詩篇第一百篇
林永健牧師
福遍中國教會
2012.11.18 學生聚會點
2012.11.25 粵語堂
引言
1. 一年一度的感恩節很快成為過去，美國的感恩節愈來愈商業化，感恩節成為購物節，黑色星期五已經成為黑色星期四、五、六、日、一，吃完火雞之後，就開始瘋狂購物，全美一億五千萬人在感恩節的時候出門購物，比選總統投票的人還多。
2. 「感恩」是聖經中一個重要的主題，聖經吩咐我們要感恩，而且不是單單要求我們一年一次在感恩節的時候感恩，更是吩咐我們基督徒過感恩的生活，感恩要成為一種生活的方式。
帖前五 16-18：神在基督裡的旨意是要我們凡事謝恩。
「謝恩」（εὐχαριστέω 新約出現三十八次）是現在命令時態，意即時常做的事，「凡事謝恩」意即在任何情況之下都要時常感恩。
3. 弗五 20 説，感恩是被聖靈充滿的人之表現，用的是同一個字，同一個現在命令語態，「要常常感謝神。」
4. 歌三 15-17 短短三節經文卻三次提到感恩，一頭一尾用的是同一個字根（εὐχαριστέω），強調感恩是一種生活的方式，無論做什麼，説什麼，要常存感恩的心，感謝天父。重點也是一種感恩的生活方式，常常感恩，凡事感恩！不是一年一次的動作。
5. 在今天的週刋中有一張紙，你可以聽道的時候，將你感恩寫下來，聖靈若將某一件事，或某一個人放在你的心中，是你要感謝神的，請你將它寫下，不要讓任何感恩的思想流走。
6. 詩篇第一百篇是我們一首很熟識的詩篇，標題説這是一篇稱謝詩，「稱謝」（תּוֹדָה）在舊約出現三十二次，含感恩（Thanksgiving）與讚美（praise）的意思，中文翻為「稱謝」：稱讚 + 感謝，原文的意思將感謝為讚美的一種，而讚美神必包括感謝神，二者不能分開。
摩西吩咐以色列人要常常獻上感謝祭（利七 12-15，廿二 29），尼希米在城牆落成的時候，以感恩、歌唱歡歡喜喜地行告成之禮（尼十二 27）；耶利米在憂國憂民的眼淚中唱感恩之歌（耶三十 19）；約拿在魚腹中獻上感恩的歌--「救恩出自耶和華」（拿二 10）；「感恩」這個字在詩篇出現九次，是人對神最自然的表達。
詩篇一百篇是一首感恩的詩，「當感謝神，稱頌他名。」（4），讓我們一同學習如何將感恩變成一種生活的方式。
一、感恩的生活是從與的神同在中流出
1. 這首詩的情景是以色列人聚集在聖殿的大門前，準備進入聖殿的院中敬拜神，他們帶著歡呼，唱著讚美詩進入神的同在，情景感人。
試想像今天早上我們站在教堂的門口聚集，等候進入這禮堂中敬拜神，等待的時候，我們一起唱這首稱謝詩，帶著歡呼，唱著讚美詩進入神的同在，這就是詩篇一百篇的情景。
2. 一九九七年十月四日，我們一行二十多人，前往華盛頓參加守約者一百萬男人的聖潔會（Million Man March: a Sacred Assembly of Men to Stand in the Gap），我們進入國會山莊前的會場之情景，與詩篇一百篇的一樣，一百萬位男人，進入神的同在中，認罪、禱告、敬拜神，當時我們的心情非興奮，一路上帶著歡呼、唱著歌去朝見神，那是一生難忘的經歷。
所以詩篇一百篇又稱為「入門詩」，進入神的同在，感謝神，讚美神，這是以色列人最响往的時刻，每年他們都期望這日子的來臨，登耶和華的山，進入耶和華的殿，感謝神，敬拜神。
2. 今天我們不再需上耶路撒冷，不需要再登耶和華的山，我們可以隨時進入神的同在中敬拜神，獻上我們的感謝。耶穌已經將至聖所的幔子從上而下的撕裂，現今我們可以隨時來到神的施恩寶座前，敬拜、祈求，獻上感謝的祭。
你現在可以感恩，在回家路上，你可以感恩，回去家中，可以感恩，常常感恩，凡事感恩，感恩是一種生活的方式，最近我刻意的想改變自己，成為一個感恩的人，為身邊的人感恩，為遭遇的事情感恩，向神感恩，我要過感恩的生活，這強烈的感動不是因為我娶了一個媳婦，也不是我嫁了女兒，不是因為發生了什麼大喜的事情，而是感覺神真美好。
3. 第五節説：「因為耶和華本為善。他的慈愛存到永遠；他的信實直到萬代。」在神的殿中感恩的原因，詩人説是基於神的三個屬性：
1）耶和華本為善（Yahweh is good.），「善」（טוֹב）的意思是和藹可親（pleasant）、賦予快樂、幸福與繁榮（giving happiness, pleasure, and prosperity），你相信神是善的嗎？神是和藹可親的嗎？他對你意念是好的意念，他要賦予你快樂、幸福與繁榮，他處處為你設想，正如我們做父母的處處為兒女設想一樣，他沒有留下一樣好處，不願意賜給你，所以我們要感謝神。
可惜我們有時並不認為神真是美好的神，不相信他本為善，特別是在困難的時候，我們以為神與我們作對，我們愈不開心，神就愈開心，我們潛意式的認為神是一個斤斤計較的神，這個做不好，扣分，那個也做不好，罸站！有時他更像一個警察，當我做錯事的時候，絕不手軟。
幾年前我去參加一個家庭的感恩會，在小區裡被警察捉了，得了一張罰單，説我沒有在該停下的地方停下，警車的燈在閃，參加那感恩聚會的會友一個一個經過，看著牧師被警察捉了，感恩會成為了關心牧師的聚會，之後我常作惡夢，有警察在後面追我，警車在嗚嗚的的叫，我的會友在旁邊看，為我打氣，要我快逃！我們常以為神就是那個警察，要罰我們！
其實不是的，聖經説：耶和華本為善，我們應為他的和藹可親而感恩。
例子：兩個月前，一早上起來，天還沒有亮，一輪明月從窗射入，月是那麼圓，那麼亮，在湖水上的倒影，將美麗的月色帶進了我的卧房，我感覺到神的美好，睡在我身旁的妻子仍在夢中，我為神賜給我一個那麼好的妻子感謝神，神真美好！
2）神的慈愛存到永遠，「慈愛」（חֶ֫סֶד ）是神最基本屬性，在舊約聖經出現共二百四十五次，意思是堅定的愛（steadfast love）、忠誠的愛（loyal love）、滿有恩慈（full of kindness），且有豐盛的憐憫（Abundance in Mercy），所以我們要感謝他。
我們每一個都經歷了神的慈愛，在每日的生活中，大大小小的事都顯明神的愛，問題是我們是否看見而已，在日常生活中看見神的慈愛，感恩就很容易了。
例子：我做運動游泳的地方，常遇上一位老先生，他開一輛名貴的汽車停在最靠近門口的一個傷殘人士的停車位置上，他在游泳池的時間很長，腰帶一個救生圈，在水中漫步，面帶愁容，很不開心的樣子，而且常伏在水池邊上嘆氣，有一天我終於忍不止了，我去問他，「老先生，你好嗎？」他默言不語，搖搖頭，沒有説話。神就在那裡，對我説話，「我的心啊！你為何憂悶？為何煩躁？應當仰望神。」他是我的幫助，是我的神，他的慈愛永遠長存，感謝神！
神的慈愛永遠沒有改變，問題是我們有沒有看見神的慈愛？體會神的同在，就能過感恩的生活。
John Milton
Gratitude bestows reverence, allowing us to encounter everyday epiphanies, those transcendent moments of awe that change forever how we experience life and the world.
William Law
The greatest saint in the world is he who always thankful to God, who wills everything God wills, who receives everything as an instance of God's goodness and has a heart always ready to praise God for it.
上一個月參加了黃維仁教授親密之旅的講座，學了不少，他説：親密的關係從看見開始，看見對方的善意，看見對方的努力，看見對方的善良，從粗到細。同樣，與神的關係也如是，看見神的善意，看見神的善良，看見神的慈愛，學會從粗到細地感謝神。
例子：感恩節的那一天，太太在門口清理樹葉，這是他很久沒有做的事情了，我看見了他的善意與努力，我感謝他。
例子：昨天晚上，我們一家與兒子的女朋友去吃飯，太太興致勃勃説要去看電影，我是很少去看電影的，更不用説那是星期六的晚上，明天要講道，我從來沒有星期六晚上去看過電影，若是以往，我一定不去，或者帶著一個不高興的樣子去，可是我學習不埋怨，過感恩的生活，從粗到細，感謝神賜給我一個温暖的家，感謝神賜我經濟的能力可以晚上出去吃飯與看電視，感謝神！去看電影的時候高高興興，不做一個埋怨的老人！
著名的神學家説：「凡事都引導我們向神！」（Everything leads us to God.）
3）神的信實直到萬代
這首詩篇最後的一個字是「信實」，也是詩篇 95 至100 篇，整段的結論，95 篇與 100 篇內容極相似，兩首一頭一尾，遙遙相應，96 至 99 篇是 ABAB 的結構，全段以詩篇一百篇最後的一個字：「信實」結束，編者有很深的意思。
「信實」是堅硬、可倚靠、不移動（firmness, reliable, steadfast）的意思，我們的神是可以倚靠的神，他的信實直到萬代。
例子：就如教會第三期的建築一樣，全座五萬呎的大樓，建在穏固的根基上，有百多條地椿，深二十呎，上面有地樑，加八吋的水泥地基，再有綱架，與建築物連連相扣，同樣，我們感恩的生活是與神穏固的信實連在一起。
二、感恩的生活是在謙卑的日子中滋長
1. 「你們當曉得耶和華是神！我們是他造的，也是屬他的；我們是他的民，也是他草場的羊。」（3）
我想用問答的方式問你們幾個問題，我問，你回答，可以嗎？
1）耶和華是神，我們是誰？
我們是人，不是神！
2）我們是造的，他是誰？
他是我們的創造者，我們是屬他的，是為他而造的，他是主，我們是被造之物。
3）我們是他子民，他是誰？
他是王，是主導者。
4）我們是羊，他是誰？
這個王不是個暴君，他是照顧我們、供養我們、與保護我們的牧者，我們他草場的羊。
感恩的生活是清楚認知你的身份與角色，詩人明白我們在神的面前謙卑的身份：
2. 人不感恩的主要原因是因為我們自以為是，一切都是我們努力的結果，是「應該」，這是人的罪性的自然表現，亞當與夏娃吃了禁果之後，眼睛就明亮，能知善惡，這並不是好事！意思是從此，人類就自以為是，以自己的是為是，以自己的非為非，不認神為神，不認自己是被造之物，明明知道有神，卻不把他當作神來敬拜他。有飯吃是應該的，安居樂業是應該的，身體強健是應該的，妻賢子孝是應該的，我們的下一代認為上大學是應該的，若父母不送子女上大學，是父母的錯，有車是應該的，有智能手机是應該的，有手提電腦的應該的，愈多應該，就愈少感謝！
前幾年三藩市巨人職業棒球隊在父親節的時候，送給每位入場的男士一份小禮物，結果被入場的一位女士告上法庭，因為她覺得她應該也有禮物！當我們的態度是應該的時候，我們就不會感恩，感恩的生活是在謙卑中滋長的。
我們的兒女有沒有感謝有机會上大學？有沒有為他們的車、手机、與電腦感謝父母？同樣，每日的早上我們有沒有為清新的空氣感謝神？晚上有沒有為能夠安然睡覺而感謝神？當你認為你應該有個最漂亮的妻子，因為你有高收入的職業，因為你長得高大英俊，文武全才，那你感恩會很困難！你若謙卑自己，知道自己不過是塵土，好的工作是神所賜的，高大英俊是轉眼即過的，是神所賜的，當神賜給你一位漂亮的妻子的時候，你不感恩就奇怪了！我這樣不成的人，也娶到這樣美麗的妻子，你不感恩就奇怪了！
當你認為你賺的錢是應該的，是你辛苦賺來的，是你努力的成果，你就不會感恩，金錢的奉獻很困難了。若你知道萬物從神而來，你的一切是屬於神的，你是他草場的羊，是他將你領到青草地、溪水旁，你必定是個感恩的人！
3. 不感恩（Ingratitude）不是心理的問題，不需要去見心理輔導，不感恩是屬靈的問題，是一種罪，是與神為敵的標記。
保羅説：「雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。」（羅一 21）不懂得感恩的人認為一切的恩典是應該的。當你兒子不懂得感恩的時候，你不是要帶他去見心理醫生，而是要帶他去見牧師，一個人要從心底裡謙卑下來，他才能過感恩的生活，他才能凡事謝恩。
4. 聖經中感恩的相反是什麼？感恩的相反是「埋怨」（Grumbling）！舊約的以色列人就是埋怨的高手，神領他們出埃及奴隸之地，賜他們自由，領他們到西乃山，賜下律法，教導他們如何作神的子民，但以色列人在曠野十次的埋怨神，沒有水喝，埋怨！沒有東西吃，埋怨！沒有肉吃，埋怨！遇困難，埋怨！事情太難，埋怨！「看不見」神的作為，覺得一切是應該的。
在 Youtube 上有一段中國大陸的電視節目，一對農村的年青夫婦投訴丈夫的父親，埋怨他沒有盡父親的責任好好照顧他們，父親工作養他們，下班還要做飯給他們吃，替他們洗衣服，他們已經快三十歲了，卻不工作，卻要父親的房子，要他把房子賣掉，供他們花費，做媳婦的説家公沒有錢養孫子，所以不肯生小孩，説是公公沒用，不配有孫，他們「應該」的態度，不懂得感恩的心，埋怨的説話，使人生氣，包括節目主持人也受不了，説他們的不是，他們卻不以為然，我真不明白天下會有這樣的兒子與媳婦！
你是喜歡埋怨的人嗎？
感恩的人知道耶和華是神，我們是他造的，也是屬於他的，我們是他的民，也是他草場的羊。
應用：
1）感恩的時候，謙卑的自省，我是何等樣的人，竟蒙了憐憫，感恩之心由此滋長，這是我現在的感受，我是何等敗壞的人，我不是聰明的人，有能力的人，我有許多的弱點，我能夠事奉神這麼多年，真是神的恩典，不是應該的，而是不配的，我願意做一個感恩的人。
2）收到禮物的時候，不要只注目在禮物上，更要注意送禮物的人，人生的每一樣寶貴的東西都是從我們的神，從眾光之父而來，一花、一草、一杯水、一餐飯都是從神而來，學習凡事謝恩。
三、感恩的生活是一種信心的選擇
1. 最後感恩的生活是一種信心的選擇，是順服神的一種決定。
2. 詩篇第一百篇是一首「命令詩」（Imperative Psalm），第一節至第四節一連七個命令，而第五節是結論。
3. 七個命令的高潮是下半部，「稱謝、感謝、稱頌」神！感恩的生活是從神而來的命令，順服神的命令是一個信心的選擇，在順境的時候，選擇感恩或許容易一些，在困難中選擇感恩或許難一些，但無論如何，感恩是人的選擇，又是一種屬靈的操練，正如讀經禱告的操練一樣，每一次你要好好讀經禱告親近神都是一個選擇，選擇感恩而不是埋怨，選擇謙卑而不是「應該」，選擇欣賞而不是投訴。
例子：
前兩天我在電台聽見力克先生（Nick Vujicic） 感恩的見證，我相信大家都聽過他的故事，他生下來就沒有了四肢，是一個沒有手也沒有腳的人，但他選擇不埋怨神，他選擇感謝神，服待神，他感謝神讓他有机會向許多人傳福音，他臉書的網站有將近六十萬人收看，他為此而感恩，雖沒有手沒有腳，他卻選擇感恩的生活。
結論
1）你有什麼要感謝神？先説一、兩樣。
2）你有什麼要感謝人？從你人生的恩人開始，先説一、兩樣。
我們現在有幾分鐘，可以讓大家分享你寫在紙上感恩的事項。
討論問題
1. 一年一次的感恩與天天過感恩的生活有何不同？為什麼天天感恩是那麽困難？
2. 在中國的文化中，是否有愛在心裡口難開的困難？如何才能克服自己的習慣而成為一個感恩的人？感恩是一個選擇？你同意嗎？
3. 能看見才能感恩，看見生活的恩典，看見神的美好，才能感恩，你同意嗎？如何才能看見？如何才能從粗到細地去體驗神的美好？人的美好？
4. 如何才能跳出「應該」的心態？如何才能謙卑下來，做一個常常感恩的人？
5. 請分享一件你今天感恩的事。
6. 請分享你生命中的一個恩人對你的恩典，你如何感謝他？如何為他而感謝神？
回應詩歌
寫這篇講章的過程與一些的考量：
林永健
1. 這是一篇經過千錘百鍊的講章，把我一生所學講道的原則都用上了，看似簡單，卻是經過很多思考，1）按照經文的中心思想，以「感恩」的主題為單一的子彈，三點的補語為主幹，若明白舊約的感謝包含讚美，就會明白詩的主題是感恩。詩篇一百篇的標題：「稱謝詩」是很好的總結。2）經過仔細的思考，並文法的提示，感恩成為感恩的生活。3）把詩篇舊約的情景變為今日來到神的同在中稱謝神的情景。4）把第五節感恩的原因成為與神同在流出的感恩生活是經過好幾次的修訂後，才有的安排，舊約的情景：進入神的殿中敬拜而稱謝，現代的情景：體驗神时常的同在，學習過感恩的生活。5）舊約的情景與上下文（95-100篇）的背景，增加了講章的氣勢。6）用問答的方式建立我們人的身分地位：被造之物、子民、人、草塲的草，在確認自己的身分之後，滋生感恩的謙卑，帶出今日人不感恩主要的原因。7）應用從粗到細，從自己的體會至聽眾的回應。8）用手寫下感恩的念頭，用口説出感恩的話，盡量用 3-D 聽、寫、説的投入。9）最後一點也是思想很久才決定，權威從文法命令的時態而來，不論是在不完全的情況之下，不論是對著一完的人，我們都可以選擇感恩。
2. 這是我二十年前的一篇講章，最近再翻看，同一篇經文，二十年後感受完全不同，講章也完全不同，只有感恩：
感恩
詩篇100篇
林永健牧師
一. 四個感恩的動詞
1.
當向神歡呼 (Shout to the Lord
joyfully) v.1
2.
當樂意事奉神 (Serve the Lord gladly) v.2
3.
當曉得祂是神，我是祂的子民 (Know the Lord truly) v.3
4.
當全心敬拜神 (Enter His gate to worship whole
heartedly) v.4
二. 三個感恩的原因
1.
祂的美善
2.
祂的慈愛
3.
祂的信實
三. 改變成為一個感恩的人之過程
1.
認知 (Thought)
2.
情感 (Feeling)
3.
心靈 (Spirit)
4.
生活 (Body/Soul)
This is a wonderful sermon.I shared with my siblings.
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