使徒行傳四章廿三至三十一節
《使徒行傳系列四》
林永健牧師
福遍中國教會
2018.06.10
粵語堂
引言
1. 請問你傳福音為主作見證，有沒有攔阻？被人拒絕？論斷？遭白眼？被人笑？被恐嚇？被人打？坐牢？甚至生命有危險？
我相信我們絶大部分人傳福音的時候，被人打過，或坐過監獄！被人拒絕可能有，被人笑或遭白眼或許有，被恐嚇都很少，是不是？
2. 上週潘牧師的講道是初期教會傳福音第一次受逼迫的經文，使徒行傳第四章，五旬節誕生的教會，因為傳講耶穌的福音，受到祭司與文士--當時社會與宗教的勢力、官府--羅馬政府的政治勢力、與長老們--當時民間的領袖們聯合的攻擊與恐嚇（4:21），禁示他們不可奉耶穌的名講論教訓人（4:18）。
當人面對有權有勢的人的恐嚇，我們自然的反應是害怕、猶豫、憂心，大部分人都不敢再繼續講。
3. 我傳福音遇上最大的挑戰的是向我的岳父、岳母傳福音。
4. 你傳福音為主作見證遇上什麼的困難？你的反應又如何？
5. 門徒面對傳福音的攔阻，他們的反應又如何呢？這是我們今天繼續查考的經文，使徒行傳田章廿三至三十一節。
彼得與約翰「二人既被釋放， 就到會友那裡去， 把祭司長和長老所 說的話都告訴他們。」（4:23
到「會友」那裡，教會的會友，你是否教會的會友？今天我們要成為教會的會友，要填申請表，約談，上會友班，介紹給會眾，拿一張會友證，初期教會剛成立，沒有這些，「會友」的意思是自己人、屬於自己群體的人，同一個信仰、同心（like minded）的意思，這是會友的意思，你是否把我們當作自己人？你是否同心的人？初期教會是一群同心合意，一同受苦，一同跟隨基督的群體，經文告訴我們這初期教會的群體是「神給力的群體」被聖靈充滿的群體！
第四章兩次提到被聖靈充滿，第一次是彼得與約翰被聖靈充滿（4:8），在官府面對辯證神的福音，這是被聖靈充滿，神給力的同在之個人版；第二次是第三十一節，教會的群體「他們被聖靈充滿」，神給力的同在之教會群體版。
被聖靈充滿不單只是個人的經歷，今天我們時常聽見的是個人如何經歷被聖靈充滿，但被聖靈充滿還有一個群體版，當一群跟隨神的人被聖靈充滿，他們的表現又如何？他們的經歷是什麼？聖靈給力的同在對一個屬靈的群體有何影響？當一個教會被聖靈充滿，教會有何不同？有何表現？
一、神給力的同在--教會群體篇一：同心合意禱告，4:24-28
1. 神給力同在的群體當遇見傳福音的攔阻之時候，他們「同心合意」向神禱告（24），這是群體的禱告（corporate prayer），不是個人性的禱告，「同心合意」（with one voice）是單數，一個心、一個聲音，向神祈求！
2. 他們稱神為「主」，是「造天、地、海，和其中萬物的﹗」（24），中文沒有翻原文的一個字：「有主權」的主（The Sovereign Lord），神給力的群體、被聖靈充滿的群體，遇上敵對勢力的權貴，他們轉向更高的權柄--至高有絕對權柄的神，誰是真正掌權的？至高的權柄在誰手中？被聖靈充滿的群體同心合意向神說：「是你！有權柄的主！」
3. 神的權柄與神的創造有關，「你是造天、地、海，和其中萬物的！」這有絕對能力的神與我們同在，聖靈是神給力的同在！被聖靈充滿是從聖靈得力的群體在危難的時候，轉向神，面對強權的恐嚇的時候，轉向有絕對權柄的主。
4. 今年五月廿日的全球禱告日，我們在之前十天，從五月十日至十九日，連續十天舉行禱告會，經歷聖靈的同在，我們為福音遍傳禱告，為國家禱告，為未信主的家人禱告，為社區禱告，為宣教禱告，為未得之民禱告，為中國禱告，為下一代禱告，愈禱告，愈感到聖靈的同在，給力能我們去為主作見證。
神給力的同在，被聖靈充滿的教會群體之表現，第一、遇見困難的時候，同心合意向神禱告！
5. 他們明白傳福音遇逼迫受攔阻是必然的事。他們引用了詩篇第二篇說明這一點應驗了。「外邦為什麼爭鬧？ 萬民為什麼謀算虛妄的事？世上的君王一齊起來，臣宰也聚集，要敵擋主，並主的受膏者。」 （25-26）
受膏者（基督的意思）受外邦、萬民、世上的君王、臣宰的敵擋是聖經的預言，是神的意旨。這預言應驗了，希律（猶太人的王）、彼拉多（羅馬的政權），外邦人、以色列民，真的就攻打神所膏的聖僕耶穌基督，我們的主也受到逼迫與攻擊！何況我們呢？
6. 受逼迫是必然的，耶穌說：「凡敬虔度日的必受逼迫！」他們的禱告沒有求神把這些的攻擊拿走，反而接受逼害的必然性，不必驚訝！
7. 回頭看，我向我父親傳福音四十多年，真的是困難重重，我用極各種方法，向他傳福音，邀請他參加佈道會，為他開個人的佈道會，見證會，請弟兄姊妹向他作見證，單獨向他傳福音各種的方法向他傳福音，真的是好困難，現在我明白傳福音受攔阻是必然的，我們被聖靈充滿需要的是信心與胆量！這是這禱告的兩個請求。
二、神給力的同在--教會群體篇二：相信神的能力，4:29a
1. 「現在求主鑒察他們恐嚇我們。」（29）他們恐嚇我們是動詞「鑒察」的受詞（direct object）：求主鑒察他們恐嚇我們。
2. 「鑒察」（look into）：求神看見、求神垂顧、求神看見他們恐嚇我們，主持公道，這請求的背後是相信，相信神的能力，相信神主持公道。
被聖靈充滿的群體、神給力的同在教會群體版的第二個表現是對神充滿信心，相信他看見、相信他知道這些恐嚇不公之處，在恐嚇之下相信神。
這一群人是社會卑微的人，沒權沒勢的人，沒錢，沒地位的人，他們的信心不是自信，相信自己的能力，靠自己衝破敵對的勢力，他們的信心是對神的能力絕對的信心。
在困難中對神的信心不是向敵人拿著拳頭那種強勢的信心，而是一種內在温柔的信心，相信神的能力，我是一無所有，但神是有能力，他必看顧，環境雖然惡劣，但神知道，祂有辦法。這是神給力的同在之表現。
3. 最近中國教會面臨國內新宗教法所帶來的壓力，各種的情況都開始發生，有教會主日聚會的電被關了，沒電梯，面對公安的「慰問」、「關注」，我認識的一間國內的教會，他們長期被公安關注，面臨隨時禁止聚會，長期人數只有一百多人，沒有成功的經歷，會眾面對社會的壓力，生活的壓力，不能買房的壓力，長時間的工作，一天花四個小時在路上，來聚會實在不容易，在這樣困難的情況之中，他們卻充滿了信心，敬拜充滿了喜樂，當人人都想出國的時候，他們選擇留下來，在傳福音的壓力之下，經歷聖靈給力的同在，經歷相信神的信心。
今天我們北美的教會，沒有太多的逼迫，教會受社會的尊重，社會的接納，我們的生活沒有太大的壓力，但我們卻沒有太多對神的信心，我們担心未來，担心受損，担心安全，担心錢，担心競爭，傳福音不熱心。
初期教會什麼都沒有，人力與物力都缺，開始的時候只有一百多人，可是在三百年之內，他們改變了世界，把福音傳遍天下，基督徒的人數超過總人口的百分之五十。
他們從聖靈得力，表現出堅強的信心，為主作見證，他們順服聖靈的帶領，他們向病人傳福音，照顧黑死病的病人，在羅馬政府的逼害之下，充滿了喜樂，成為了見證耶穌的群體！
三、神給力的同在--教會群體篇亖：放膽作主見證，4:29b-31
1. 禱告第二個請求：「求你叫你僕人（眾數）大放膽量講你的道。」（29b）「膽量」是女性的名詞（boldness），指在高位權貴前，有信心、勇氣、毫無保留直講神的道，不轉彎抺角，不避重就輕直講，講什麼？講神的道，講福音！他們求膽量！
2. 我在大連傳福音的經歷。
3. 我們很多時候，傳福音只是邀請人來教會參加教會的聚會，這並不是不好的，但更重要的傳講神的道，直講福音。
4. 兩個不定式的動詞（infinitive）形容這種大放膽量講神的道的主動詞：有神蹟奇事隨著大放膽量講神的道的人。
5. 神聽他們的禱告，禱告完了，聚會的地方震動，他們被聖靈充滿，放胆講神的道。
這神給力的群體把福音傳遍普天下，改變了世界。
結論
1. 今天我們的教會要被聖靈充滿，從聖靈得力，為主作見證，被聖靈充滿是憑信心，願意順服聖靈的帶領，與聖靈同步（keep in steps with the Spirit），隨著聖靈而行（walk according to the Spirit），個人的順服聖靈，群體順服聖靈，成為神給力的群體，這群體發揮從神而來的能力，作主見證，改變世界。
2. 讓我們同心禱告，順服聖靈，請聖靈把一個人的名字放在你的心中，使你可以為主作見證，小組同心禱告，求神把福音的對象賜下，為主作見證，團契同心禱告，求神把福音的對象賜下，讓我們可以為主作見證，教會同心禱告，求神把福音的使命賜下，為主作見證。
討論問題
1.
寫這篇講章的過程與一些的考量：
林永健
1.
