詩篇一百二十七篇
林永健牧師
休士頓中國教會
2016.05.08
母親節信息
國語堂、粵語堂、梨城堂
2016.07.13
中神午會
引言
1. 今天是母親節，謹祝各位母親母親節快樂！
我不知道我們在坐的父母，有沒有因為兒女而作惡夢的經驗，有父母作惡夢自己的小孩長大成為乞丐去討飯，有父母告訴我作惡夢看見自己的小孩考試零分！當我女兒中學畢業我和師母送她去上大學的時候，離開的時候，我大哭了一場，不是因為女兒離家捨不得，而是担心她的信仰，在牧師家長大，卻必需自己選擇跟隨神，擁有第一手的信仰，我的惡夢是孩子離開神，走上不歸的路。
這些惡夢背後顯示我們的焦慮，做父母並不容易，《痛苦的父母》（Parents in Pain, by John White, 1979）是一本特別描寫作父母的艱難與痛苦的書！特別是作媽媽的，担心這個、担心那個... 做父母真的是不容易。
2. 今天我想從詩篇一百二十七篇來看看我們作父母的密訣，如何作媽媽，這詩篇只有五節，詩人首先告訴我們一個基本的屬靈原則，然後應用在父母的身上，但這屬靈原則不單只適合父母，也是可以應用在我們每一個人的身上，我們每天忙忙忙，勞心勞力去做的事，不論是養兒育女或者工作事業，或是教會的事奉，我們如何才能事半工倍，有長遠與永恒的果效？密訣是什麼？
3. 詩篇一百廿七篇第一節：
作者
「所羅門上行之詩」（詩 127:1）意思可以是指所羅門寫的上行之詩（A song of Solomon），上聖殿敬拜神的詩；也可以是寫給所羅門上聖殿敬拜神的詩（A song FOR Solomon），是大衛為年輕的兒子所羅門寫的，教他如何去做以色列的王。
大綱
五節的詩可以分為兩段：
1-2 是兩種人的對比
3-5 是這對比的一個例子
結構
第一段：兩種人的對比
1-2a 第一種人：捕風的人，共七行
若不是耶和華建造房屋，
建造的人就枉然勞力；
若不是耶和華看守城池，
看守的人就枉然警醒。
你們清晨早起，
夜晚安歇，
吃勞碌得來的飯，本是枉然；
2b 第二種人：乘風的人，只有一行
惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。
不對等不平衡的結構。
第一至二節的對比若應用在父母的身上，有兩種的父母：
捕風的父母，1-2a
1. 第一至第二節上，「枉然」（in vain）重複了三次，暗示了二次，位置都在句首，表示強調的語氣。
「枉然」勞力建造
「枉然」警醒看守
「枉然」清早起來工作、讀書
「枉然」很晚才回家休息
「枉然」吃勞碌得來的飯
「枉然」的意思是「無用、一文不值」（worthless）、「空洞」（empty）、「虛空」（vain），用所羅門的另一句話去描寫：「捕風」（chasing the wind），這句話在傳道書出現九次，形容人生我們每天追求忙碌去做的事，早上起來、晚上很晚才休息，勞勞碌碌，卻沒有結果，像捕風一樣，空洞、不值、枉然。
2. 勞力建造房屋，我們知道所羅門用七年的時間建造聖殿（王上 6:38），金碧輝煌，雖然不是很大的房子，卻是所羅門精心的建造，他也用了十三年建造了在耶路撒冷的王宮，那是很大的房子，還有建造了在耶路撒冷其他的建築，其他地方的行宮，所以所羅門是王國時代最偉大的建築家。
大衛告訴所羅門，這一切都是枉然、無用、空洞、沒意義的，若果神不在其中建造。
3. 我們生兒育女也是如此。
父母付上的代價真的很大，生下來，每天晚上都睡不好，兒女生病的時候，更是難過，我認識一位媽媽，孩子己經四歲了，但因為孩子有皮膚病，四年來沒有幾天可以睡過夜。
為了兒女，我們早出晚歸，工作賺錢，為了孩子有一個好的未來，從孩子很小的時候，已經開始為他預備讀大學的費用。我們當中，你的父母為了你出國留學，把房子賣掉，或向親友借款，讓你可以有機會出國。
為了兒女，我們什麼都願意犧牲！
可是詩人告訴我們，若神不在其中建造，這一切都是枉然，都是捕風！
乘風的父母，2b
1. 第二種人的對比只有一行，「惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。」（2b）描寫第一種人：「枉然的人」有七行，描寫第二種人：「乘風的人」卻只有一行，是不平衡的結構，若把掤掉的補回來的話，應是這樣的：
若是耶和華建造房屋，
建造的人就是耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。
若是耶和華看守城池，
看守的人就是耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。
你們清晨早起，
夜晚安歇，吃勞碌得來的飯，
惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。
這不是說我們可以偷懶去睡覺，意思是你整天努力工作，晚上休息的時候，不做工的時候，但因為你做的是神要做的事，神在你睡覺的時候，仍加添你工作的果效與價值，使你手所做的工得以堅立。
你睡覺的時候，你的股票在長，田的菜在長，一切都開花結果，神繼續的加添給你。當然這裡的重點，不是單單在結果上，更是從意義與價值來看，神不繼加添給你，給你意義，你有神的喜悅！
3. 「神所親愛的」（the beloved）希伯來文是 yadid，在聖經中出現過八次。當所羅門出生的時候，神喜愛他，差先知拿單去給孩子一個小名：「耶底底亞」（Jedidah），「耶和華所親愛」（the yadid of Yehweh）（參撒下 12:24-25）。
所羅門的財富、智慧與尊榮是怎樣來的？王上三章告訴我們是他在睡覺中，神賜給他的，在夢中，他求神給他智慧，使他可以管理以色列民，神在夢中，賜給他無上的智慧，是「以前沒有的... 也是以後沒有的」智慧（參王上 3:12），所羅門成為人類歷史上最聰明的人，是神在他睡覺中加添給他的。
記錄上，世上最聰明的人之一是韓國人金恩榮（Kim Ung-Yong），他的智商是 210，兩歲就會說四種言語，韓文、日文、德文、英文；四歲就能用八種語言寫詩，四歲開始上大學，八歲被邀請去美國的太空中心作研究的工作，而所羅門給金恩榮更聰明，智商可能三百、四百、甚至五百，他的腦比任何人都轉得快，什麼都一學都懂，而他的智商是神在他睡覺中加添給他的。
當然所羅門的智慧不單只是智商而已，還包括了分辨的能力，做人處世之道。
還有財富、尊榮，因為他求智慧，神把富足與尊榮都賜了給他，買一送二，而且都是在睡覺中，神給他的！
耶和華的 yadid, 就算在睡覺中，神都加添給他！
4. 兩種人的對比，「捕風的人」與「乘風的人」，兩種人都一樣努力，一樣建造房屋，一樣早出晚歸，一樣吃勞碌得來的飯，不同的時，「捕風的人」，神不在他所做的事情之中，他做的事與神不相干，而「乘風的人」，他的努力正是神要做的事，他做的正是神看重的事，結果很不相同，「捕風的人」最後是空虛的、無意義的，是枉然的，而「乘風的人」卻蒙神的喜悅，在睡夢中，也得到神的賜福！
5. Duane Litfin 用兩幅圖畫去描寫這兩種人。
第一幅圖畫是描寫「捕風的人」，希臘神話中一個受惩罸的人，西西弗斯（Sisyphus）每天都要把一塊巨大的石頭從山下推上山頂，辛辛苦苦推上去，最後石頭又滾回原處，第二天又重新再來，每天都是這樣，永恒不變，這是最可怕的惩罸。
這是枉然的人之代表，今天很多人都是這樣，每天忙著無意義的追求，早出晚歸，吃勞碌得來的飯，整天忙著在永恒中沒有意義的事情，浪費人生，浪費精力。如果你作父母是這樣，你是另一個西西弗斯，不同的是他有永恒的時間去浪費，而你只有這有限的一生，過了一天就少了一天，你願意這樣的生活嗎？
6. Litfin 的第二褔圖畫是描寫第二種人：「乘風的人」，熱氣球！上面是五彩繽紛的氣球，因為裡面的熱空氣昇上了高空，人坐在吊藍中乘風而飛。坐過熱氣球的人會告訴你，在吊藍上完全感覺不到風，非常的安靜，你卻以最高可以達 245 英哩的速度往前飛，地面的人覺得你飛得很快，你卻不知道你的進度是那麽快！因為你是乘著風。
這就是「神所喜悅的人」！他是乘風的人，因為他整天忙著的事就是神要做的事，神所關心的事，就算在睡眠之中，耶和華也加給他！神應許你的勞力有永恒的果效，永遠被記念。
7. 我在父母當中都看見這兩種不同的父母，我看見許多的父母，每天掙扎，努力，早出晚歸，用心用力，但所忙的事卻不是神所關心的事，結果兒女雖然有成果，卻都是枉然，是父母的計劃，父母的目標，與神沒有任何的關係。
我又看見有不少的父母，同樣勞心勞力，早出晚歸，但他們帶孩子卻是神關心的事情，是神要做的事，結果他們的一生像乘風的人，在永恒裡日飛猛進，別人都會覺得不一樣，有神的喜悅，他們的兒女像勇士手中的箭，影響深遠，被神記念。
你是那一種的父母？
8. 如果「耶和華不是建造」「耶和華不是看守」，這句話是什麽意思？今天是我們在建造，是我們在養兒育女，又沒有見到耶和華在建造房子，又不是祂在養兒子，「耶和華建造、看守」是什麼意思？
一、兒女是耶和華的產業，3a
1. 「兒女是耶和華所賜的產業。」（3a）「產業」的意思是「財產」（property）、「擁有物」（possession），NASB 英文 a gift, 所以和合本加上耶和華「所賜」的產業，容易給人錯覺，兒女是神賜給我的財產，是屬於我的！其實原文只有兩個字：「耶和華」的「產業」！
兒女是耶和華的產業，是屬於神的，不是屬於我們的，父母只是托管的管家，代為管理一段時間而已，有一天我要站在神的審判台前交賬，神要嗎：「我交給你的一對兒女，你如何替我管理？」我是要對兒女的主人負責的，我要盡我的力量養育他們，但他們是屬於神的！
他們是耶和華建造的房屋，他們是耶和華看守的城池，我們只是管家！這是第一個「耶和華建造」的意思！
2. 明白這一點可以最少有兩方面的應用：
第一、若是耶和華建造的房屋，我們只是管家，兒女的好與壞不能成為我們父母的價值，好的孩子屬於神，我只是盡上我的本份，沒有什麽可誇的！壞的也是屬於神的，我只需要盡上我的本份，我的價值並不是從我的兒女而來的，而是從神來的，我追求的是從神來的稱讚與神的喜悅，這是我人生的目標！
有一次我遇上了一位做醫生的朋友，很久沒見，彼此問候之後第三句，他就很「自然地」說起了他在哈佛讀書的兒子，這個兒子如何的優秀，如何的聰明，你可以感覺他臉上發光，為他這個兒子引以為榮，我相信若我是他的話，有這樣一個優秀的兒子，我也同樣感到驕傲！他講過不停，最後他說起他的小兒子，老二，他的臉就沉下來，這個兒子不成，不用功，功課不好，他整個人就暗淡起來！
我們有一次去短宣，參加的人都要寫一個自我的介紹，這一位弟兄，除了寫他個人的學歷，在那裡畢業、做過那些的事奉，他把他老二在中學考第七名也寫上去，可是就不寫他的老中考第幾名寫上去，我相信你一定知道這是什麼原因！我們把兒女的成就變成了我們的奬盃，我們的成就與價值，是不是？
兒女的屬於神的，我們若把他們當作我們的，我們肯定會失望，我們早出晚歸都是枉然的，都是捕風！
3. 兒女的耶和華的產業的第二個引伸與應用，既是神的產業，我們父母需要用神的方法去養育他們，不是按我們的喜好與價值觀去教育他們，是不是應該是這樣？
告訴他們，他們是屬於神的，他們的主人是耶和華神，引導他們從小認識神，跟隨神，在兒女面前展示父母與神美好的關係，兒女最需要的是要從父母的身上看見父母與神美好的關係，這是我們做管家最重要的使命！
海外基督使團、前中國內地會，一百五十年的歷史第一位華人的總幹事、溤醫生（Dr. Patrick Fung, OMF）與他也是醫生的妻子，在女兒還小的時候，就放下醫生的工作，從香港去到巴基斯坦宣教，女兒長大曾經住過七毎國家，就讀廿十多間學校，長大以後也當了醫生，當被訪問的時候，別人問她父母留給她最深刻的印象是什麼？她說是父母抱著一些弱勢群體的人，像窮困的、被虐待的、受傷的人，與他們一同流淚，而且不是一次，而是常常這樣，留給孩子最深刻的印象！
兒女的主人是耶和華神，引導他們從小認識神，跟隨神，在兒女面前展示父母與神美好的關係，兒女最需要的是要從父母的身上看見父母與神美好的關係，教導兒女認識神是我們父母最重要的使命，因為他們是屬於神的，
我們乘風還是捕風，在乎你是否按神的方法去教導屬於神的產業！
二、兒女是耶和華的賞賜，3b
1. 兒女「是耶和華所給的賞賜。」「賞賜」（reward）的另一個翻譯是「福份」（blessing），兒女是耶和華所賜的福份是什麼意思？
媽媽們，你們為什麼生小孩？那麽辛苦，為什麽要生小孩？有什麼好處？有什麼意義？
中國人是為了父母生小孩，是孝順父母的表現，傳宗接代，不孝有三，無後為大！是不是？所以封建的思想中，生男孩才有地位！才能把家族的名字傳下去！我媽媽生了五個男孩，所以她的家庭地位是無以倫比的！
現代的人生小孩是為了有愛與被愛的對象，使生活有些意義，這是兒女最大的祝福！甚至有些是用兒女來代替婚姻，夫妻的感情淡如水，把兒女去維繫婚姻，真的，我看見很多這樣的家庭，兒女需要我們，愛我們，敬重我們，記念我們，這是許多人認為兒女給我們最大的祝福！
可是耶和華所賜的福不是去滿足我們自私的需要，而是透過兒女使我們認識神！在養育兒女的當中，我們學會了不求回報的愛，無私的愛，賜予生命的愛，使我們更認識神，這是最大的福份！
2. 我們有一對父母，孩子長大之後，告訴父母他是同性戀者，父母非常痛苦，他們是很虔誠的基督徒，三年之後，他們作見証，兒子成為他們屬靈最大的祝福，他們的屬靈生命因些產生了一百八十度的改變，他們學會了接納、饒恕、倚靠神，學習禱告，重整他們人生優先次序，在教導兒女上，他們得到耶和華所賜最大的福份--認識了神！
3. 馬丁路德說：「家庭生活是屬靈品格的訓練學校！」
我們乘風還是捕風，在乎你是否在教育孩子的時候，認識了神！
三、兒女是我們射出去的箭，4-5
1. 「少年時所生的兒女好像勇士手中的箭。箭袋充滿的人便為有福；他們在城門口和仇敵說話的時候，必不至於羞愧。 」（詩 127:4-5）
勇士手中的箭，若不射出去，是沒有用的！兒女長大之後，我們要把兒女送出去，讓他們發揮神在他們身上的旨意，影響這個世界，從一代到下一代，箭袋充滿的人是有福的，我們千萬不能捉住兒女不放手，他們不屬於我們的，他們是耶和華的產業，神在他們的身上有美好的旨意，是耶和華在建造房屋，我們的努力才能乘風！
我們在城門口和仇敵說話的時候，必不至於羞愧。
2. 我們乘風還是捕風，在乎你是否願意把孩子射出去，讓神使用！
3. 去年差傳大會的講員蔡元雲醫生，他去年九月與長子蔡廉明（Andrew）來我們教會分享，廉明是做媒體的，目的是透過媒體去影響這一個世代的年輕人去認識神，他十年如一日，堅守崗位，不問回報，去年他監製的電影《十年》被選為香港金像獎最佳電影，成本只有五十萬港幣，票房卻賣了近六百萬港幣，內容是由五個故事合成，反映香港現實社會的問題，十年之後香港是會如何，啟發社會去思考。
2. 蔡廉明就是一個乘風例子，每天辛苦工作，卻因為與神要做的事連上了，使他的工作滿有意義，而且蒙神的賜給，得神的喜悅，更得人的稱讚。
他的母親兩年前去世，我相信她在天之靈，一定為這個兒子感謝神，作父母的，最大的滿足是孩子被神使用，像箭射出去，影響世界！你說是不是？
3. 你是捕風的父母？還是乘風的父母？
結論
葛培理的夫人，鍾路德 1920 年生於中國江蘇省清江浦（今淮安市），她的父親鍾愛華醫生是美南長老會派到中國的醫療傳教士，與葛培理結婚，生下五個兒女，2007 年過世，享年八十七歲，在她追思禮拜上，她的兒女分享母親對他們的影響，令人感動，以下是一首他們獻給母親的詩歌，"Give me Jesus." 送給今天所有的母親，母親節快樂！
寫這篇講章的過程與一些的考量：
林永健
1. 一鴨兩吃，詩篇一百廿七篇寫了兩篇不同的講章，第一篇把第一至二節的對比應用在工作上，第二篇應用在父母教育孩子上，第二篇更能把經文第三至五節用上，是作者原本的應用，把捕風與乘風的對心應用在教育兒女上。
2. 這一篇講道的大綱，我重寫了好幾遍，最後把重點放在第三至五節上，如何讓神在教養兒女上建造？這樣三點是平行的，而且強調應用！
