馬太福音第二章十六至十八節
將臨期系列（二）
林永健牧師
福遍中國教會
2012.12.09 粵語堂
2012.12.09 英語堂
引言
1. 意大利的北部的帕多瓦市（Padua），有一個著名的小教堂，名叫史格羅維尼（Cappella degli Scrovegni），教堂的三幅牆上，有十四世紀的名畫家喬托（Giotto）三十八幅連環的宗教壁畫，其中在右牆與左牆上的廿四幅是關於耶穌生平的畫，是西方藝術的精品。
第一幅稱「耶穌的誕生」
第二幅稱「博士的朝拜」
第三幅稱「聖殿中介紹耶穌」
第四幅稱「逃往埃及」
第五幅稱「屠殺無辜」，是描繪希律的士兵尋找聖嬰基督，屠殺在伯利恆與附近地方兩歲以下的嬰孩，壁畫的下側是那些被殺的嬰孩，非常之恐怖，與聖誕節歡樂的氣氛完全不相符。
一個三歲的孩子指著這些被殺的嬰孩問他的媽媽：「媽，這是什麼？」 他發現了聖誕黑暗悲哀的一面！
2. 馬太第二章記載希律王下令「將伯利恆城裡並四境所有的男孩，凡兩歲以裡的，都殺盡了。」（太二 16），這個故事我們都熟識，馬太繼續説：「這就應了先知耶利米的話，説：在拉瑪聽見號咷大哭的聲音，是拉結哭他兒女，不肯受安慰，因為他們都不在了。」（17-18）
伯利恆的屠殺與失去孩子的傷痛，應了先知耶利米的話，這是什麼的意思？？
3. 我們喜歡聖誕節歡愉的聲音，天使報佳音讚美神的聲音，牧羊人驚訝而喜出望外的聲音，東方博士朝見新生王神聖歡喜的聲音，今天在各大商場播放聖誕悠揚節日的音樂，但在馬太的聖誕故事中，卻包含了母親為兒女傷心欲絶的哭泣聲，這是聖誕黑暗悲哀的一面！
一、聖誕的憂傷
1. 你記得拉結嗎？她是以色列的先祖雅各的愛妻，是聖經中數一數二的美女，是以色列的先祖母之一，但年輕的時候，在生下便雅憫之後，難產而死，沒有机會看見自己的兒女長大，雅各將她埋葬在伯利恒之外的路旁（參創三十五 16-20），是一件令人傷心難過的事。
2. 約一千年後，先知耶利米目睹拉結的兒女--猶太人，在同一條的路上，被巴比倫人擄到耶路撒冷以北六哩的一個稱拉瑪（Ramah）的地方，在那裡被屠殺，或上了鎖鏈，走上被擄到巴比倫亡國為奴的不歸路，「耶和華如此說：在拉瑪聽見號咷痛哭的聲音，是拉結哭他兒女，不肯受安慰，因為他們都不在了。」（耶三十一 15），拉結為失喪的兒女而哭泣，代表著當時國破家亡，被擄巴比倫的痛苦！
3. 七百年之後，在耶穌誕生的故事之中，發生了希律王屠殺伯利恆與附近地方嬰孩的悲劇，在同一個地方，拉結為失喪的兒女而哭泣，拉結成為所有失去兒女的母親之代表，她的哭泣顯出了聖誕黑暗的一面。
3. 有人説：「 母親為失去的兒女號咷大哭，是世上是悲慘的聲音，是聖經形容人經歷最高點的痛苦！」（Wendy Zoba, Rachel Weeping, Christianity Today, December 8, 1997）
在過去三十年的牧會的經歷之中，在我腦海中留下最深刻印象的，沒有比母親為失去的兒女哭泣更痛苦的經歷：
- 我親眼目睹母親為自殺而死的兒子在醫院的病床前號咷大哭，拒絕接受孩子已經過去！那情景我畢生難忘！
- 我親耳聽見八十多歲的母親站在快要離死的女兒病床前，低聲飲泣，對病危的女兒説：「女兒！女兒！對不起，我沒有辦法幫助你了！」天地之大，卻沒有任何的力量可以化解那天中午在那醫院房間的悲傷！
- 一個年輕剛剛生下第一胎的母親，兒子出生之後發現有嚴重先天性的心臟病，一天之後在手術床上過世，母親抱著兒子的屍身，血仍然從鼻孔中流出，媽媽為失去的兒子，號咷大哭，不能自已，當時我站在他們身邊，那一幕刻骨銘心，我不能忘記！
- 還有我在書本上讀過，一個母親買了單程的火車票，去尋找失落的兒子，她走遍市中紅燈區的同性戀酒吧，夜總會，去到沒有人敢去的地方，準備見失落的兒子最後一面之後就自殺，(Angela and Christopher Yuan's story, Out of a Far Country, Moody Press, 2012)，做母親的不知道為這兒子掉了多少的眼淚！
- 最近休士頓一托兒所失火，托兒所的人把孩子們留在托兒所，出門購物去，四個嬰孩被活生生的燒死，你可以想像這四位孩子的母親之痛苦！早上把孩子送去托兒所，從未想過這是最後的一面，孩子會被燒死，那真是人間最大的悲劇！
你聽見了她的哭聲嗎？
以下是耶蘇聯更正教的一位主教，Hilarion Alfeyev 寫的一首聖誕清唱劇，描寫拉結的哭泣，用一支小號的悲嗚配上一女高音，把這段慘絕人寰的經文聲音化，請留心的收聽，體會一下拉結的哭泣！
一位媽媽三歲的兒子忽然間在遊樂場倒斃，在她傷心欲絕的時候，寫下了一首詩質問神為什麼沒有出現！
By Vickilynn Haycraft
How can I say
all that's in my heart?
Did you turn away?
You let my boy die,
You could have healed.
I never said good-bye.
我如何才能把我心中所有的道出？
你是否轉身而去？
你本來可以醫治他的，
但你卻讓我的兒子死去。
我連説再見的机會也沒有！
這首詩道盡了世上的拉結，為失去了的兒女而發出的悲傷，府首問蒼天的哀號。
我也嘗過幾乎失去了兒子的經歷，那種驚慌與痛苦，真是難以形容。
聖誕的憂傷的真實的，在普天同慶的日子中，人間的悲哀比歡樂更多，世上的憂愁比喜悅更多，人類的眼淚比笑聲更多，社會的不安比和諧更多！拉結的哭泣代表聖誕的憂傷，代表著我們許多人心中隱蔽的感受！
二、神進入我們的悲傷
1. 耶利米用拉結的哭泣來形容猶大被擄的痛苦之後七百年，希律王的命令帶來同一樣的痛苦，這位殘暴的君王，疑心極重，動不動就殺人，甚至把自己最愛的妻子與本來要繼承王位的兩個親生兒子都殺掉，當東方的博士説伯利恆有新生的王誕生，他算一算日子，下令把伯利恆與附近地區兩歲以下的孩子殺死。
2. 歷史上沒有記載希律屠殺伯利恆的嬰孩，不是説這是沒有發生的事，因為伯利恆真的是一「小小的伯利恆」（Little town of Bethlehem），當時的人口可能只有三百至一千人，根據名解經家 D. A. Carson 的估計，受殺害的嬰孩可能不出十二個。
3. 但馬太卻利用這事故，説應了耶利米的話！馬太的意思非常深遠，道出了耶穌誕生的的真義。
第一、耶穌的誕生說明神走進了人間的痛苦，馬太二章十八節伯利恆的哭聲，是耶利米家破人亡的哭聲之迴響，這就應了耶利米的話的意思的第一點。
人因為離棄神而失落在痛苦之中，不能自救，世世代代如是，耶穌的誕生是神進入了這充滿了痛苦與哭號的世界，他親身體驗你與我的憂傷，救主在襁褓的時候，就開始逃難。
4. 或者你會問，為什麼神不差遣天使去通知伯利恆的母親？趕快逃難？正如神差遣天使去通知約瑟與馬利亞離開伯利恆逃往埃及去一樣，拉結的哭聲本可以避免的，為什麼神不干預？不出手？不拯救？只拯救了耶穌一人？
為什麼神不阻止自殺的孩子？為什麼神容許醫生誤診而讓毒瘤一發不可收拾？讓女兒因些離世？為什麼神讓我的兒子生下來，卻只給他一天的壽命？為什麼神要這樣折磨我？
耶穌的誕生不錯是神走進了人間的痛苦，但神究竟對人間的痛苦有何解救之道？
三、耶穌是我們的安慰
1. 我們必需再回到耶利米的預言，耶利米三十一章十五節，拉結為失去的兒女的哭聲雖然是痛苦，但上下文卻是充滿了希望，耶利米書三十至三十一章是稱為「安慰之書」（The Book of Consolation），拉瑪雖然是代表了人類憂傷的最高點，但卻不是人類的終點，將要來的彌賽亞帶給人類盼望與安慰，耶利米書三十一章三十一至三十四節是神與他的子民立「新約」的經文，神要將律法放在他們裡面，寫在他們心上，並要作他們的神，赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡，他們從最小的到至大的都必認識神。
「耶和華說：「日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約。我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。這是耶和華說的。」耶和華說：「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說：『你該認識耶和華』，因為他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。」（耶三十一 31-34）
2. 兩章聖經充滿了彌賽亞降臨的新氣象，充滿了喜樂與盼望，流淚的先知在淚水中憑信心看見了救主降臨的應許，馬太與其他猶太人非常熟識耶利米的預言，馬太引用耶利米有第二重的心意是要指出哭泣中的盼望。伯利恆的屠殺，拉結的哭泣聲之中，彌賽亞降臨了，他不單只進入人類的憂患與痛苦，他更帶來了哭泣中的盼望！
3. 請注意馬太表面上好像是神只保守了耶穌，神差遣天使告訴約瑟與馬利亞帶著新生的嬰孩，逃往埃及，而不顧其他伯利恆與附近地方的嬰孩的性命，但其實那逃離希律屠殺唯一的男孩卻是唯一能帶來哭泣中安慰的人！逃離伯利恆的嬰孩最終走上了各各他的十字架，拯救世人脱離罪惡的憂患，解決了痛苦真正的根由，「因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。」（賽五十三 5）帶來我們哭泣中的安慰，這是聖誕的真義！
4. 耶利米在拉結的哭泣之後的經文，第十六節預言彌賽亞降臨時，説：「你禁止聲音不要哀哭，禁止眼目不要流淚，」這是耶和華說的。（耶三十一 16）「他們雖然哭泣而來。我要照他們懇求的引導他們，使他們在河水旁走正直的路，在其上不至絆跌；因為我是以色列的父，以法蓮是我的長子。」（耶三十一 9）。
5. 「安慰」（παρακαλέω ）（comfort）（太二 18），在希臘文中是由兩個字組成的：
1）同步、同行（παρα）；
2）呼叫（καλέω）（to call）。
加起來意思有二：
1）求助、請求與我同步（appeal, implore, plead, invite）；
2）安慰、鼓勵、勸慰（comfort, encourage, exhort），因為有人同行與幫助（come alongside to aid）。
在新約的用法包括：保羅因為提多的來臨把哥林多教會悔改的消息帶來而得「安慰」（林後七 6）；保羅差推基古去歌羅西教會，好叫歌羅西的教會得安慰（歌四 7）；另外，「安慰」常與「盼望」一起（參帖前二 16；林前一 7）。
這正是耶穌誕生的目的與意義，神降臨人間，行走在我們的當中，經歷我們的憂患，担當我們的痛苦，帶來了安慰與盼望，給我們開了一條通天之路，成就了救恩，有一天，生在馬糟的聖嬰，要擦乾一切的眼淚，死人要復活，不再有痛苦，不再有悲哀、哭號、疼痛，神要永遠與人同住，不再有黑暗，神要作人永遠的光！（參啟廿一 4；廿二 5）這是拉結哭泣中的盼望與安慰！
那逃離希律屠殺唯一的男孩是唯一能帶來拉結哭泣安慰的人！
6. 我們的憂傷正如拉結的哭泣是真實的，是撕裂人心的，但不是終極的，拉結必因新生的聖嬰而得安慰；我們的損失是刻骨銘心，無法補償的，但卻不是我們的結局，我們的哭泣必要轉為歡笑，悲哀必變為喜樂，馬太誠實地報導了聖誕黑暗的一面，但黑暗的一面卻不是全部的故事，也不是故事最重要的一部分，耶穌的誕生紐轉了我們的世界，帶來哭泣中的安慰與盼望。
7. 例子：「拉結之家」 Pamela Hoch 的故事，發生在 Texas Hill Country，德州聖安東尼以北的地方，Pamela 一直在爭扎，希望能與他的兒女重聚，事情在法庭已經拖了很久，花了不少的錢，但結果卻不樂觀，分離的痛苦，令他沒有辦法忍受，使他非常沮喪，終日以淚洗臉。
一天 Pamela 心理醫生告訴他，沒有希望了，勸他放棄他的孩子，重覓新生。Pamela 傷心欲絕，覺得神離棄了他，在痛苦中他打開聖經，希望聽聽神是否有最後一次的説話，他打開聖經，剛好翻開耶利米書三十一章十五節：「在拉瑪聽見號咷痛哭的聲音，是拉結哭他兒女，不肯受安慰，因為他們都不在了。」Pamela 痛苦地把聖經擲在地上，然後抱頭大哭。忽然有一個微小的聲音對他説：「繼續念下去！」他回答説：「不！我已經受夠了！」但那個聲音繼續說：「繼續念下去！」
「不可能！就算我要繼續念下去，聖經已經合起來了，我根本不知道那一節經文在那裡！」但他下意式地把聖經拾起來，奇妙地，當他翻開聖經的時候，同一章的聖經出現在他的眼前，耶利米書三十一章，他從十五節繼續念下去：「耶和華如此說：你禁止聲音不要哀哭，禁止眼目不要流淚，因你所做之工必有賞賜；他們必從敵國歸回。這是耶和華說的。耶和華說：你末後必有指望；你的兒女必回到自己的境界。」（16-17）
就在那時，他的心受了安慰，盼望像一線曙光照在他黑暗的心田，他起來向神禱告，領受神的應許，立志永不放棄！
從那一天開始，他勇往直前，最後與他的兒女重聚，打勝了不可能勝的官司，他開始了一個新的事工，叫「拉結之家」，去幫助那些與父母分離的小孩，並因此認識他現在丈夫，重組家庭，並且回到校園，供讀心理學博士，幫助那些與父母分離的孩子，重覓新生。
結論
1. 或者我們當中，有人需要聽一聽耶利米書三十一章的應許，或許我們需要提醒自己，在天堂的這一邊，聖誕仍有那黑暗的一面，聖誕的憂傷是真實的，但聖誕出生的那一位彌賽亞救主，帶來了哭泣中的盼望。
那逃離希律屠殺唯一的男孩是唯一能帶來哭泣中安慰的人！
2. 今天我們點燃「將臨期的第二根蠟燭」，代表著聖誕帶來的盼望，當你看見這小小的燭火的時候，你要提醒自己，救主降臨，希望重現人間，不論你身處任何的環境，經歷了任何的憂傷，救主已經誕生在伯利恆，你必不至遭害，他必擦乾你的眼淚，不再有死亡，不再有痛苦。
3. 最後，我想與大家一同分享這一首聖誕的音樂，"I Heard the Bells on Christmas Day"，一般時候，聖誕的鐘聲帶來的是歡笑，天使報的佳音是：「在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人」（路二 14），但在一八六三年，對美國詩人 Henry Longfellow 卻不是這樣，聖誕的聲音是「拉結哭泣」的聲音，他的兒子戰死沙塲，而他旳妻子在一場意外的大火中喪生，他寫下這一首的詩，聖誕的憂傷好像在譏諷天使的佳音，但他仍然相信救主降臨，帶來了哭泣中的盼望。
Casting Crown 將這首詩配上了音樂，我們聽的時候，讓我們的心得安慰，散會之後，你若有任何的憂傷，需要代禱的，你可以找任何一位牧師或長老，我們願意為你代禱。
I heard the bells on Christmas Day
Their old, familiar carols play,
- and wild and sweet
- The words repeat
And thought how, as the day had come,
The belfries of all Christendom
- Had rolled along
- The unbroken song
Till ringing, singing on its way,
The world revolved from night to day,
- A voice, a chime,
- A chant sublime
Then from each black, accursed mouth
The cannon thundered in the South,
- And with the sound
- The carols drowned
It was as if an earthquake rent
The hearth-stones of a continent,
- And made forlorn
- The households born
And in despair I bowed my head;
"There is no peace on earth," I said;
- "For hate is strong,
- And mocks the song
Then pealed the bells more loud and deep:
"God is not dead, nor doth He sleep;
- The Wrong shall fail,
- The Right prevail,
5. "I Head the Bells on Christmas Day," Sang by Casting Crown
討論問題
1. 聖誕的聲音是什麼？請形容你對聖誕各種聲音的印象，這些的聲音是否包括哭泣的聲音？
2. 聖誕憂傷是真實的，你同意嗎？請分享你在聖誕憂傷的經歷。
3. 母親為失去的兒女而哭泣，有人説這是人間最悲傷的代表，你同意嗎？你有見過或聽過這樣的經歷嗎？請分享。
4. 耶利米三十一章的預言是安慰的信息，請細讀十五至三十四節，分享你對這預言的了解。
5. 為什麼馬太引用耶利米去解釋希律屠殺伯利恆的男孩？而且説「這應了耶利米的話」？
6. 將臨節的第二根蠟燭是「盼望的蠟燭」，它的燭光提醒我們聖誕帶來的希望，請分享這盼望對你的意義，耶穌的誕生帶給你什麼的安慰？
7. 憂傷的人如何得安慰？安慰在聖經中是什麼意思？
寫這篇講章的過程與一些的考量：
林永健
1. 講章的中心，是聖誕降臨的救主耶穌，他是唯一逃離希律屠殺的男孩，但他卻是唯一能帶來哭泣中的盼望的人，耶利米書「安慰之歌」的預言，馬太説：在耶穌降世的故事中應驗了！聖誕的憂傷在主耶穌的降臨中得了安慰，馬太第二章的經文，從經文的背景與舊約的預言中，成為講章的氣勢。
2. 參考的資料之一是今日基督教雜誌，一九九七年的一篇文章：
http://www.christianitytoday.com/ct/1997/december8/7te024.html
3. 這一篇的講章是先寫英文的講稿，再寫中文的講稿，再回去修改英文的講稿，用的字彙稍有不同，例子除了一、兩個之外大致一樣，應用也稍有不同的重點，因為英語的會眾比較年輕，文化較接近後現代的思想，講章也較中文為短。
4. 音樂家好友鄭牧師介紹俄國的一段清唱逾劇，把「拉結的哭泣」變為聲音，會眾可以從聽覺中去體會拉結的哭泣，不知會眾的感覺如何？點上將臨期希望之燈，希望讓會眾能在視覺中提醒自己耶穌是我們聖誕的盼望。
5. 同工李牧師在每週講道會議上，建議的聖誕詩歌，"I Heard the Bells on Christmas Day"，詩歌的背景與歌詞很適合作為講道的結束。
6. 講道之後，會眾的反應反映聖誕的憂傷、母親為失落的兒女之悲情，1）有一位弟兄回想他年輕的時候忽然去世的弟弟，他的母親之難過是一輩子的；2）另一位母親來信分享她的感受，為女兒的憂心，但願聖誕的盼望成為我們的安慰，我們何等需要從神的話語中得著力量。
No comments:
Post a Comment