哥林多前書九章十九至廿七節
《哥林多前書八》
林永健牧師
福遍中國教會
2020.03.22
國語堂
引言
大家好，最近美國的疫情越來越嚴峻，今天美國有超過26,000人確診，超過300人死亡，德州政府為了阻止新冠肺炎蔓延，呼籲所有的人停止超過十個人的聚會，保持社交距離（social distancing），餐館關閉，只能買外賣，酒吧，健身室都關閉了，我平常去的地方都關了，我喜歡的餐館，每天去的健身室都關閉了，我事奉的教會沒有聚會，所有聚會都搬到網上，政府還呼籲所有人盡可能留在家中隔離，不要出外，你限制自由的行動，挽救生命（Your actions save life.）
有些年輕人卻不為意，認為自己不會受感染，或感染了病毒就會像 NBA 年輕的球星，只是輕微的病症，最多發點燒就好了，其實事實卻不是這樣，感染了病毒需要留院醫療的人，百分之四十都是年輕的人，20-54 歲，年輕人可以因為感染而病重，或可能把病毒不經意地傳給別人，帶回家給家中的老人和還有慢性疾病的人，這些自由的行動是可以致命的，但你自動限制你的自由，你的行動可以挽救生命。
這些自我限制的行動，專家說會展平病毒的曲線，使現有醫療的容量可以應付因病毒入院的人，解決當前的危機，若大家不以為意，自由習慣了聚集，使病毒擴散，醫院可能應付不了，病重的人，死亡的人就會很多，你的行動是挽救生命的。
但生活習慣是不容易改變的，自律有目的地為別人的益處而活是困難的，新聞報道說：各地都有年輕人聚集，在佛羅裡達州，春假的時候這幾天海灘仍然是人滿之患，迪士尼樂園關閉前最後一天的時候，仍然是人頭湧湧，3月15日，加拿大的學生聚在一起，慶祝 St. Patrick day ，3月14日，紐奧蘭仍然夜夜笙歌，人出人入，有照片為證，我是自由的，我選擇 party！
若限制自己的自由，為要挽救更多的生命，你願意嗎？
保羅用同一個原理去說明基督徒在世上生活的一個重要原則，我們應該如何去活？如何做每天生活的決定與選擇？
限制你自己的自由，攻克己身，叫身服我，在無關永恆的習慣與生活中，選擇向什麼樣的人，我就作什麼的人，為要挽救更多的人。
這是今天的經文，哥林多前書9章19至27 節的生活原則，與上一週第八章說的原則，在可行是否有益處的選擇，上我們要以愛心行事，愛心大過知識，第九章在同一個主題更進一步，談到基督徒的自由，為了要挽救更多的人，我們願意限制我們的自由，自律，攻克己身，為了多得人歸主，你的行動挽救生命。
一、向什麼樣的人，就作什麼樣的人，為了挽救生命，這原則是什麼意思？
二、如何克服沒有行動的原因？
三、實際行動建議
一、你的行動挽救生命，九章19至24節
九章1節，我雖是自由的，無人轄管，然而我今心作了眾人的僕人。
這裏說的自由，不是指自由的人權，就如我們自由地可以去追尋美好的生活，這是基本的人權，這裏的自由也不是說神賦與人的自由意志，也不是聖經說，從罪中得釋放的自由，這裏的自由是指人與人之間生活上的自由與選擇，上文 9章一至18節說，保羅原本可以接受哥林多教會經濟上的支持，但他卻沒有接受，使他的事奉不是欠了任何人，他是受了主耶穌的託付，將福音傳給他們，他因為沒有接受教會經濟上的支持，在人與人之間的關係上，他是自由的，沒有欠下任何人，可是人與人之間的自由並不是保羅人生的目標，他的目標是要更多人得救，挽救生命恩，使他甘心作了眾人的僕人。
保羅是自由的，然而他甘心作了僕人，這是強烈的對比，甘心作了僕人強調的是主動的態度（make myself a slave），我使自己成為眾人的僕人，放棄自由的權利，把自己放在眾人的轄管之下，受眾人差遣，不按自己的意思去生活，讓別人主使我的生活，我放棄我的自由，限制我的自由，本來我是不受人轄管的，現在我甘心讓你去轄管我，這是現代人不可思議的。
我沒有收過你的金錢，沒有欠你什麼，與你沒有任何血緣的關係，你又不是我的父母，為什麼我的行動你說得才算數？保羅這樣甘心作眾人的僕人，不是勉強的，是他甘心的，也是他下面所說，基督徒的生活原則：向什麼樣的人，就作什麼樣的人的基礎。
這是耶穌的榜樣，腓立比書二章五至八節，耶穌本有神的形象，但他不堅持自己與神同等，反倒虛己，放下自己的權利，取了奴僕的形像，成為人的樣式，存心順服，以至於死，且死在十字架上，為要挽救許多人的生命，耶穌是自由的，然而他甘心作了眾人的僕人，保羅以基督的榜樣為效法的對象，以基督的心為心。
保羅說，我是自由的，不受人轄管，但我甘心作了眾人的僕人，為要挽救更多的人，19節至23節五節經文之中，有六個同樣意義的目的句子（hina），保羅甘心作眾人的僕人目的是為要多得人，是要傳福音給更多的人，挽救更多的生命，傳福音使人得救，是挽救生命的行動，保羅甘心作眾人的僕人的目的，這目的的重要，保羅重複了六次，最後總結再重複兩次，他這樣生活是為了福音的緣故，是要使人同得福音的好處。
22 節是經文中的總結，基督徒生活的一個原則，向什麼樣的，人我就作什麼樣的人，為要救些人，保羅的目的非常清晰，傳福音拯救靈魂是他人生的目的，司布真說，世界像一條郵輪，在海上沉沒，在冰冷的水面上，遍滿了那些將沉淪的人，我們基督徒是否願意努力拯救更多的人？
列王記下6章至7章，以色列打仗，亞蘭人把撒瑪利亞首都圍困多日，城中絕糧，人餓得快死了，開始人吃人慘絕人寰的時候，有四個患大痲瘋的乞丐，冒死去城外尋找吃的食物，結果敵的人留下的金銀和衣服，但他們彼此說，我們所做的不好，今日是有好消息的日子，我們竟不作聲，若等到天亮，罪必臨到我們，趕快去傳好消息。
為了使人同得福音的好處，這是保羅向什麼人，就作什麼樣的人的目的，這原則保羅舉了四個例子：
- 向猶太人，指猶太人民族的生活，他們行割禮，守律法，保羅說，我就作猶太人，為了多得猶太人。
- 向律法之下的人，指根據摩西律法生活的人，我就作了律法之下的人，意思說，他也守律法，守節日，守食物的禮儀，目的是為了要得律法之下的人。
- 向沒有律法的人，指外邦人他們沒有律法的生活，我在他們中間不用守這些律法的禮儀，目的是為了得沒有律法的人歸主。
- 向軟弱的人，是指上文良心軟弱的人，因為習慣了拜偶像而不吃祭偶像之物的人，保羅說，我就作了軟弱的人，意思是說，我就不吃祭過偶像的肉，目的是為了得更多軟弱的人歸主。
向什麼樣的人，就作什麼樣的人，為要救些人，請注意，這並不是在真理上妥協，在罪人中犯姦淫的人，你也成為姦淫的人，或在污言穢語的人當中，你也說污言穢語，這並不是要在真理上，道德上妥協的意思，在對神是不重要的事情上，放下自己的堅持，改變自己的習慣，放棄自己選擇的自由，為要救些人。
清真與不清真在基督裡並不重要，保羅並不是要改奱猶太人守律法的生活習慣，而是要改變猶太人靠律法的信仰，保羅的人生目標不是人與人之間的自由，隨自己意思的生活，而是要多得人，挽救生命，使別人得救，為此目標，他甘心作眾人的僕人，放棄自己的自由，效法他的主，放棄自己選擇的權利，放下自己的堅持。
向什麼樣的人我就作什麼樣的人，為要救些人。
今天我們太多的堅持，很多的堅持都是不必要的堅持。
例如，我認識一個弟兄，他堅持不看美式足球的超級盃，不是單單因為他不喜歡看足球，而是因為超級盃廣告太多，太多物慾，太屬世，都是賣啤酒、汽車、手機的廣告，又因為中場休息的歌舞表演，太色情，太屬肉體，所以他堅持不看超級盃，我們不能說，他是錯的，這是他的選擇，但若對一群喜歡看超級盃的人，為要救些人，你是否願意放棄自己的選擇？改變你的行動？放下自己的堅持？陪他們一同看超級盃，為要救些人呢？記得你的行動，可以挽救生命。
我不喜歡喝酒，除了為了健康的理由，偶然喝一點紅酒，我從來未喝過中國的白酒，可是若是為了傳福音，你是否願意放下你的堅持？改變你的習慣？放棄自由的選擇？為要救些人？陪他們喝酒？喝酒但不是醉酒，這些行動為了傳福音，你願意嗎？
我們對下一代，有很多的看法，一方面很愛他們，他們是我們的兒子，女兒，孫輩，另一方面，我們也討厭他們，覺得他們不努力，不願意下功夫，不聽話，自私，自我的意見很強，喜歡花錢，卻不會賺錢，一大堆的理由，看輕他們，我聽見很多這樣的聲音，我曾經也是這樣的想法，可是我知道，我們要得著他們，我必須改變我的想法，放棄我的堅持，在人與人之間的自由自，願限制自己，了解他們的想法，接納他們，聆聽他們靈性的訴求，讓他們帶領我們，讓他們建立橋樑，我們在橋底下支持他們，我真的希望自己能夠與一位80歲的老人傳福音，也可以跟一位18歲的年輕人傳福音，向什麼樣的人，我就作什麼樣的人，為要救些人，你的行動可以挽救生命。
二、如何克服沒有行動的原因，19a, 24-27
今天我們不肯放下我們的堅持，沒有挽救生命的行動，原因是什麼？在病毒肆虐的時候，為什麼人仍然party？不願意保持社交距離，減少病毒的傳播，挽救生命呢？為什麼？
第一個原因，19節，我是自由的，沒有人轄管我，沒有人告訴我，我要做什麼樣的決定，我要怎樣做，這是我的權利，我年輕的時候，最喜歡的兩首流行曲，第一首《My Way》Frank Sinata，歌開始是人生終結來臨，回頭看的，形容自己一生，最驕傲，最引以為榮的，是我用自己的方法，走自己的道路，做著自己的抉擇（I did it my way）
第二首《Born free》Andy William，生下來是自由，活著是自由，生活在自由中，這是唯一值得活的生命。
我們的文化崇拜自由，我如何選擇與你無干，我吃祭偶像的肉是我的自由，你若因此跌倒，不是我的責任，你怎麼想是你的事，你的選擇，你要負責，與我無關，聽來是非常對的想法，但自由的行動永遠不是基督徒生活的目的，拯救靈魂挽救生命才是至高的使命，為得人我甘心作眾人的奴僕，我是自由的，是對的，是真實的，我們在基督裏是自由的，但自由卻不是我人生終極的目的，更重要的是拯救靈魂，這是人生更高的意義與目的。
第二個原因，是我們人生的目的不是要挽救生命，拯救靈魂，在疫情中，仍然參加多人的聚集，party的人並不覺得展平病毒的曲線與我有什麼關係，這並不是我的事，我有我的目標。
今天我們生活有許多的目標：事業有成，養家活兒，健康百歲，含飴弄孫，傳福音從來都不是我人生的目的，價值觀出了問題。
在疫情越來越嚴峻的時候，你有沒有思想過生死的問題？當我聆聽弟兄姊妹心中這時候的感覺，許多人跟我分享，他們面對工作受影響，面對死亡，恐懼，他們思考人生的意義，死亡並不是那麼遙遠的事。
我有一個親戚住在別的州，前幾天過世，91歲的牧師，一生事奉神，七十多年，他足不出戶，但可能是從兒子傳來的病毒，感染入院，九天之後就過世了，現在他兩個兒子與兒媳婦都受感染，病重在醫院中，我非常難過，一家人因為這病毒而生離死別，感謝神他們都信耶穌，有永生的盼望，但若果他們並不認識神，他們會往哪裏去？救些人，挽救生命是永恆的意義，我們並不看重，直到生死就在眼前，我們才想到永恆，就將我們的孩子，小的時候我們有很多的目標，讀書學習，各樣的才藝，運動，社交，品格，靈性是其中之一的目標，到了孩子長大之後，大學畢業，工作，當他們失去了信仰，不再相信耶穌，那時我們才醒悟過來，發現信仰永恆的重要，其他的目標都是今世幾十年短暫會過去的，永恆的生命才是永久而重要的，23節，保羅有很清晰的目標，凡我所行的，都是為福音的緣故。
26節，所以我奔跑不像無定向的，我鬥拳不像打空氣的，保羅用兩種運動的圖畫，說明人生需要有清晰的目標，奔跑朝著目標跑，沒有人賽跑到處亂跑無定向的，人生需要目的，這目的是永恆有關的目的，鬥拳是有對手的，不是打空氣，沒有用的，沒有意義的，目標很重要，短暫的人生，你為什麼目標而奔跑？為什麼目的而鬥拳？一生努力，你為什麼賣力？你的拳打在什麼的地方上？若目標是能壞的冠冕，今生過後就消失，我們的目標是不能壞的冠冕，是永恆長存的意義，救些人，是永恆的選擇，你有什麼的行動去挽救生命呢？
今天在疫情中是傳福音的好機會，現在不傳，要等待何時？你可以跟未信主的朋友，親戚，家人打電話，上網見面，將福音在這時候向他們傳播，因為疫情的緣故，大家都上網見面，打開了新的視野，新的溝通渠道，我們可以利用這些新的方法，努力傳福音，為要更多人，記住24節，保羅說你們也當這樣跑，朝目標奔跑，這是經文中唯一的命令，朝著目標跑努力跑。
第三個我們沒有行動的原因，是我們缺乏自律，向什麼人，作什麼樣的人，要救些人，是需要你放下自己，改變自己，放下堅持，為別人而活，為要得人，這是需要自律，自我控制。
27節，我是攻克己身，叫身服我，是26節打拳的延伸，打的是自己，自己是最大的敵人，我不願意改變，不放下自己，堅持自己的權利，我又怎能向什麼人，作什麼樣的人，使更多人得救人？保羅說，我是攻克己身，叫身服我，為的是要更多人歸主！
內地會的創辦人戴德生，我曾經參觀他出生長大的地方，他年青的時候，蒙神呼召，領受異象，要去中國傳福音，準備的時候，他每天睡在地板上，攻克己身，叫身服我，預備自己走上宣教的道路，他也決定讀醫，學一些醫學的常識，準備自己，服事中國的人，領更多人歸主，你願意作出犧牲去傳福音嗎？
結論
三、實際的行動建議
昨天我們舉辦了教會唯一沒有取消的活動，其他所有的聚會都取消了，只有這個活動，我們仍然舉行，疫情中，我們走出去，昨天有57個義工，他們洗手，戴手套，有些人戴口罩，齊心努力，分發差不多一萬磅的食物，服務200家我們的鄰居有需要的人，比平常有需要的人多了一倍，在這困難的時候，我們自律，作出犧牲，為要得更多的人，傳揚基督，要跑向著目標跑，你願意嗎？
討論問題
寫這篇講章的過程與一些的考量：
林永健
三、實際的行動建議
昨天我們舉辦了教會唯一沒有取消的活動，其他所有的聚會都取消了，只有這個活動，我們仍然舉行，疫情中，我們走出去，昨天有57個義工，他們洗手，戴手套，有些人戴口罩，齊心努力，分發差不多一萬磅的食物，服務200家我們的鄰居有需要的人，比平常有需要的人多了一倍，在這困難的時候，我們自律，作出犧牲，為要得更多的人，傳揚基督，要跑向著目標跑，你願意嗎？
討論問題
1. 「向什麼樣的人，我就作什麼樣的人，為要挽救生命」這傳福音的原則，你的了解是什麼？意思是否用任何的方法都可以？在什麼的事情上可以靈活？在什麼的事情上我們要以福音的真理去堅持？
2. 基督徒是自由的，為什麼保羅卻甘心作眾人的僕人？請分享你如何為了挽救生命而放棄自己權利的例子。
3. 請舉一些實例，我們應如何改變自己，為要得更多下一代或更多的新移民信主？
4. 在疫境中，我們應如何為主作見証？請舉些實例說明之，有什麼實際的行動？
2. 基督徒是自由的，為什麼保羅卻甘心作眾人的僕人？請分享你如何為了挽救生命而放棄自己權利的例子。
3. 請舉一些實例，我們應如何改變自己，為要得更多下一代或更多的新移民信主？
4. 在疫境中，我們應如何為主作見証？請舉些實例說明之，有什麼實際的行動？
寫這篇講章的過程與一些的考量：
林永健
你的行動挽救生命
Your Actions Save Life
林前 9:19-27
神學焦點
攻克己身，叫身服我，限制自己的自由，在無關重要的習慣與生活中，改變我的行為，為了要得著不同的人歸主。
信息目的
使信徒限制自己的自由，以行動在這時候得人歸主。
主題
在瘟疫中，我們如何為主作見證？領人歸主？
發展性問題
如何專心努力傳福音？
講道命題
向標杆奔跑，自律和專注贏得獎賞，向我們週圍的傳福音。
引言
1. 圖畫
保持社交距離（social distancing），挽救生命的行動，你是否願意去做？我常去做運動的體育館閉了，我喜歡去的餐館不開門了，我事奉的教會沒有聚會了！但若保持社交距離能挽回生命，你是否願意去做？並不容易的，許多人還是聚集。People still party.
2. 需要
人很難改變自己，自我控制以挽救他人的生命不是我們的自然的生命，我為什麼要為你改變我的習慣與生活？年輕人不會死於這病毒，但是老年人的風險很大，將病毒帶給老人和患有慢性疾病的人是致命的，我們是否願意改變我們的行為挽救生命？同樣，我們是否願意限制自己的自由，為了多得人？得永生的盼望？
3. 主題
你的行動挽救生命
4. 經文
林前9:19-27
5. 預覽
a. 你的行動挽救生命
b. 克服沒有行動的原因
c. 今天實際的行動建議
講章主體
一、你的行動挽救生命，9:19-23
1. 向什麼樣的人，我就作什麼樣的人，22a
2. 為要多挽救生命（6x）
二、克服沒有行動的原因，9:19a; 24-27
1. 「我是自由的，無人轄管」，19a
「然而我甘心作了眾人的僕人」，19b
2. 沒有清晰的人生目標，
「凡我所行的，都是為了福音的遍傳，與人同得這福音的好處」，23; 26
3. 沒有能力控制自己
「我是攻克己身，叫身服我」，27
三、實際行動的建議
1. 對年輕的下一代：改變對他們的態度，耹聽接受他們，向他們顯示基督的生命
2. 向新移民傳福音
3. 在疫情中，不斷向社區要需要的人伸出手幫助他們
4. 在疫情中，以同理關懷的心傳主的福音
結論
司布真：這世界就如沉了的船，在冰冷的水裡，遍滿了即將沉淪的人，我們是否願意努力拯救更多的人？你的行動挽回生命。
Your Actions Save Life
林前 9:19-27
神學焦點
攻克己身，叫身服我，限制自己的自由，在無關重要的習慣與生活中，改變我的行為，為了要得著不同的人歸主。
信息目的
使信徒限制自己的自由，以行動在這時候得人歸主。
主題
在瘟疫中，我們如何為主作見證？領人歸主？
發展性問題
如何專心努力傳福音？
講道命題
向標杆奔跑，自律和專注贏得獎賞，向我們週圍的傳福音。
引言
1. 圖畫
保持社交距離（social distancing），挽救生命的行動，你是否願意去做？我常去做運動的體育館閉了，我喜歡去的餐館不開門了，我事奉的教會沒有聚會了！但若保持社交距離能挽回生命，你是否願意去做？並不容易的，許多人還是聚集。People still party.
2. 需要
人很難改變自己，自我控制以挽救他人的生命不是我們的自然的生命，我為什麼要為你改變我的習慣與生活？年輕人不會死於這病毒，但是老年人的風險很大，將病毒帶給老人和患有慢性疾病的人是致命的，我們是否願意改變我們的行為挽救生命？同樣，我們是否願意限制自己的自由，為了多得人？得永生的盼望？
3. 主題
你的行動挽救生命
4. 經文
林前9:19-27
5. 預覽
a. 你的行動挽救生命
b. 克服沒有行動的原因
c. 今天實際的行動建議
講章主體
一、你的行動挽救生命，9:19-23
1. 向什麼樣的人，我就作什麼樣的人，22a
2. 為要多挽救生命（6x）
二、克服沒有行動的原因，9:19a; 24-27
1. 「我是自由的，無人轄管」，19a
「然而我甘心作了眾人的僕人」，19b
2. 沒有清晰的人生目標，
「凡我所行的，都是為了福音的遍傳，與人同得這福音的好處」，23; 26
3. 沒有能力控制自己
「我是攻克己身，叫身服我」，27
三、實際行動的建議
1. 對年輕的下一代：改變對他們的態度，耹聽接受他們，向他們顯示基督的生命
2. 向新移民傳福音
3. 在疫情中，不斷向社區要需要的人伸出手幫助他們
4. 在疫情中，以同理關懷的心傳主的福音
結論
司布真：這世界就如沉了的船，在冰冷的水裡，遍滿了即將沉淪的人，我們是否願意努力拯救更多的人？你的行動挽回生命。
