創世記二十二章
林永健牧師
福遍中國教會
2012.03.04
引言
1. 上星期三教會開始了四十天的禁食禱告，有二百三十位弟兄姊妹參與一天或多天的禁食，上星期三的聯合禱告會有一百多人出席，四十天當中每一天晚上與星期日中午教會都舉行禱告會，邀請你與小組來參加，一同為教會、為自己、為別人、為國家禱告。在這四十天中，我們邀請你把你的需要帶到神的面前，專心的等候祂，讓神為你預備，為你開路，並告訴你祂的心意。
2. 我願意在這四十天之中，每天等候神，每天向神禱告，特別為兩件事情禱告，我帶著期待的心，來到神的面前，求神彰顯祂的旨意，我祈求神動工，作人不能做的事。你有沒有什麼需要代禱的事？你可以帶到神的面前，讓神為你開路。
3. 今天我們開始一個新的講道系列：「神的名字」，以配合這四十天的禁食禱告，這系列六個的信息，以舊約神名字為主題，用神的名字來禱告，意思不是重重複複的念誦神的名字，像念咒語一樣，禱告就靈驗，神的名字代表著祂的屬性、工作、和祂與人的關係，當我們用祂的名字來禱告的時候，我們是用神的屬性來禱告，認同祂的作為，宣告我們與神的關係，這樣的禱告是大有功效的，因為我們是本著神的性情來禱告。
4. 神在舊約有許多的名字，單是以「耶和華」為引子的就有九個，以下是一些的例子：
「耶和華拉法」 是耶和華醫治；
「耶和華沙龍」是耶和華賜平安；
「耶和華沙瑪」是耶和華與我同在；
「耶和華尼西」是耶和華我的旌旗；
「耶和華沙巴奧」是萬軍的耶和華；
「耶和華路以」是耶和華我的牧者；
「耶和華以勒」是耶和華必預備。
這些的名字都有典故並含有極豐富的意義，今天我們首先研究「耶和華」的含意，然後學習用「耶和華以勒」來禱告。
耶和華
1. 耶和華在希伯來文只有四個子音的字母：YHWH，沒有母音，因為猶太人避諱神的名，不敢將其發音讀出來，每次讀到神的名字的時候，都以另一個字「主」（“adonai” “Lord”）來代替，猶太人書寫時「YHWH」時，則將 adonai 的母音（a、o、ai）與 YHWH 的子音合併來寫，導致 YHWH 被誤讀為 yahowah，和合本音譯為「耶和華」，寫與讀在中文聖經都是一樣，大部分主要英文聖經的版本（NIV, NASB, ESV）則以大寫的 LORD 來代替。YHWH 實應讀作 Yahweh，中譯為「耶威」或「雅巍」。
2. 「耶威」（YHWH）的名字來自出埃及記第三章，當神吩召摩西領以色列人出埃及，到神應許的迦南美地，摩西問神：「你的名字是什麼？」神回答說：「我是自有永有的。」（I AM WHO I AM.）（NASB），原文是「我是」（First person verb "to be"），指神豐厚（substantial）、絕對（absolute）、無限（infinite）、超越（supreme）與獨一性（De Deo Uno）的本體（Being），祂是亞拉法與俄米加，昔在、今在、以後永在的神，與人的本體不相同。
3. 當我們禱告的時候，要記得我們是人，祂是神，耶和華神與人是不同的本體，祂是神，我們應該謙卑的來到祂的面前，存敬畏的心祈求。
耶和華以勒
「耶和華以勒」出自創世記廿二章，亞伯拉罕獻以撒的故事。以下是十七世紀名畫家林布蘭（Rembrandt）根據這故事畫的「亞伯拉罕與以撒」：
一、神的供應是人順服的結果
1. 整個故事最重要的一個字是第十二節的「敬畏神」，原文是一個名詞：「敬畏神的人」（Fearer of God），「敬畏」不是指驚怕的感覺，而是指「順服」的行動，申命記說：「惟願他們存這樣的心敬畏我，常遵守我的一切誡命」（五 29），敬畏神的人常遵守神的命令；約伯記說：「敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明」（廿八 28），敬畏主的人必遠離惡行。
2. 亞伯拉罕在這次的考驗中得了個滿分，因為他聽從神的話，沒有將自己的獨生子留下不給神，他的順服成了神賜福給他的原因之一：第十六與第十八節下是一對書夾的句子，以亞伯拉罕的順服開始，又以他的順服結束，因為他的順服，神賜福與亞伯拉罕並與他立約（17-18 上）。
- 論福：神必賜大福給亞伯拉罕，他成為多國之父，一生蒙福。
- 論子孫：亞伯拉罕的子孫必多如天上的星，海邊的沙。
- 論地位：地上萬國必因亞伯拉罕得福，他的後裔（單數）必得勝並他將福臨萬國。
這是有名的「亞伯拉罕契約」，早在創世記十五章與十七章神已經重複地向亞伯拉罕宣告這約，並且所立的約是無條件的，第十七章中立約的過程，只有神從祭物中走過，代表著只有祂是負起責任的立約者，約的成就無需亞伯拉罕負責，「亞伯拉罕的約」被稱為無條件的約，是神基於祂的屬性與主權之選擇。但在第廿二章，神重申這約的時候，把亞伯拉罕的順服加上去，成為「亞伯拉罕契約」的一個原因之一，從此，亞伯拉罕的約是因為神無條件的揀選，也因為亞伯拉罕的順服；以色列人成為神的選民，萬國要因以色列得福，是因為神的揀選，也因為亞伯拉罕的順服，把以撒獻上，這是敬畏神的結果，說明順服神的重要。
3. 這原則也是禱告重要的原則之一：神的旨意安定在天，祂獨行奇事，祂賜福給誰，就賜福給誰，沒有人作祂的謀士，或告訴祂應該如何決定，那禱告有什麼用？這原則告訴我們神樂意使用人的順服，成為神旨意成就的原因之一，這是為什麼我們禱告，神的作為不單只是因為祂的旨意，也是因為我們的順服，這是多麼奇妙的恩典！
4. 例子：去年七月，我的母親患了胃癌，發現的時候，腫瘤已經是五公分大，而且已經穿過胃壁，長在胃的外面，醫生甚至相信腹腔已經受到轉移，是第三期末期的癌症，只有幾個月的壽命，我們知道之後，非常難過，求神憐憫，賜下神蹟的醫治，福遍教會的弟兄姊妹同心合意為我的母親禱告，香港三個教會知道之後，也同心禱告，達拉斯的一個教會也自動支持，結果母親的手術非常成功，腫瘤完全切除，並且出人意外地，沒有發現有擴散的地方，這不單只是因為神豐盛的慈愛，也是因為眾人同心合意的禱告。
5. 今年一月二日，母親的癌症又回來了，我又一次求神蹟，求神加添我母親的壽命，但當我回到家中，與母親一起禱告的時候，媽媽的禱告是求神接她回天家，減少她的痛苦，她已經準備好，一生無悔，安然見主面。做兒子的，聽見她的禱告，當然很難過，一千個不願意她那麼快就離開我們，但母親的禱告是恒切而又至誠至虔的，我的禱告也開始改變，願意順服，求天父接母親安然回天家，我求神在她經過死蔭幽谷的時候與她同在，讓她早日能見耶穌的面，這禱告是非常困難的禱告，但神聽我們的禱告，醫生說大概有三個月的時間，但母親在一個月左右就離開了世界，息了世上的勞苦，我們雖然依依不捨，傷痛欲絕，但心中有平安，神的旨意透過她的禱告成就了，有一天我們在天家相見，一同的感謝天父的恩典。
「耶和華以勒」，神必要預備是因為人的順服。
6. 我們當中或許有單身的人正為配偶禱告，求神預備，期盼天賜良緣，在國內的教會女比男多，好的姊妹很多，但弟兄卻廖廖無幾，福遍教會的情形卻剛剛相反，從高中至職青，男比女多一倍，結果是很多愛主的男男女女，每日祈求神：「願耶和華以勒！」所以我們應該如何禱告？如何求「耶和華以勒」？
首先、當我們說耶和華以勒向神祈求的時候，要學習順服，神的吩咐，我有沒有遵守？神不喜歡的事，我有沒有遠離？順服是耶和華以勒的一個重要的因素。
神吩咐我們：「信與不信不要同負一軛！」當我們求神預備配偶的時候，是否有這決心，若找不到合適的基督徒，寧願不結婚？
亞伯拉罕順服神的吩咐，沒有把他的兒子，就是他獨生的兒子，留下不給神，因為他的順服，神為他預備了救贖，「耶和華以勒」！
二、神的供應是出人意外的
1. 天使在最危急的時候出現，「亞伯拉罕！亞伯拉罕！」出手阻止他傷害以撒，神又為他預備了一隻公羊，代替以撒，獻為燔祭，神的預備既周詳又出人意外。
2. 亞伯拉罕給那地方起名叫「耶和華以勒」，就是神必預備的意思。原文更有神看見的意思，因此祂必有預備。
3. 神為亞伯拉罕預備了一隻公羊，也必為我們預備我們所需要的，當我們禱告的時候，求「耶和華以勒」，第一、要順服；第二、要有盼望，相信神必預備！因為祂知道我們的需要，在意想不到的時候，祂必有預備。
4. 例子：最近收到國內的一位姊妹的信，多年來，因為還未有婚姻的對象，而受父母家人極大的壓力，又因為她堅持要找基督徒的對象，遭家人的迫害，每次回家都因為這件事而受家人的責備而哭著離去，就在最意想不到的情形之下，一位弟兄出現了，主動的向她追求，二人經過禱告後，開始談戀愛了，她發現這位弟兄非常之優秀，比她想像的還出乎意外，神的預備如天降的福氣，都是最好的，我讀她的來信的時候，心中不斷的感謝神，「耶和華以勒」！「耶和華以勒」！
5. 或許你認為神並沒有為你預備，你的禱告神沒有垂聽，未蒙應允的禱告有很多的原因，其中之一是神的時間還沒到，你需要忍耐，禱告的時候，帶著盼望，時候到了神必有預備。這是以「耶和華以勒」禱告第二點要注意的。
三、神的供應是以基督為中心的
1. 有些基督徒常常把「耶和華以勒」掛在口邊，去買東西，剛有一個減價卷，「耶和華以勒」；在超市，找到一個靠近的車位，「耶和華以勒」；回到家就滂沱大雨，高喊「耶和華以勒」。這並沒有什麼錯的地方，但「耶和華以勒」絕對不是那麼簡單，神為我們預備的遠超過我們這一些。
2. 亞伯拉罕稱摩利亞山為「耶和華以勒」，創世記的作者更補充說：「直到今日，人還說，耶和華的山上必有預備。」（14 下） 摩利亞山是亞伯拉罕獻以撒的地方，也是當年所羅門建聖殿的地方（參代下三 1）「所羅門就在耶路撒冷、耶和華向他父大衛顯現的摩利亞山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾場上、大衛所指定的地方預備好了，開工建造耶和華的殿。」
聖殿被毁之後，回教徒在公元第七世紀，在聖殿的遺址上建造了現今在聖殿山上「圓頂的清真寺」（Dome of the Rock），穆斯林相信圓頂清真寺中間的岩石就是穆罕默德夜行登霄，和天使加百列一起，到天堂见到真主的地方，穆罕默德回到這岩石之後，就開始了穆斯林教。
3. 猶太人更相信這岩石的位置就是「至聖所」當年的位置，是猶太教最神聖的地方，他們更相信這岩山就是當年亞伯拉罕獻以撒的地方，就是亞伯拉罕稱為「耶和華以勒」的地方。
4. 「耶和華以勒」最終是透過基督，祂為我們預備了救法，提供唯一通往神之路。當我們以「耶和華以勒」為禱告的時候，要時刻記念十字架，這是「耶和華以勒」最終的意義。
5. 例子：在一次的訪問中，美國職業籃球員林書豪說：「在球場上嬴或是輸，都不是那麼重要，因為當一天結束的時候，我知道我是一個罪人，與眾人一樣，需要耶穌。」他的態度，正是我們禱告應有的態度，今天無論你求的是什麼，最重要的是神為你預備了唯一的救法，就是十字架上的耶穌。
結論
如何用神的名「耶和華以勒」來禱告？
1. 以順服神的心去禱告。
2. 帶著盼望的心去禱告，將你的需要告訴神。
3. 每一次的祈求，想一想十字架上的耶穌，祂是神為我們預備的救贖，存感恩的心去等待神為你的預備。
回應詩歌
討論問題
1. 你若參加過教會的三十日或四十日的禁食，或教會的禱告會，請分享你的經驗，你最大的收穫是什麼？
2. 請分享你禱告的經歷、禱告蒙應允的經歷與禱告不蒙應允的經歷。
3. 「耶和華以勒」是什麼意思，對你有何意義？
4. 在這四十日的禱告中，你有什麼代禱的事項是你很希望神為你有預備的？請分享。
5. 請分享，在你禱告的生活中，最難順服神的是什麼？你若不順服對你的禱告有何影響？
6. 如何以基督為中心去禱告？請示範。
寫這篇講章的過程與一些的考量：
林永健
1. 第一個面臨的決定是用那一種方法去預備這一系例的信息，可以用神學專題的方法，即以「耶和華必有預備」的專題（Topical）去預備，引用三至五段的經文來說明神必有預備的真理；第二、用一段的經文為主，「耶和華以勒」的出處與故事來作一篇釋經講道，兩者佳可，對我來說，後者比較容易，故選擇了還是用創世記廿二章，亞伯拉罕獻以撒的故事，來預備這一篇講章。
2. 22:14 的重點不是亞伯拉罕的順服，而是神的作為，祂看見、供應、而人因而與神相遇。故此，人的順服只成了「耶和華以勒」的其中一點。
3. 這是教會四十日禁食禱告的日子，講台配合禱告的主題而安排了六個神名字的信息。
4. 「神必有預備」正面的例子有很多，經文亞伯拉罕的故事也是正面的，但必有聽眾禱告等待多年仍得不到神的預備，講章的重點不是解釋禱告不蒙應允的原因，但還是需要有一點的交代。
我在这里又领悟到了一些神的话语，感谢主耶稣，让我有机会看到这么棒的解释，阿门！
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