父親萬歲，《父親節信息》弗 6:4

父親萬歲
以弗所書六章四節

林永健牧師
福遍中國教會
2022.06.19
父親節信息

引言

今天是父親節，請父親揮揮手，向父親致敬！父親萬歲！

「爸爸萬歲」是台灣花蓮的一所民宿（Airbnb），三層、五個房間、頂樓是一個孩子的遊樂場，推銷廣告的對象是父親，「父親！帶領一家人出外渡假！」爸爸萬歲，日租 425美元，爸爸萬歲並不容易、不便宜。

在香港有一部有名的電影，是一部比我還老1954年的電影，也叫做《爸爸萬歲》、故事是一位單親的爸爸，波叔（書 shū）努力養家，兩名兒子卻不長進，最後兄弟二人目睹父親勞苦幹活，「當牛作馬謀生計，為兒女辛苦為兒女忙」，才發憤做人，是一部教育的電影，做父母怎樣教育兒子，做兒女怎樣孝順父母。

在台灣也有這樣的電視劇，1989年華視上影的《爸爸萬歲》，也是一位單親父親養育四個小孩的故事，爸爸萬歲，很受歡迎。

這是南韓的一個三胞胎，他們的名字分別是：大韓、民國、萬歲，出生之後，就有一個電視真人秀的節目：《我的超人爸爸》，他們的父親宋一國也因該節目成為家喻戶曉的好爸爸，2016年南韓有線電視台綜藝節目公布「最受歡迎的明星女婿」名單，宋一國榮登榜首。真人秀的節目歷時三年（2013-2016），宋一國紅透半邊天，收入過億。

父親萬歲

我們當中也有不少萬歲萬萬歲的父親，每天努力工作，供養家庭，回家教養孩子，盡心竭力，若來一個真人秀的節目，《我的超人爸爸》，你也會被人稱讚為好爸爸，父親萬歲。

究竟什麼是一個好爸爸？父親萬歲是什麼一回事？過去認為，父親只要扮演好經濟支柱，給予足夠家用，假日帶家人去遊山玩水，偶爾修理壞掉的家電，就可被稱為好爸爸。但現代對好爸爸的要求則不再只是會賺錢、養家糊口，還包括要懂得育兒，甚至支持老婆的工作。

二○一五年父子互動關係調查報告」中，發現台灣父子互動關係狀況出現三大警訊，「不多話、晚回家、常神隱（飲yǐn），其中高達五成四的孩子，每天與父親聊天不到半小時，有四分之一的孩子和父親共進晚餐的頻率不到一週三天。2017的兒盟調查也顯示，孩子印象中爸爸最常說的話是快去睡覺（44.7%），其次是功課寫完沒（41.4%）、考試考怎樣（39.7%），會關懷孩子的僅約23.5%；進一步詢問，發現不喜歡與爸爸聊天的原因包括爸爸心不在焉、愛說教、被電子產品干擾等，而少數喜歡與爸爸聊天的孩子，則認為爸爸會聆聽理解、關心鼓勵。

神對父親的吩咐是什麼？如何才能成為一個神稱許的父親？今天的經文是以弗所書 6:4：

你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。弗 6:4

「你們作父親的」，這裡也可以包括作母親的，與上一段給「作兒女的」（6:1）為對照，

原始社會普遍是以母系為主，母親是家庭的主幹，血統是通過母親的，但猶太人與羅馬人的法律卻不同，猶太人是父權制結構，父親對他的孩子擁有絕對的主權，包括生死權，父親對兒女的權力比主人對奴隸的權力更大。所以這裡保羅特別對父親說：你們作父親的，給父親的吩咐，不要惹兒女的氣，要溫柔地養育教訓警誡他們，針對當時權柄至高無上的父親說的，要在主裏養育兒女，是全新不同的教導。沒有像羅馬法律那樣提到他們對他們擁有絕對的權力，兩個吩咐，反面與正面的，完全不是以權力去管轄孩子，所以這兩個吩咐，我相信對今天的母親也很適用，今天父親母親都需要遵守注意的吩咐你們作父母的。

經文有兩個給父母的命令：

一、 父母親，不要「惹兒女的氣」  6:4a

二、 父母親，要照著主的教訓和警戒「養育兒女」  6:4b

第一個是負面的禁令：不要「惹兒女的氣」，第二個是正面的命令：要養育兒子，用神的方法養育他們，要照著主的教訓與警戒養育兒女。

一、父母親，不要惹孩子生氣

今天父親會惹孩子的氣，母親也會惹孩子的氣，作父母的：不要惹兒女的氣，不要惹孩子生氣，原文的動詞是一個字：to irritate, provoke to anger，不要激（鸡 jī）怒你的孩子。如果激怒了孩子，孩子生氣，就會給魔鬼留地步，使孩子犯罪。

在平行的經文，歌羅西書 3:21 ，保羅說：「你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣 （discouraged）。」惹兒女生氣，給魔鬼留地步，使他們失了志氣！discouraged。失去了志氣的孩子你見過嗎？

在教會中長大大學之後失去了信仰的孩子，我遇見不少，許多都是失望（discouraged）對信仰失望，對教會失望，甚至有不少是生氣的，angry，They love Jesus but hate the Church. 他們說：我們愛耶穌，但恨惡教會！

德州小學殺人的槍手，十八歲生日之後幾天，就去買 AR-15半自動的槍去殺人，那種怒氣可能不一定是因為父母惹他生氣，但生氣的孩子，失去志氣的孩子是非常可怕的。

在羅馬與猶太人的社會中，父親的權力大到可以做任何事情，把孩子賣掉也可以的，不會有任何的後果，也不需要負任何責任，保羅卻說：你們作父親的，不要惹兒女的氣，不要生氣、失望、discouraged. 今天的父母我們的權力都很大，特別是孩子小的時候，他們做什麼？去什麼地方？都受我們管，作父母的不要誤用你的權柄，激怒孩子，使孩子失去志氣。 

什麼激怒孩子的事？什麼是惹兒女的氣？實際上如何應用？這禁令還有一個正面的吩咐，解釋禁令的意思，是同一個命令的兩面，我們需要兩面一起去應用。

二、父母親，教導孩子，弗6:4b

不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。

動詞：養育（bring up）

:-- 養育、保養、培養、關心  nurture, bring up, care

用法 2x

保養顧惜（吸 xī）身子，如基督待教會  弗 5:29，沒有人恨惡自己的身子，保養（nurture）顧惜（care），小心保養身體，照主的教訓和警戒養育兒女  弗 6:4，重點在小心、溫柔、不單止是嚴厲，去培養孩子。

中國人說：「父母三嚴」對孩子嚴肅、嚴厲、嚴格，保羅的吩咐，卻是剛柔並濟（记 jì）：，三嚴與溫柔地養育（bring up）他們，包括身體、心理、精神和靈性，培養關心他們。

保羅所描繪的基督徒父親是自制、溫柔、耐心的孩子教育者，這與他那個時代的規範形成鮮明對比。

How to: 如何養育他們？只要照著主的教訓和警戒養育他們。「照著主的」從主耶穌來的教訓與警戒，源頭是從主來的教訓，基督教教育。

教訓

:-- 訓練、管教、培訓、教訓  training, discipline

用法 6x

聖經教導人學義，使繼續走在正路上  提後 3:16

主的管教  希 12:5

所忍受的，是神管教，如同兒子  希 12:7-8

管教的事，當時不覺得快樂，卻結出仁義的果子  希 12:11

在以弗所的語境中，它表示目的是糾正而不是激怒或怨恨的管教。這個詞表示最溫和的行為指導，沒有責備或譴責，其特點是及時的建議而不是尖銳的命令。

例子：Chris, 8 步管教孩子的方法，十八個月就需要管教，reward and discipline, timeout. 不管教孩子是惹兒女的氣。不要養成在生氣時管教孩子的習慣，在公共場合責罵你的孩子。

警戒

νουθεσία

νοῦς（意念、心意）+ τίθημι（放置）

:-- 勸告、警告、糾正  Instruction, warnings, admonition

用法 3x

這些事寫在經上，是警戒我們  林前 10:11

警戒分門結黨的人  多 3:10

父親教導孩子有關神的管教，正如神在以色列的整個歷史中警戒以色列人一樣。

這兩個名詞 παιδεία（教訓）和 νουθεσία（警戒告）在含義上或多或少相同，παιδεία 是強調活動和紀律的教育，而 νουθεσία 是教育，強調口頭方面，無論是鼓勵還是責備。παιδεία 是教育的活動，最好翻譯成“訓練”，而 νουθεσία 是教育的口頭方面，最好翻譯成警告。

應用，不惹兒女的氣，照主的教訓與警戒養育他們。

1. 過份保護或忽視 Overprotection

你可能會因為過多的圍欄而激怒你的孩子。 窒息他們。 從不相信他們。 永遠不要給他們發展獨立性的機會，從而使他們感到窒息和被壓垮。

我們生活在一個危險的世界。 我們需要保護我們的孩子。我小的時候，到處自由地去玩，沒有太大的危險，現在卻不同了。過份保護的父母，替他們做決定，替他們說話，e.g. 去學校替他們辯護，說話的例子，替孩子做作業，以為這是為孩子好，其實是惹兒女生氣，使他們失去志氣，教導他們如何去做決定，處理問題。要讓孩子有失敗的自由。一個害怕在父母面前失敗的孩子，因為他感到父母會不高興，或者如果他沒有成功父母，就不那麼愛他了，這樣的孩子只會想維持現狀就好了，他不會想去開發神所給他的種種恩賜和能力，他會寧願後退，不要冒失敗的危險，看到父母那種冷淡，生氣不滿意的眼神，這樣的互動，你們的關係就會更加遠。

例子：

另一方面，不要忽視孩子。父親的責任，教養孩子，spend time with your children.

2. 放縱或缺乏連結

放縱，大衛的例子。

永遠不要承認自己錯了，永遠不要請求孩子的原諒。

儘早向孩子承諾一些事情，然後不要兌現承諾。

所有孩子出生時都對父母有著天生的信任，父母講什麼他們都會相信，父母塑造他們的世界，像一張白紙上留下深遠的影響，隨著孩子的成長，他們是否保持對父母的信任，在教養孩子的過程中，影響最大的，也許就在父母與孩子之間的感情連結，是一種信任，孩子對我們作為父母的角色的信任，是我們與他們建立關係的橋樑，沒有信任就沒有親密，這是人類關係的靈魂，信任是一座橋，在一邊是被愛的需要，另一邊是被愛的感覺，一邊是歸屬感的需要，一邊是歸屬感，一邊是被接納的需要，一邊是他真的知道自己被接納，我們作父母就是要在這裏下功夫，父親是鋪橋的人，沒有信任的橋樑，孩子就沒有與家庭連結的關係，產生被遺棄的感覺，感情連結有多重要？超級重要，這是孩子學習有意義關係的地方，研究發現，感到與父母及兄弟姊妹有連結的青少年，他們情緒上的困擾比較少，自殺的意念和行動也比較少，沒有被暴力行為比較少，吸煙比較少，喝酒比較少，吸毒比較少，在學校表現比較好，他們都知道了解，他屬於一個比自己更大的東西，他的家庭，在父母的信任愛中有所連結。

行動建議：他發現當父親對孩子的情感投入多，則孩子在幼兒階段的心理發育更加健全，日後較不易產生行為問題。父親參與育兒，對大孩子也有好處。父親若能在情感上給孩子更多支持，這些孩子將活得比較快樂，而且也更能和老師和同學建立良好的關係。

3. 期望太高、喜歡比較

宣講並讓孩子接受自律的福音，而不是恩典的福音。 （注：聖經將法利賽人描述為非常不快樂的人。）

將您的孩子與其他人進行比較。

結論

沒有人天生擅長當好爸爸

然而爸爸不是超人，就像這世界上沒有完美的媽媽，當然也沒有完美的爸爸。也許很多媽媽會質疑隊友在照護孩子上沒有那麼細心，比方孩子在嬰幼兒期，有的父親不會陪玩。因為他們不知道自己該做什麼、或做得對不對，但新手媽媽也會有同樣的焦慮。

好爸爸是一種態度

男人會成為父親是「做成的」（making men into fathers），而不是「生成的」。

討論問題

1. 「不要惹兒女的氣」是給父親的命令，為什是給父親的命令？這命令是什麼意思？請舉例說明之。

2. 過份保護孩子是什麼意思？請舉一些實例。

3. 如何知道父母對孩子是期望太高？不切實際？請舉一些實例。

4. 父親如何與孩子感情上連結，讓孩子不會感到被遺棄？

5. 父親如何剛柔並濟地養育孩子？請舉一些實例。

6. 如何有效地管教教子？

唯我獨尊的基督教？《為何說不系列一》約 14:6

唯我獨尊的基督教？
約翰福音十四章六節

《為何說不系列一》

福遍中國教會
林永健牧師
2022.06.12
粵語堂

引言

今天我們開始一個新的講道系列，《為何說不》，是回答一些信仰的難題，包括基督教是否唯我獨尊，不能容忍別人？進化與創造，苦罪的問題，地獄是否存在？懷疑與信仰。這五堂的信息是要回答一些信仰的原委，可能是比較理性的信息，護教性的題目，但我相信對我們都會有幫助，讓我們知道如何回答這些信仰常見的疑問。

史特博。《為何說不：基督信仰再思》李伯明譯，海天書樓，2002。Strobel, Lee. The Case for Faith. Rev. ed. Grand Rapids: Zondervan, 2014.

圖書舘有這一本書，歡迎大家更深入的了解這些難題的答案。

今天是第一信息：耶穌是否唯一的救主？基督教為什麼是唯我獨尊？

有一次我在路上開車，看見前面的車，車尾有一個這樣的貼紙： COEXIST，每一個字母都是一個宗教的徽章，代表着不同的宗教。

COEXIST 運動旗幟：C （回教）、O （佛教）、E （科學/自然）、X （猶太教）、I （世界和平）、S （道教）、T （基督教）。

這是 2010年，多元宗教運動的旗幟，或許你在一些人的 T-恤上也見過這個徽號，現代的潮流文化，大家都要彼此寬容，在這多元的社會中，和平共處，宗教也可以是多元的，所謂「條條大路通羅馬」，所有宗教都是導人向善，為什麼基督教要唯我獨尊？堅稱只有耶穌才是救主？這是很多人認為這是基督徒最令人討厭的地方，認為只有基督教是對，藐視其他所有的宗教，為什麼不可以平等相待，寬容一些，大家都可以是對的，多元不是很好嗎？

現代多元主義的寬容（Tolerance）的思維

a. 多元主義在社會科學和政治哲學中，指不同種族、宗教或信仰，在一個共同文明社會的框架下，自由地發展自己的信念與文化，大家互相尊重以及互相學習、交流、合作、容納、安樂共存、相互間沒有衝突或要同化對方。

b. 許多人認為多元是現代自由社會發達的最重要特徵之一，是社會發展的關鍵性推動力量，公司、政治體、經濟體、科學界，多元主義可以使知識快速增長，提高生產力、經濟增長、改善醫療等等，增進人類福利。

c. 相反地，在威權主義或獨裁的政治社會，權力高度集中，各項決定由少數人做出，成員很難廣泛的參與、受到約束，人類的發展會受到規範。

d. 在多元社會的觀念下，社會反對任何歧視的政策，任何人不論性別、種族、宗教、身體情況、年齡、都不該受歧視、甚至性傾向，都不應有任何歧視，多元社會應互相包容和彼此尊重，任何人的自由意見和立場都必須尊重，多元的社會是對自由的保障。

我記得有一次我到兩個孩子的公立初中學校參觀，在學校的走廊上貼滿了各種的標語，學校要學生注意的事，其中最大的一個標語，大大的一個字， Tolerance，寬容，要學生在多元的社會中，寬容大量，同時容納不同甚至相反的立場與意見。表面上看來這是很好的價值，減少衝突，互相尊重，這多元主義不是很好嗎？

我的女兒中學的時候有幾個學校的好朋友，幾個女孩子走在一起，一個是從巴勒斯坦來的下一代，信奉回教，一個是印度的第二代，信奉印度教，另一個是香港來的下一代，是無神論者，還有一個是越南華僑的下一代，信奉佛教，我的女兒是相信耶穌，但他們五個人走在一起從，來不提信仰的問題，不會主動地討論信仰，基督徒也不傳福音，怕冒犯對方，彼此尊重對方的宗教信仰，大家平等相容，宗教的多元化，個人主義，自由主義，各信各的，互不排斥，這種寬容的文化，是對的嗎？

耶穌說「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」約 14:6

耶穌是說，沒有耶穌，做沒有得救的方法，沒有人能到神那裏去。耶穌是唯一的道路，耶穌說，我是唯我獨尊，只有我才是真理，我們如何在一個多元主義的社會中，宣講一個唯一的道路？

我想分享兩點：

一、耶穌是唯一的道路，聖經的根據在哪裏？這是否聖經的教導，我們相信的，是否是聖經的教導？

二、如何回應在多元社會中的反對與批評

一、為什麼只有相信耶穌才能得救？

初期教會是在一個多元的社會中，從極少數的人，發展成為一個超過人口半數的信仰，羅馬帝國，是多元種族，多元文化，多元宗教的社會，但耶穌是唯一的救主，只有信耶穌才能得救的福音，是教會一開始的時候就堅持的信念，他們從來沒有動搖過，從第一日開始，傳講的就是這個唯一的救主，若不藉着耶穌，沒有人能到神哪裏去，他是唯一的道路，唯一的真理，唯一能賜人生命的主，從來沒有修正過這福音，也沒有懷疑過這福音，雖然在多元的社會龐大的壓力之下，沒有動搖過，他們遭受逼迫，基督教的排他性是其中的一個主要原因，只有耶穌，唯獨耶穌，唯一的救主。

聖經說得很清楚，基督獨特性的教導可以追溯到耶穌本人的明確要求。

馬太福音 11 章 25-27 節，他堅持自己是神的兒子，他擁有專有的拯救特權：「一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。」

約翰福音 17 章 1-3 節，在他的大祭司祈禱中，他再次宣稱擁有獨特的拯救權柄，「父啊，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你；正如你曾賜給他權柄管理凡有血氣的，叫他將永生賜給你所賜給他的人。認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」

路加福音 24：46-47，他解釋說，「照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裡復活，並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。」基於他的死亡和復活，救恩已經完成，這福音要傳到萬邦。

馬太福音 28 章 18-20 ，他吩咐給我們的大使命：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」，藉著他的死和復活，所有得救的權柄現在都是他的。

耶穌的門徒同樣的教導，強調耶穌是唯一的救法：

使徒行傳 4:12，「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」使徒彼得明確排除了除耶穌基督以外的任何其他救恩方式。

羅馬書 3 章 21-26 ，「21但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：22就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。 23因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；24如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。25神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，26好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。27既是這樣，那裡能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。」使徒保羅爭辯說，上帝只能在公義的基礎上進行拯救，他認為只有在基督裡才能滿足這一神聖的要求。他的推理是，每個人都犯了罪；每個人在上帝面前都是有罪的；因此，每個人都需要耶穌，因為他是上帝提供的唯一補救辦法。

羅馬書 5 章 17-19 ，「17若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？18如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。19因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。」保羅爭辯說，在第一個亞當中失去的，在末後的亞當基督裡重新獲得了。通過一個人犯罪，罪進入了世界，通過一個人的服從，救恩臨到眾人，只有耶穌是世界唯一的救法，排除其他一切主義的可能。

加拉太書2:16，「人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。」

提摩太前書 2:5 ，「因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌；」保羅推斷只有一個人有資格代表神作中保——基督耶穌。

啟示錄 5:9 ，「他們唱新歌，說：你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神，」使徒約翰記錄了被救贖的人在基督救贖的寶血中一致勝利的歌曲。這首歌的整個主旨是“只有耶穌”——只有他，用他的血，把我們帶到了上帝面前。

從一開始，基督徒就堅持耶穌是唯一的救恩之路，因為這是聖經的教導。基督教堅持基督是罪人唯一的救主的獨特性，只有他有資格拯救，他是神派來的唯一救贖者。

那麼，有些人爭辯說，雖然救恩只是靠基督，但有些人可能會得救，就如舊約的聖徒，他們從未聽說過耶穌，因此從未相信過耶穌，他們得救嗎？這個問題，我有一篇今日基督教 J.I. Packer 的文章，「無耶穌的救贖—如果沒有耶穌就沒有救贖，那麼舊約中的信徒得救了嗎？」，放在外面，大家想知道答案的話，可以拿一份，若不夠，可以再印。

Packer, J. I. “Salvation sans Jesus.” 無耶穌的救贖. Christianity Today《今日基督教》49, no. 10  (October 12, 2005).  https://www.christianitytoday.com/ct/2021/september-web-only/salvation-jesus-ji-packer-old-testament-zh-hant.html.

但再一次，基督徒從歷史上確認，除了對基督的信仰之外，救恩是不可能的。這再一次反映了耶穌是唯一的救主的真理。

在約翰福音 3：18 ，「信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。」任何不相信他的人都已經被定罪。

耶穌是唯一的道路是否很囂張？基督教很「霸道」？在我們今多元主義的文化中，我們如何回答這些問題？

二、如何回應「為何說不」的多元主義？

首先，我們承認有些人在這種教導中態度上傲慢自大，這是不對的態度，但問題真正的存在：耶穌真的是唯一的救主嗎？ 如果耶穌真的是唯一有資格為我們的罪負責的人，那麼我們就不敢因為害怕冒犯而放棄這種信念。 

真理本身是絕對：對就永遠是對，錯就是錯，地球是圓的，是絕對的，1 + 1 = 2 的答案在任何考試中，都是對的，1 + 1 = 3 就失分，真理是對立性、不可能同時都是對的，真理本質是排他性的。妻子只可能有一個，排他性的，不容許有第三者，是嗎？

若耶穌的唯一的救主是否真的話？其他救主就不可能是真的，相信耶穌是唯一的救主是傲慢的嗎？ 說耶穌是救主，同時說佛祖是救主，就很謙卑嗎？這就是寛容嗎？

現代社會認為什麼是寬容？

根據現代《電子百科詞典》，寬容的定義已經改變了，寬容是「接納他人有差異不同觀點，公平對待持不同觀點的人。」

接納他人有差異不同觀點，意思是接納他人有差異的觀點同時是對的，公平對待持不同觀點的人，接納他們都是對的。

例子：寬容即是認為基督教是對的時候，卻不能說回教是錯的。回教也是對的，要公平對待回教徒。

我們有年輕的一代說：我反對墮胎，因為聖經明確的教導，生命是從神而來，生命是神聖的，我反對墮胎，但同時，我支持母親有權選擇墮胎，我是 Pro-choice 的，反對墮胎，卻同時支持母親自由的選擇，我愈想愈不明白，怎可能是 Anti-abortion but at the same time pro-choice. 但對他們來說，這是說得通的，沒有問題的。

不贊成同性戀的行為，聖經有很清楚的教導，但同時也可以認為同性戀的人沒有犯錯，是他們的選擇，而且他們生下來就有同性戀的傾向，他們沒有做錯，這是道德相對主義，沒有絕對的真理，反對墮胎，同時是 Pro-choice，後現代主義、個人認為對就是真理，以主觀的經驗為真理的証明，要接納他人有差異不同甚至是相反的觀點，這是寬容。

德國的一位年輕人，從中國來德國留學兩年，兩年間在教會中聽了福音，完全接受聖經的教導，在教會中參加各項的活動、崇拜、小組、查經、短宣、與信徒相交，但我問他信主了沒有，他說，還沒有，他不願意因為相信耶穌，承認耶穌是主，而放棄其他相反的觀點，在這網路的時代，每天接受不同觀點的資訊，要同時與世界不同的觀念接軌，就不能單單接受一個的觀念，對他來說，接受耶穌為唯一的救法，就等於失去了其他的一切，所以他所有都接受是對的，雖然他承認耶穌是對的，同時他認為其他的也不是錯的。

聽起來很矛盾，但對他而言，一切都是相對的，沒有絕對的真理，唯一絕對的，是他這一句話：「一切都是相對的」才是絕對真理。若沒有任何絕對的真理，這一句也應該不可能是絕對的，在邏輯上是矛盾的，但他卻不認為有矛盾！

卡森 D. A. Carson。《不寬容的信仰：基督教與多元主義的對話。》，李晉、馬麗譯。台北市：校園書房，2019。我們圖書館有這一本書：

，他說，現代的寬容並不寛容，是「不寬容的寬容觀」（The intolerance of Tolerance），寬容所有的觀點，卻不寬容有絕對真理的觀點，對基督徒一點也不寬容，認為基督徒自大、霸道、不能容認，所以在學校禁止禱告、教科書上不能提有神的觀點，不能容認任何人提到聖經，對基督徒是極不寬容，卻堅持自由的社會必須寬容，接受不同的觀念都是對的，唯有基督教唯一的救法之觀點不能容忍。

聖經的寬容

:-- forbearance, pause, stopping, tolerance, holding back

用法

1. 神的屬性之一

2. 與神的恩慈、忍耐相連

3. 目的是讓人有機會悔改  羅 2:4

神寬容人，並不等於赞成或接納對方是對的，但神忍耐，holding back his wrath，有恩慈，寬容人的過犯，目的是讓人有機會悔改，並不是接受對方做的是對的。

有客觀真理存在，並且我們有責任追求這個真理，在不同的爭論中，各方都認為他們是對的，並且認為對方是錯的，這並不是等於不寬容，大家可以為真理辯論，目的是尋找真理，寬容是忍耐對方，尊重對方。

這也是古典寬容的意思： 

在《牛津英語詞典》中，動詞形態的「寬容」（Tolerate）意思是「容忍、持續忍受痛苦或艱難。」《韋氏詞典》對寬容的定義也相似，指允許、准許、不干涉、尊重他人之信念、做法等，而不代表同意。

《電子百科詞典》原來的定義：寬容的意思，「接納不同觀點的存在、認可其他人可持有不同信仰或做法的權利而無意嘗試壓制之。」

古典的接納不同觀點的「存在」到現代接納不同觀點，古典的認可他人有此不同信仰和做法的權利，到現代接納他人的有差異的觀點，表面上分別不大，但在實質上確是天淵之別。

確實接納另外一個人的立場，意味着你相信那個人的立場是對的，或者至少和你一樣對，我們從允許他人表達我們所不認同的信念和立場，改為宣稱所有信念和立場都同等合理有效，這就是古典的寬容成了現今新的寬容的分別。

應用：

1. 耶穌是唯一的道路，堅持這是聖經的教導，對其他不同的宗教，我們要有寛容的態度，要忍耐，神也寛容他們，忍耐等候，但並不代表我們接納他們的觀點對，不可能條條大路通羅馬，只有一位神，一位的救主，天上人間，沒有賜下別的救法。

反對墮胎，不可能同時 Pro-choice. 道德不是相對的，不是因人而異的。

同性戀行為是得罪神，我們不可能認為我們同性戀的朋友是沒有犯錯的，我們要寛容、忍耐，可以辯論，單不可以岐視，我們也都是罪人。

2. 要有選擇的勇氣

參考資科

Carson, D. A. “One Way.” In Only One Way? Reaffirming the Exclusive Truth Claims of Christianity, edited by Richard D. Phillips,127-142. Wheaton: Crossway, 2006. chrome-extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/http://s3.amazonaws.com/tgc-documents/carson/2006_one_way.pdf.

卡森 D. A. Carson。《不寬容的信仰：基督教與多元主義的對話。》李晉、馬麗譯。台北市：校園書房，2019。

Packer, J. I. 無耶穌的救贖—如果沒有耶穌就沒有救贖，那麼舊約中的信徒得救了嗎？ 《今日基督教》2005 。 “Salvation sans Jesus.”  Christianity Today 49, no. 10  (Oct 12, 2005). 

史特博。《為何說不：基督信仰再思》李伯明譯，海天書樓，2002。Strobel, Lee. The Case for Faith. Rev. ed. Grand Rapids: Zondervan, 2014.

造就的呼召，《福遍教會廿五週年系列四》弗 4:11-32

 造就的呼召
以弗所書四章十一至三十二節

《福遍教會廿五週年系列四》

林永健牧師
福遍中國教會
2022.06.05
國語堂

引言

我喜歡蓋房子，或者說我喜歡看人蓋房子，若果我不是做牧師，我會願意做一個地盤工人，建造房屋是非常有趣的事。就如我們裝修這個地方，首先你要有一個計劃，需要做什麼的功能用途，有一個好的藍圖是一個好的開始，然後找對的人去施工。

你知道嗎：將兩邊的 LCD，重 2000 磅，不能只掛在上面的鐵樑上，需要做一個支架，在兩邊的牆上強化後面的支持，釘上支架才牢固，後面的 LCD，原本的設計太高，最上面的後面的人看不見，安裝的時候發現需要降低兩尺，結果我背後教會的 logos，需要跟著降低兩尺，變得有點低，是不是？

台上的地板，做完之後，效果不好，需要全部拔起來，重新再裝一次，下面需要放一層的底，才能平。再配上全新燈光，音響，足足做了九個月的時間，花費 70 萬美元。

完成之後，效果非常好，令人很滿意。

建造一個聚會的地方，並不容易，建造一個屬靈的家更不容易，一點也不簡單，是不是？

神呼召我們所有信徒一起來建造教會，當你成為基督徒的那一刻，你成為神的兒女，同時你也加入了神的家，參與建造這基督的身體。

我們基督徒的生活與教會是密不可分的，我們信耶穌的時候，我們就屬於一個屬靈的教會，我們的成長與教會是分不開的。教會的建立是神吩咐我們的使命。

對我來說，建立教會是我一生的呼召與使命，教会好，我就好，教會不好，我也不會好到哪裏去。我一生貢獻自己建造神的家，這呼召不單只是給我們牧師傳道人，全職事奉的人，更是給我們每一個基督徒，教會的建造與你、我息息相關。

今天的經文是以弗所書四章11至32節。以弗所書一至三章，告訴我們，我們蒙恩得救，信主之後，成為教會的成員，神家裏的人。教會是神永恆的計劃，神的目的為「要使萬有：天上、地上的一切，都在基督裡面同歸於一（1:10)，教會是基督在地上唯一的代表，「神要藉着教會是天上執政的掌權的，現在得知神百般的智慧。這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裡所定的旨意。（3:10-11）

我們相信耶穌，決定跟隨神，是你、我個人的選擇與決定，但神的旨意是透過教會的群體去完成的。換句話說，信仰不是單只是個人的信仰，不是單打獨鬥的，是透過教會的群體去建造的，你的信仰不能與教會分開，建立教會是你與我的責任，這是神的旨意，你的屬靈成長、你與神的關係，在乎你與教會的關係，你的成長與教會的建造是不能分割的事。

現在有一個流行的趨（曲 qū）勢，就是所謂的擁有屬靈生命或保持自己的信仰，卻不必成為基督徒群體教會的一份子。高舉口號：「離開教堂，卻沒有離開信仰。」或者說：「我愛耶穌，但我討厭教會。」聽起來，覺得有點道理，可以理解，教會問題多多，使人受傷，教會只是有形的宗教活動，不去對我的屬靈生活沒有影響。但事實上，這並不是神的心意。

人離開教會的原因千奇百（摆 bǎi）怪，搬家稍為有一點遠，就可能不去教會，或者在教會受到傷害，不同意教會處理某些事的方法，不喜歡某位牧師，與傳道人衝突是最常見的離開教會的原因。或者聽到一些令人煩心的謠言，或者因為一些政治立場，觀點不同而選擇離開，兒童節目沉悶，青少年沒有歸屬感，甚至簡單的原因是教會的飯食太難吃，（這在我們教會沒有發生，我們的午餐很好的，是嗎？）。

任何時候人離開教會，都會使他與教會的整個關係變得複雜。他會產生警覺、疏離的心態、很難再參與，不論再去到什麼的教會，需要一段時間來療傷，或者就永遠離開教會，只想有一個與教會分離的個人信仰。教會是否成長健康與我毫無關係。

這樣的想法是不對的，你與教會的關係反映了你與神的關係，請問遠離教會的人，與神的關係會好嗎？或者你並不同意這種說法，那麼讓我們來看看聖經的教導，以弗所書四章 11至12。

他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師， 為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。

建立教會基督的身體，「建立」在第四章總共出現三次： 12、16、29。「建立」原文是由兩個字組成：，oikos （家） + demo （建造），在新約用了十七次，動詞翻作 :- -建立、造就、build up ；名詞 :-- 房屋、殿宇。新約用法只有抽象的意思，指屬靈上的建造，建造神的家，是一個群體性的字，造就教會的群體，造就聖徒，整體性的用法。

英文有時翻作：edification，一般我們對 edification 造就，以為只是教導性的工作，如教會的主日學，裝備課程，講道，這才是建造信徒。但建造比上主日學、聽講道意思更廣，指整個建立的過程，如建造房子，將一塊一塊磚頭放上去，最後把神的家建造起來，包括講道、詩歌、教訓、翻出來的方言、言語上的造就，包括教會領袖使用的權柄，各人恩賜的使用等，目的都是造就教會。

以弗所書後半部第四至第六章，告訴我們，信主之後，我們如何在教會裏生活，如何建立教會，如何在群體性的相愛中建立神的家，告訴我們如何去建立神的教會，你與我該如何去做？

今天我希望和大家分享兩點：

一、建造教會的藍圖
二、建重教會的行動

一、如何建立教會，是要安神建造教會的藍圖，4:11-16

四章11節，他，指基督，放在句子的前頭強調的位置，是基督「他」賜給的，是基督分給某些人：有使徒、有先知、有傳福音的（佈道恩賜的），有牧師和教師。一共五種基督賜下的恩賜與能力，若不把牧師和教師分開為兩種不同的恩賜，就只有四種特別的恩賜，特別的能力，這裏也可以指四種職分， 四種教會的 Office，四類人，四種職分，稱為使徒、先知、佈道家、牧師和教師， 使徒有使徒的能力，先知有先知的恩賜，牧師和教師有牧師的能力，都是基督賜給的。注意這些恩賜與職分都與語言、講話的能力相關，都有說話的能力。基督給，可能只是給教會裡少數的人，他們扮演一個非常重要的角色，這些人，用今天的說法，我們可以稱他們為帶領教會的領袖，使徒是教會的領袖、先知是教會的領袖、牧師是教會的領袖，基督賜下這些恩賜，這些領袖有這些能力的目的，是要成全聖徒、各盡其職、建立基督的身體--教會，三個目的的子句。「成全」裝備的意思，equipping，使各人都各盡其職，最終的目的是一起來建造教會。

神建造教會的藍圖：第一、基督給（Christ gives）；第二、領袖裝備聖徒（Leaders equip）；第三、聖徒各盡其職（saints minister），一同建立教會，基督的身體。

第十三節：「直等到我們眾人在真道上同歸於一。」這是一幅教會成熟的願景，直等到，將來要發生的事，現在教會還沒有完全成熟，同歸於一，但這是我們同心建立教會的目標，我們眾人，是眾數，是群體性的合一，在真道上在基督裏同歸於一。

跟着是三個形容這幅教會成熟的短句：

認識神的兒子，認識（knowledge），新約的意思是指實際經驗上的認識，是將頭腦的真理，成為生命上的實際經歷，這樣的認識神的兒子，耶穌基督，與神有真實親密的關係。

得以長大成人，成熟的意思，像小孩長大成為成年人一樣。

滿有基督成長的身量，是我們眾人都像基督，有基督的品格、性情、像基督

例子：這是一幅很令人响往羡慕的圖畫，成熟的教會、認識基督的教會、像基督的教會，彰顯神大能與智慧的教會，我們為此而生，我們一生努力的目標。

這個建立教會的藍圖，強調的是我們眾人的責任，教會成熟，我們屬靈生命成長，不單止是牧師傳道的責任，牧師傳道有他們的責任，他們要裝備聖徒，各盡其職，言傳身教，裝備聖徒，各盡其職。

建立教會的責任是每一個聖徒的責任，四章7至16節，這一個段落以各人開始：第七節，我們各人蒙恩得救， 以各人，第16節，發揮各人的功用為結尾。「各人」放在這一段落的一頭一尾，表達經文的重點：我們各人蒙恩，我們各人各盡其職，這樣才能在愛中建立自己，這裡建立的「自己」是指教會，中性，不是指個人，教會自己建立教會自己，重複又重複，強調又強調，教會的建立是整個教會每一個人的事。

現今教會的情況，參與事奉的人大概只有30%，三分之一的弟兄姊妹服侍其他三分之二的人，換句說話，教會三分之二的人沒有各盡其職，教會十分之二的弟兄姊妹負責教會十分之八的工作，教會不成熟的現象。

這一個暑假，我們兒童主日學，平時需要 85 位老師同工才能正常運作，到暑期的時候，只有30多位願意參與服侍，結果我們沒法分班，兒童主日學成為大班制，若弟兄姊妹沒有裝備，是我們的錯，但不是沒有訓練，主要的原因是很多信徒沒有建立教會的使命，若只有消費者的心態，沒有參與教會的建造，你的屬靈生命會好嗎？你與神的關係會好嗎？

直到我們都起來，接受裝備，各人各盡其職，參與教會的建造，這樣我們才能得以長大成人，能夠像基督，滿有基督成長的身量。

例子：平信徒全然投入服侍教會的人的例子，需要各人都起來，一同建造。

二、建立教會一個實際的行動建議，4:25-30

建立教会第三次在這段經文出現是在四章29節。告訴我們一個實際建立教會的行動：言語。

弗4:29-30污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就 的好話，叫聽見的人得益處。不要叫

神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。

造就人的話，直接翻譯是造就的話，說的話很重要，說話是造就很實際的行動。污穢的言語、unwholesome words，不健康的話，腐爛、有害的話，像腐爛的食物，對身體健康有害一樣，不單只沒有建立教會，更是傷害教會。

「一句不可出口」，中文翻譯得很傳神，意思是小心選擇所說的每一句話。一句腐爛有害的話都不要說。

當我自我反省，我發現我常常說錯話，牧師講的話很多，講道、教導、輔導、勸勉、開會、傳達異象等等、說話說個不停，要很小心選擇所說的每一句話，我犯了不少的錯，說了不該說的話，沒有小心選擇所說的每一句話，說了腐爛有害的話，不造就的話，可能不是故意的，但是卻使別人受傷，甚至使許多人受傷，我很後悔。

相反地，要說造就的好話，說造就教會的好話，說造就人的好話，「好話」， good words，不是指好聽的話，意思是說實話，這裏平行的經文，上一段，四章25至27節，

所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落也不可給魔鬼留地步。

實話（truth），這個字新約出現109次， 63次翻譯為「真理」，道成肉身，充充滿滿有恩典有真理，保羅要我們順從真理，愛是喜歡真理，好話是指真理的話，不要說謊言，基督徒不能傳遞假新聞，不能說沒證據的陰謀論，不要說生氣的話，在怒氣中說的都不是好話，不是真理的話。

說話在這兩段經文都有超自然的能力在後面，說方言與污穢的話背後是魔鬼的力量，說造就人的好話與真理的實話，背後是聖靈的力量。

這裡給我們一個建立教會實際的一個行動，說造就的話。

結論

行動建議：

第一、真理教導的話

教導真理，暑期間我們青少年有CE的裝備，給高中生開了四門的裝備課程，包括護教學、基本教義、宣教的課程，教導他們真理，我們有成人裝備學校的課程，這個暑假週四更有守望者的訓練，裝備我們如何說造就人的話。你可以來接受裝備，在話語上，造就人，建立教會。

第二、不要說謊話、虛假的話、生氣的話、引起分爭的話。

討論問題

1. 建立教會是牧師的事，我與建立教會有什麼關係？為什麼我要建立教會？

2. 我們與神的關係為什麼和我們與教會的關係是密不可分的？為什麼我們的建立與教會的建立是分不開的？遠離教會的人，與神的關係會好嗎？為什麼？

3. 神建立教會的藍圖是什麼？你如何參與神建立教會的設計中？你可以做什麼？

4. 什麼是造就人的好話？請舉例說明。

禱告的呼召，《福遍教會廿五週年系列三》腓 4:6-7；提前 2:1-4；太 6:9-10；帖前 5:16-28；羅 8:26-27；詩 22:1；約 5:17-19

 禱告的呼召
《福遍教會廿五週年系列三》

腓立比書四章六至七節；提摩太前書二章一節至四節；馬太福音六章九至十節；帖撒羅尼加前書五章十六至十八節；羅馬書八章廿六至廿七節；詩篇廿二章一節；約翰福音五章十七至十九節

林永健牧師
福遍中國教會
國語堂
2022.05.29

引言

禱告的呼召，這是回教禱告的呼召，叫 adhan （阿但），每天宣禮的人五次呼召回教徒向阿拉禱告，禱告的呼召非常完整，包括10個步驟，首先洗手、手按住耳朵，容易專心向神禱告，呼召中說什麼都清清楚楚的規定，呼召人向神禱告。

基督教也有禱告的呼召，呼召人向神禱告。2016年我在英國劍橋靜修的時候，每15分鐘，劍橋最大的教堂，聖馬利亞教堂都傳來鐘聲，每15分鐘一次，起初我以為是為了報時，後來我才知道這是呼召人去禱告的鐘聲，中古世紀開始，就已經有的傳統，提醒人，在繁忙的生活中，去禱告，親近神，今天的教會普遍地已經失去了這樣的傳統，沒有呼召人禱告的習慣。

我相信每一個基督徒都知道禱告的重要，我們信主的時候，向神禱告，接受主，這是認罪的禱告：親愛的主耶穌，我承認我是一個罪人，求你饒恕我，我相信你為我的罪而死，並且從死裏復活，我願意轉離來我的罪，邀請你進入我的心，我願意相信你，跟隨你作為我的主和救主，奉耶穌的名求，阿們。這是認罪的禱告。

信主之後，重新與成長扶立課程的第二課，就教導我們讀經禱告，親近神，這是基督徒生活的開始。今天你的禱告生活如何？你在教會中禱告的生活如何？今天我們主要是講在教會中生活，群體性禱告的呼召，呼召我們同心禱告，我想和弟兄姊妹分享三點：

一、教會的生活禱告包括什麼
二、教會的生活為什麼需要禱告
三、教會的生活中應該如何禱告

一、教會中的生活，禱告包括什麼呢？

可以分為三類：一、祈求的禱告、二、敬拜的禱告、三、交通的禱告。

1. 祈求的禱告

認罪 Confession：向神認罪，不單止是個人認罪禱告，也應該是教會整體禱告生活的一部份。在舊約中，認罪的禱告會稱為嚴肅會，在神面前認罪悔改。1997年10月，福遍教會成立不久，我們參加了在華盛頓美國首都舉行守約者一百萬男人的嚴肅會，我們在神面前認罪，為自己，為教會，為國家認罪禱告，在福遍教會我們都曾經有過這樣的嚴肅會。

懇求 Supplication

懇求或祈求的禱告是有需要的時候，來到神面前，將所需要的告訴神。

腓4:6-7應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。 

將一切憂慮，所有的需要，告訴神，一無（anything），凡事（everything），將需要告訴神，為自己的需要祈求的，稱為請求 Petition，為別人的需要祈求的，稱為代禱 Intercession，這是我們教會生活禱告時常做的禱告，在教會禱告會，大部分的時間，都是在祈求：

在疫情中我們為安全禱告，有生病、生活有困難，有需要的禱告祈求，為孩子下一代成長的憂慮祈求，為工作的壓力祈求，這是我們熟悉的教會禱告生活。

我們一起禱告不單止是為個人的需要祈求：提摩太前書二章告訴我們：

提前2:1-4我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝，為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正，平安無事地度日。這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納。他願意萬人得救，明白真道。

我們為德州週二學校槍殺的事禱告祈求
為烏克蘭的戰爭禱告祈求
為教會的事工祈求，神願意萬人得救，明白真道。

我們很多時候很熱心為自己的事祈求、為認識的人祈求、但為教會的事，萬人的事祈求禱告，卻不大熱心，是嗎？所以小組的禱告比較多人參加，為自己為認識的人禱告很有需要，但參加教會性的禱告， 只有來來去去的40-50人，參與興趣不大，並不很熱心為教會禱告，為萬人祈求，是不是這樣？

2. 敬拜的禱告

尊榮 Adoration

耶穌教導我們禱告，首先是尊崇上帝，願人都尊你的名為聖，願你的國度降臨，詩篇中也有許多尊崇讚美的禱告，是我們今天教會禱告生活的一部份。

太6:9-10 我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨。願你的旨意行在地上，如同行在天上。 

感恩 Thanksgiving

帖前5:16-18 要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。

禱告感謝上帝一切的恩典。

教会25周年紀念，回顧過去20年，我心中真的是充滿了感謝，有感恩的衝動。正如詩歌說：清晨當我睜開雙眼，直到我晚上安息，我要歌唱神的良善榮美。我生命中每一個氣息，我要歌唱神的良善榮美。

你的教會禱告生活，是否凡事謝恩？這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。

3. 相交的禱告

交通 Fellowship

羅8:26-27況且，我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。

教會的禱告生活，包括與神相交的禱告，體驗聖靈的帶領，曉得聖靈的意思，讓教會能慎思明辨，聆聽神的帶領，與神交通、同工。

二、教會的生活為什麼需要禱告

為什麼要禱告？或許你認為禱告是一件很矛盾的事。祈求、禱告、讚美，為什麼神要我們讚美祂？神與人並不相同。他真的需要我們的稱讚嗎？人是否讚美尊崇神，神的尊榮不會多一份或少一份，是嗎？為什麼我們要禱告？

為什麼告訴神我們的需要？向神祈求？神不是在我們開口之前，就知道我們一切所需的嗎？為什麼我們要彼此代求？將我們需要的告訴神？

為什麼需要感恩？神並不需要這些，人或者需要，但他是神，他施恩憐憫與我們是否感謝有什麼關係？

神是否聽我們的禱告？我們時常認為禱告沒有回應，只有我們在講，沒有聽到神的回應，最少沒有聽到神的聲音，或許有時會有心中的感動，但又不知道這感動是否重神而來。所以，我們對為什麼要禱告，有些不解的疑惑。

我想問大家，為什麼耶穌禱告？

耶穌的禱告生活，他好像沒有我們的掙扎，他從來沒有懷疑過神是否存在，禱告是否神聽，從沒有懷疑過禱告的重要，他每一件事、凡事都禱告：在曠野四十天禱告，來傳道，在各種事工當中，祂禱告，他選召12個門徒之前，他整夜為這事情禱告，耶穌醫病趕鬼，教導眾人，忙碌了一整天，晚上卻整夜禱告。在人生高峰的時候，當他餵飽五千人的時候，他的聲名遠播，他卻離開人群，單獨去禱告。在人生最痛苦的時候，在客西馬尼園中禱告，聖經告訴我們：耶穌「極其傷痛的時候」，祂做什麼？禱告，「禱告就更加懇切，汗珠如大血點滴在地上。（路加福音22章44節）。

耶穌的禱告生活，門徒發現是耶穌與神的關係最特別的地方，是耶穌最吸引他們的地方，令他們最羨慕的地方，所以門徒請求耶穌教他們禱告，門徒沒有求耶穌教他們講道，沒有求耶穌教他們行神跡，沒有求耶穌教他們領導力，唯一記載他們求耶穌教導他們的是如何禱告，如何才有耶穌的禱告生活？

耶穌為什麼禱告？耶穌是依靠禱告為力量的源頭，使祂能夠與上帝建立夥伴的關係，祂說：我父做事，直到如今，我也作事。耶穌神的兒子坦率地承認了他的依賴，子憑着自己不能做什麼，唯有看見父所做的，子才能做。約翰福音五章17至19節。換句話說，耶穌是與神同工，一同做事。

為什麼耶穌禱告？不是因為耶穌要告訴神更多的資訊，告訴神發生什麼事情。神在我們還沒有開口的時候，他已經知道一切，禱告也不是求一位冷漠的神，慈悲為懷，出手幫助我們，我們很需要，很需要一份工作，我很需要一個配偶，我很需要神來解決我的問題，所以我向神禱告，求神大慈大悲，出手幫助我。

你知道嗎，神愛我們、關心我們比我們能知道他愛我們的更多， 更多，God already cares。他已經施行拯救、並不需要我們去哀求才動手，我們為什麼禱告？不是求神愛我們更多，禱告是承認我們對神的依賴，透過禱告建立與神夥伴的關係，

神做事，我們也做事，上帝做事直到如今，我們也作事。所以按神的旨意，凡所祈求的就必得着，因為我們是與神同工，是要神要做的事，所以按神的旨意求，信心的禱告可以移山，禱告是與神同工，建立夥伴的關係，進入神的旨意當中，不是只關心我們要做的事，去請神幫助做我們要做的事。所以在凡事上禱告，教會做一切的事都要禱告，依賴神去做每一件事。

例如小組傳福音聚會，Pearland 建立分堂，青少年事工，講台的信息，門徒訓練事工，禱告、禱告、禱告，依賴神與神同工，要與神做同樣的事。

我們與神夥伴的關係，聽起來很可笑，就如一個MIT麻省理工大學的教授與我17個月大的外孫，合作建立夥伴的關係，去考數學考試一樣，我的外孫懂什麼？如何與大學的教授建立夥伴的關係？是否真的可笑。一個全知全能全愛的神要我這一位微小如同塵埃的人結盟，同工成為夥伴，是否同樣的可笑，不可思議，但神卻喜悅與我們同工，祂要我們禱告，禱告就是這夥伴關係建立的橋樑，讓我們明白神的心意，與神同工，禱告的目的是與神同工，依賴神去做每一件事。

三、教會的生活中應該如何禱告

教會禱告的生活，同心禱告，困難是我們覺得不知道如何與眾人一同禱告，缺乏禱告的言詞，別人的禱告，禱告如落花流水，非常通暢流利，美麗的言詞，而我卻不知道如何開口，所以我不願意與眾人禱告。

其實我也有這樣的問題困難，有同工說我，講道還可以，但帶領眾人禱告就很糟糕，詞不達意，不會禱告，不打動人的心，不會令人同聲說阿門！這很容易使我害怕在眾人面前禱告，認為自己禱告的言詞真的很貧乏，信主50年，傳道40年，都不會禱告。

最近我讀到一本關於男女不同的書，男人與女人有什麼大的差別？作者舉了一個例子，作者是一個男性，有一次他和幾位好朋友去滑雪，幾位男士，三天在一起，非常開心，三天之後他們的妻子來到，參加他們滑雪的聚會，當姊妹出現之後，作者說一切都改變了，各種問題都出現，天氣太冷，雪地太硬，住的地方有風進來，超市缺乏他們需要的東西，廁所太髒，每天晚上妻子們都投訴，全身酸痛，雪靴令他們的腳趾皮膚破損，其實這些事我們幾位男生一起的時候都存在，但我們都沒有投訴，我們看重的是大事：滑雪，但當女人來到的時候，一切都改變了。

作者的解釋，是女人容易在痛苦中結盟，透過投訴，說出他們的感受，他們建立關係，強化他們一同受苦的夥伴關係，他們並不需要解決問題，他們需要的是理解與同情，男人相反，是對每一個投訴都希望能解決問題，不然的話為什麼要投訴？

男人並不明白，認為這些情緒的表達，使所有人都一樣變得情緒低落，但真心的情緒表達，甚至投訴都是正常，甚至是健康的，我們禱告的生活也應該是一樣，真心、坦誠，表達情緒，甚至向神投訴，表達負面的意見，所以禱告的語詞，最重要的不是華麗的詞語，最重要是誠實、真心，情詞迫切，向神直說的言詞。

聖經中的禱告，也包括了這種投訴卻是真實感受的言詞，約伯記、詩篇，甚至耶穌的禱告是那麼的真實，直接向神禱告。

在我得罪所有的姊妹之後，在你生我氣之前，我想提一件事，作者指出女人一般的壽命比男人長，原因之一是女人將他們的情緒，容易表達，真心的言詞，成為與別人建立關係、結盟的橋樑，所以女人活得更長，這是不是原因之一？

投訴 Grievances

詩22:1；太27:46 「我的神！我的神！為什麼離棄我？」。

禱告的言詞最重要是真心、誠實度向神傾心吐意，並不需要華麗的言詞，才是禱告。

例如，公禱的時候，向神說心底的話，為什麼疫情那麼久，還沒有過去，好像是沒還沒了，一波又一波，剛剛好像好了一點，新的變種又來了，重開，又要關掉聚會，關了，重開又要鼓勵人回來，神啊，我們快受不了。

這樣的禱告是可以的，直說，與神同工。

第二、同心的禱告

個人禱告和群體禱告同樣重要--了解祈禱不單是自己個人的事.

第一個極端: 認為禱告是個人的事, 與別人無關. 另一個極端: 認為團體的禱告比個人的禱告力量更大. 但聖經強調個人的祈禱和群體的祈禱都同樣十分重要

問題: 究竟一起同心祈禱有幾重要?

因為當我們回看歷史, 我們都發現有很多改變教會歷史的事情發生的原因, 都是因為基督徒同心合意祈禱的結果.  

1. 初期教會給我們的榜樣 

當主耶穌受難的時候，每一個門徒都很擔心懼怕, 不敢面敵人對他們的逼迫，不敢傳福音. 但是在主耶穌復活後，聖靈在他們身上作工，他們就完全改變，他們重新得力! 在使徒行傳的記載中, 我們可以看見很多關於初期教會信徒他們同心合意禱告的奇妙果效: 

徒1:15– 同心藉著禱告等候神, 重新得力--教會120人一同禱告十天，聖靈降臨充滿他們. 

徒2: 42–獻身於祈禱, 教會的得救人數不斷地增長--他們恆心遵守使徒的教訓，彼此相通，擘餅和祈禱....主將得救的人，天天加給教會。（徒2: 42-47）

徒4:24,31 同心藉著禱告, 不懼怕逼迫, 勇敢地傳福音--教會同心高聲禱告，禱告完了，聚會的地方便震動起來，一同禱告的人都被聖靈充滿，滿有膽量，傳講神的道。

徒13:1-3 同心藉著禱告, 發展宣教工作, 差派宣教士出去宣教--安提阿的教會五個人一同禱告，聖靈便有機會向他說話，差派保羅與巴拿巴出作海外宣教士，開始了偉大的基督教會宣教歷史。

徒16:25 同心藉著禱告, 福音傳到外邦--保羅與西拉在腓之比的監牢裡，二人小組一同禱告，發出震動的能力；不但震開了監獄，也同時震撼了獄卒的心，以致使他全家得救。

2. 從教會歷史看同心禱告與復興

我們若觀察近代中西教會歷史中，可以看到禱告和復興的密切關係。

美國大復興（1857-1858年）

遍及全美國都充滿了火熱的祈禱會, 教堂及公共場所聚滿了禱告的人, 有人估計，美國1858那一年內重生得救的人數達到50萬人。

英國威爾斯大復興（1904-1905年）

年輕礦工羅伯斯（Evan Roberts）帶領礦工一同禱告, 幾乎在每一個家庭裡, 每一處地方, 都有復興禱告會。在兩個月內有7萬人信主，1903至1906年英國教會增加了超過50萬個會友。帶來了社會的改變, 人心的改變. 

同時, 今日若果我們一起同心為同一件事情, 為同一些人的需要, 一起同心禱告, 能夠建立起我們同心合意事奉上帝的心. 幫助我們有共同的目標一起事奉神. 我們又能夠互相鼓勵, 讓我們祈禱變得更有耐力.

Eg. 好像我們每逢開會作決定之前, 都會先一齊同心祈禱, 尋求神的心意.

Eg. 好像我們每逢在佈道會之前, 用40日時間一齊同心為佈道會祈禱, 互相鼓勵, 建立 禱告的耐力.

同心禱告一起明白神的旨意--放下個人的偏見, 讓神透過我們一起禱告擴闊我們的屬靈視野. 

第三、熱心禱告

熱心是心態，是禱告的意願，不是方法，願景、意願、才是方法（VIM）

熱心非常重要，禱告建立與神的關係，以禱告為一切事工不可缺乏的熱心，渴慕與神同工，渴慕神的旨意成就，專心尋求神的熱心，禱告像船靠岸的繩子，幫我們拉到靠岸的碼頭，與神同工，這是教會生活熱心禱告的重要。

教會設立教會禱告的平台，為教會禱告。

結論

你有沒有恆常參加祈禱會與弟兄姊妹同心合意禱告呢? (eg. 團契小組祈禱會, 每月一次教會聯合祈禱會, 主日早禱會, 家庭祈禱會, 祈禱網絡, 夫妻同心祈禱, Prayer partner祈禱伴侶等等)

你如何更有效和恆心地可以為教會禱告和弟兄姊妹的需要呢?

你今日如何能夠增進與弟兄姊妹同心禱告的機會和深度呢?

今日有什麼攔阻你不能夠與別人一起同心禱告呢? 你如何可以除掉那些攔阻呢?

討論問題

1. 禱告是什麼？請你分享不同禱告的內容。

2. 為什麼我們要禱告？禱告與神同工是什麼意思？如何我們透過禱告與神同工？

3. 如何禱告？禱告的言詞若很困乏？怎麼辦？有何建意？

4. 為什麼要同心禱告？個人的禱告不是很好嗎？

The Rejected Cornerstone, Good Friday Message, Matthew 21:42

The Rejected Cornerstone

Matthew 21:42
Good Friday Message

By Pastor Brian

2022.04.15

Introduction

Tonight, it is Good Friday. We are going to talk about rejection. I hate rejection. Have you ever been rejected? Job application rejection. College application rejection. Look at this rejection letter:

First, they say to you. "We’d like to congratulate you on your impressive academic accomplishments.” Then they reject you. “We regret to inform you that we are not offering you admission.” “We wish you the best of luck in your academic future!”

I am a reject. They don’t want me.

Good Friday is the story of the ultimate rejection. Jesus was rejected. They did not want him, and they nailed him to the cross. Tonight, I would like to bring you back to the night of the ultimate rejection. As we are getting ready to seek to meet Jesus at his table through the bread and the cup, I would like to share with you two points about the rejection of Christ.

1. He was rejected because of me.

2. I am accepted because of Him.

Let us go back to the passion week. Jesus entered the city on Sunday, the first day of the week. Nisan 10 in the Jewish calendar. 

Six days before Passover, that day was the date the Passover Lambs were selected to be slaughtered for the Passover. Jesus was the Passover Lamb chosen by God to redeem our sins. So that we are accepted by God.

On Sunday, Jesus was very popular. Massive humanity, numbering in the hundreds of thousands, came out and hailed Him as their Messiah. "Hosanna to the Son of David; BLESSED IS HE WHO COMES IN THE NAME OF THE LORD; Hosanna in the highest!" Mat 21:9

On Monday, there was a display of His power. He went into the temple and just wiped out the criminal businesses conducted there by the priests. He exhibited the immense power of the Righteous Son of God. Yet, in the face of such popularity and power, He knew that he would be on a cross, rejected in four days.

The leaders of Israel hated Him. They hated Him for His popularity. They hated Him for His power. He hated Him for what He had done to their businesses. They’ve wanted Him dead for a long time.

Then on Wednesday, we come to one of the central messianic images in the Bible: Jesus is the rejected stone, the cornerstone, and the judgment stone.

Jesus said to the chief priest and the people’s elders, “The stone the builders rejected has become the cornerstone. This came from God, and it is marvelous” Matt 21:42

The salvation History in Stone

The metaphor of Christ as the stone rejected by the builders appears first in Psalm 118:22 and has echoes in both Isaiah 28:16 and Zechariah 10:4. Then in all three synoptic gospels, Jesus used this passage to talk about Himself being the rejected cornerstone, and Peter quoted it in his defense of the Gospel and used the stone to explain the salvation history to the Sanhedrin (Acts 4:11). Finally, it appears again in important advances in both Paul and Peter (Eph 2:20; 1 Pet 2:6-7).

What is a cornerstone?

There are several characteristics of a cornerstone in ancient times. The cornerstone was the first stone laid. It was the first stone laid because all the dimensions of the rest of the house were projected off of the sizes of the cornerstone. 

Secondly, it had to be the most perfectly cut stone because the cornerstone would be what the house would be. The lines of the cornerstone become the lines of the house. If the cornerstone is not cut at perfectly right angles to the ground, then the house will not be at good right angles. Whatever the cornerstone is, the house is. If there were any lack of integrity in the stone, if it crumbled in any way, the house and the entire house would be compromised and crumbled.

Thirdly, the cornerstone was the most precious stone. It was the most expensive part of the ancient building. It was the most labor-intensive. It was not unusual for a builder to spend a lot of time finding the cornerstone. 

Here is a picture of the cornerstone on the western wall of the old Jerusalem. It is huge. It is perfect. It is the most precious stone. The whole wall was built on this stone.

THE REJECTED STONE

The builders rejected the stone, men of power in Israel, the movers, and shakers. 

Jesus was rejected and killed.

Jesus was whipped and then mocked that he was 'King of the Jews.’ He was given a crown of thorns and dressed in a purple robe. Jesus then carried the cross to the place of crucifixion at Calvary outside the city.

Jesus was stripped and nailed to the cross naked in shame. Above his head is a sign that says, 'King of the Jews’ in Greek and Aramaic. Two criminals were crucified alongside him. He was crucified among criminals. At noon, darkness was over the land. Jesus called out to His father. “My God, my God, why have you forsaken me?" (Matt 27:46). Then Jesus breathed his last breath and said, “it is finished.” The salvation is finished. The soldiers checked if Jesus was dead by stabbing him in the side. Blood and water gushed out.

At 3 pm, Jesus' body is taken down and buried on the ninth hour.

He was rejected because of me. Because of my sins, he was nailed on the cross because of me. He died for me.

THE CORNERSTONE

Peter says, “Come to him, to that living Capstone which is the Cornerstone, rejected by men but chosen by God. He was rejected, and we are accepted. ‘Whoever trusts in him will never be put to shame.’ You yourselves like living stones are being built up as a spiritual house, to be a holy priesthood, to offer spiritual sacrifices ACCEPTABLE to God through.”

Accepted by God, approved by God. We are built up as a spiritual house. This living temple contains the power of the new creation. It is a counterculture, alternate humanity. 

It will grow until the entire earth is filled with the glory of God and is renewed. God’s great vindication of Jesus, the rejected stone, is the resurrection. The stone that was rejected became the cornerstone of a whole new world. The rejected stone has become the cornerstone and brings the presence of the future to us when all your dreams have been connected and your vision has been returned.

He was rejected because of me. So that I am accepted because of Him. Jesus became the cornerstone, the foundation of everything we have.

THE JUDGMENT STONE

But for many, he is the judgment stone. 

Listen to this. After quoting from Psalm 118, Jesus said, “And he who falls on that stone will be broken to pieces, and on whomever, it falls, it will scatter him like dust.” Matt 21:44

This is a crushing statement about judgment. Jesus is not only the cornerstone that gives structure and symmetry to the church, but He is the crushing judgment stone on all those who reject Him. That is drawn from an old rabbinic saying. “If a stone falls on a pot, it will crush it. If a pot falls on a stone, it will shatter the pot.” Two scenarios:

1. The pot falls on the stone

That hostile rejection of Christ and wanted to destroy Christ just like the Jews

2. The stone falls on the pot

The passive rejection of Christ. You seem to have done nothing. Nevertheless, the stone will fall on you.

The results are the same. Whether you fall on Christ or Christ falls on you, the end is the same.

King Nebuchadnezzar learned this lesson in his dream of a colossal statue composed of gold, silver, bronze, iron, and clay. While he marveled at this sight, “a stone was cut out, but not by human hands. It struck the statue on its feet of iron and clay and smashed them,” and then “the stone that struck the statue became a huge mountain and filled the whole earth” (Dan 2:34-5).

One of the early Christian titles for Christ was the stone. The wordplay is between the word ‘son’ in the parable of the tenants in the vineyard and ‘stone’ in the quotation. In Hebrew, the word son is bēn. And the word for stone is ’eben. These words have entirely different meanings but would have had a similar sound when Jesus spoke to them. The tenants killed the bēn. And the builders rejected the ’eben.

Conclusion

Christ is to you either the cornerstone, or He is the crushing stone. Your faith in Jesus Christ makes all the difference.

Some of us may be yet to put your faith in Christ.

Some of us may have forgotten that you are accepted to the body of Christ. You belong to a new community, the church. The presence of the future is here.

Father, Thank You for loving us enough to send Christ. Thank You for loving us enough to give us the warnings. I pray today there won’t be anybody here who, like these, would turn and walk away, perhaps never to come again. O Lord, I pray that today they’ll be some who would run from the crushing to the cornerstone to be part of that glorious and eternal joy that belongs to those in Your Kingdom. Thank You again for the reality of Scripture that it comes on us with such power and clarity that we know we hear from You. What a privilege. We’ll give You thanks for that in Christ’s name. Amen.

Good Friday, Worship Flow

2022.04.15

7:30 -9:00 pm

7:30 pm Welcome Pastor Brian

7:31 pm Quiet (4 minutes) Worship team

7:35 pm Worship (20 minutes) Worship Team

7:55 pm Prayer (3 minutes) Pastor Kenny

(Children 0-2nd grade will be dismissed at this time)

7:58 pm Corresponding Scripture Reading (10 minutes) Congregation around tables

8:08 pm Sermon (30 minutes) Pastor Brian

Side-by-side translation into Mandarin

Earphone into Cantonese

8:38 pm Response Song (5 minutes) Worship team

8:43 pm Communion (6 minutes) Pastor Dick

Benediction Pastor Dick

8:49 pm Announcement (1 minute) Pastor Brian

8:50 pm Fellowship around the tables (10 minutes)

9:00 pm Service ends