馬太福音廿五章一至十三節
林永健牧師
福遍中國教會
2012.11.11 國語堂
引言
1. 這是我家的狗 Rory：
他有一點英國牧羊狗的血統，對主人非常之忠心，主人在的時候，三步不離，而且只有一個主人，絕對不跟別人，我不是他的主人，他是我太太忠心的狗，我很妒嫉，常常故意跟他作對。
Rory 每天都在門口等著主人回家，聽見車庫門開動的聲音之時候，他就開始叫：「嗚、嗚、嗚！」期待著主人進門，若進來的不是主人，是我，他會很失望，搖搖尾巴，就蹲下，繼續等，飯也不吃，水也不喝，一直在等，我是家中的假先知，常常騙他：「主人回來了！」他趕緊跑到門口，等主人進門，發現不是這麼一回事，很失望的時候，我就哈哈大笑！
主人真的回來的時候，他會跳上主人的身上，好像在説：「你終於回來了，我等你好久了！」
2. 我們基督徒也應該是這樣，等我們的主回來，我們的主也只有一個，耶穌在離開我們之前，曽經詳細地吩咐我們他回來的事實，並有關他回來之前的預兆，我們應如何等待他的回來，還有他回來之後會發生什麼的事！
這一切馬太都記載在馬太福音廿四至廿五章「橄欖山講論」之中，兩章聖經共九十七節經文，請看看這一個圖：
橄欖山講論
（Olivet
Discourse）
馬太廿四至廿五章
|
|||||
主再來
|
四個比喻
|
審判
|
|||
24:1-42
|
24:43-44
|
24:45-51
|
25:1-13
|
25:14-30
|
25:31-46
|
主再來的預兆
|
家主警醒
賊的來臨 |
忠心和
不忠心的僕人 |
十個童女
|
五千、二千與
一千銀子的託付 |
綿羊與山羊
的審判
|
那日那時沒有人知道
|
警醒
|
1. 按時分糧管理家裏的人
|
2. 隨時準備就緒
|
3. 努力作工
|
做在最小的身上
|
突然
（Suddenly）
|
警醒
（Watchful）
|
忠心
（Responsible）
|
準備就緒
（Ready）
|
有效經營
（Productive）
|
交賬
（Accountable）
|
主再來的預兆
|
要警醒
|
如何警醒
|
警醒的結果
|
||
作好準備（Be Prepared）
|
|||||
1）廿四 1-42 是主再來的預兆，重點：主再來是「突然」發生的事，耶穌隨時回來，所以我們必需警醒（watchful）。耶穌連續用四個比喻來説明我們應如何作好準備。
2）廿四 43-44 第一個比喻是耶穌回來如夜間的賊一樣，在不知道的時候，就發生，聰明的人就會做好準備，把門關好，把燈開上，做好一切防盜的準備，過警醒的生活。
耶穌繼續用以下三個比喻説明我們要如何警醒：
3）廿四 45-51 第二個比喻是説明等待耶穌回來的時候，要忠心（Responsible），按時分糧，好好管理家裡的人。
4）廿五 1-13 是我們今天要讀的經文，十個童女的比喻，重點是準備就緒（Ready），這是警醒的第二個意義。
5）廿五 14-30 第四個比喻是主人留給我們各人不同的恩賜與机會，五千、二千、或一千，我們要在主人回來之前好好的努力作工。
6）最後當主人回來的時候，我們每一個人都要交賬，這是綿羊與山羊的審判，廿五31-46, 我們都要為我們的選擇而負責。
3. 橄欖山的講論，對象是耶穌的門徒與跟隨他的人（廿四 1），是對教會裡的人説的，我們要特別注意，「我們只有一位主人，耶穌必定會回來，什麼時候回來不知道，我們必需警醒，隨時作好準備，迎接耶穌的回來。」這是馬太用了兩章聖經要告訴我們的事。
4. 你或許説：「這樣的信息，我們聽了很多了！」一般信徒都會無動於衷，依然故我，好像沒有聽見一樣，這是什麼原因呢？以下是一些可能的原因：
1）根本不相信耶穌會回來！
這是我們從來沒有經歷過的事，沒有見過的事，從沒發生過的事！令人難以想像！就像這次東岸打風的事一樣，Sandy 帶來了歷史性的災難，我哥哥一家在新澤西停電十多天，風把後園幾棵大樹打倒，並打在後園的木台上，距離房子只有幾呎，沒打到房子，我們南方人經歷許多的暴風，見識過這種風的利害，横風横兩從窗戶從門縫打進來，擋也擋不來，還有風的聲音，真的是很可怕的，所以每聽説有風要來，我們都做好準備，沒有經歷過的人，不懂得做準備，這是很容易了解的。
2）已經超過二千年了，耶穌還沒有回來，真的很難相信他隨時回來！
説風要來， 説了很久，還沒有來，風和日麗，要準備打風，真是很不容易！等了那麽久還是沒有回來，不等了！
有一次，我太太出門十天，Rory 在門口等他回來，一天過去，等不到，不吃飯，第二天過寺，還沒有回來，不吃飯，第三天過去，還沒有回來，也不吃飯，第四天就放棄了，不等了，乖乖地去吃飯。
美國人相信耶穌在四十年之內回來的人，數目逐年減少，從一九九九年百分之四十四，減少至現在不及百分之四十。
我相信當耶穌回來的時候，有很多人會感到意外，毫無準備！
3）有人對耶穌是否回來，並不在乎，眼前的生活太重要了，太吸引人的注意力了，眼前的東西是手可摸得到了，口可以嘗到的，耶穌是否回來的事情太不現實，並不在乎！
4）有人説：「我已經受洗了，不是夠了嗎？我一定可以上天堂的，那就夠了，還用作什麼準備！」這是很普遍的想法。
5. 馬太廿五 1-13 十個童女的比喻告訴我們好好準備的重要性，這是很有名的比喻，二千多年來受人注意，這是愛爾蘭一間教會十個童女的石雕。
這是十九世紀有關十個童女的一褔名畫：2）廿四 43-44 第一個比喻是耶穌回來如夜間的賊一樣，在不知道的時候，就發生，聰明的人就會做好準備，把門關好，把燈開上，做好一切防盜的準備，過警醒的生活。
耶穌繼續用以下三個比喻説明我們要如何警醒：
3）廿四 45-51 第二個比喻是説明等待耶穌回來的時候，要忠心（Responsible），按時分糧，好好管理家裡的人。
4）廿五 1-13 是我們今天要讀的經文，十個童女的比喻，重點是準備就緒（Ready），這是警醒的第二個意義。
5）廿五 14-30 第四個比喻是主人留給我們各人不同的恩賜與机會，五千、二千、或一千，我們要在主人回來之前好好的努力作工。
6）最後當主人回來的時候，我們每一個人都要交賬，這是綿羊與山羊的審判，廿五31-46, 我們都要為我們的選擇而負責。
3. 橄欖山的講論，對象是耶穌的門徒與跟隨他的人（廿四 1），是對教會裡的人説的，我們要特別注意，「我們只有一位主人，耶穌必定會回來，什麼時候回來不知道，我們必需警醒，隨時作好準備，迎接耶穌的回來。」這是馬太用了兩章聖經要告訴我們的事。
4. 你或許説：「這樣的信息，我們聽了很多了！」一般信徒都會無動於衷，依然故我，好像沒有聽見一樣，這是什麼原因呢？以下是一些可能的原因：
1）根本不相信耶穌會回來！
這是我們從來沒有經歷過的事，沒有見過的事，從沒發生過的事！令人難以想像！就像這次東岸打風的事一樣，Sandy 帶來了歷史性的災難，我哥哥一家在新澤西停電十多天，風把後園幾棵大樹打倒，並打在後園的木台上，距離房子只有幾呎，沒打到房子，我們南方人經歷許多的暴風，見識過這種風的利害，横風横兩從窗戶從門縫打進來，擋也擋不來，還有風的聲音，真的是很可怕的，所以每聽説有風要來，我們都做好準備，沒有經歷過的人，不懂得做準備，這是很容易了解的。
2）已經超過二千年了，耶穌還沒有回來，真的很難相信他隨時回來！
説風要來， 説了很久，還沒有來，風和日麗，要準備打風，真是很不容易！等了那麽久還是沒有回來，不等了！
有一次，我太太出門十天，Rory 在門口等他回來，一天過去，等不到，不吃飯，第二天過寺，還沒有回來，不吃飯，第三天過去，還沒有回來，也不吃飯，第四天就放棄了，不等了，乖乖地去吃飯。
美國人相信耶穌在四十年之內回來的人，數目逐年減少，從一九九九年百分之四十四，減少至現在不及百分之四十。
我相信當耶穌回來的時候，有很多人會感到意外，毫無準備！
3）有人對耶穌是否回來，並不在乎，眼前的生活太重要了，太吸引人的注意力了，眼前的東西是手可摸得到了，口可以嘗到的，耶穌是否回來的事情太不現實，並不在乎！
4）有人説：「我已經受洗了，不是夠了嗎？我一定可以上天堂的，那就夠了，還用作什麼準備！」這是很普遍的想法。
5. 馬太廿五 1-13 十個童女的比喻告訴我們好好準備的重要性，這是很有名的比喻，二千多年來受人注意，這是愛爾蘭一間教會十個童女的石雕。
6. 根據猶太人的習俗，婚禮是好幾天的事情，1）新郎去新娘家迎娶新娘過門，一去就很久，要辦的事情可多呢，新郞回到家是什麼時候，很難預料，可能是很晚，深夜了才回來。2）這十個童女，原文是十個未嫁的女人，是一對新人的朋友，負責拿著燈，迎接一對新人的來臨。3）這是一個很快樂的時刻，但等待永遠是最困難的事情！
我最怕等待，我最差就是等待，等待的時候，我會東張西望，等待的時候，我會煩躁，等待的時候，我會咬人打狗，等待的時候，我會胡思亂想。
等待不單只是忍耐而已，等待是一種修養與內心的操練，十個童女的比喻講的就是這種等待的內在生命！
一、五個聰明與五個愚拙的童女，廿五 1-5
1. 五個聰明的童女與五個愚拙的童女相同之處很多：
1）十個童女都一樣，被邀請參加新郞的婚筵，他們不是從未聽過福音的人，十個童女代表教會裡面的人，跟隨耶穌的人。
2）十個童女等待迎接新郞的回來，正如我們一樣，等待迎接耶穌再來。
3）十個童女都因為新郞遲延而打肫，睡著了。
2. 五個聰明的童女與五個愚拙的童女只有一個不同的地方：
愚拙的童女拿著燈，卻不預備油，聰明的拿著燈，預備油在器皿裡。
這是古代的油燈：
用綿線作蕊，加上油，油瓶盛著油，可作加油之用。五個聰明的童女與五個愚拙的童女唯一的分別是！預備了足夠的油沒有？
3. 油代表什麼不是重點，1）有的解釋油代表聖靈；2）有的解釋燈代表聖經，油代表遵守神的話：3）有人解釋燈代表信心，油代表行為。但這些都不是比喻的重點，重點是你預備好了沒有？
4. 「愚拙」（foolish）原文是「白痴、傻瓜」（Moron）的意思，指道德上無用的笨蛋，指一個無心的人，是個性的問題，本質的問題，不是外表的行動而已。這個字在新約中的用法包括，聽了神的話而不去行的人，「愚拙」的人把房子建在沙土上」（太七 26），愚拙不是智商出了的問題，指的是無心的人，內在生命出了問題的人。
提後二 23，多三 9 指那些愚拙無學問的辯論和空談是沒有屬靈生命的表現。
馬太五 13，路十四 34 失去了味的鹽，原文就是「愚拙」這個字，是本質的問題。
這五個愚拙的童女，沒有預備油的童女，不是因為他們忘記了預備，也不是因為不知道預備，也不是一時大意失誤而沒有預備油，而是因為他們根本沒有心，生命上沒有開始，根本沒有屬靈生命的人，注意最後耶穌説：「我根本不認識你！」是在天國以外的人。
5. 今天在我們教會中有沒有這樣的人？有！可能不少是這樣的人！
1）這五個愚拙的童女像當年的猶太人一樣，參加所有的宗教活動，卻裡面沒有改變，沒有生命。像尼哥底母一樣，熟識神的話，願意追求永生，卻如耶穌所説，沒有重生過的人，又如司布真説的，是沒有更新過的人。
2）讓我們好好的醒察自己，不要看外面，你可能每個星期都來教會聚會，你可能很熟識聖經，你可能很熱心在教會中服侍，但不要看外表，要看你的內人，你有沒有真正的改變？你的價值觀有沒有改變？你的態度有沒有改變？你的心怎樣？你是來了教會多年，「信了耶穌」很久，仍然是無心的人？這種人沒有預備好見主的面，是愚拙的。
例子一：
約翰牛頓（John Newton）是英國人生於 1725 年，在教會中長大，但他在自傳中説，他那時根本不認識神，第一次真心向神呼求是在一次大風暴之中，船快沉下去的時候，「神啊！救我！」神真的救了他，這是他第一次經歷神，但他還沒有經歷重生，裡面還沒有改變，直到 1748 年，他住非洲的路上，生了一埸大病，才真正重生，生命從裡頭改變，經歷心中的平安與改變。他寫的一首歌「奇異恩典」，歌詞説：
奇異恩典，何等甘甜，
我罪已得赦免；
前我失喪，今被尋回，
瞎眼今得看見。
例子二：
彼得跟隨耶穌的時候，是由安得烈引介（約一 42），當時他還未曾經歷神的新生命，直到路加福音第五章，他跪在耶穌的面前，承認自己是個罪人，他才真正的悔改重生。
這是非常重要的問題，今天是否有許多當年的猶太人一樣的人？無心、沒有生命、沒有改變的人？
二、沒有準備好的人結局是悲慘的，廿五
1. 請注意五個愚拙的童女之結局，與上下文同類的人同一命運。
2. 這裡用的字眼：1）不認識他們；2）被關在門外；3）丟在黑暗裡；4）在那裡必要哀哭切齒；都是形容地獄的字，不是天國的子民。他們的結局是可悲的。
3. 無心的表現包括：1）不預備油；2）動手打同伴；3）把銀子埋在地裡。這些不是大意或疏忽，而是生命的問題，無心的表現。
4. 你是否無心的人？小心你的結局是被關在門外，必要哀哭切齒！
三、我要如何準備耶穌的再來？
1. 屬靈的準備工夫
1）在你與神的關係上，你必需要準備好，不能三心二意，只作表現工夫，必需要認定主，從心底的深處跟隨神。
2）對付你的罪，要認的罪趕快認，要逃避的罪趕快逃，作好準備朝見神。
3）你是否已經重生了？真心的悔改必帶來生命的改變，正如黃維仁教授説：「在草坪上走出一條新的路，不要走過去的路！」 你願意嗎？
2. 掌握現今的机會
1）年輕人常常覺自己是無所不能，有的是机會，有的是時間，做什麼都沒有關係，因為可以再走一次，這是非常錯的觀念。
2）因為机會只有一次，今天不能久留，作日不再屬於我們，已經流走了，明日不一定有，我們只有今天，要掌握現今的机會，好好的準備朝見神。
3）例子：我媽媽過世之前三年半的時候，我回家住了三個月，那時媽媽身體很好，精神很好，什麼都能做，三個月過得很快，我忙著寫書，還好我掌握了机會，寫了一篇感念文給媽媽，在一天吃完了晚飯，我把家人都請來，唸這一篇感念文給我的媽媽，感謝她一生給我的恩惠，媽媽非常高興，並把感念文收藏起來，那次之後，媽媽精神開始不好了，跟著身體也不成了，最後發病，前後七、八個月就走了，我感謝神讓我掌握了唯一的机會，在媽媽生前親自的感激她。
我們都要準備好，今天是唯一我們有掌握的机會，你抓住了沒有？
3. 作聰明人
1）聰明原文的意思是謹慎、明白事理、不胡里胡塗，「凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上；」（太七 24），上文那忠心又有見識的僕人，好好的管理家裡的人，這是聰明的人。
2）聰明的人明白耶穌隨時會回來，可能是今天，也可能是明天，聰明的人作好準備，並不胡塗。
3）明天以色列可以向伊朗開戰，打起來，伊朗封鎖了霍爾木茲海峽（Strait of Hormuz），美國被迫介入戰事，石油漲價至二百五十美金一桶，全球經濟大倒退，連帶中國的經濟，出口停頓，房地產變成泡沫，像美國二零零八年一樣，窮人沒飯吃，有錢人拿著錢住外國走，中國大亂，美國大亂，世界大亂。
這並不是不可以想像的東西，明日如何沒有人可以預料，今天是我們唯一擁有的机會，要作聰明的人。
4）生命短暫，我們可以隨時可以踏入永恆。
例子：我一位中學的同學，二零零四年一家三口去布吉島聖誕渡假，就在十二月廿六日，早上八時左右，印尼外的海底發生強烈的地震，幾小時之內，海潚以九十八呎的浪打在島上，把海濱最高級的酒店最打掉，他們一家三口失蹤，人間蒸發，從此消失。
那日子那時辰你們不知道，生命短暫，隨時會改變，見主面並不是那麼遙遠的事情。你要如何準備？
結論
這樣的道你或許聽過不少，以下是一些實際的行動，你需要注意的。
1. 立刻清數你與神的關係，你真的相信耶穌了沒有？若你真的相信，你必有生命的改變。該認的罪應立刻去認，該作的事應立刻的去作，不要再拖延。
2. 多去死人的家探訪，多去墓地地默想，感受生命的短暫，時常警醒。
3. 想像耶穌再來的時情景，你會對耶穌説什麼？他會對你説什麼？心理上有所準備，迎接耶穌的回來。
立志跟隨主，就在今天！
討論問題
1. 請分享你對耶穌再來的信息之感受，對你有多真實？你真的相信耶穌會隨時回來嗎？為什麼？
2. 五個愚拙的童女，為什麼不預備油？問題在那裡？一時大意還是生命內裡的問題？為什麼？
3. 等待不單只是忍耐而已，等待是一種生命的素質，你同意嗎？
4. 警醒準備耶穌回來，包括什麼的行動？今天我們應如何警醒準備？請舉一些實際的行動例子。
5. 人生短暫無常，你有過這樣的感受嗎？什麼樣的經歷讓你有這種的感受？請與組員分享。
6. 想像當耶穌回來的時候，你親眼見到耶穌的時候，你會説什麼？你會做什麼？
回應詩歌
