門徒!
你若跟隨耶穌,只是為了求醫治,算了吧!你不能作主的門徒!
你若跟隨耶穌,只是為了求神蹟,算了吧!你不能作主的門徒!
你若跟隨耶穌,只是為了求經歷,算了吧!你不能作主的門徒!

這是主要與次要的問題,若你主要是為了餅、為了醫治、為了經歷,算了吧!

跟隨耶穌需要決心,需要跟隨到底的決心,需要成事、打勝的代價。

6. 耶穌說了兩個同義的比喻去說明跟隨耶穌到底需要的代價:1)蓋樓;2)打仗。

蓋樓(28-30)
「你們那一個要蓋一座樓,不先坐下算計花費,能蓋成不能呢?恐怕安了地基,不能成功,看見的人都笑話他,說:『這個人開了工,卻不能完工。』」

蓋樓只蓋了一半,安了地基卻沒有完成,只有一半的決心,付一半的代價,沒有用,只會給別人笑話,跟隨耶穌也是一樣,只付一部份的代價的不能作主的門徒。耶穌呼召人跟隨主完全付上代價,要堅持,有始有終。我們都有貓和狗的特性,我們都願意跟隨主,付上代價,但在日常的生活中,每天的決定裡,半信半疑,只做一半。如果耶穌只死了一半,在十字架上跳下來,會有什麽的結果?救恩就沒法完成,神的旨意還是沒有完成。你說是嗎?

打仗(31-32)
「或是一個王出去和別的王打仗,豈不先坐下酌量,能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎?若是不能,就趁敵人還遠的時候,派使者去求和息的條款。」

一萬兵如何能敵二萬敵人?我們若不全力以赴,沒有保留怎能打勝仗?若只有 Part-time 跟隨耶穌,週末跟隨耶穌,週日作貓!或早上做狗,晚上做貓!可能嗎?

這兩個比喻說明作主的門徒,需要有成事與必勝的代價,堅持、全力以赴,跟隨主,這是跟隨耶穌的代價!


7. 要求高嗎?耶穌的要求絶不含糊,若夠不上,不能作主的門徒!

例証
袁幼軒(Christopher Yuan)是一位同性戀者(gay),生活遠離神,因為販毒而入獄,判刑六年,而且身患愛滋病,父母因為這個兒子傷心欲絶,母親在自殺的路途上遇見了神,信了耶穌,生命改變,為兒子禱告多年,袁幼軒在獄中信主,信主之後第一件事就是尋求神對同性戀行為的看法,聖經說:神是聖潔的,跟隨神的人也要聖潔,於是他立志過聖潔的生活,性方面完全聖潔(Holy sexuality),過單身的生活,對他的同性戀的慾念說不,這是極不容易的事,需要天天背起十字架,代上代價,逆流而上,而且是天天付的代價。


許多人因為他的見証而改變,作同性戀者跟隨神的榜樣,他去年在 Urbana 學生宣教大會上,說:「若跟隨耶穌你並不需要付上一切,你跟隨的不是耶穌!」(If following Jesus does not cost your everything, you have followed the wrong Jesus.)




二、跟隨耶穌需要付上放下人間至愛親情的代價,14:26

1. 跟隨耶穌,天天背自已十字架跟從主,對我們中國人來說,最難放下的是親情,是我們的父母與兒女,是嗎?我們愛我們的家人,兒女是我們的喜樂與盼望,他們好,我們快樂,他們不好,我們憂傷;他們成功,我們滿足;他們失敗,我們也感到失敗,我們願意為他們付上一切,他們是我們心頭肉。

2. 耶穌卻說:「人到我這裡來,若不愛我勝過愛(愛我勝過愛:原文作恨)自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹,和自己的性命,就不能作我的門徒。」(26)


祂要我們放下人生的至愛親情,甚至我們的性命,為什麽這樣嚴厲?為什麽祂要傷害人最寶貴的感情?跟隨耶穌為什麽不能只是一種的點綴?為什麽不能只是附加物?

3. 跟隨主,若不「恨」(希腊原文的意思)自已的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹,和自已的性命,就不能作我的門徒。

和合本翻為「愛我勝過愛...」是精彩無比的譯法,這是耶穌當時日常對話亞蘭文的意思,亞蘭文「恨」原意是指「愛得較少」、「愛得比... 少」(love less)。

作門徒跟隨耶穌是以耶穌作為我們終極的參考點來作任何安排,祂必定需要是你的至愛,唯一的主人,你才能作主的門徒。

你若愛父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹,和自已的性命勝過愛神,那麽,算了吧!回家愛你以前所愛的好了,別來跟從主!

4. 耶穌的要求的正是祂自已做的選擇,他降世為人,選擇順服神的旨意,代價是離開祂至愛的天父,來到人間。在十字架上,掛念母親,無依無靠,傷心難過,選擇順服神的旨意還是選擇母親的親情?選擇接受從人、神、世界的離棄?還是選擇順服神的旨意?將神放在第一位?

當耶穌說:「人若不愛我多過愛父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹,和自已的性命」,難道祂並不知道這選擇的代價有多沉重?

我的一位宣教士朋友,年青的時候與妻子決定作宣教士,來到中國服侍神十多年,說一口流利的普通話,回美照顧父母,之後再次準備出發去中國作宣教士,第二次的決定卻影响一對青少年的女兒,這一次,要獻上自已的女兒,比第一次決定來得困難十倍,長女不願意去中國,作父母的如何選擇?

北美從中國大陸來的神學生,在各大著名的神學院讀書,許多都有負担回國事奉,甚至不少的獎學金都有回國服侍的協議,但百分之九十的神學生畢業後都留在北美事奉,其中一個主要的原因是因為孩子的緣固,這些決定絕不容易,愛兒女是我們的天性!

跟隨耶穌遵行神的旨意並沒有第二條路比較容易、比較痛苦少,這是選擇做門徒跟隨神唯一的道路。對我們很多人來說,信耶穌是羅曼蒂克的,耶穌給人愛、安慰、幫助、鼓勵,少有願意擁抱耶穌終極的挑戰,「愛我多過愛父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹,和自已的性命」!你願意嗎?

5. 戴紹曾生於中國,父親戴永冕是循理會的宣教士,八歲的時候,因為中日戰爭,全國的宣教士被迫離開,父母決定北上,安慰各地的傳道人,把兒女留在南部沿海地方,戴紹曾結果成為日本人的俘虜,關在東北潍县集中营,我相信一般人必定不了解這父母的決定,認為這是不負責任的父母,戴永冕跟隨神,以遵行神的旨意為最高的價值,神卻保守他的兒女,戴紹曾在集中营遇上了宣教士李達(Eric Liddell),1924 年巴黎奧運會四百米金牌選手,受李達影响,戴紹曾長大後一生被神使用,成為中國教會過去五十年的領袖。

6. 我的事奉之中,最困難的時候是我的孩子出了問題的時候,他們是我心頭肉,出了問題,我整個人都亂了,愛主勝過愛兒女真不是容易的選擇,我告訴自已,神愛他們比我愛他們更深,我的責任是跟隨主,我要學習把兒女交給神,把我的至愛至親交給神,需要勇氣去選擇,但這是跟隨耶穌的代價。

7. 最後耶穌的總結:「這樣,你們無論什麼人,若不撇下一切所有的, 就不能作我的門徒。」(33)



結論

1. 人若不能作主的門徒,因為不背十字架、因為愛親人多過愛神、因為不願意撇下一切,跟從主,他當會像鹽若失了味,沒有任何的價值,失去功能,甚至堆在糞裡也不合宜,只好丟在外面。


2. 你若不能作主的門徒,你一生可以生活很舒適,甚至無憂無慮,但你卻不能為神所用,變為無用失去味的鹽,丟在外面,有耳可聽的,就應當聽!

3. 你的選擇如何?你真的要計算代價嗎?









討論問題

1. 什麽是「背十字架跟從主」?請分享你的了解。試舉例說明之。
2. 背起「自已」的十字架是指什麽?請你分享你「自已」的十字架是什麽。
3. 耶穌用什麽語氣說:「 凡不背著自己十字架跟從我的,也不能作我的門徒」?為什麽?
4. 愛主勝過愛自已的父母、兒女、妻子對你有何意義?
5. 你願一生安適卻一生無用(useless)嗎?為什麽?





回應詩歌





寫這篇講章的過程與一些的考量:
林永健

1. 








Monday, January 18, 2016

耶穌的邀約,《跟隨我一》,路 14:15-24

耶穌的邀約
《跟隨我一》
路加福音十四章十五至廿四節



林永健牧師
福遍中國教會
2016.01.17
國語堂
英語堂



引言

1. 新年快樂,2016 將是挑戰性的一年,上週石油每桶的價錢下跌至三十塊錢之下,是美國十五年最抵的價錢,Morgan Stanley 與 Goldman Sachs 估計油價將繼下跌至美金二十塊,週一 BP 宣佈全球栽員四千人,包括休士頓地區,我相信其它石油公司也有栽員的計劃,2016 年的頭十五天,由石油股帶動下滑,美國股票券下跌一千五百點,損失超過五千億美元,2015 年休士頓失去了三萬與石油有關的工作,2016 年相信會更嚴重,變本加厲,大家心裡都不安。

這令我想起八零年代的石油危機,休士頓的經濟大倒退,我剛剛開始在教會中事奉,休士頓地區,八個人中就有一個人失業,失業人口達 13.3%,教會在五年之內失業的人超過幾百人,但在困難不景氣的時候,教會卻更興旺,弟兄姊妹更追求愛主,令我想起狄更斯《雙城記》中的經典名句,「這是最美好的時代,這是最糟糕的時代;... 這是光明的季節,這是黑暗的季節;這是希望的春天,這是失望的冬天!」


我的禱告是求神讓我們在 2016 年中,在人生的風浪中,下定決心跟隨神,這可以是最糟糕的時候,也可以是最美好的時候,耶穌說:「來跟隨我,你就不在黑暗裡走!」這是我的禱告。

2. 年初的時候,我們的主題是耶穌的吩咐「跟隨我」,我們從今天開始,一連四個主日,透過耶穌的四個比喻,來學習跟隨主,下定決心,不單只口講,更是以行動跟隨主作主的門徒。


3. 今天我們的經文是路加福音十四章十五節至廿四節:「耶穌的邀約」。

路加福音十四章開始的時候,記載耶穌與猶太人爭論安息人的真義,爭吵很厲害,耶穌責備法利賽人驕傲與虛偽,氣氛非常緊張。

第十五節,有一個同桌吃飯的人聽見這些話,希望緩和一下緊張的氣氛,打圓場地說:「雖然我們意見看法不同,但我們都能在神國裡一同享受天國的福樂。」


這豈不是我們的想法嗎?我們雖然有許多不同的基督徒,有些是委身的,有些是比較不委身的,有些甚至是主日的信徒,但我們最終也不都是上天堂嗎?有什麽分別?不要太緊張!

4. 兩週前美南華人差傳大會開幕禮的講員蘇鮑伯(Bob Sjogren)用貓狗比喻我們當中兩種的基督徒:1)狗的基督徒;2)貓的基督徒。

「狗兒有主人;貓兒有跟班!」人類一向將忠心、服務及信實等特性歸給狗兒,卻視貓兒的特性為依賴、冷漠與自我為中心,這是否是公平呢?也很難說!


5. 狗的基督徒的想法:「你愛我、你寵我、你餵我、你供養我,你一定是神!」我家的狗就是這樣的,牠有主人,只有一個主人,牠認定主人,跟隨到底,三步不離,狗的基督徒是跟隨耶穌,宇宙的中心不是我,是耶穌,祂坐在寳座上,一切包括你和我是為耶穌而存在的,祂是神。


狗的禱告是:「願你的國降臨,願你的旨意行在地上如同行在天上!」

6. 貓的基督徒的想法:「你愛我、你寵我、你餵我、你供養我,我一定是神!」我是一切的中心,耶穌為我而死,耶穌為我而生,耶穌與我同在,讓我的人生風平浪靜,我的需要最重要。

貓的禱告是:「甚願你賜福與我,擴張我的境界,常與我同在,保佑我不遭患難,不受艱苦。」(代上 4:10)這種的禱告好像神也垂聽!

這兩種基督徒都上天堂,不是嗎?貓或狗的基督徒最終也不是一樣嗎?有什麼分別?有什麼關係?

當年的猶太人非常虔誠,努力地守摩西的律法,傲視列國,以神的子民自居,認為自己必有神佑。耶穌卻用一個比喻挑戰他們這一種的錯誤的想法。


邀約的比喻

1. 「有一人擺設大筵席,請了許多客。」(路 14:16) 


2. 這些客人都回覆說要參加這筵席(R.S.V.P)。比喻的中心是耶穌的邀約,邀請人去赴耶穌擺設的大筵席,這邀約是什麽的邀約?上文有很清楚的指示:


路 9:23-25 「耶穌又對眾人說:「若有人要跟從我,就當捨己,天天背起他的十字架來跟從我。因為,凡要救自己生命的,必喪掉生命;凡為我喪掉生命的,必救了生命。人若賺得全世界,卻喪了自己,賠上自己,有什麼益處呢?」這就是耶穌的邀約,邀請你做狗的基督徒,跟隨耶穌,捨去自己,天天背起十字架,甘心受苦,付代價,以耶穌為主人。

邀約的對象是神家裡的人,猶太人,神的子民,他們已經答應了邀請,要出席,耶穌的邀約是救恩的邀約也是作門徒跟隨主的邀約。

我們很容易把這兩個邀約分開,我們信主作得救的基督徒,然後再考慮是否委身跟隨耶穌作門徒,在我們的經驗中,常有這樣的情況:信主多年一直做貓的基督徒,之後才回應神的吩咐做狗的基督徒,我們認為狗的基督徒只是做牧師、宣教士、長老等的人,不是一般的基督徒需要的選擇,是不是這樣?

3. 可是你若仔細研究耶穌的邀約,祂一開始就很清楚的說:「來跟隨我!」祂不繼地說:「跟從我的,就不在黑暗裡走,必要得著生命的光。」(約 8:12)出黑暗入光明,救恩的邀約就是來跟隨耶穌的邀約,耶穌從來沒有把救恩與跟隨主分開的。

我們的信仰是跟隨主的信仰,今天你要作選擇,你是否跟隨主?做狗的基督徒?


4. 口講不算,你是否真願意放下自己,讓耶穌坐在你人生的寳座上?「到了坐席的時候,打發僕人去對所請的人說:『請來吧!樣樣都齊備了。』眾人一口同音的推辭。」(路 14:17)比喻最可悲的是這些被邀請的人都說要來,可是因為不同的原因,結果都沒有出席,眾人一口音的推辭,理由不同,結果都一樣,都沒有得嘗耶穌的筵席,耶穌給豐盛的生命!

今天我們裡頭都同時有貓與狗的特性,我們都願意跟隨耶穌,以耶穌為主人,同時我們在每天人生的選擇上,卻常常表現貓的個性,我最重要,我是上帝,我們的理由很多,結果都一樣,錯過了耶穌的邀約,沒有得嘗耶穌的筵席,耶穌給豐盛的生命!這是不是很可惜的事?



推辭

1. 第一個推辭的理由:「我買了一塊地,必須去看看。請你准我辭了。」(路 14:18)


2. 買了一塊地,沒什麼大不了的事,卻成為推辭不赴耶穌的筵席的藉口。買了一塊地,「必須」去看看!「必須」(necessity)是一個優先次次序的選擇決定(a priority judgment),去看看買了的一塊地明顥地比耶穌的邀約更重要,更優先!

我們一天忙的事情很多,我的時間表上充滿了各種的活動,我們都覺得很重要,「必須」:

  • 上班必須的;
  • 打球運動必須的;
  • 休閒旅遊必須的;
  • 照顧家人回去看父母必須的;
  • 有些投資必須的;
  • 吃什麼很重要;
  • 信仰也不可以缺少!

這樣像什麼?像一個過年的什錦盒!裡頭有七、八種不同的東西,每樣一點點,瓜子、糖蓮子、糖果等等,各式各樣的好東西,這樣的人生不是很美滿嗎?

這樣的人生唯一的問題:這是沒有「優先的人生」,沒有至愛,沒有主人的人生,如果我喜歡糖蓮子,這是我的至愛,吃了幾口之後就沒有了,在繁忙的人生中,忙、忙、忙,卻失去了優先的次序,信仰只是七、八樣好東西中的一種,這是沒有回應耶穌的邀約,沒有回應神的召命:來跟隨我!

「我已經決定跟隨耶穌,永不回頭。」這是一種優先次序的選擇!

3. 第二個推辭的理由:「我買了五對牛,要去試一試。請你准我辭了。」(路 14:19)


這是一位有錢的人,普通人有一對牛已經很不錯了,這個人有五對,表示他的地很大,可能有二百五十畝地,是個大地主,比一般人的財產多最少五倍。

錢常是人不願意跟隨主的原因!少年的官有願意跟隨主的心,他特意來見耶穌,但卻憂憂愁愁地離開,因為耶穌吩咐他把一切變賣來跟隨祂,他的財產很多,結果他錯過了跟隨主,榮耀神,改變世界的生命,他一生可能生活舒服,物質享受比別人好,卻錯過了豐盛生命的邀約,值得嗎?與耶穌十二門徒相比,他們把一切撇下跟隨主,得著了豐富的生命,你要做少年的官呢?還是願意做跟隨耶穌的門徒?人若賺了全世界,卻錯過了豐盛的生命,值得嗎?

4. 這不是說物質不好,世上一切美好的都是從神而來,好吃的是從神而來,漂亮的衣服是從神而來,房子從神而來,並非不好,而是「主要」(Primary)與「次要」(Secondary)的問題,若神是主人的話,祂的榮耀是主要,我的需要是次要;神的旨意是主要,我的財富是次要。

5. 鄭弟兄的見証。

錢與財富絕對不是主要,只是次要,豐盛的生命是跟隨耶穌的生命,選擇神為主要,金錢為次要。你的選擇如何?

6. 第三個推辭的理由:「我才娶了妻,所以不能去。」(路 14:20)


這人剛剛娶了妻子,直接了當說,不能去赴會!當年猶太人的風俗,請客只請男的,女眷不歡迎。這人剛娶了妻子,不能放下妻子不顧,我們認為夫妻關係很重要,的確是很重要,問題還是什麼是主要?什麼是次要?

娶了妻,難道參加一個晚上的宴會也不成?是不是藉口而己?找個理由不去!多馬福音同段的故事,更列了許多不同的理由,這些本來答應赴會的人,結果都沒有去:

  • 要去收租;
  • 要去預備朋友的婚宴;
  • 買了一個農場.... 等等的理由。

理由很多,結果卻是一樣,這些人不看重耶穌的邀約,要去,結果都沒有去!這是不是你?是不是我?


結果

1. 這個比喻最可惜的地方,是這一批的客人,耶穌都邀請去赴祂預備豐盛的宴會,他們本來計劃要去的,但結果都沒有去,得不到豐盛的生命。我們當中有沒有可能有這些人?來到神的面前,接受了神的邀請,可是因為種種原因,最終沒有行動去赴會。

2. 耶穌的警告,與神同席,享受豐盛的生命,不是遺傳、自然有的結果,猶太人不是,你也不是,不是因為你每週都來教會,你就有豐盛的生命,你需要選擇你的優先次序,用實際的行動去回應耶穌的邀約,口說是沒用的,需要實際的行動,重整你人生的優先次序,跟隨耶穌,回應神的邀約!

3. 可惜的是我們來到神的面前,卻沒有以行動的跟隨主,結果錯過了神為我們預備豐盛的生命。當我在大學的時候,有一群很愛主的弟兄姊妹,同心禱告,一同讀經,去傳福音,當中有不少成為傳道人、宣教士、教會中核心的同工,長老、執事,但也有一些暗暗地退去了,畢業之後,因為種種的原因在教會中消失了,我相信他們的日子也許過得不錯,但他們卻沒有跟隨主,失去了耶穌給豐盛的生命,原因各有不同,結果卻是一樣。

4. 但神的國並不因為你和我沒有回應而沒有了人,神的旨意並非不能成就!比喻中的主人,他的筵席沒有空席,那些意想不到的人:貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的都被邀請來,坐滿了屋子,他們飽嚐了耶穌豐富的筵席。


這是不是很諷刺?先前請的沒有一個得嘗耶穌的筵席,為什麼?不是因為耶穌吝惜,沒有邀請他們,只是因為他們只是口裡說要去,卻沒有行動去行!




結論

1. 2016 年可能是最糟糕的一年,也可能是最美好的一年,只要你願意以行動回應耶穌的邀約,今年可能就是你最重要的一年。

2. 感謝神,美南差傳大會上有許多人的人,回應了耶穌的邀約,作了不同的回應,大會有六百二十多人走到前面,回應耶穌的邀約,中間不少是福遍的弟兄姊妹,福遍教會為這差傳大會付上了不少的人力物力,但我們得神的恩典也有不少。

3. 決志跟隨主的人,1)我們的牧者會打電話給你,和你談談你的決定;2)我們邀請你參加門訓小組,五、六個人一組,每次一個半小時,一半的時間學習真理,一半的時間打開生命分享,完成之後,我們邀請你去帶新的門訓小組,這門訓小組是平常小組以外的,需要付代價,被帶過的就可以去帶別人,帶門徒的門徒才是真正的門徒!3)完成線的門訓,你若願意可以進入一對人的門訓。4)獻身全職服侍的人我們希望成立一個跨教會的全時間奉獻小組,兩、三個月聚會一次,彼此鼓勵。

4. 從貓變狗,Me, Me, Me 到 God, God, God, 需要聖靈的更新與轉化,我邀請你參加你區的禱告會,和清心的人一同追求神。

2016年可以是最美好的時間!





討論問題

1. 跟隨主的基督徒與沒有跟隨主的基督徒有何分別?不是都上天堂嗎?
2. 請解釋什麼是跟隨主?
3. 狗的基督徒與貓的基督徒最大的分別是什麼?
4. 口說跟隨主,但在日常生活中,卻有很多的理由,沒有跟上,為什麼?
5. 你今年有什麽實際的行動跟隨主?請分享你的計劃。
6. 三個推辭的理由是什麼?你最能認同的是那一個理由?為什麼?
7. 如何從貓的基督徒變狗的基督徒?



回應詩歌





寫這篇講章的過程與一些的考量:
林永健

1.