Sunday, May 20, 2018

等候聖靈,作主見證,《使徒行傳系列一》使 1:1-26

等候聖靈,作主見證
使徒行傳一章一至廿六節
《使徒行傳系列一》




林永健牧師
福遍中國教會
2018.05.13
國語堂
全球禱告日
聖靈降臨節


引言

1. 我們講完了路加福音--耶穌的故事,今天我們開始一個新的系列,繼續查考路加寫的第二本新約的書--使徒行傳。

使徒行傳是一本奇特的書,與其它經卷不同,它描寫復活的主怎樣透過聖靈,建立教會,並藉著教會在地上宣揚福音的經過。

2. 路加福音是耶穌的故事,使徒行傳是教會的故事,就是教會初創(Startup)的故事,所以是我們的故事,我們就是教會,教會是如何開始的,這是使徒行傳的故事,這不單只是歷史,也是我們今天如何活的榜樣!初期的教會是初創之下開拓的,從零開始,從沒有變為有,《今日基督教》報導,美國成長最快的教會是以「初創企業」的方法建立起來的("How to Become America's Fastest-Growing Church? Think Like a Startup),就如初期教會一樣,願意冒險,有開拓的精神,不斷的學習,有異象,目標導向,全然委身,願意吃苦,付代價!這是我們可以從新約的教會學的。

3. 今天我們要從使徒行傳第一章去看一看,初期教會開始的時候之祕訣是什麼?初創的教會的祕訣是它能力的源頭!這能力的源頭把初期教會極為平凡的人變為改變世界的人。

當年的教會在馬可樓初創,約一百廿人,包括了不少的婦女與耶穌的門徒,這群人什麼都沒有。


他們沒有本錢,大部分都是窮困的人;
他們沒有學問;
他們沒有地位,是社會看不起的人;
他們沒有經驗,沒有人開拓過任何公司,開始過任何的運動;
他們沒有什麼英雄人物,都是平民老百姓;
但他們在短短三十幾年之內,把耶穌的名與福音傳遍了當時的世界。

當年馬可樓上的一百二十人是這教會群體的開創成員(1:15)。不久,信主的人很快增加並往外擴展,在短短三十年間,使徒便將悔改捨罪的福音從耶路撒冷開始、猶太全地、撒瑪利亞、傳到地中海沿岸的重要城市,包括義大利的羅馬,當時的地極,成就大使命。


他們是如何做得到?他們的能力從何如來?動力從何而來?成功的祕訣在那裡?

初期教會的祕訣是從神應許的聖靈,得著能力,為主作見證!

4. 今天是全球禱告日(Global Day of Prayer),全世界的基督徒同心禱告,為福音遍傳萬國萬邦祈求,禱告求神按祂的應許,成全福音遍傳的使命。



今天我們的禱告可以從使徒行傳第一章中初期教會學習三個禱告的方向:

一、領受從主而來的大使命, 1:6-12
二、求聖靈的能力為主作見證, 1:13-14
三、獻上自己為主作見證, 1:15-26




一、領受從主而來的大使命, 1:6-12


1. 路加福音耶穌最後的話是大使命的吩咐(路 24:44-49),而使徒行傳是以耶穌的大使命開始(使1:8),大使命把路加兩本書連起來。

「耶穌受害之後, 用許多的憑據將自己活活的顯給使徒看, 四十天之久向他們顯現, 講說神國的事。」(1:3)



耶穌復活是復活節,今年的復活節是四月一日,耶穌復活之後,四十天久久向門徒顯現,講說天國的事,四十天之後,耶穌升天回到天父那裡,十天之後聖靈降臨。

今年的升天節是五日十日,復活節四十天之後。


2. 耶穌最後在升天之前,把大使命交託給門徒。


耶穌囑咐門徒說: 「1)不要離開耶路撒冷, 2)要等候父所應許的, 就是你們聽見我說過的。 約翰是用水施洗, 但不多幾日, 你們要受聖靈的洗。」(1:4-5)

「囑咐」(order, instruct)吩咐兩件事:

1)不要離開耶路撒冷,
2)要等候父所應許的。

不是立時去傳福音,而是留在耶路撒冷,等候父所應許的聖靈。

3. 最後,大使命的吩咐!


這大使命是教會的使命,是初創的教會之異象,教會為此而立,我們為此而生。今天讓我們再一次領受這大使命的吩咐!

4. 「但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。」(1:8)


路加福音大使命的重點是福音的內容:傳「悔改赦罪」的道,並父應許的能力。使徒行傳大使命的重點是能力的源頭與大使命的策略,聖靈在大使命的優先性(the priority of the Spirit),我們若要完成大使命,要為主作見證,我們需要從聖靈而來的能力。


5. 請注意,使徒行傳一章八節的大使命沒有命令的語態,三個動詞是描述性的語態,描述將要發生的事:

1)當聖靈「降臨」在你們身上;
2)你們就必得著能力;
3)作我的見證。

是非常肯定的語氣,是神必要成就的計劃,是神在我們身上要成就的計劃,我們要為主作見證,在各地、附近、至遠方成主的見證,向家人傳福音,作主的見證,向同學傳福音,作主的見證,向宣教地方的人傳福音,作主的見證,而在作主見證之前,我們要得著聖靈的能力。

6. 讓我們一同領受主的大使命,在個人方面,這是每個信徒要領受的,在教會方面,也是教會需要一同去領受的。

我們今天的禱告,第一是要領受從主來的大使命,可以包括以下三點:



  • 為上帝的子民的心祈求愛的順從,完成大使命
  • 為全世界許多人體驗基督的愛而禱告
  • 祈求列國得救,基督的國度建立

7. 當年領受這大使命的一百廿人,對耶穌的吩咐,大使命的託付沒有一點的推辭,沒有一點的抗拒,沒有任何的保留,為什麼?

今天我們聽了大使命的託付很多次,還是很有保留,好像不關我們的事一樣,可有可無,為什麼初期教會的信徒卻沒有這個問題?為什麼?

我想是因為當年他們看見了復活的主,見過祂的榮光,認識祂的權能,勝過死亡的能力,相信祂的國度要建立在地上,而我們對耶穌的權柄還是很有保留,我們可能還沒有見過祂的榮光,所以我們對大使命並不認真,這是我們需要思考的,也就是我們需要禱告的。

今天全球禱告日,我們為萬國禱告,我們要首先為自己禱告,求神讓我們看見神的榮光,認識祂的權能,讓我們一同領受這大使命的託付。

詩歌

如鹰展翅上腾
神已聽見我的呼求,祂也明白我的渴望,
放下重擔,脫去一切纏累,恢復神造我的榮美形象。

永在的神,創造萬物的主,祂的智慧無法測度,
疲乏的,祂賜能力,軟弱的,祂加力量,
等候耶和華必從新得力,
如鷹展翅上騰,翱翔在神的國度裡,
飛越所有艱難和風暴,單單注視你榮耀寶座。

如鷹展翅上騰,翱翔在神的國度裡,
領受聖靈恩膏和大能,活出美好自由的風采。


禱告





二、求聖靈的能力 為主作見證 1:13-14


1. 耶穌對門徒的吩咐:「不要離開耶路撒冷,要等候聖靈來的能力」,「能力」是爆炸性的能力(dynamite),這是大使命的祕訣,得著從聖靈來的能力,使我們為主作見證。


2. 當年耶穌升天之後十天,聖靈降臨,今天是紀念當年的聖靈降臨節,五月廿日,當年聖靈已經降臨了,今天聖靈內住每一個信徒的心中,這能力的源頭已經在我們裡面,屬於我們,我們要禱告,讓聖靈充滿我們,經歷聖靈的澆灌,彰顯聖靈的能力,我們下週會多解釋聖靈充滿的事。


從聖靈得能力,目的是為主作見證,並不是為我們自私的目的,這能力的源頭已經在我們裡面,讓我們經歷從聖靈來的能力,好為主作見證。

3. 聖靈是主動的賜我們能力,讓我們有能力為主作見證,耶穌的吩咐是等待,耶穌升天與五旬節相隔十天,這十天之中,門徒聚在馬可樓上,同心禱告神,等待父所應許從聖靈來的能力。


當年約有一百二十人。包括了「彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、 馬太、亞勒腓的兒子雅各、奮銳黨的西門, 和雅各的兒子(或作:兄弟)猶大。這些人同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞, 並耶穌的弟兄」(13-14),他們「都同心合意的恆切禱告。」


4. 在過去的十天之中,福遍也舉行了十天的禱告會,禁食禱告,等候神, 十天的禱告會非常好,我們都感到聖靈的同在,都感到從聖靈來的能力。

門徒等待,奇妙的事發生了,在五旬節那一天,聖靈降臨他們身上,他們得著了能力,為主作見證,教會成立了,世界也改變了。

5. 「等待」是非常重要的事,讓我們同心禱告,等待從聖靈來的能力,我們可以從三方面去祈求:


  • 祈求神的靈澆灌地上每一個人
  • 祈求教會重新充滿上帝的靈,得著能力,為基督作見證人
  • 祈求神的靈喚醒萬民, 使人聽見祂的聲音並 看到祂的作為



禱告

詩歌

我们呼求
主我們同心在祢面前,以禱告尋求祢面
我們轉離所有的惡行,定意單單跟隨祢
主我們是屬祢的子民,求賜下父神的心
我們要迴轉向祢父神,也要看見復興
我們呼求祢,阿爸父,設立祢寶座在這地
祢必睜眼看側耳垂聽,奉主名的呼求
萬民都要來敬拜祢,榮耀高舉祢的聖名
復興這地全能的君王,我們歡迎祢






三、獻上自己為主作見證,1:16-26


1. 使徒行傳第一章在聖靈降臨之前,還記載了另一段的事情:選立另一位代替死去的猶大使徒的位置。


2. 條件是「必須從那常與我們作伴的人中立一位與我們同作耶穌復活的見證。」(1:22)這是使徒的條件:1)必需當年與耶穌與門徒作伴的人;2)與使徒同作耶穌復活的見證人。

使徒不是任何人都可以作的,必需有這兩個條件,與我們今天有人自稱為使徒的定義不同。

於是門徒們禱告,「搖籤,搖出馬提亞來;他就和十一個使徒同列。」(26),有人懷疑他們的作法是不對的,認為第一、馬提亞選出來之後,使徒行傳再沒有提過他;第二、猶大的位置是留給保羅的,他是外邦的使徒,應成為第十二位使徒,代替猶大的位置。這解釋有點太過了,作者路加寫這一段的事,把它包括在大使命的記載中,不是沒有原因的,大使命的成立是與使徒脫不了關係,大使命需要見證人,使徒就是這些事的見證人。

今天我們經歷了神的救贖,經歷了主的恩典,我們也成為了這福音的見證人,大使命需要工人,去收主的莊稼,我們就是教會(We are the Church),我們是大使命不可缺少的人,你願意從聖靈得著能力,為主作見證,成為基督的使者,把福音傳出去嗎?

3. 我們最後的禱告是求主差我們去為主作見證,可以從這三方面禱告:



  • 求神打發祂的工人,收祂的莊稼
  • 為我們自己禱告,去為主作見證
  • 求神差我們去,讓全世界知道

4. 呼召:若你願意為主作見證,立志在未來的三個月之中,求神給你一個傳福音的機會,向一位未信主的人,傳悔改赦罪的道,邀請他決志信主,你若願意,請走到台前,我們一同向神求,差我們去為主作見證。

詩歌

讓全世界知道
你堅定我們,天父上帝,
你膏抹你的百姓。
你賜下聖靈,住在心裡,
作你子民永遠的憑據。
你體卹我們,天父上帝,
你拯救你的百姓。
你賜下耶穌,擔當罪孽,
是我們成為兒女。

讓全世界知道,我們屬於你。
但願你的榮美,但願你的恩典,
天天散發自我們生命。
讓全世界知道,我們屬於你。
但願每件事情,但願每句話語,
單單討你歡喜,榮耀你的名。



結論

讓全世界知道,我們屬於你。

求神賜下恩典,使我們從聖靈得著能力,為主作見證。








討論問題

1. 請重述耶穌交付我們的大使命。請小組同心禱告領受這從神來的大使命。
2. 聖靈的能力是什麼?我們如何才經歷到聖靈的能力?請為自己得著聖靈的能力禱告。
3. 請分享你有什麼傳福音的機會。請求神差你去,在這些機會中為主作見證。








寫這篇講章的過程與一些的考量:
林永健

1.


Monday, May 14, 2018

哈拿的禱告,《禱告系列二》撒上 1:1-2:11

哈拿的禱告
撒母耳記上一章一至二章十一節
《禱告系列二》



林永健牧師
福遍中國教會
2018.05.13
國語堂
英語堂
母親節信息



引言

1. 母親節快樂!今天我想和大家分享一個母親的故事,希望不單只是母親,更是所有的人,都有機會向哈拿學習,重整自己的價值觀,除去偶像,以神為人生最高的目的與意義。

2. 哈拿的故事記載在撒母耳記上一章一節至二章十一節。分三點:

一、哈拿的挑戰,1:1-10
二、哈拿的禱告,1:11

這是聖經中有名的禱告,是價值觀重整的宣告,只有一節,1:11, 但這禱告改變了一切,先知撒母耳因此而生,撒母耳膏立了大衛為王,從大衛生了救主耶穌,這一切都是從哈拿的禱告開始。

今天我希望所有的母親與所有的會眾用哈拿的禱告來禱告,重整你人生的價值觀。

三、哈拿的讚歌,2:1-10

哈拿的讚歌與新約耶穌的母親馬利亞的讚歌(路 1:46-55)如日月相輝,兩個偉大的女人、兩個敬虔的母親,尊主為大,為神生子,對神的讚歌中心內容非常相同。





一、哈拿的挑戰

1. 哈拿的挑戰是她沒有兒女(1:2)。

以法蓮山地的拉瑪瑣非有一個以法蓮人, 名叫以利加拿,是蘇弗的玄孫,託戶的曾孫,以利戶的孫子,耶羅罕的兒子。他有兩個妻:

A 一名哈拿,
B 一名毗尼拿。
B 毗尼拿有兒女,
A 哈拿沒有兒女。


齊人之福並不是那麼好的事,以利加拿有兩個妻子,她們二人因孩子起了爭端。哈拿沒有兒女,毗尼拿有兒女(眾數),沒孩子這是哈拿的挑戰。

2. 從外面來有兩種聲音,告訴哈拿她的人生還缺少了一些重要的東西,這東西比神還重要,沒有這些,你的生活就沒有意義,不值得活下去,有了它,你就感到重要,感到安全!

3. 第一個是毗尼拿的聲音,代表著社會文化傳統來的聲音,說:兒女是人生最重要的意義,失去了它,不值得活,你的價值是從兒女而來,他們好,你就有意義,他們不好,你就失去了意義,兒女使你安全,吸引你的想像力,支配你的一切:時間、金錢、精力、心思與意念。

毗尼拿因為哈拿沒有兒女,就大大激動她,要使她生氣,經年累月,每年過節的時候,就是最難過的時候,告訴哈拿:「你沒有兒女,你沒有價值,沒有意義,不會快樂!」毗尼拿代表了當時社會文化傳統的價值觀。

當時的社會,若從經濟的角度去看,孩子愈多,經濟能力愈好!當時農業社會中,兒女愈多生產力愈強,家庭就愈富有,孩子愈多的女人在家族中愈有地位,就像我媽媽一樣,她有五個兒子,帶給她無限的驕傲!

從國家的角度去看,孩子愈多,國家愈強大,兵強馬壯,能佔有更大的國土,別的國家不敢欺負你,孩子多的女人,在社會上有地位,生孩子是女人的事,是女人的價值,是女人的光榮,是女人的地位!在一夫多妻的社會中,生孩子不是男人的問題,沒孩子,多娶幾個妻子就成了,是多麽不公平!


4. 今天的社會改變了,但從社會來的聲音卻是一樣:兒女是我們的一切,對男人、女人都一樣,兒女成為我們的一切,取代了神的位置,提摩太凱勒說:「任何取替了神終極位置的人或事,就是偶像!」這些事可能是好事,兒女是好事,教養孩子成材是有意義的事,但一件本來是好的事,若取代了神的位置,成為終極的意義,最高的價值,成為我們的唯一,兒女就變成我們的神,取代了神的位置,成為我們的偶像,結果帶來災難性的後果,使我們充滿了愁苦。


提摩太凱勒在《山寨版的上帝》中說:「偶像 ?什麽是偶像 ?我没有看到什麽偶像 !」然而上帝所指的是人心將一些美好的東西----如成功的事業、愛情、財產,甚至家庭-----轉變成终極的目的。我们的心将它们奉之為神明,以它們為生活的中心,因為我們以為只要得到它們,它們就可以提供我們人生的意義和保障、安全和满足。

5. 這是從社會來的聲音,從傳統文化來的聲音,如毗尼拿對哈拿說:你沒有兒女,你不可能快樂!你沒有兒女,不可能滿足!你沒有兒女,不可能有意義!你沒有兒女,不可能有價值!

這也是我們中國文化的聲音!我在中國,看見不少熱心委身的基督徒,在大學年輕的時候信主,愛神,願意事奉神,有不少走上全時間事奉的路,一但生了小孩,整個人改變了,受社會文化的影響,把孩子變成了生命中的首要,24/7,照顧孩子,教會也不去,整天抱怨丈夫不顧孩子,以前每天讀經禱告,現在早上起來,張開眼睛,就是孩子!愛孩子是好事,但若愛孩子多過愛神,若孩子取替了神,成為你終極的意義,孩子成為你最高的價值,孩子就成為了你的偶像!假神(Counterfeit Gods)!

6. 偶像(Idol),字典裡的同義詞包括:


  • 英雄(Hero, Heroine)
  • 天王巨星(star, superstar)
  • 圖標(icon)
  • 名人(celebrity)
  • 最愛(beloved, faorite)
  • 打令(darling)
  • 寵物(pet)
  • 眼中的瞳仁(apple of one's eye)


媽媽們、爸爸們:我們是否把孩子變成我們的英雄、天王巨星、圖標、名人、最愛、打令、眼中的瞳仁與寵物?成為我們的安慰、情感的支柱、人生的意義、生活的盼望、終極的意義?取替了神的位置?

例子:我兒子小的時候,踢足球!

7. 哈拿沒有兒女,以毗尼拿為代表從外面來的聲音說:你沒有兒女,你不會快樂!以孩子為偶像只會帶來悉愁苦!沒有兒女,愁苦!有兒女,愁苦!因為孩子不能滿足我們的心,只有神才能填滿我們心中終極的需要!

8. 哈拿的愁苦:「生氣」(1:6)、「激動」(1:7)、「流淚」(1:7)、「愁悶」(1:8),「心裡愁苦」(1:10)指靈魂深處的痛苦(pain in the soul)!五個詞去形容她的痛苦!

我見過不少孩子成為偶像的痛苦(parents pains),只有神能滿足我們(only God can satisfy.)

例子:


9. 從外面來第一種的聲音代表社會給女人的價值觀,第二種的聲音是愛情的聲音,代表人心靈裡的盼望:我活著是因為有人愛我,因為我是可愛的人!

哈拿的丈夫以利加拿 對她說: 「哈拿啊, 你為何哭泣, 不吃飯, 心裡愁悶呢? 有我不比十個兒子 還好嗎?」(1:8)這樣貼心的丈夫真是好丈夫!「十」是人間完整的數字,愛情--有人愛我比完整一群的兒女更好!


以利加拿代表第二種的聲音,親密的關係,有人愛我,能滿足我們的心,帶給我們快樂與意義!社會給我們的價值觀:結婚才有幸福,不結婚沒人愛的女人是可悲的!親密夫妻生活比一切都重要,有人愛我比一切更能滿足我的心,這是社會給婦女的價值觀:我的身分建立在是否有人愛我,建立在我是否可愛,我是否美麗(hot),有吸引力,我的身分在乎我的外表、衣服、身材、頭髮、皮膚... 我是否有男人喜歡我?

10. 我們下一代的女生,很容易受這種價值觀所影響,追求別人的歡迎與崇拜,書臉上把自己最美的圖片貼上,看看有多少人喜歡(likes)!

有人愛我、我可愛是好事,但這好事成為我們終極的意義,就成了我們的偶像,帶給我們無限的愁苦,取替了神的位置,取代了神賜人的意義與滿足!

11. 金錢也可能成為我們的偶像,取替了神的位置,金錢不是壞事,不是有錢或沒錢的問題,是錢取替了神的位置,是錢成為我們的神,成為我們追求最高的滿足,這是從社會來的聲音,錢比一切都重要。



二、哈拿的禱告

1. 以利加拿「在示羅吃喝完了, 哈拿就站起來。 祭司以利在耶和 華殿的門框旁邊, 坐在自己的位上。 哈拿心裡愁苦, 就痛痛哭泣, 祈禱耶和華。」(1:9-10)


「站起來」(rose)希伯來文有停下來,決定、選擇、行動的意思,與新約撒該「站起來」宣告有異曲同工之妙!哈拿轉向,來到神的面前祈禱,這禱告代表了價值觀的轉移,她選擇拒絕偶像的吸引,拒絕從社會文化傳統來的聲音。

真正屬靈的開始,不單只是對不好的事說不,更是向取替了神位置的好事說不!

2. 哈拿的禱告只有一節經文,卻是傾心吐意,毫無保留,把心中的愁苦向神說,以利以為她喝醉酒,哈拿向神完全敝開,極度的個人經歷(deeply personal),完全的投入,求神「垂顧婢女的苦情」,求神記念。


3. 哈拿稱神為「萬軍的耶和華」(Yahweh Sabaoth),承認神是掌管一切無上的主,祂是全能全知全然美麗統管萬有的神!



三、哈拿的讚歌

1. 哈拿的讚歌第一節說:「我的心因耶和華快樂; 我的角因耶和華高舉。 我的口向仇敵張開; 我因耶和華的救恩歡欣。」「我」重複了四次,她的禱告是她親身的經歷,生孩子是非常個人真實的經歷,十月懷胎,孩子在母腹裡生長,感受他的一舉一動,生產的痛苦,感受每一刻的痛楚。

「我的心因耶和華快樂」,神是我快樂的源頭,祂是我快樂的原因。
「我的角」我的頭最高的位置,因耶和華高舉,我的地位,我的價值從神而來。
「我的口向仇敵張開」,神是我力量的源頭,祂是我得勝仇敵的原因。
「我因耶和華的救恩歡欣」,我的救恩從神而來,祂是我的盼望,我的歡喜。

兒女與愛情不是最高與終極的意義,神才是!

2. 第二節三次重複:「除你以外沒有」(There is none),宣告神的唯一。


  • 除耶和華以外,沒有分別為聖的,「分別為聖」(holy)是自成一格、與世人不同,祂是獨一無二的完美。
  • 除耶和華以外,沒有何比的,祂是獨一唯一的神。
  • 除耶和華以外,沒有磐石,沒有別的根基,沒有根本性的存在,我們是為祂而造的,我們是為祂而活的,祂給我們意義與目的,祂定我們的價值,祂給我們滿足。



3. 這位獨一無二的神卻垂顧我,世上切都在乎神,第六至八節上,是三組四句話的詩,「耶和華使人死,也使人活, 使人下陰間,也使人往上升 ,他使人貧窮,也使人富足, 使人卑微,也使人高貴。 他從灰塵裡抬舉貧寒人,從糞堆中提拔窮乏人, 使他們與王子同坐,得著榮耀的座位。」


哈拿的禱告反應她價值觀的重整,從以自我為中心,轉向以神為中心,從自設的偶像,轉向以神為唯一。

4. 哈拿價值觀的重整帶出了具體的行動,她向神許願:「你若垂顧婢女的苦情, 眷念不忘婢女, 賜我一個兒子, 我必使他終身 歸與耶和華, 不用剃頭刀剃 他的頭。」


神你給我一個兒子,我給你一個兒子全時間事奉你!表面看來,這是與神討價還價,作買賣交易!

5. 拿細耳人(Nazirite)是任何以色列人都可以,自願全時間事奉神,可以一段時間,也可以是一生之久,條件是:

1)不剃頭
2)不喝酒
3)不摸屍體。

6. 哈拿說,若神給她一個兒子,她願意為神生子,不是為自己生子!

生下來的兒子,作拿細耳人,是沒法給你經濟的幫助,沒法給你社會上的地位,拿細耳人沒法使國家強大,當兵打仗,拿細耳人不能在媽媽的身面,帶來安慰與滿足,抱一下也沒有機會,一年哈拿才見一次在會幕事奉的兒子,甚至送終也不成,拿細耳人不能摸屍體,不能在身邊照顧你終老。

當哈拿許願,若神給她一個兒子,她要為神而生子,讓他作拿細耳人,她基本上是把所有為自己生子的原因都否定了,她許願為神生子。


7. 猶太的女人生子,還有個宗教的原因,神學的原因,當年神與亞伯拉罕立約,神說:你的後裔要祝福萬國!以色列人是透過生養孩子,產生後裔而祝福萬國,這是神的計劃,不單只是為了父母的需要,哈拿為神生子。

8. 哈拿生下了撒母耳,撒母耳是以色列人歷史中的偉人,他是最後一位士師,是一位先知,代表神講話,他也是一位祭司,膏立大衛為以色列的王,而大衛是耶穌的先祖,彌賽亞是大衛的子孫,祝福萬國最終的成全者。

哈拿的禱告改變了歷史,刻劃時代,引進了基督永恒的國度。

請注意,哈拿禱告完畢,她還不知道神是否給她孩子,她卻走去吃飯,面上再不帶愁容了(1:18),次日清早在神面前敬拜,得平安,還是沒有孩子,卻平安了。孩子不再是她終極的意義,不是她最終快樂的原因,不再是她人生唯一的意義,她除去了兒女的偶像,除去了愛情的偶像,以神為神,除神以外,沒有別神!

之後,神給哈拿一個兒子,撒母耳,哈拿把他獻給神,為神生子,頌讚榮耀歸神!

9. 週六我參加了達拉斯神學院今年的畢業典禮,一百多兩百多的神學生畢業,一千人參加,包括了七、八十位教授,典禮開始的時候,所有人一同唱:三一頌!

「讚美真神萬福之根, 世上萬民讚美主恩, 天使天軍頌美主名, 讚美聖父,聖子,聖靈!阿們!」

我的眼淚流下來,我們一切是為神而存在,為讚美神而活,今天多少人獻上一生,為神的使命而努力,因為只有神是獨一的,只有祂是我們的意義與價值,祂的榮耀要遍滿全地,祂的福音要救一切相信的人,我們是為此而生,我們是為神而活。


結論

1. 我邀請母親,你若願意,從你的座位上站起來,以哈拿的禱告為我們今天的禱告,拒絕外面的聲音,拒絕以孩子為人生的意義,願意為神生子,為神教養孩子,把救恩與醫治帶給世人:


「萬軍的耶和華,Yahweh Sathoah,我的心因你快樂,我的頭因你高舉,我的口向仇敵誇勝,除你以外,並沒有別的神,除你以外,沒有任可事能與你相比,除你以外,沒有磐石,沒有別的根基。我拒絕社會文化傳統的影響,我願意不以孩子為我的神,我願意用真理與愛心去教養孩子,為你生子,為你養子,讓孩子被你使用,使世人歸向你,讓萬國稱頌你,阿們。」

2. 我也邀請會眾,你若願意,從你的座位上站起來,以哈拿的禱告為我們的禱告,除去心中金錢、地位、性、外貎的偶像,宣告除神以外,別無真神:

「萬軍的耶和華,Yahweh Sathoah,我的心因你快樂,我的頭因你高舉,我的口向仇敵誇勝,除你以外,並沒有別的神,除你以外,沒有任可事能與你相比,除你以外,沒有磐石,沒有別的根基。我拒絕社會文化傳統的影響,我願意不以金錢、地位、性、外貎的偶像,我願意為神而活,為神工作,為神賺錢,為神建立家庭,使世人歸向你,讓萬國稱頌你,阿們。」






討論問題

1. 孩子成為偶像是什麼意思?夫妻關係成為終極的意義是什麼意思?還有什麼本是好的事卻成為了我們的偶像?請分享。
2. 哈拿的禱告(1:11)與她所許的願對你有何啟迪?她的願是與神交易嗎?還是她的價值觀改變了?
3. 如何效法哈拿價值觀改變的禱告?讓神取去我們的偶像,以神為神?
4. 今天我們作父母的,如何把孩子交給神?尊神為大?或者更廣的,如何把讓神成為我們終極的意義?







寫這篇講章的過程與一些的考量:
林永健

1. 這講章參考 Tim Keller 的講章: "Hannan's Prayer" 與他的書《山寨版的上帝》。






Monday, May 7, 2018

迎接榮耀的王,《禱告系列一》詩 24

迎接榮耀的王
詩篇廿四篇
《禱告系列一》


林永健牧師
福遍中國教會
2018.05.06
粵語堂


引言

1. 今年五旬節聖靈降臨節是五月廿日,兩個禮拜之後的主日,那一天這定為全球禱告日,全世界的基督徒將同心為各國家及城市得到生命轉化而禱告,願萬國抬起頭來,迎接榮耀的王。

福遍教會也參與,我們將分別五月廿日那一天出來,在三堂崇拜中舉行禱告的崇拜,又在之前的十天,五月十日至十九日,一連十天的晚上,舉行禱告會,第一天晚上八點,會在糖城市中心前集合,兩個兩走禱,為世界萬國禱告,之後的九天,每個晚上八點至九點半,在教會禱告。


教會也推動禁食,在這十天之內,你可以一天或幾天禁食,尋求神,等候神,為萬國禱告,接下來的三個月,會有福音行動,在本地或在外地傳福領人歸主,每個主日我們會有傳福音的見證,見證神的榮耀,福音是神的大能。


2. 為什麼我們要為萬國禱告?萬國和我有什麼關係?我關心的是我的家人、我的工作、我的健康,為這些切身的需要禱告,我很願意而且有激情,很迫切!為萬國禱告有點遠,興趣不大!為什麼我們要為萬國禱告?

3. 今天我要和大家分享我們信仰中一個很重要的教義,神的榮耀!我們為萬國禱告的原因是為了神的榮耀。神的榮耀是聖經中的大事,主要的教導!

宗教改革的時候,教會提出了五個唯獨的信仰宣言,代表我們信仰的核心:


1)唯獨聖經;
2)唯獨信心;
3)唯獨恩典:
4)唯獨基督;
5)唯獨神的榮耀。

最後一個「唯獨」是神的榮耀,榮耀只歸於上帝,萬物的目的是為了神的榮耀,歷史統一的目的是神的榮耀,人存在的目的是為了神的榮耀(The chief end of man is to glory God)。

創造不是為了我們,而是為了神的榮耀!
救贖不是為了我們,而是為了神的榮耀!
萬國不是為了我們,而是為了神的榮耀!
教會不是為了我們,而是為了神的榮耀!
歷史不是為了我們,而是為了神的榮耀!

林前 10:31 說:「我們... 無論做什麼,都要為榮耀神而行。」

我們吃什麼、喝什麼,是為了榮耀神!
我們生存,是為了榮耀神!
工作,是為了榮耀神!
生兒育女,是為了榮耀神!
事奉,是為了榮耀神!
宣教,是為了榮耀神!
傳福音,是為了榮耀神!
為萬國,是為了榮耀神!

這是「唯獨神的榮耀」的意思!但榮耀神卻是很抽象的觀念,我們說不清楚,不明白什麼是神的榮耀,你明白什麼是神的榮耀嗎?榮耀神的動詞,這動作是什麼的動作?神的榮耀是名詞,什麼是神的榮耀?我們如何為了神的榮耀去為萬國禱告?

4. 為神的榮耀下一定義或用語言去形容神的榮耀並不是一件容易的事。

如果你要形容一個「籃球」,並不困難!男生用的籃球,圓周是 29.5 吋,稱 295 號球,重廿二安士,用全粒面皮革做材料,打氣是應 8 psi;女子籃球圓周是小一吋,28.5 吋,稱 285 號球,重少兩安士,籃球的手感應該是圓的感覺,是手延伸的一部分,形容籃球並不困難,你聽了之後,大概可以想像一個籃球是什麼東西!

但神的榮耀就不同了,神的榮耀就像形容「好美!」的感覺一樣困難!我們看到一張女子的臉,好美是什麼意思?

若說美的臉應有標準的比例對稱(Golden Ratio),長的比例應是 0.36:從眼睛到嘴巴與臉的長度(從頭髮線至下巴)的比例;寛的比例應是 0.46:從一隻眼睛中間至另一隻眼睛的中間與臉的濶度(從耳朵到耳朵)的比例。長與寛的比例若是這樣對稱,這是一張美麗的臉,是不是?這是不是美的定義?

不是!

1)美國的明星 Angelina Jolie 的臉,長與寛都不是這標準的比例!
2)加拿大的歌手 Shania Twain 的臉,長與寛的比例都是標準的,你說第二張臉比第一張臉漂亮嗎?不見得!是不是!
3)英國著名的美女 Elizabeth Hurley 的臉,長是合標準的比例,寛卻不合比例!
4)2012 年英國公投選出來最美的臉 Florence Colgate,長與寛都不合乎標準的比例!


所以如何形容定義「美」?Webster 字典是這樣下定義的:「美是一種質素使你感到愉悅!」(Beauty is the qualities in a person or a thing that give pleasure to the sense or the mind.),這就是「美」?真的嗎?

我的妻子常說我家狗很美(he is so cute.),它使我的太太感到愉悅!但我卻認為牠一點不美,肚子太大,尾巴太短,毛太乾,看見牠我一點都不筧得愉悅!究竟我家的狗美不美?

同樣的困難使我們不知道如何去形容神的榮耀!不過,今天的會試試從詩篇廿四篇去了解神的榮耀的意思!如何為了神的榮耀為萬國禱告?

5. 詩篇廿四篇是大衛的詩,背景是當年大衛迎接神的約櫃進城的讚美詩,中心的主角是「榮耀的王」,我們的神,萬軍的耶和華,有力有能的耶和華,在戰場上得勝的耶和華,「榮耀的王」出現了五次,大衛要我們抬起頭來,迎接這榮耀的王!


6. 「榮耀」在舊約中是用הוד kabod 這一個字,這字的字根是 :-- 重量、有價值、重要、榮譽和 威嚴的意思。在新約中是用 Δόξα doxa 這字,意思是 :-- 良好的信譽、榮譽、給予讚揚、肯定的意思。

聖經說,神是榮耀的神,意思是神的完美之美麗,神的完美包括祂完美的權能、完美的屬性、完美的價值、完美的偉大、完美的愛、完美的公義、完美的恩慈...


神的榮耀與神的聖潔同義,「聖哉!聖哉!聖哉!萬軍之耶和華,他的榮光充滿全地!」(賽 6:3),神的聖潔是「分別出來」的意思,神的榮耀也有「分別出來」的意思,祂的完美是獨一無二,祂的完全與任何人或事物分別出來,自成一格,基督的完美好到不能再好,祂的價值超乎無價的珍珠,祂的權能超過萬有,這獨一無二的完美是榮耀的意思。

John Piper 給神的榮耀下了一個定義:「The glory of God is the infinite beauty and greatness of God’s manifold perfections 神的榮耀是上帝多樣完美的無限美與偉大。」


而榮耀神就是彰顯神多樣完美的無限美與偉大。



一、獨一無二榮耀的神,1-6

1. 神的榮耀,祂獨一無二的多樣完美從被造之物可以看見,「諸天述說神的榮耀;穹蒼傳揚他的手段。這日到那日發出言語;這夜到那夜傳出知識。」(詩 19:1-2)當我們舉目觀看點點繁星與宇宙的奇妙,神的創造表揚造物主的偉大,這是榮耀神。

2. 第一、二節說:「地和其中所充滿的,世界和住在其間的,都屬耶和華。(因為)他把地建立在海上,安定在大水之上。」神擁有世界上的一切,祂是世上最富有的,這個地方是屬於神的,這城市是屬於神的,這個國家是屬於神的,你的錢是屬於神的,你的生命是屬於神的,你的房子是屬於神的,你的車是屬於神的。


很多人用這一節經文來教導奉獻,因為所有都屬於神,所以我們應該奉獻,但這不是經文的原意,經文是說這榮耀的王的榮耀,祂擁有一切,世界是祂的,是祂所造的,祂是與眾不同的,一切屬於祂。

第二節說這榮耀的神之主權,祂有話事權,他按自己的意思把地建立在海上,今天香港爭的是主權的問題,一國兩制,有人強調一國,一党的主權,香港是中國的,有人強調兩制,港人治港,行政、立法、司法獨立,母語是粵語,我們是香港人,爭的是主權的問題,詩篇廿四篇告訴我們神是一切的主宰,這是神完全的一部分,祂的榮耀遍滿全地。

3. 新約聖經告訴我們「從來沒有人看見神,只有父懷裡的獨生子將神表明出來(約 1:18),基督是神多樣完美的彰顯,祂來到世間,住在我們中間,將神豐富的恩典與真理表明給我們看,我們也見過祂的榮光,耶穌是神完全的代表。

救贖也表明了神的榮耀,保羅說:神的義在律法以外在基督耶穌裡向我們顯明了,十字架的救贖,彰顯了神完美的愛與公義,祂使我們成義,這恩典是神的榮耀,祂是獨一無二的神,是全愛全智的神。

4. 「誰能登耶和華的山?誰能站在他的聖所? 」(3)這樣榮耀的神,誰人能與祂來往?「就是手潔心清、不向虛妄、起誓不懷詭詐的人。 」(4)只有聖潔的人才能與聖潔榮耀的神來往!注意這裡不是命令的語法,是描寫形容的表達,只有聖潔的人才能與神來往,第五至六節告訴我們神的救贖,不是我們努力手潔心清,這不是經文的意思,手潔心清與神來往的人是神賜福的人,是蒙救贖的人,是被神稱為義的人,是神的恩典,是神榮耀的彰顯!





二、當抬起頭來,迎接榮耀的王,7-10

1. 大衛要我們「抬起頭來!迎接榮耀的王!」而且重複了三、四次,這是這詩篇的中心思想,主要的吩咐,用的是擬人法,城門抬起頭來,迎接尊貴的王進來做王!


2. 經文的背景是大衛迎約櫃進城,「抬起頭來!」是指渴望、邀請、歡喜快樂地,迎接榮耀的王進來。

這正是今天的世界需要的,我們需要迎接榮耀的王進入我們的世界。

跟隨主的人,抬起頭來,不要只顧自己的事,抬起頭來,迎接榮耀的王。祂的能力超過一切,祂的主權充滿全地,讓我們迎接這榮耀全美的主,祂的國度到永遠,祂的國度必定降臨,全地都要伏服在祂的面前。

3. 我們為萬國禱告,是為了神的榮耀,「願你的國降臨,願你的旨意行在地上如何行在天上!」我們為了神的榮耀而求神的國臨到萬國。

五月十日,我們禱告會在糖城的市中心舉行,為萬國祈禱,願萬國抬起頭來,迎接你榮耀的王!

五月十一日,我們為下一代祈禱,求神臨到他們,使用他們,潔淨他們,最近的調查,發現我們下一代十八至廿二的一代是最孤單的一代,他們比七十二歲以上的一代,還要孤單十分,孤單的傷害比一天抽十五根香煙更可怕!我們的下一代,需要抬起頭來,看見榮耀完美的神,我們為此而求神。

五月十二日,我們為教會祈禱,教會抬起頭來,迎接榮耀的王,今天的教會太多傷害,同工不和,互相指責,求神復興教會。

五月十三日,我們為本地福音工作祈禱,

五月十四日,我們為家庭祈禱,願家庭抬起頭來,迎接榮耀的王!

五月十五日,我們為還沒信主的家人祈禱。

五月十六日,我們為社區祈禱。

五月十七日,我們為美國祈禱。

五月十八日,我們為宣教祈禱。

五月十九日,我們求聖靈的能力,使們為主作見證。





結論




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