求一件最大的事
被上帝充滿
以弗所書三章十四節至二十一節
《以弗所書系列六》
林永健牧師
福遍中國教會
2026.09.13
引言
弟兄姊妹，請你想像一幅畫面：桌上放著一部手機，充電線已經插上，螢幕也顯示正在充電。你以為沒有問題，就去做其他的事。可是過了一個小時，拿起手機一看，電量仍然停在百分之一。插頭接上了，充電的符號也出現了，電卻沒有真正進去。外面看來一切正常，裏面仍然沒有能力。
有時候，我們的屬靈生命也是這樣。我們信主，成為基督徒，我們來聚會、唱詩、聽道、服事；我們也禱告、讀經，甚至每天忙著為主做許多事情。外面看起來好像都接上了，裏面卻仍然疲倦、乾涸、軟弱。工作還在做，裏面卻沒有力量；聚會仍然參加，心裏卻失去了喜樂；禱告仍然開口，卻不知道還能求甚麼；服事沒有停止，愛心卻慢慢冷淡。外面還在運轉，裏面已經快沒有電了。
你有沒有這樣的經驗？你不是沒信，不是不要跟隨主；可是生活的壓力、家庭的責任、身體的疲倦、服事的重擔，一點一點消耗你。你仍然對人微笑，回到家卻一句話也不想說；你仍然鼓勵別人，自己的心卻已經空了；你仍然告訴別人要相信神，夜深人靜的時候，你卻問：「主啊，我還能撐多久？」
當我們遇到困難，最自然的禱告是甚麼？「主啊，求你把這個問題挪去。主啊，求你改變這個人。主啊，求你讓我的工作順利。主啊，求你醫治我的身體。主啊，求你改善我的環境。」這些禱告沒有錯。天父關心我們一切的需要，耶穌也教導我們可以為日用的飲食禱告。
如果困難仍然存在呢？你裏面有沒有力量繼續信靠？你還能不能繼續去愛？你還願不願意繼續跟隨主？
我們常求神改變外面的事情，保羅卻求神剛強裏面的人。因為真正的問題，不只是外面有沒有風浪，而是裏面有沒有力量；不只是事情是否順利，而是基督是否在我們心裏作主；不只是我們知道神愛我們，而是我們是否真正在祂的愛中扎根。弟兄姊妹，我們需要這段經文，因為神不只要幫助你度過一個難關，祂要用祂自己充滿你的生命。
今天我們要讀《以弗所書》3:14–21。
3:14因此，我在父面前屈膝，15（天上地上的各家，都是從他得名）16求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，（ἵνα）叫你們心裡的力量剛強起來，17使基督因你們的信，住在你們心裡， （ἵνα）叫你們的愛心有根有基，18能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，19並知道這愛是過於人所能測度的， （ἵνα）便叫神一切所充滿的，充滿了你們。
20神能照著運行在我們心裡的大力充充足足的成就一切，超過我們所求所想的。21但願他在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！
保羅說：「因此，我在父面前屈膝。」這個「因此」把我們帶回第二、三章。原本遠離神的外邦人，如今因基督的血得以親近；原本彼此隔絕的猶太人與外邦人，如今在基督裏成為一個新人、一個身體、一座聖殿。神已經成就了這麼大的救恩，因此保羅屈膝禱告。
不要忘記，保羅寫這段話的時候正在受苦。他在第三章十三節剛剛說：「所以，我求你們不要因我為你們所受的患難喪膽。」信徒蒙恩得救，與信主的猶太人，同為一體，但仍因受患難而害怕，保羅沒有求消除患難：「主啊，打開監門；主啊，改變羅馬政府；主啊，讓我的案件早一點結束。」他求信徒裏面的人剛強。他知道，教會最大的需要，不只是環境變得容易，而是求神藉著聖靈剛強我們，使我們在基督的愛中被祂充滿，生命湧出頌讚。
保羅的禱告，有三個ἵνα 內容的子句，16節：叫你們心裡的力量剛強起來；17b節：叫你們的愛心有根有基；19b節：神充滿了你們。但保羅不是列出幾項彼此分離的祈求，而是發出一個彼此相連、層層深入的禱告。這個禱告好像一道階梯：能力，愛，被神充滿，最後湧流出頌讚。
這不是一座靠我們努力攀登的階梯。不是我們靠修行爬上去，被神充滿，讚美神，注意禱告的主詞：保羅是求神去做的事，求神使我們剛強有能力，能與眾聖徒明白主的愛，求神叫我們被神充滿，使我們頌讚神，這些都是神的恩典在我們裏面一層一層展開。父使聖靈剛強我們，叫我們與眾聖徒一同明白祂的愛，直到神一切的豐盛充滿我們，最後讚美自然湧流出來。弟兄姊妹，讓我們不要只求事情改變；讓我們求一件更大的事：「主啊，求你充滿我們。」
一 能力 求聖靈剛強裏面的人
保羅的請求：「求祂按著祂豐盛的榮耀，藉著祂的靈，叫你們心裏的力量剛強起來。」這是禱告的請求。保羅求的不是外在環境的改善，而是「裏面的人」被聖靈加力。求的是神的能力（dynamis）使我們裡面剛強起來，這神的能力在19節中是神的大力，能充充足足成就一切，超過我們所求所想的，同一個字。保羅求神的大能使我們剛強起來。
保羅更說：求神是按著他豐盛的榮耀，叫你們心裡的力量剛強起來。不是說神「從」祂榮耀的豐富中給我們一點剛強，而是說神「按著」祂榮耀的豐富叫我們剛強。這兩者不一樣。一位富翁從自己的財富拿出十塊錢幫助你，這是「從」他的豐富中給你；但是他按照自己的財力慷慨供應你，這是「按著」他的豐富給你，就完全不同了。神使我們剛強，是按祂自己無限豐富的榮耀。是使你剛強的能力是超過你所求所想的。
所以，我時常聽見弟兄姊妹說：我做不到，做基督徒太難了，我知道，但我做不到！今天我們覺得自己太軟弱嗎？你覺得自己的愛心不夠、信心不夠、忍耐不夠嗎？保羅沒有說：「求你們靠意志振作起來。」他說：「求父按著祂榮耀的豐富，藉著祂的靈，使你們剛強。」真正的屬靈能力，不是咬緊牙關；不是告訴自己「我一定可以」；不是把行程排得更滿、把責任扛得更多。真正的能力，是聖靈在我們裏面工作。
你有沒有走過很長的路，或是爬過一段很陡的山？走到一半，兩條腿好像在對你說：「我不行了，我走不動了。」可是你再撐一下，忽然間，一股新的力氣從哪裏冒出來，你竟然又能往前走——我們叫它「第二口氣」second wind。保羅在這裏求的，不是把路變短，不是把山削平，而是求神在你裏面吹進「第二口氣」。那位照顧病人的姊妹，累到極處，卻還能再守一個晚上；那位灰心的弟兄，明明想放棄，第二天卻又出現在崗位上——不是因為環境變容易了，是因為神在裏面的人身上，加了一股他自己拿不出來的力量。
弟兄姊妹，你心裏一定知道，有那麼一段對話——也許是跟青春期的兒女，也許是跟另一半，也許是跟一位同事——每一次講到那裏，你就發火，你就控制不住。可是有一天，你忽然發現：這一次，你沒有發作。你不是咬緊牙關硬忍，也不是告訴自己「我一定要忍住」；是有一種比意志更安靜的力量，把你穩穩地扶住了。那一份連你自己都嚇一跳的溫柔，就是聖靈在裏面的人身上作工。這正是保羅所求的那種剛強——不是你變得更會忍，而是神的大能在你裏面，使你有能力起來。
我對同工快要受不了，要發火了！裡面卻有一股力量使我剛強起來。
保羅接著說：「使基督因你們的信，住在你們心裏。」這句話與前面的剛強緊密相連，是聖靈使我們剛強起來的結果。聖靈剛強我們，使基督在我們的心裏安家。「住」這個字不只是短暫停留，而是安頓下來、長久居住。基督不是週末來訪的客人，星期日請祂坐在客廳，星期一就請祂離開。祂要安家，祂要作主。
我們可以把心想像成一間房子。也許你已經請耶穌進來，卻只讓祂坐在客廳。客廳整理得很乾淨，放著聖經，也播放詩歌；但是臥房的門鎖著，辦公室的門鎖著，銀行帳戶那個房間鎖著，某一段關係的房間也鎖著。你對主說：「這幾個房間，你不要進去。」可是基督不是要租一個房間，祂要得到整間房子的鑰匙。祂不是客人，祂是主人。
剛強起來，基督成為你全人的主。
向神完全敞開。把生命中一個仍然上鎖的房間交給基督。把那個房間的名字說出來，把鑰匙交給祂，讓祂真正安家作主。
Jesus our Lord.
這個星期，我邀請你每天用三章十六至十七節，為自己和一位弟兄姊妹禱告。不要只求困難被挪去，也求聖靈使裏面的人剛強，使基督在我們生命中真正安家作主。這是恩典展開的第一層：能力。
二 愛 在愛中扎根，與眾聖徒一同明白基督的愛
當裏面的人被聖靈剛強，基督在心中安家，接下來會發生甚麼？第二個ἵνα是目的的子句，保羅說：被聖靈剛強，結果是基督作主，目的是「叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛，是何等長闊高深；並知道這愛是過於人所能測度的。」但是弟兄姊妹，請你特別注意保羅的次序。他不是一開口就叫我們去明白基督的愛，他先說：「叫你們的愛心有根有基。」這愛心是弟兄姊妹彼此相愛的愛心，神使我們剛強，目的是要我們在彼此相愛上扎根立基，才量得出那測不透基督的愛。
這愛不是我們自己咬緊牙關擠出來的，而是神藉著聖靈在我們裏面生出、在弟兄姊妹中間活出來的愛。保羅用了兩幅圖畫來形容它：「有根有基。」第一幅是樹——一棵大樹能夠經過暴風，不是因為枝葉漂亮，而是因為根扎得深。第二幅是房屋——一棟房子能夠承受風雨，不是因為牆上的油漆漂亮，而是因為根基穩固。所以我們相愛不是基督徒生命的裝飾，不是有空才加上的一門選修課；愛是我們生長的土壤，也是我們站立的地基。
如果你的根深深扎進「愛」這片土壤——扎進一個肯彼此相愛、彼此接納的群體，環境可以震動，你卻不會被連根拔起。
愛人是很困難的事，教會中起衝突、爭鬥，各人堅持己見，將對方醜化、妖魔化，將教會一分為二，這是常常發生的事，一間四百多人的教會，分裂，牧師帶走二百人，在附近開始另一個教會，一百五十人各散東西，有些就不再去教會了，只剩下六十人在一個很大的教堂中聚會，原來的主任牧師被辭退（走路、炒魷魚）。彼此相愛遇到爭吵就煙消雲散，談何容易，除非神的大能使我們裡面剛強起來，讓基督作主，不是我說的算，我們就能去愛，能以眾聖徒一同明白基督的愛。
一個從來不肯去愛的人，是不會明白基督之愛有多大的。你若從不肯饒恕，你就不知道那位在十字架上說「父啊，赦免他們」的主，祂的愛有多深；你若從不肯接納與你不同的人，你就不知道那位把猶太人和外邦人接成一家的主，祂的愛有多寬。愛的道理，不是一個人關在房間裏就能想通的——保羅說得很清楚，是「能以眾聖徒一同」明白基督的愛。
「能以」是一個很少見的希臘字 exischysēte，意思是「得到充分的剛強去掌握」。原來，明白基督的愛，是需要先被聖靈剛強，才能得住那測不透的愛，所以不是你不夠聰明，是力量不夠。你以為聽過「耶穌愛你」就明白了嗎？你可以把約翰福音三章十六節背得滾瓜爛熟，心裏卻仍然活在懼怕裏；你可以講一輩子的恩典，卻仍然用表現來證明自己配得被愛。知道愛的道理是一回事，能有充分的能力被這愛抓住、被這愛改變，是另一回事。
「能以眾聖徒一同明白基督的愛」。一個人可以知道基督愛他；只有在教會中，我們才看見基督的愛有多麼長闊高深。當一個年長的弟兄關心一個年輕人，基督的愛被看見；當一個說國語的家庭與一個說粵語或英語的家庭坐在一起，基督的愛被看見；當一個在美國出生的人耐心聆聽新移民的掙扎，基督的愛被看見；當一個受過傷的人因著十字架選擇饒恕，基督的愛被看見；當教會不按照學歷、收入、語言、族群和服事成就排座次，基督的愛被看見。當發生衝突的時候，放下自己，願意聆聽，化解衝突，基督的愛被看見。
弟兄姊妹，網路可以給你很多講道，播客可以給你很多知識，人工智能也可以很快回答許多聖經問題。這些工具可以幫助我們，但它們不能代替教會。它們不能在你生病時坐在你的床邊，不能與你一同流淚，不能在你跌倒時扶起你，不能與你一起學習饒恕，也不能和你一同領聖餐。基督的愛不是只在螢幕上被解釋，基督的愛要在一群不完全的人彼此相愛時被經歷。
然後，弟兄姊妹，就在這裏，保羅登上了高峰。前面那份在我們中間彼此相愛的愛，如今把我們一步一步帶到了源頭——保羅說：要「知道基督的愛」。這是基督向你所存的愛。這愛是何等長闊高深，保羅不再逐一解釋，因為到了這裏，言語已經不夠用了，他只能向四面伸展：這愛何等寬闊，寬闊到可以擁抱萬民；何等長久，從亙古直到永遠；何等高，把坐在死蔭中的罪人帶到天上；何等深，基督降卑自己，深入我們罪惡和痛苦的深處，把最失落的人尋回來。
你能找到一個地方，是基督的愛到不了的嗎？你能找到一種罪，是十字架的恩典不能赦免的嗎？你能找到一個傷口，是祂的愛不能觸摸的嗎？你能找到一個夜晚，是祂的同在不能陪你走過的嗎？基督的愛，比你的失敗更深，比你的痛苦更長，比你的懼怕更高，比你所畫的界線更寬。
保羅又說，這愛「過於人所能測度」。聽起來好像矛盾：既然過於測度，怎麼又叫我們知道？答案是，我們可以真實地知道，卻永遠不能完全知道。我們可以喝海裏的水，卻不能喝完整個海洋；我們可以真實經歷基督的愛，卻永遠不能到一個地步說：「我已經完全明白了。」而且你會發現一件奇妙的事：你越在這群人中間扎根，越去愛，越去饒恕，你就越量得出——基督向你的愛，比你想像的更大。
人的愛可以隨歲月越來越深。夫妻一同走過順境逆境，父母陪伴兒女成長，我們會發現愛不是一句感覺，而是長久的委身。但人的愛仍然有限，我們會疲倦，會受傷，會失望。基督的愛卻像一片沒有岸、測不到底的海。我們不是站在岸上研究這片海，神邀請我們走進去，讓這愛包圍我們、承托我們、改變我們。
所以，不要做獨行的基督徒。你可能說：「我自己在家讀經就可以了，我在網路上聽道就可以了。」但是保羅不是說「你自己明白」，他說「與眾聖徒一同明白」。沒有群體，你怎麼學習忍耐？沒有摩擦，你怎麼學習饒恕？沒有不同的人，你怎麼知道基督的愛能跨越界線？教會不完全，正因為我們不完全；但是神就是在這群不完全的人中，讓基督完全的愛被看見。
這個星期，我邀請你主動接近一位與你不同、或平常不會接近的人。不要只打招呼就離開，停下來聽他的故事。也許是一位不同年齡的人，也許是一位不同語言的人，也許是一位剛來教會、還沒有朋友的人。用一個具體的行動表達基督的愛。因為你有多深地在愛中扎根，你就有多深地量得出基督的愛是何等長闊高深。這是恩典展開的第二層：愛。
三 充滿 達到神一切豐盛的量度
保羅的禱告繼續向前：「便叫神一切所充滿的，充滿了你們。」這是整個禱告的高峰。聖靈剛強，基督安家，在愛中扎根，與眾聖徒明白基督的愛，所有這些都朝向一個目標：被神的豐盛充滿。
「神的豐盛」不是抽象概念，它包含：神的同在、神的生命、神的能力、神的聖潔與屬性（品格）。被充滿是神的道德屬性、品格充滿信徒，就是這一切越來越浸透、瀰漫在我們的生命裡，這是禱告的頂點。
這是一個非常大膽的禱告。保羅不是說：「主啊，給他們一點安慰；給他們一點力量；幫助他們勉強度過今天。」他求神一切的豐盛充滿他們。神不只給你一些禮物，祂要把祂自己給你；神不只在你快跌倒時扶你一把，祂要使你的生命充滿祂的同在；神不只修補生命的一個角落，祂要更新整個人。
這是甚麼意思？不是說有限的人可以把無限的神完全裝下，更不是說我們會變成神。意思是神的同在、能力、聖潔與愛越來越充滿我們，使我們越來越有基督的樣式。到第四章，保羅會說，教會要「滿有基督長成的身量」。這是一個已經開始、卻仍然不斷成長的過程。
想像一個小瓶浸在太平洋裏。這個瓶子能不能把太平洋裝下？不能。太平洋太大，瓶子太小。但是這個瓶子能不能被海水完全充滿？可以。瓶子不能裝下太平洋，卻可以被太平洋充滿。我們有限，不能測盡無限的神，卻可以不斷被祂的豐盛充滿。
問題是，瓶口有沒有打開？有時候我們對神說：「主啊，求你充滿我」，可是瓶蓋仍然蓋得很緊。我們要神的平安，卻不要神管理我們的時間；我們要神祝福家庭，卻不肯放下控制；我們要神使用我們，卻不願意原諒那個得罪我們的人；我們要神賜下能力，卻不願意順服祂已經清楚吩咐的事。
還記得前面那間房子嗎？基督不是只要住進客廳。祂問：「那一個上鎖的房間呢？」也許是你的金錢，也許是你的事業，也許是你的婚姻，也許是一個隱藏的習慣，也許是一段多年不能放下的怨恨。你願不願意把鑰匙交給祂？你若只讓基督進入你願意開放的地方，就不是祂在你心裏安家，而是你把祂當作房客。祂要作主。
被神充滿也不是追求一次強烈的感受。有些人以為被聖靈充滿，一定要有一個特別的經驗。神有時候的確使我們深深感動，但被神充滿更重要的記號，是生命越來越像基督：從自我中心變得願意服事，從苦毒變得願意饒恕，從驕傲變得謙卑，從懼怕變得信靠，從冷漠變得有愛。
而且，神要充滿的不只是個人，也是整間教會。請再注意，「你們」是複數。被神充滿的教會，不只是聚會人數很多，不只是節目安排得很好，不只是預算充足、建築漂亮。那些都可能是神的恩典，但不是豐盛的全部。被神充滿的教會，是在關係中有基督的愛，在真理中有基督的聖潔，在差異中有聖靈的合一，在世界中有福音的使命。
弟兄姊妹，我們常用甚麼衡量一間成功的教會？多少人？多少奉獻？多少活動？保羅在這裏給我們一個更高的尺度：這間教會有沒有被神的豐盛充滿？人進到我們中間，有沒有看見不同背景的人彼此相愛？受傷的人有沒有得到扶持？迷失的人有沒有聽見福音？年輕一代有沒有被建立？我們有沒有把最好的一切獻給神的使命？
被神充滿，不是我們擁有更多的神，好像神是一種可以收藏的資源；被神充滿，是神擁有更多的我們。不是我可以使用神完成我的計劃，而是我把生命交給神，讓祂完成祂的旨意。請問，你生命中哪一個房間仍然上了鎖？這個星期，在禱告中把那個房間的名字說出來，把鑰匙交給主。祂不只要給你一些幫助，祂要把祂的豐盛賜給你。這是恩典展開的第三層：被神充滿。
四 頌讚 被充滿的生命把榮耀歸給神
到了二十節，保羅的禱告突然變成了頌讚：「神能照著運行在我們心裏的大力，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。」當人來到「被神充滿」的高峰，再也不能只是站在那裏分析，讚美自然湧流出來。
這裏有一個非常美的首尾呼應。二十節的「神能」與十六節所求的「能力」，在原文來自同一個字根。保羅開始時求神賜能力，現在他抬起頭來讚美這位大能的神。你所求的能力不是一種抽象的能量，而是來自一位「能」成就大事的神。
這運行在我們裏面的大能是甚麼？第一章已經告訴我們，這是使基督從死裏復活的大能。請聽清楚：不是勉強維持宗教生活的力量，不是讓你把笑容維持到聚會結束的力量，而是復活的大能。死亡不能攔阻它，墳墓不能困住它，人的失敗不能耗盡它。這同一個大能，如今運行在我們裏面，也運行在教會中。
所以保羅說，神能「充充足足地成就一切，超過我們所求所想的」。中文的「充充足足」已經很強，原文更像是不斷疊加：超過，遠遠超過，無限地超過。你所能開口求的，神能超過；你連想都想不到的，神也能超過。
但這節經文不是一張滿足所有個人願望的空白支票。它不是說，只要我敢想，神就一定給我更大的房子、更高的職位、更順利的人生。上下文所說的是神剛強教會，使基督安家，使我們明白祂的愛，使祂的豐盛充滿我們。最大的禱告，不是求神成就我的計劃，而是求祂在我們和教會中成就祂榮耀的旨意。
神所成就的，不一定照我們所想，卻必能超過我們所求所想，完成祂榮耀的旨意。有時候我們求神挪去難處，神卻藉著難處使我們更像基督；我們求神立刻改變別人，神卻先改變我們；我們求神給我們一條容易的路，神卻在一條不容易的路上，讓更多人看見祂的信實。神的答案可能與我們想像不同，但祂的能力永遠不會不足，祂的智慧永遠不會錯誤，祂的愛永遠不會離開。
最後，保羅說：「但願祂在教會中，並在基督耶穌裏，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！」請注意，神的榮耀不只「在基督耶穌裏」，也「在教會中」。這是何等驚人的一句話！我們這群不完全、背景不同、常常軟弱的人，竟然是神選擇彰顯祂榮耀的地方。
當一間教會靠聖靈的能力站立，在基督的愛中彼此接納，被神的豐盛充滿，世界就從這個群體看見神的榮耀。當原本不可能相愛的人在基督裏成為一家人，神得榮耀；當受傷的人得到醫治，跌倒的人重新站起來，神得榮耀；當年長的一代祝福年輕的一代，年輕的一代承接信仰，神得榮耀；當教會不只照顧自己，卻走進社區、走向萬民，神得榮耀。
被神充滿的教會，就是為神發光的教會。不是教會為自己建立名聲，而是教會使人看見基督；不是我們說「看我們做得多好」，而是我們一同宣告：「看神的恩典何等豐富！」
結論
弟兄姊妹，讓我們回到開場那一部手機。外面接上了，不等於裏面有能力；參加活動，不等於生命被充滿；知道很多，不等於在愛中扎根；忙著服事，也不等於基督在每一個房間作主。真正的問題是：神的大能有沒有在我們裏面運行？
今天我們跟著保羅走過了這道階梯：能力，愛，被神充滿，頌讚。但再說一次，這不是靠我們努力爬上去的階梯。不是你更加努力，終於爬到神面前；是父按著祂榮耀的豐富，藉著聖靈剛強你，使基督在你心裏安家，讓你與眾聖徒一同明白祂的愛，直到祂的豐盛充滿你，讚美便從你的生命湧流出來。
所以，第一，求聖靈剛強你裏面的人。這個星期，每天用三章十六至十七節為自己和一位弟兄姊妹禱告。不要只求環境改變，要說：「主啊，即使環境還沒有改變，求你先剛強我們。」
第二，在群體中活出基督的愛。主動接近一位與你不同的人，聆聽他的故事，做一件具體表達愛的事。不要只在頭腦中研究基督的愛，要讓別人從你的生命看見基督的愛。
第三，向神完全敞開。把生命中一個仍然上鎖的房間交給基督。不要籠統地說「主啊，我都交給你」，卻什麼也沒有交。把那個房間的名字說出來，把鑰匙交給祂，讓祂真正安家作主。
弟兄姊妹，你只是在求神替你解決問題，還是在求神充滿你的生命？你只想從神得到一些幫助，還是願意讓祂成為你生命的主人？你只想維持外面的運轉，還是渴望裏面的人被聖靈剛強？
神也許沒有立刻挪去你外面的難處，但祂能剛強你裏面的人。祂不只讓你知道基督的愛，祂要你與眾聖徒一同活在這愛中。祂不只給你一點力量，祂要以祂的豐盛充滿你和祂的教會。
若這是你的禱告，讓我們一同在神面前屈膝，也一同向祂說：「阿們！」
禱告
天父，我們在你面前屈膝。你是天上地上各家的父，我們的生命、身分和盼望都從你而來。主啊，我們承認，很多時候我們只求你改變外面的事情，卻忽略了裏面的人；我們忙著維持外面的運轉，裏面卻已經疲倦乾涸；我們請基督進入生命，卻仍然把一些房間鎖起來，不肯把鑰匙交給你。求你赦免我們。
天父，求你按著你榮耀的豐富，藉著你的靈，用大能剛強我們裏面的人，使基督因著信在我們心裏安家。主啊，不只作我們的客人，求你作我們的主人；不只管理我們願意交出的部分，求你管理我們生命的每一個房間。即使環境還沒有改變，求你先使我們在風浪中站立得穩。
主啊，求你使我們在愛中生根立基，叫我們與眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深。這愛雖然過於我們所能測度，求你使我們一天比一天更深地經歷，也一天比一天更真實地活出。除去我們的驕傲、偏見、苦毒和冷漠，使我們跨越語言、年齡、文化和背景的界線，彼此接納、彼此饒恕、彼此服事，讓人從教會看見基督。
主啊，求你以你的同在、能力、聖潔和愛充滿我們，也充滿你的教會。有限的我們不能測盡無限的你，卻願意向你完全敞開。今天，我們把仍然上鎖的房間交給你，把時間、金錢、關係、計劃、習慣和不能放下的傷痛都交在你手中。求你使我們越來越有基督的樣式。
天父，你能照著運行在我們裏面的大力，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。我們不求你只完成我們的計劃；我們求你在我們和教會中成就你榮耀的旨意。願你在教會中，並在基督耶穌裏，得著一切榮耀，直到世世代代，永永遠遠。
我們這樣禱告，是奉主耶穌基督的名。阿們。
討論問題
1. 關於裏面的空乏（引言＋第一點：能力）
講員用「手機插上充電線，螢幕顯示在充電，電量卻仍停在百分之一」來形容一種「外面接通、裏面卻空了」的屬靈光景——聚會、服事、禱告都沒有停，裏面卻疲倦、乾涸。在你目前的生命中，有沒有哪一個「外面還在運轉，裏面已經快沒有電」的地方？保羅不是先求環境改變，而是求「聖靈剛強裏面的人」。如果把你此刻最自然的禱告，從「主啊，求你挪去這件事」改成「主啊，即使環境還沒有改變，求你先剛強我裏面的人」，你的禱告會有甚麼不同？
2. 關於上鎖的房間（第一點與第三點：安家與充滿）
講員把我們的心比作一間房子：也許我們已經請耶穌進來，卻只讓祂坐在客廳，臥房、辦公室、銀行帳戶、某一段關係的門仍然鎖著；「基督不是要租一個房間，祂要得到整間房子的鑰匙。」也用「小瓶浸在太平洋裏——瓶子裝不下海洋，卻可以被海水完全充滿，問題是瓶口有沒有打開」來說明被神充滿的關鍵。你願意在小組中誠實思想：現在你生命中還有哪一個「上鎖的房間」（時間、金錢、婚姻、一個習慣、一段多年放不下的怨恨）？把鑰匙交給主，對你具體會是甚麼樣子？
3. 關於「與眾聖徒一同」明白的愛（第二點：愛）
保羅說我們是「與眾聖徒一同」明白基督的愛，而不是一個人關在房間裏參透。講員提醒：網路、播客、甚至人工智能可以給我們許多聖經知識，卻不能在你生病時坐在你床邊，不能與你一同流淚、一同饒恕、一同領聖餐——「基督的愛要在一群不完全的人彼此相愛時被經歷。」請彼此分享：曾經有沒有一次，你是「在教會這群不完全的人當中」，才真正經歷或看見了基督的愛（有人扶你一把、跨越語言或年齡的界線接納你、或選擇饒恕你）？這對「我自己在家讀經聽道就夠了」的想法帶來甚麼提醒？
4. 關於更大的禱告與頌讚（第四點：頌讚＋結論）
講員特別指出：「神能照著運行在我們心裏的大力，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的」——這不是一張滿足個人願望的空白支票，而是求神在我們和教會中成就祂榮耀的旨意；「有時我們求神挪去難處，神卻藉著難處使我們更像基督。」回顧你的生命，有沒有一件神的答案「與你所想不同，卻超過你所求所想」的事？從這段經文看，一間「被神充滿、為神發光」的教會標記是甚麼？作為小組，我們可以踏出哪一個具體的行動，讓身邊的人「從我們身上看見基督」？
神學焦點
三一神在教會中的工作。父按著祂榮耀的豐富賜下，聖靈剛強裏面的人，基督在信徒心裏安家，使整個教會在愛中被神的豐盛充滿，並把榮耀歸給神。
講章目的
帶領會眾不只求外在環境改變，更求聖靈剛強裏面的人；委身教會群體，實際活出基督的愛；把生命每一個房間交給基督，成為彰顯神榮耀的教會。
講章概念
神藉著聖靈剛強我們，使我們在基督的愛中被祂充滿，生命便湧出頌讚。
