哥林多前書八章一至十三節
《哥林多前書七》
林永健牧師
福遍中國教會
2020.03.15
國語堂
引言
最近我看見一個大約在一個月前在武漢發生的真實故事，有一個人的老父親，年初一（1月25日）發病，感染了武漢肺炎，送許多家醫院求醫，但都沒有床位接收，兒子到處求朋友幫助，仍是一床難求，做兒子面臨一個倫理的決定，應該如何去做，家中還有年老的母親與妻子，兒子在英國讀書，假期不能回來，他應否把父親帶回家中照顧？他明明知道近距離接觸感染全家的風險幾乎是100%，母親已經80多歲了，有什麼事是第一個過不了這一關，家中也沒有任何藥物，可以照顧父親，如果不接回家，送父親去什麼地方？難道就留他在外面？不顧？若接他回家誰，照顧他？家中沒有任何醫療設備，防止感染，如果是你的話，你會如何選擇呢？
在瘟疫肆虐之中，我們都很壓抑，每天都要作很多的決定與選擇這，些都不是黑白分明的選擇，是「可行但是否有益處造就人」的選擇，但這些決定有些是生死的決定，有一些甚至是影響許多人的決定，誰會想到選擇食一餐穿山甲野味，可以引發全球性的災難？基督徒面對可行但是否有益處造就人的選擇，我們該如何決定？
現今教會中，生病的弟兄姊妹，在疫情之中，我們該不該去探訪？若有人進了醫院，我們要不要去醫院探望？崇拜都搬上網上舉行，我們還要每個月參與分發食物給窮人嗎？我是否還要去作義工呢？
現在不止中國人受歧視，歐洲人，如意大利人，伊朗人，埃及人，都被視，被認為很可能的帶病毒者，受到歧視，我們的反應與選擇又如何呢？
今天許多中國餐館都徵求客人，若沒有生意，餐館倒閉可能性很高，我們是否應該去餐館吃飯？
如果我們當中有人受感染，我們的弟兄姊妹要如何去做？
今天我們基督徒的生活大部分是屬於這類「可行是否造就人」的決定。
今天我們的經文是哥林前書第八章，基督徒生活的另一個原則，在做選擇「可行是否造就人」的決定的時候，愛大於知識，第六章的原則是基督徒生活要在身子上榮耀神，第七章，我們生活中的身分與地位中，蒙召得救的時候是什麼身份，仍要活在什麼身份地位中，今天就可以活得美好，第八章，當面對「可行卻是否造就人」的選擇，我們要用愛心，不是以知識，為生活原則去選擇。
我們第一，會看這愛大於知識的生活原則，解釋為什麼愛大過知識。第二，將這原則應用在當時哥林多教會中，吃祭過偶像的肉的問題上。第三，將這原則應用在今天我們生活中，尤其是當我們面對疫情的時候。
一、愛（不是知識）是基督徒生活行為選擇的基礎，1-3
第一節，論到祭偶像之物，這是新的一段開始。
這是哥林多前書中十個問題的第五個問題，第八章至十一章明顯地是屬於一個段落，12章開始是論到屬靈恩賜的問題。
祭偶像之物是指祭過偶像的肉，這個字在十三節經文中出現四次（1, 4, 7, 10）。
這是當時的社會一個嚴重的問題，社會信奉各種的偶像，幾乎所有的肉，都用來祭過偶像的，這些肉在拜偶像之後，在廟中吃喝，剩下來的才到市場出賣，人若想吃肉，特別是窮人，要吃肉需要去廟裏吃，就算不去，在市場賣的肉，都祭過偶像，現在問題是基督徒是否應該吃祭偶像之物？這是屬於「可行是否造就人」的決定。
八章、10章下一半，是主要的焦點，回答祭偶像之物，10章一至22節，是論到拜偶像的次要焦點，拜偶像不是「可行但是否造就人」的問題，而是信仰真理的問題。
第八章，論到祭偶像的肉，可行但是否造就人的事，哥林多教會分成兩種看法：
第一，是自由派，他們有知識，知識建立自由的生活，因為凡事都可行，我有權利去吃肉，我是自由的，我們知道很多，知識給我們自由，偶像本身根本是假的，不存在的，我們只有一位神，祭偶像的肉與沒祭過偶像的肉都是一樣的肉，沒有分別，吃是沒有問題，甚至我可以自由地去廟中吃。
第二種看法是保守派的看法，他們看法是保守的，著重道德與聖潔的生活，這是好事，但保羅稱他們為良心軟弱的人，信心軟弱的人，這是什麼意思？我們今天的理解想法，今天我們認為這類人才是良心強的，他們對聖潔非常敏感，有強的良心，講標準，過聖潔的生活，保羅這裏的意思不是怪責他們，看輕他們為軟弱的人，意思說他們是受傷跌倒的人，這是第二類人。
保羅提出第三種的生活，是愛心的生活，保羅是針對自由派的人說話，最有知識的人說話，警告他們，要他們以愛心行事，在灰色地帶，愛心大過知識，全章經文是 a b a b a b 的結構，兩個主題：A 知道；B 愛心，互相交替平行。
「我們曉得我們都有知識」1b，知識（knowledge）是好事，我們從經驗中學習知識，從理性學習知識，知識是好事，我喜歡學習，我很願意知道，對各樣的知識充滿了好奇心，上至天文地理，下至歷史文化，聖經與神學，我都很願意學習，神創造人，賜給我們知道的能力，追求知識，賜給我們好奇心，讓我們學習新的知識，知識帶來選擇性的自由。
就如新冠肺炎的病毒，我們認識它，就明白如何決定什麼時候做什麼的事，什麼時候不應該做什麼的事，新冠肺炎是飛沫感染，人要保持六尺之外就不受影響，病毒在任何東西上，都會留下，像紙板，可以生存24個小時，像不銹鋼、塑膠之類的表面，病毒可以生存72個小時，這些知識幫助我們決定做對的事，做選擇，讓我們自由平安地生活。
中古世紀歐洲流行黑死病，超過一半人口死亡，他們並不知道，天花病毒是從老鼠與跳蚤傳染的，他們只知道把病人隔離，將死去的人的屍體燒掉，消毒街道，果效並不顯著，知識不是不重要，但在倫理可行卻不都有益處的事上是不夠重要，愛心造就人是更重要的原則基礎。
為什麼愛心大個知識？保羅列舉兩個理由：
第一、我們已經知道的並不完全，不知道的還有很多，沒法真知道一切，今天的人崇尚知識，相信知識帶來動力，推動進步，知識擴闊我們的世界，古人茹毛飲血，但因為發現了火，可以熟食，讓人吸收更多的營養，活得更長，這是知識帶來的進步，知識產生財富，現在我們開一瓶的礦泉水，是有人知道山上流下來的礦泉水是乾淨的含豐富的礦物質，對人身體有益，於是將水裝在瓶子裏，運到城市中賣給人，知識創造財富，可是知識卻永不是完全的知識，我們對病毒的了解並不完全，對神、對世界、對人的了解，還有很多不知道的，知識是有限的。
保羅用了兩個希臘文的字，互相交替，我們已經知道（oida）不完全，不是真的知道（2b）（ginosko）， 在對比之下，人有愛，這人就是真正地知道（ginosko），我們現在所知道的只是一部分，並不全知道，但愛人卻是真正的知道，愛大過知識，是基督徒生活的基礎，每天作決定的原則，人有愛這是真正的知道。
第二個理由，愛大過知識是因為知識叫人自高自大，知識叫人高舉自己，炫耀自己，知道多少多少，在決定之中，以自己的想法、判斷知識為大，自大，你是不是這樣的人？
哥林多前書13章，愛卻是不自誇的，用的是同一個字，保羅在這裏不是說真理，真理是絕對的，有對有錯，但這裏所談論的是灰色地帶，可行是否造就人的事，日常生活中，基督徒面對的選擇，大部分都是屬於可行卻是否造就人的事，當我們考慮決定的時候，知識不是不重要，但是知識卻不夠重要，愛心造就人，才是最重要的準則。
造就人（build up）是建造、建立的意思，像建築房子，造就別人就像建房子一樣，並不是求自己的益處，是求別人的好處為優先，這是愛的本質，愛是造就人，這是基督徒倫理生活的基礎，是每天在灰色地帶中選擇的準則。
二、愛大過知識的應用--祭偶像之物，8:4-13
讓我們將這原則首先用在哥林多教會祭偶像之物的爭議上。
基督徒應該不應該吃祭偶像的肉？能不能夠吃祭偶像之肉？首先，自由派的知識神學是對的，知識準確。
第四節，他們知道的是對的，偶像在世上算不得什麼，他們根本不存在，這種認知是對的，他們也知道神只有一位，再沒有別的神，完全正確無誤。
第六節，這一位神是我們的父，這一位主是我們的耶穌基督，偶像並不存在，沒有祭過偶像的肉與祭過偶像的肉是沒有分別，神亦都不以食物為重，這樣的知識是沒有問題的，知識釋放了我們，給我們自由去吃，不會有罪疚感，知識不是不重要，卻不夠重要，第七節說，但不是所有人都有這等知識，有人到如今因拜慣了偶像，就以為所吃的是祭偶像之物，因為他們的良心容易受傷，軟弱，你們不管他們，隨己意去決定，卻是使他們跌倒了。
吃祭偶像的肉是可行的，神沒有禁止，神對食物並不是那麼重要，這是合法的事，是合真理的，可行，也可以不行，吃了不吃不是最重要的，你的選擇決定是否出於愛，是否造就人，這才是重要的。
今天，現代人對自由的想法，吃與不吃是我們的權利，是我的決定，你是否跌倒，是你的決定，不關我的事，但保羅卻說，不能這樣的生活。
第十三節，食物若叫我弟兄跌倒，我就永遠不吃肉，免得叫我的弟兄跌倒了，保羅誇張的說，我為了弟兄可以永遠不吃肉，我的選擇不單是我自由的選擇，更是以愛心為基礎，以造就弟兄為目標，基督徒生活的目的，從來都不是自己的建造，是愛心裏顯明我們對神的信心的生活，彼此相愛是基督給我們新的命令，我們信仰是生活是以愛心表明的信心的生活。
三、愛大過知識的原則應用在今天看的生活上
今天可行合法的事，卻是否造就人的事有很多，基本上是我們每天生活決定的大部分。
我的孩子上什麼學校？公立學校？私立學校？在家教教育？這些選擇是可行合法的事，是否造就人，愛心卻是這些選擇的基礎，不要互相指控，比較，因為自己知道的，比對方強，勉強別人接納，跟隨你的決定。
又如政治選舉的問題，今天許多人因為政治立埸，選一個候選人，據理力爭，話不饒人，因為真理就應該選這個候選人，是選耶穌，為耶穌與投票，但有沒有想過，你投票雖然是個人的選擇，你有知識，但你有沒有愛心，你是否造就人。
今天的疫情，是否政府的責任？教會為什麼不能講？批評討論這些的議題？這不是可以不可以做的問題，是否造就人，在可行當中，是否有益處，是否造就人。
若抽煙叫我弟兄跌倒，我就永遠不抽煙！
若紋身叫我弟兄跌倒，我就永遠不紋身。
若喝酒，聖經沒有禁止喝酒，只說不要醉酒，是不是喝酒是要用愛心為出發點作選擇，有一次我在德國短宣，德國的啤酒非常著名，同行的隊友都很想去試一試，他們在餐館看著我，看看牧師是否喝酒，我點了啤酒，大家很高興地品嚐，問題是不是可不可以做，不是知識的問題，是是否造就人。
姊妹化妝不是對與不對的問題，是否與愛心造就對方才是真正的原則。
疫情中要不要去探訪？是應該以愛心去建立人，知識很好，不是不重要，是不夠夠重要，愛心造就人，做這些決定時，神的旨意是什麼？該做與不該去做，在疫情中，以愛心出發，選擇。
若不能探訪，以電話視屏關心對方，我們不知道這疫情還有多久，我們在線上敬拜還要維持多久，可能是幾個禮拜，也可能是幾個月的時間，痊癒的終線不知道什麼時候來到，在這路上是處處陷阱，步步危機，若我們只顧自己，只顧往終線走，這絕對是結果是終日惶恐，掉入絕望的深淵，那條痊癒的終線似乎朦朧難期，遙不可及，神的吩咐是在這條的路上，注意身邊的人，選擇以愛大過知識，建立人，知識是有限的，活出愛，醫治全地，基督徒有不一樣的使命，就是在世上活出愛，在這艱難的日子，以自己的知識、訓練和資源，幫助身邊有需要的人。
哥林多前書13章，愛是不自誇，不張狂，愛是永不止息的。
結論
前言中的故事，這武漢人名字叫常凱，他決定把受感染的父親帶回家，他們兩夫婦床前盡孝，不久父親便過世，母親也感染肺炎去世，由於在床前服侍相親，自己和妻子也被感染，2月16日，常凱過世，妻子仍在醫院中病重，但他沒有後悔，留言說，我一生為子盡孝，為父盡責，為夫愛妻，為人盡誠，永別了，我愛的人和愛我的人！
我深受這故事感動，愛的偉大，勝過知識，勝過死亡，我真的很想他認識神，告訴他永生的盼望，在天堂沒有病毒，只有神，神是愛，我們愛他的人，活出愛，是我們生存的目的，愛是選擇，造就人的選擇。
討論問題
1. 「知識叫人自高自大」是什麼意思？試舉例說明之。
2. 基督徒每天的生活是以愛心造就人作為倫理決定的基礎與目的，你同意嗎？為什麼？試舉一些實際的決定為例。今天在疫情之下生活，如何活出愛心造就人的生活？
3. 什麼是可行卻不造就人的事？試舉三個實際的例子。在這些事中，誰是軟弱的人？如何作不絆倒軟弱的人之選擇？
4. 有知識卻沒有愛是什麼的生活？請舉例說明之。
寫這篇講章的過程與一些的考量：
林永健
我們信仰的目的和我們基督徒行為的基礎不是知識，而是愛。基督徒的行為不是以知識的方式為基礎，知識方式導致自大和毀滅他人，而以愛的方式為基礎的行為才是真正的智慧。
信息目的 Sermon Purpose
會眾在瘟疫中，面臨很多的決定與選擇，該做與不該做的事，講章的目的是教導在「可行卻是否有益處與造就人」的事上，以愛心行事，以造就人大過知識為原則基礎，活出愛。
主題 Subject: 講道命題要回答的問題
如何在瘟疫中，在「可行是否有益處」的事上作適當的選擇？
發展性問題 Developmental Question:？
原則是什麼？ What？如何應用？So what?
講道命題 Homiletic Proposition (HP): 命令與應用
在疫症期間，眾人都活在艱難的日子裡，然而，作為基督徒卻有不一樣的使命，就是在世上作鹽作光，以自己的知識、訓練和資源幫助有需要的人，給別人「一杯涼水」。
引言 Introduction
1. 圖畫 Image:
武漢發生的真實故事，父親大年初一（一月廿五）感染武漢肺炎，送至多家醫院就治，但均被告知無床位接收，經過多方求助，仍是一床難求。做兒子的應該如何去做？家中還有老母親與妻子，兒子在英國讀書，若是你，你會如何去做？接老父親回家，你知道（知識）很可能發生的事，全家受感染，猶其是老母親，若有什麼事，她第一個過不了這一關，你會如何去做？
2. 需要 Needs: (felt needs and emotions)
a. 在瘟疫肆虐之中，我們都很壓抑、面對很多的改變，甚至不知道如何生活？該不該去探訪？要不要去醫院？還要作義工分發食物嗎？要不要坐飛機參加姪女的婚禮？
b. 如果我們當中有人受感染或確診了（emotion），我們弟兄姊妹要如何去做？
c. 在灰色地帶的選擇，有些是會影響許多的人，有些甚至是生死的決定，我們該如何選擇？
3. 主題 Subject:
以愛心為基礎的生活行為是什麼樣的？如何活出以愛心行事的生？
4. 經文 Text:
林前 8:1-13
5. 預覽 Preview:
a. 愛（不是知識）是基督徒生活的基礎？
b. 愛大過知識的原則應用在哥林多教會祭偶像之物的選擇上
c. 愛大過知識的原則應用在今天我們的選擇上
講章主體 Body
一、愛（不是知識）是基督徒生活行為選擇的基礎，1-3
1. 哥林多教會「祭偶像之物」的選擇
a. 自由派：有知識，認為吃什麼的肉是自由的
b. 保守派：注重聖潔，保羅稱為「軟弱（容易受傷）的弟兄」
2. 保羅對自由派的人之教導：愛大過知識是基督徒生活行為選擇的基礎
a. 原因一：知識並不完全
b. 原因二：知識叫人自高自大，愛心卻造就人
3. 造就（build up）人是愛的本質
二、愛大過知識的應用--祭偶像之物，8:4-13
1. 自由派贊同祭偶像之物可以自由地吃的原因是正確無誤的，他們知道神只有一位，偶像根本不存在，4-6
2. 但不是各人都有這等知識，拜慣了偶像良心軟弱的弟兄會因為祭偶像之物而跌倒，7
3. 愛大過知識的應用：食物若叫我弟兄跌倒，我就永遠不吃肉，免得叫我的弟兄跌倒了，13
4. 現代人對自由的想法，吃與不吃是我們的權利，是我的決定，你是否跌倒，是你的決定，不關我的事，但保羅卻說，不能這樣的生活
三、愛大過知識的原則應用在今天看的生活
1. 孩子上什麼學校？
2. 政治選舉的問題
3. 今天的疫情，是否政府的責任？
4. 抽煙
5. 紋身
6. 喝酒
7. 化妝
8. 疫情是否可以探訪有病的肢體？
9. 神的吩咐是在這條的痊癒的路上，注意身邊的人，選擇以愛大過知識，建立人，知識是有限的，活出愛，醫治全地，基督徒有不一樣的使命，就是在世上活出愛，在這艱難的日子，以自己的知識、訓練和資源，幫助身邊有需要的人
結論 Conclusion
照顧雙親而受感染死亡的常凱，他們兩夫婦「床前盡孝」，不久父親便去世。在多重打擊下，母親身心疲憊，也感染肺炎，亦去世。常凱說，由於在床前服侍雙親數日，自己和妻子亦被感染武漢肺炎。他們到每一家醫院哀求，但因「位卑言輕，床位難覓」，病入膏肓、奄奄一息。他還向親朋好友及遠在英國的兒子說：「我一生為子盡孝，為父盡責，為夫愛妻，為人盡誠！永別了！我愛的人和愛我的人。」
大過知識的愛是不能隔離的愛，因著愛我限制我的自由，為別人而活！「隔離」（cut off social contacts）防疫，中國八億人受隔離，我在教會上班受隔離，是我願意自我限制我的自由，因著愛別人。
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