恩慈與良善《聖靈的果子系列五》，加 5:22-23

恩慈與良善
加拉太書五章廿二至廿三節
《聖靈的果子系列五》




林永健牧師
福遍中國教會
2017.06.04
粵語堂
2017.06.18
國語堂
父親節信息

引言

1. 今天是聖靈果子的第五講，「仁愛、喜樂、和平、忍耐」，第五是「恩慈」、第六的「良善」。

這是在聖靈裡生活，順著聖靈行事，所產生像基督的品格，聖靈的果子，九種特質都在基督耶穌身上顯明，給「像基督」一個很清楚的描寫，擁有這些的品格就是像基督的意思。

2. 聖靈的果子也給順著聖靈行事這抽象的觀念俱體的指引，保羅說：我們是「靠聖靈得生，就要靠聖靈行事」，以前我曾說過，保羅好像沒有告訴我們如何「靠聖靈行事」，沒有留下應用的實際指引，但當我再深入思考上下文的時候，我發現我錯了，這九種聖靈果子的特質，就是順著聖靈行事的實際指引，當我們順著聖靈去愛人的時候，我們就是順著聖靈行事；當我們順著聖靈去喜樂的時候，我們就是靠聖靈生活；當我們順著聖靈去使人和睦的時候，我們就是順著聖靈行事；當我們對人恒忍、不輕易發怒的時候，我們就是順著聖靈行事。

若換句話說，當你將恩慈與良善在人際關係中表現出來，你就是順著聖靈行事，當你嫉妒、紛爭、結党、忌恨的時候，你就不是在聖靈裡生活，不是靠聖靈而行，因為這些肉體的行為是與聖靈相爭，並能共存。

3. 今天我們講的「恩慈與良善」，當我們靠聖靈對人有恩慈和良善的時候，我們就是順著聖靈行事，這兩個特質是我們所有的信徒都應渴慕的，父親節將近，這兩個特質我們男人特別適合好好的思考。

你是否有恩慈？你是否良善？（Are you kind? Are you good?）或者更應該問：你是否靠著聖靈活出恩慈？你是否靠著聖靈活出良善？

今天分享三點：
一、恩慈與良善的意義
二、恩慈與良善的力量
三、恩慈與良善的行動

一、恩慈與良善的意義

1. 首先「恩慈」（kindness），這名詞在新約出現十次，只是保羅書信中出現，意思是「恩慈、仁慈、慷慨」，而更符合原文的意思是《思高》的翻譯：「良善」，與下一個聖靈果子的特質：「良善」（goodness）的意思很相似。

同字根的形容詞（kind），出現七次，形容樂於助人，良善的素質，也形容恩慈表現出來的行動。

2. 耶穌是活出恩慈的代表，耶穌有恩慈（Jesus is kind.）路加福音七章三十七至五十節，耶穌有恩慈的一個故事：

有一個女人，是個罪人，知道耶穌在法利賽人家裡坐席，那時一起吃飯是男人的事，沒有女人共席的，這女人拿著香膏，站在耶穌背後，挨著他的腳哭，眼淚溼了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親他的腳，把香膏抹上，一連七個動作，令人實在尷尬，弟兄們，若你是耶穌你會如何反應？我會很尷尬，立即起身走開，或者推開她，很怕別人以為我和這妓女有什麼的關係！這是人很自然的反應，自我保護，從我的觀點去反應，但耶穌是有恩慈良善的人，他不苛刻、反應以對方的需要為出發點，他的恩慈使別人舒服，慷慨地給與，樂於助人，善待人（do good），不單只是對好的人，甚至對不好的人也一樣，恩慈是內裡的素質表現出恩慈的行動，甚至對仇敵也是一樣。

3. 耶穌吩咐我們「要愛仇敵，要善待他們」，並舉例說：借給人不指望償還，因為我們是神的兒子，而我們的神是恩待（kind）那忘恩的和作惡的（路六 35）。

恩慈是神的屬性，「他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。」（太五 45），我們若這樣以恩慈對我們的仇敵，就可以作神的兒子。

耶穌善待這個罪人的女人，怹知道她是罪人，但他沒有拒絕她這樣激烈的行動（又哭、又親、又擦、又抺）是因為她裡面強烈的感受，耶穌對她說：「你的罪赦免了。平平安安的回去吧！」（路七 48, 50），慷慨地饒恕她，解決了她最大的問題。耶穌是恩慈的示範單位。

4. 例子：有一次我到西安出差，住在一個同工新租的公寓裡，他們剛回去美國把房子讓我住幾天，那天晚上我一個人回家，發現忘了是幾樓，而每一層都差不多，一層有好幾伙，我沒有地址、沒網、人生路不熟，問路根本不知道從那裡問起，走了幾層之後，我甚至懷疑是否對的一座大樓！天又黑，燈又暗，晚上十點了，我以為要露宿街頭了，在樓下遇到一位中年人，他看見我在徬徨，問我有什麼需要幫助的，我告訴他我的困境，他把我帶去小區的管理中心去查住戶記錄，管理處找了十五分鐘也沒有頭緒，根本沒有我的朋友的名字，我懷疑我甚至小區也搞錯！

那位中年人一直陪著我，問我有沒有朋友的電話號碼，我也沒有，我說只有朋友的微信號，他把我帶到一個夜市，他說有一個小店有網，那小店很臟，只有幾個人在吃飯，味道很濃，他替我找到上網的密碼，終於找到我的朋友，告訴我的地址，解決了我的問題。

他這樣的仁慈，花了一個小時，慷慨地善待我，解決我的困難，我不斷的謝謝他，說他實在有恩慈，我甚至想嗎：「你是耶穌嗎？」

恩慈發自心底仁慈的特質，產生恩慈的行動，善待人、幫助人、包括罪人、仇敵、或陌生人！

你有恩慈嗎？耶穌有恩慈。

5. 耶穌的恩慈從祂的救贖表明最清楚，神豐盛的恩慈、寬容、恒忍，是要領我們悔改！（羅二 4）。

6. 新約聖經「恩慈」這詞有幾個很特別的用法，可以讓我們更明白恩慈的意義。

第一、路加福音五章三十九節，用恩慈的形容詞去形容「陳酒」，指不含新酒粗糙、酸澀的成份，淳酒，對人恩慈即對人細心，不粗糙（rough）、不苛刻、不含苦毒、酸澀的味道，你是否如淳酒一樣使人舒服？

第二、馬太福音十一章十節，耶穌說：「我的軛是容易的。」「容易」原文是「恩慈」（My yoke is easy and kind），不是強迫的，如合身的衣服，令人舒適，不是重担，是容易的。

第三個用法，哥林多前書十三章四節：「愛是恒久忍耐又有恩慈」（Love is patient and kind）。恩慈是愛兩大特質之一，恒忍是愛消極的一面，對別人不動怒不報復愛的表現，而恩慈卻是主動向人行善服待愛積極的表現，是自私自利，自我為中心肉體的行為之相反，與仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結党、分爭、嫉妒背道而馳，不能共存的表現。

愛是以恩慈的行動表現出來的，愛是為對方著想，細心善待對方。

丈夫早上起來為太太煮咖啡（He-brews），下班開她的車加滿油，把現金放進她的錢包... 愛是恩慈，令對方舒服設想，善良的行動。

第四個用法，恩慈與嚴厲共存，羅馬書十一章廿二節：神的恩慈與嚴厲並存，正如神的公義與愛並存，二者是同一個神的兩面，向跌倒的人（拒絕悔改的人）是嚴厲的，對我們願意在神的恩慈中的人，卻是仁慈的。所以恩慈不是放棄原則，不是感情用事，而是有公義的，嚴厲是恩慈的雙胞胎。

耶穌滿有恩慈，也是嚴厲的主，祂嚴厲地責備文士與法利賽人（太廿三），六次說他們有禍了！祂把在聖殿買賣的人趕出去（太廿一），嚴厲斥責他們把神禱告的殿變為賊窩，但同時祂為世上所有的罪人，包括這些人，死在十字架上（太廿六），我們的主是極度的仁慈，卻絕不妥協的主。

我們作父母的，猶其是作父親的，要在家中示範道德的勇氣，在真理上絕不妥協而且是嚴厲的，同時我們要在家中營造家庭的温馨，使家有愛，（Being kind and being firm on the truth.）

7. 第六個聖靈果子的特質是「良善」（goodness），原文只在新約聖經中出現四次，卻沒有在古典希臘文中出現過，所以這字的意思有點難確定。同字根的形容詞 good 形容好人，「良善」是好人俱備的特質，指對善及真理熱心並採取積極的行動去表達，與恩慈極為相似，同為內在以別人的好處為著想的品格，並付出慷慨與仁慈的行動。

聖經形容「光明」所結的果子（表現）就是良善的品格與行動。

耶穌葡萄園的比喻稱園主為「好人」（good），因為他待人慷慨，付出超過公義或公平的要求，給後來工作只有幾小時的工人一天的工錢，這「良義」指內心雅量的仁慈及由此而生的慷慨的行為，與自私對立，相對主人的「良善」是那些埋怨的工人「眼紅」，原文的意思是「惡眼」（evil eyes），指一種鄙吝或敵視的精神（太廿 15）。

所以好幾本英文聖經的譯本把「良善」翻為「慷慨」，超過公義與公平的要求，也是愛一種表現。

8. 「恩慈」與「良善」非常相似，恩慈是愛心積極的行動，良善是對善熱心積極的付出，恩慈是行善的人，良善的人是好人或恩人。




二、恩慈與良善的力量

1. 在這無禮敵意高漲的世界中，恩慈與良善是一股顛覆的力量，使人與人之間有神的形象，擁有像基督的品格。

仇恨與暴力充塞了每天的新聞，這幾天我們目睹倫敦恐怖的事件。
家中充滿了衝突、怒氣、爭吵、爭鬥，家暴的事件層出不窮，宅男剩女互不協調。
公司中竸爭、無所不用其極。
社會中貧富懸殊，美國十分之二的人霸佔了美國夢，十分之八的人生活在惡夢之中。
世界 10% 的人口擁有 85% 所有的財富。

我們生活在一個沒有恩慈良善的世界裡，人只會自我保護、自我推廣、自利。

聖經說：「沒有行善的（用的字的是沒有「恩慈」的），連一個也沒有。」（羅三 12），世上沒有不自私的人，沒有一毎真正「恩慈」的人。

耶穌說：「除了神一位之外，再沒有良善的。」（路十八 19）（No one is good except God alone.），沒有真正的「好人」，人心壞到極處。

只有從神生的神的兒女（sons of the Most High）才懂得「恩慈」與「良善」，因為我們的生命是神的生命，我們應有神「恩慈」與「良善」的屬性。

2. 例子：一個被搶劫的人之故事





三、恩慈與良善的行動

1. 恩慈與良善的神吩咐屬神的人要以恩慈相待，正如神在基督裡恩慈我們（弗四 32）。

2. 以下的一些實際行動的建議：

唯有在基督裡，順著聖靈行事，我們才能活出恩慈與良善的生命，當聖靈感動我們去付出的時候，聽聖靈的話，順著聖靈的感動行事。

例子一：上週在機場的經歷。

例子二：上週講道結束之後的經歷。

例子三；我一個門徒的經歷。

順著聖靈而行就能結出聖靈的果子：恩慈與良善。

討論問題

1. 請解釋「恩慈」與「良善」的意義，並舉例說明之。
2. 「恩慈」與「嚴厲」如何平行？父親如何示範道德的勇氣？同時培養家庭的温馨？
3. 「沒有行善（恩慈）的！」，「除了神一位之外，再沒有良善的。」這樣我們如何才能成為「行善」的與「良善的」？可能嗎？
4. 請分享一些順著聖靈行事活出恩慈與良善的經歷。







寫這篇講章的過程與一些的考量：
林永健

1.

與神相交--禱告的操練 《屬靈操練系列三》，西 4:2; 帖前 5:7; 太 7:7-8

與神相交--禱告的操練
歌羅西書四章二節、帖撒羅尼迦前書五章七節、馬太福音七章七至八節
《屬靈操練系列三》




林永健牧師
福遍中國教會
2017.04.030
國語堂

引言

1. 禱告是對神說話，對基督徒來說，應該是最自然的事，就如孩子對父親說話一樣那麼自然，你記得你第一個禱告嗎？

我們第一個禱告是罪人的禱告（Sinner's Prayer）：

「神啊！我需要祢！我願意打開心門接受耶穌作我的救主和生命的主，感謝祢赦免我的罪，求祢管理我的一生，使我成為祢所喜悅的人，奉主耶穌的名禱告，阿們！」

這個禱告第一、承認稱呼神：「神啊！」（Acknowledge God.）；第二、與神有關係：「我需要你！」「我願意...」「我求你...」；第三、這禱告是信心的表現。禱告的本身沒有什麼的法力，沒有什麽！而是禱告表明的信心與禱告的對象--神，使這禱告帶來了新的生命，讓人得稱為義，與神相交，開啟了通天之路！

2. 信主之後，我們領受了聖靈，聖靈在我們裡面引導我們禱告，呼叫「阿爸！父！」（Abba, Father!）

這禱告稱神為父，這父子的關係成為禱告的基礎，而這禱告是信心的禱告，向看不見的天父禱告，這信心的禱告是聖靈的工作，聖靈與我們的心一同印證我們是神的兒女！

當我們軟弱不曉得當怎樣禱告，聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。引導我們禱告是聖靈主要的工作之一。

3. 我們的主耶穌是禱告的人，祂在地上的時候，常常禱告，祂禱告的生活展示了祂與神美好的關係，這關係是耶穌能力的源頭，是勝過試探的祕訣，是祂順服神完成神旨意不可缺的方法，門徒發現禱告是耶穌最好的東西，所以門徒沒有求別的東西，只求耶穌教他們禱告！

今天若耶穌在我們當中，我們可以向耶穌求一件東西，你會求什麼？我講道不好，我會求耶穌教我講道；或我求神賜給我行神蹟的能力，或求耶穌教我天國的奧秘... 可是門徒卻發現耶穌最重要的是祂的禱告。

4. 今天耶穌在天上父神的右邊，為我們祈求，祂是最偉大的代禱者，祂看重禱告，祂的確的不住的禱告，禱告是耶穌的專務，我們效法基督，首先要效法耶穌的禱告生活。

一、禱告是神的吩咐
二、禱告必需要操練
三、禱告必蒙應允的態度



一、禱告是神的吩咐，西四 2；帖前五 17

1. 聖經充滿禱告的吩咐，歌羅西書四章二節：「你們要恒切禱告！」這是神直接的命令，說是命令不如說是神期望我們禱告，祂命令我們禱告是愛的吩咐，正如我期望妻子外出期間給我打電話一樣，我要求她給我打電話，是一種愛的期望，神渴望與我們溝通。

「你們要恒切專務於禱告」（呂振中譯本），「專務」（Devote yourself）原文是不斷地、恒切地、堅持地、以禱告為重的意思，表明禱告的優先次序。

每個人都會投入於某些事情上，把某些事列為優先，願意犧牲、奉獻、花時間與精力，這就是「專務」的意思，正如我們把孩子或家放在優先，或把工作放在優先，神卻吩咐我們要把禱告放在優先，「專務」禱告！

2. 「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是神在 基督耶穌裡向你們所定的旨意。」（帖前五 16-18）神吩咐我們不住的禱告，這是神定的旨意，「不住的禱告」不是指廿四個小時不停的禱告，而是指一種「接通」的禱告關係，每時每刻都是與天父以禱告連結上，當我講道的時候，我也可以禱告，不停的禱告，不住的禱告，與神連接上，這命令沒有「如果」、沒有「但是」。

不是有時間才禱告，不是孩子不吵的時候才禱告，不是工作忙的時候才禱告，不是想禱告的時候才禱告，神期望每一位信徒都「專務禱告」而且是不住的禱告。

3. 今年是馬丁路德改教五百年紀念，最近我讀怹的生平與教導。

路德是一位神學家，是位先知，他改變了教會的歷史，也改變了人類的歷史！路德更是一位牧者，對老百姓的痛苦、社會的問題非常關注，他改教與教庭對抗，不是因為神學的問題引發的，而是他發現教庭的教導是行不出來的，沒有解決信徒靈命的需要，沒有使人與神相交，教會與當時的貴族蛇鼠一窝，壓制信徒，路德牧者的心使他起來改教。

路德牧養的職事是他個人信仰實踐的具體表現，他推動改教的努力是他實踐屬靈的追求，換句話說，平信徒如何與神相交是路德屬靈追求的核心，這核心主要有兩點：

1）所有追求與神相交是基於真理聖經的教導，「唯獨聖經」、「唯獨恩典」、「唯獨信心」、「人人恉祭司」等的追求，必需以聖經為依歸，不可脫離聖經的教導，讀經的操練是屬靈追求不可缺的根基！

今天我們能直接讀聖經，要感謝路德，他將聖經從拉丁文譯為德文，讓平信徒可以讀經。

2）路德的屬靈追求，第二個特質是持久懇切的禱告！他每日花大量時間精力禱告，禱告成為他生活中最重要的部分。初期路德的禱告生活是刻苦式律法主義，背誦重複禱文，改教之後，他厭惡那種只是口唸，不重內心的誦禱，斥為假冒為善，徒勞無益的喧鬧，他說：不是出自真誠，沒有決心順服，也沒有相信應許，以為向神行善的禱告是沒有用的！

但路德沒因此不禱告，相反，他更強調禱告，每天把最好的三個小時禱告，「專務」禱告，他說：「就如裁縫的工作是做衣服，鞋匠的工作是補鞋，基督徒的工作則是禱告！」

路德更認為神要我們禱告的期望不單只是追求敬虔的途徑，也是神的國度與仇敵交戰的路徑，神的期望就如元帥對作戰士兵的期望，希望聽到士兵的消息，禱告是我們作戰時用的對講機，放棄禱告，就只能靠我們自己的實力去爭戰，怎能打勝呢？

4. 在我們現實的生活中，我們很缺乏禱告，一般牧者平均一天禱告七分鐘，而熱心的平信徒平均一天不超過五分鐘，我發現禱告並不容易，若稍有不小心，我的禱告就減少，我需要刻意去操練禱告，我需要禱告的操練！

5. 不常禱告的原因是什麽？

1）不禱告的原因主要是因為缺乏操練，沒有為禱告定計劃，沒有安排時間禱告，沒有養成禱告的習慣。我們口頭上重視禱告，實際上總是被緊急的事務所取代。

禱告是需要操練的，你有沒有不想去參加禱告會的經驗？很不想去，但最後還是去禱告會，禱告之後回家的路上，卻感到快樂，因禱告而帶來的平安的感覺？當我們為禱告定計劃，安排時間禱告，結果是禱告的生活帶來的成長與喜樂！

2）不禱告的另一個原因是覺得禱告改變不了什麼，禱告沒有用，我們禱告五分鐘之後，就希望解決問題，改變一切！是不是？

3）另一個原因是對神的臨在缺乏敏銳的心，不注意神隨時隨地無處不在地與我們同在，在我們上班、帶孩子、預備講章... 的時候，刻意地與神的同在連線，敏銳地體驗神的臨在，這是「不住禱告」的意義，是需要操練的，可以從你每日最主要的工作開始操練，我需要在每日預備講章的時候刻意地注意神與我同在，媽媽在家帶孩子的時候，刻意地注意神的同在，學生在讀書的時候，刻意地注意神的同在... 可以從每人最主要的工作開始，一步一步擴展至每一件事情上。

當我們沒法感受到神的同在的時候，這時候需要用信心去禱告，這禱告常常是最偉大的心靈禱告，不憑感覺而只靠信心與神來往，就算在人生最黑暗的時候，仍堅信與神來往，這是最珍貴的屬靈表現。

4）覺察不到自己真正的需要，認為一切都很好的人，當然不需要去禱告，家裡沒有米了，我們去市場去買，不需要禱告，除非你是米勒（Miller）的孤兒院，沒有米也沒有錢，真的有需要，我們才去禱告，若我們仔細去思量，我們真正的需要是很多的，我們的生命需要改變，生活需要力量，離開了神，我們做不了什麼，我們需要神。

5）對神的偉大缺乏知覺，使我們禱告的意願愈來愈小。

禱告是必需要學習與不斷地操練的。




二、禱告必需要學習

1. 藉禱告學習禱告

像學外語一樣，禱告是而不斷禱告，才明白如何去禱告，單單聽別人禱告是學不會禱告的，就如聽演奏的人，只懂得欣賞卻不會演奏一樣，認為只有能力才可以，我是不成的，也不需要的，這是我們不禱告的主要原因。

我們請牧師禱告，我們不禱告，這怎能學習禱告呢！藉禱告學習禱告，藉禱告明白聖靈的引導、神的旨意，當你開口的時候，聖靈會引導你教導你如何去禱告，明白神的旨意。

2. 默想聖經，讓經文成為你的禱告，默想是讀經的姊妹，默想也是禱告之母，當我安靜默想神的話的時候，正是禱告最好的時候，一邊默想，一邊禱告，讓經文成為禱告的內容。

例子；

3. 和別人一起禱告，學習禱告。

4. 讀一本有關禱告的屬靈書籍。

1）《禱告出來的能力》Power Through Prayer, by E. M. Bound, 滕近輝牧師譯
2）《禱告真諦》Prayer: Finding the Heart's True Home, by Richard Foster
3）Prayer, Tim Keller. 我相信這本書已經譯為中文。

無論你覺得禱告有多難，只要堅持學習，總是有盼望的，你前面禱告的生活會更堅定，結的果子也會更多。




三、禱告必蒙應允禱告的態度

1. 我們的神是「聽禱告的主」（詩六十五 2）。

2. 「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（太七 7）這是神的應許，祈求就給、尋找就尋見、叩門就開門，禱告蒙應允的應許重複三次，因為這是宇宙不變天國永恆的原則：凡祈求的就給，凡尋找的就尋見，凡叩門的就開門，又重複了三次，前後共說了六次。可見禱告必蒙應允的應許是必然的。

禱告蒙應允的應許是讓我們禱告的態度能有力量，可以放胆去求，像孩子與父親說話，是一種完全相信父親的態度，相信父親的愛，他聽他兒女的訴求，天父知道我們的需要，他必定按我們的情況供應我們一切所需。

我們不禱告其中的一個原因是不相信禱告有任何功效，禱告不能改變任何的事，我們認為不蒙應允的禱告多過我們經歷蒙應允的禱告，使我們不相信禱告，禱告的時候不敢直求，總是為自己留後路，害怕失望。

有關禱告蒙應允的應許，我們要注意：

1）禱告必蒙應允是神的應許，不容懷疑，不要讓我們主觀的經歷成為我們不信的原因。
2）聖經教導我們兩種的禱告：大胆的直求，把我們的需要告訴神；第二、願神的旨意成就的禱告。這兩種禱告耶穌在客西馬尼園的禱告都包括了，「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」（太廿六 39），我們若知道神的旨意，如求神的饒恕，我們就應按神的旨意去禱告，這禱告神必應允；若我們不知道神的旨意，如神是否會醫治我，我們不要怕，只要大胆直求，將我們的需要告訴神，恒切的禱告，若我們所求的不是神的心意，聖靈必引導我們，改變我們的禱告，使我們的禱告得蒙應允。例子：我為我母親的禱告。
3）禱告必需恒切，太七 7-8 的三個命令：「祈求、尋找、叩門」都是現在式，意思是「不停的祈求、不停的尋找、不停的叩門」就必給你們、必尋見、必開門，很多時候，我們禱告最多幾天，就灰心了，我們沒有得著，因為我們太容易放棄。我的見証，我為我的父親得救求了四十多年，最後我的禱告蒙應允了。聖經說，我們祈求不得著，因為我們沒有（不斷的）祈求。

例子：路德為他病重的好友墨蘭頓禱告，他把聖經中神的應許都說了一遍，求神應允他的禱告，醫治他的朋友，還對神說：神若不應允他的禱告，叫他如何繼續相信神的應許！更說：神若不應允，他會在神的耳邊說過不停，直到神聽他的禱告為止！路德是偉大的神學家，堅信神的主權與主動的恩典，但他卻把他的需要直接告訴神，並沒有害怕。我們應該向路德學習。

我向路德學習大胆向神求的經歷。

我們若不禱告，我們根本沒有辦法知道我們所求的是否神的旨意，所以只管求，像孩子一樣，向神祈求，當你願意求，你就能明白神的旨意，當你愈求就愈有能力，愈相信神到了時候，必會應允你的禱告。


結論

既然神期望我們禱告，你要禱告嗎？

既然禱告需要學習，你會學習禱告嗎？主動地與別人一同禱告，參加區的禱告會，每天讀經後以經文禱告，為當天的人與事禱告。

既然禱告必蒙應允，你會堅持禱告嗎？耶穌教導我們常常禱告不可灰心，你願意堅持禱告嗎？使自己成為禱告的人？






討論問題

1. 分享上週讀經操練的心得與經歷。
2. 本日信息討論與應用：
    a. 請分享你禱告的經歷，與實際的困難。
    b. 你如何理解「禱告必蒙應允」的應許？
    c. 如何實際地操練禱告？你計劃如何改善你禱告的生活？
3. 本週行動與計劃：組長帶領全組在今日小組結束前有十五分鐘的禱告會，藉禱告學習禱告。

回應詩歌





寫這篇講章的過程與一些的考量：
林永健

1. 崇拜後，有會眾問關於「不蒙應允的禱告」，認為我們大部分的禱告神都沒有聽見，與講章的教導不符，我明白會友的需要，我過去也有這樣的疑問，我把講章第三點，稍作修改，回答會友的問題。

Let's fly together by the Spirit Now, Eze 37:1-10

Let's Fly TOGETHER by the Spirit now!
Ezekiel 37:1-10
Message for CMC South 2018 Coworkers Meeting


By Pastor Brian
Fort Bend Community Church
2017.04.07

Introduction

1. Let us make a paper airplane and fly.

You see all the smiling faces of all of us.

2. Let's us fly high! Fly strong! Go far! Let's fly.



Let's Fly

1. Let's fly! But we don't want to fly. Flying is too risky. Too unpredictable. We are good at CMC. We have been successful. We break attendance record every year. We expand CMC to the West, to Europe, and the South. CMC is everywhere! We are good. There is no need to fly.

We know our stuff and the formula for success. There is no need to take unnecessary risk.

We have good people. David, the visionary and the torch bearer, from the Chow's family.
We have Cathy, the super manager who is so good in everything. She is so dedicated, working for CMC every Christmas and every New Year holiday.

We are good. Flying is too risky, too hard, and too unpredictable.

Let's fly! No! We don't want to! We are comfortable.

2. The text for us today is from Ezekiel 37. Verse 1-2 says:

The LORD shows the prophet a vision of the dry bones in the valley. Scattered, lifeless, disjointed and dry!

The year was around 572 B.C. Israel was launched and became a great nation about 900 years ago. They were slaves. They had nothing. They were rookies. They did not know much and didn't know how. Their leader was a 80-year old shepherd with a staff, who had zero executive experience!

But they had God. God was with them and led them in the front and in the midst of them. Now this great nation of Moses, Joshua, Samuel, David, Solomon and Elijah was crumbling into pieces. A nation no more. The people was in exile. Like those dry bones in the valley, scattered, lifeless, disjointed, and dry. A picture of stagnation and decline.

It is hard to see CMC in the vision. We are good, not bad! We are vibrant, not dry! We are successful, not defeated.

But the LORD asks, "Can you fly?"

3. Verse 3, "Can these bones live?" The prophet answered, "O Lord God, no way!" It s easy to see past greatness or successes and long for what was. We either do not believe that we can fly again or we do not want to fly again. We are rookies no more. We have history. We know what we can do and what we can't do. Flying. No way!

4. Verse 4-10. Here comes the greatest revival of all time.

First here comes the Word of the Lord. And the bones came together. Sinews were on them. Flesh grew. And skin covered them.

Second, the breath of God breathed on them. And they came to live and became a great army.

The word of "breath" is ruach in Hebrew. It means the spirit, the wind. God sent His Spirit and He gave life. The Spirit of God was with them. They came alive.

The Spirit of God is in every revival and in every Christian movements. Gordon Fee, the respected New Testament scholar and theologian, wrote a book on the Holy Spirit after he studied every single passages on the Holy Spirit in Paul's writings. He titled his book, "God's Empowering Presence". That sums up who the Holy Spirit is and what the Holy Spirit does. He is God's empowering presence with us. He empowers us to live the Christian life and to be disciples of Christ. He gives life to the dry bones. He breathed life into Adam and Adam became a living soul. He transformed the group of helpless, powerless, defeated disciples into the world changers. He made rookies all stars. He flies us.

5. That was how CMC was first started. Under the vision from Rev. Moses Chow, Rev David Chow and Rev. Su of AFC took great risk and signed the contract for 300 participants by faith at the first CMC 30 years ago. They had no experience, no money. They were young. But the Spirit was there. He is God's empowering presence. He made us fly.

In the 18th century, the Spirit empowered the Great Awakening, a revival in Europe and in the States. These were the God's appointed leaders.

Jonathan Edwards preached his famous sermon, "Sinners in the hands of an angry God" in 1741. People were trembling and fell to the floor. He was just reading his sermon. The Spirit was there in their midst doing the heavy lifting.

John Wesley ordained over 7,000 lay preachers. Most of them were farmers and workers. But the Spirit empowered them and through them came the great Methodist movement.

In the 19th century, here were the four major missionary sending agencies in London.

And together they sent hundreds and thousands to the mission field in the greatest missionary outreach in history. Most of, if not all of, these missionaries were commoners, not clergy, but they were sent by the Spirit. The missionary century was born.

15 years ago, I visited Botswana, the bush people. I had the privilege of visiting a missionary couple from Europe. They were lay people, not seminary trained, not clergy. They were called to Botswana to reach the Bush People. They fed them with food, served them with love, in a small trailer. The Spirit empowered His people to serve.

Our good coworker, Ka-Tong wrote the book, "The Life and Ministry of John Sung." After 10 years of studies, Ka-Tong concludes that the secret of John Sung is his dedication to God and his ceaseless confession, and his dependence on God. His spiritual power was legendary. The Spirit was with Him.

In the 20th century, the three greatest church growth movements were 1) the Cell Group Church; 2) the Charismatic Movement; and 3) The church planting movements. The Holy Spirit is in each and every one of them. That is the only way to fly.

Let's fly by the Holy Spirit. That is no other way! We need the empowering presence of the Spirit at CMC. It is He who calls us, sends us, empowers us, and transforms us.

We need to pray more for His empowering presence. We need to preach more on the Spirit at CMC. I have been to 5 CMCs and I think we do need more emphasis on the Holy Spirit. More! More! More!


Let's Fly TOGETHER by the Spirit

1. The bones were scattered across the valley, disjointed, lifeless, and dead. But God spoke to them and they came together. Bone to its bone.

Head bone, jaw bone, shoulder bones, arm bones, hand bones, rib bones, hip bones, leg bones, foot bones... They all came together. It is the work of God that brings us together.

2. Together let's fly by the Spirit of God.

The Mission statement for CMC is to inspire, equip and mobilize Christ followers to become reproducing Kingdom-builders.

That is why we are here. And the vision for CMC south is unleashing 500 Christ followers for God's global glory to be reproducing Kingdom-builders.

It is this picture that motivates us toward a common purpose. And together we deliver superior performance. Together we make  distinctive impact. And together we achieve lasting endurance. The key word is TOGETHER.

3. Together, from scattered to joined. We will become an exceedingly great army for His Kingdom. Verse 10 "exceedingly great" is double adjectives. The first one means "great in number." The second one means "great in strength." Therefore it is both a huge army and a strong army. An army with so many people and together it is strong. No one alone can be a great army. The Spirit produces an army that is joined and together.

At CMC South, this is one of our key values. CMC South is a church-based, discipleship driven, family-friendly, intergenerational mission convention with a strong follow-up ministry.

It means churches work together. English works with the Chinese. Chinese works with the English. Together as a family, we minister to both adults, youth and children. It is the only family mission convention we know of. It is hard. Working together is not easy. But together we must. The task is too big for one person, too difficult for one church, too challenging for one city or one state.

The Spirit gives us gifts. And together we fly by the Spirit and become an exceedingly great army.

Let's fly together by the Spirit.

Let's Fly TOGETHER by the Spirit Now

The opportunity is now. Ezekiel 37 is a vision for the future. But the future starts now. 2015 is a good start. Let's continue now for 2018. The opportunity is now.

Conclusion

Let's fly together by the Spirit now!