提多書二章三至五節
母親節信息
林永健牧師
福遍中國教會
2015.05.10
粵語堂
引言
1. 一九七九年，廿六歲的 Patricia Moore 職業工業設師，開始了一個特殊而大胆的社會學實驗，專門研究北美老人生活的情況，她在美國十四個州與加拿大兩個省，共一百一十六個城市中，偽裝為一位八十多歲的老年女性，為求逼真，她穿上專業的化妝，戴上假髮與令她看不清的眼鏡，戴著扭曲身體的腰套，讓她行路的時候，親身體驗老年人生活的實況，別人如何對待老年人。
一九八五年她研究的報告出版，《化妝：一個真實的故事》（Disguised: A True Story. Word Books, 1985） 。報告指出：
1）老年人對老年人一致上充滿愛護與了解，大家同病相憐，換句話說，你未曾經歷過年老，你未必能了解與同情老老人的心境與日常生活的困難。Moore 發明許多日常生活用品特別為幫助老年人：如老年人容易開的冰箱門、老人的手機等。美國現有三千一百萬六十五歲以上的人，佔人口百份之十三，估計二零三十年，上升至百份之廿一。你若不是老人，你或許不明白老人的需要。
2）年輕人對老年人比較苛刻、粗暴，當她偽裝為有錢與健康的老人，別人對她的待遇比較好一些，但偽裝為窮困與不是很健康的老人，年輕人可以很粗暴，有一次她被一群年輕人毆打，使她背部受永久性的傷害，一生沒法生育。
3）老年人最大的傷害是她書中形容的「歧視」，年輕的一代普遍性地歧視老年人，視他們為昨日的黄花，沒什麼用！（Social Dismissal）甚至是年輕人的負累。
在美國的老年人並不好過！
2. 但這並不是聖經的看法，老年人是教會中信仰傳承中最重要的一環，扮演一個非常重要的角色：信仰的傳承者！我們的信仰基本上是一個效法的信仰，下一代效法上一代，年輕的一代效法年長的一代，老年人是教會傳承的中堅份子，沒有老年人的傳承，信仰不成體統！
3. 各行各業中，五、六十歲就被認為老化，追不上年輕一代的體力與技術，六十多歲就要退休，過時了！但做牧師就不同了，五、六十歲才真正的開始，愈老愈有果效，愈老愈可愛，是不是這樣？
基督徒也是一樣，愈老愈可愛，信仰的傳承要靠你們的。
4. 保羅在提多書中，特別提到老年人的傳承的使命：
「勸老年人要有節制、端莊、自守，在信心、愛心、忍耐上都要純全無疵。又勸老年婦人，舉止行動要恭敬，不說讒言，不給酒作奴僕，用善道教訓人 」（多二 2-3）
「老年」（aged），沒有明顯的年齡界線，指完成了生兒育女階段的人，我們當中不少是完成了父母的責任的人，兒女都已經離家獨立了，但這不等於你們就被罷免，沒事可做，神有一個非常重要的使命交託給你，提多書二章二至五節是寫給你們的！
5. 今天是母親節，讓我們集中注意神交託給「年老婦人」的使命，若「老年的婦人」很難聽的話，可以改為「空巢婦女」的使命。
讓我們先把經文讀一遍。
一、空巢婦女的使命是指教少年婦人、提二 4a
1. 「指教少年的婦人」，這是神交託給婦女們的使命！
2, 這是信仰傳承的使命，一代傳一代，將基督徒的生活方式傳下去，年長的婦女傳給年輕的婦女，這是非常重要的使命，教會沒有了這樣的傳承，信仰不能傳下去。
對空巢的媽媽來說，你們已經完成了教養兒女的責任，但這不等於你們的人生到此為止，不是沒有了使命，多年來的經驗與生命的領受，你們要傳承下去，使下一代的母親能自律，活出美好的生命。
二、空巢婦女指教少年婦人七種自律、提二 4b-5
1. 七種的自律、七個形容詞，告訴我們空巢婦女指教少年婦人的內容：
1）愛丈夫
愛丈夫與愛兒女兩個形容詞放在第一、第二優先，代表敬虔婦女首要的任務，愛丈夫原文只是一個字（husband lovers），上一代的婦女要訓練鼓勵下一代的婦女約束自己愛丈夫，甚至比愛兒女更優先，這是主要的傳承，不愛丈夫就很難真正愛兒女，這是對那些愛兒女而不愛丈夫的婦人之警告。
或許有人說：「我的丈夫很難愛，你不知道而已，這是世上最難的事！」但保羅說愛丈夫，意思是對丈夫的忠誠（devoted），對丈夫全心全意不是一種感覺，而是愛的行為，年輕的婦人需要上一代的婦人訓練她們如何對丈夫全心全意，為丈夫做一切的好事、恩慈的事、與大方的事，這種犧牲的愛，使丈夫升值，身價十倍。
我們當中有不少做得很好的婦女，立下美好的榜樣，有些丈年雖然其貌不揚，卻因為妻子堅定的愛與服侍而增值，身價十倍，這種愛是「雖然」（in spite of）的愛，不是「因為」（because of）的愛，這是神的愛。我們上一代的婦女要將這種愛傳承下去給下一代。
2）愛兒女
愛兒女就不用多說了，母親都愛兒女，為兒女賣命，無微不至，空巢的媽媽可以傳授給年輕的媽媽如何真正的去愛兒女，根據聖經的教導：
- 兒女是耶和華的產業，不是我們的，我們只是管家，兒女不屬於我們，真正愛兒女的媽媽是尊重兒女，讓他們跟隨神，不是我們擁有他們，他們的主宰是神。
- 愛兒女卻不能讓兒女成為媽媽的偶像，我們的神是耶穌，愛兒女不能記神，養兒育女不要忘記親近神，每主日去敬拜神的必需的，人生的優先次序是要弄清楚，愛兒女不能沒有了神。
- 教養兒女，警戒他們，年長的母親可以示範如何管教兒女，管教他們是因為愛兒女。
這些都需要上一代傳承給下一代。
3）謹守
原文在聖經中出現四次，意思是自制的能力，自約的能力，這是教會領袖的條件之一（長老：多一 8；老年男人：多二 2；老年婦人：多二 3），自約是成熟的表現之一，與下一個形容詞連在一起，就更清楚保羅要年老婦女教導年輕婦女謹守的意思是什麼。
4）貞潔
指感情與性關係上的忠貞，這是年老的婦女要教導年輕的婦女道德上要謹守，自約，不放縱自己。可能你會認為男人不忠貞是常有的情形，但女人卻不多！但事實卻並不如此，女性的忠貞也是需要訓練與鼓勵的。
例子：有牧師遇上前女友，兩個人都已婚，也有孩子，兩個人都是基督徒，但外遇卻發生了，牧師不要做牧師，拋妻棄子，女的也是一樣，拋夫棄子，我真的很希望有老年的婦人對這年輕的婦人說，不要做這樣的事情！這是不對的，是神所不喜悅的，訓練她專一，自約。這是年老的婦女最重要的使命。
5）料理家務
在家好好經營的意思，這不是說婦女不可以出外工作，而是說年輕的婦女要好好料理家中的事，好好經營，讓家温馨美好，年長的婦女可以訓練年輕的婦女如何經營，如何安排與佈置，如何做飯，如何管理，讓家美好。
6）待人有恩
中文翻得很好，使人好、對人有益處、對人有貢獻，原文是「美好」（Good）的意思，「良善忠心」（good and faithful）、「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處」（All things work for good），這是一個非常好的字。
我想到我外婆，想到我媽媽，她們都是待人有恩的人，對人好、對人有益、對人有貢獻，大家都喜歡她們，她們是美好的代表。
這是第五個形容詞「料理家務」的結果。年老的母親可以指教年輕的母親，如何待人有恩。
7）順服自己的丈夫
七個形容詞以「愛丈夫」開始，最後以「順服丈夫」結束，可以母親與丈夫的關係是何等重要，夫妻的關係是美滿家庭的基礎，是年輕的婦女必需注重的關係。
「順服」是現在時態，是不斷的態度，是自願的，心甘情願的，與以弗所書第五章廿二節的教導相同，「你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。」（弗五 22）
John Stott 說：「兩性是平等的，但神創造夫妻的角色卻是不同，男人是頭，是主動的，負責的，優先的；女人是順服的角色，是自動的，如同順服主。」
空巢的母親可以教導年輕的母親如何順服丈夫，這是信仰傳承中最有效的方法。
2. 這七個形容詞把空巢婦女指教年輕婦女的東西告訴我們，這七個形容詞所描寫的是我們信仰與生活最重要的操守與自律，而最適合傳承給年輕婦女的人，就是那些年長空巢的母親。
如何傳承呢？用什麼的方法呢？第三節有很好的指引。
三、空巢婦女指教少年婦人的方法、提二 3
1. 最有效的方法是以身作則，身教比言教更重要，保羅列了四個空巢婦女傳承的條件與方法。
兩個正面的方法，兩個反面的方法，正、反、反、正，平衡反對偶的結構：
1）正：舉止行動要恭敬
舉止行動要像敬畏神旳人（參提前二 10），在生活行動上看重神的事，像在聖殿裡供奉的人一樣，以行動來教育下一代年輕的婦人。
2）反：不說讒言
「說讒言」一字在聖經中出現共三十七次，其中三十四次是指魔鬼，魔鬼的名字就是「說讒言」（slanderer），控告人的魔鬼，老年的婦女，在言語上要控制自己的舌頭，不講閒話，不在別人的背後中傷人，散播謠言、將主觀的感覺說成事實，一成的真實，九成是編織的故事，加鹽加醋，說讒言的人的替魔鬼做事。
根據 Sybella Artz 的研究結果，女孩子普遍比男孩子表達能力強，男人傾向暴力表達，女孩子卻喜歡用攻擊性的言語，老年的婦女必需要控制自己的舌頭，才可以指教年輕的婦女，得他們的信任，以身作則，訓練舌頭上的自約。
3）反：不給酒作奴僕
不給酒或任何事物作奴僕，酒、宴樂、賺物、電視、娛樂都可以成為人的主人，不要作它們的奴僕，才能給年輕的一代作好的榜樣。
4）正：用善道教訓人
最後的正面條件是形容以好事物教導別人的美德，導人向善是一種生活的見証。
2. 身教比言教更有效，更重要，年老的婦人若以此四種的美德為示範，必能影響年輕的一代，把美好的信仰傳承下去。
結論
建議的行動計劃：
1. 教導自己的女兒、孫女或外侄女這七種的自律，以自己四種的美德為示範。再進一步教導教會中其他年輕的婦女，把信仰傳承下去。
2. 年輕的婦女主動尋找年長的婦女接受他們的指導，定期與她們見面，從他們的身上學習敬虔，這是人生最大的祝福，生命的傳承，虛心的受教。
討論問題
1. 什麼是信仰的傳承？為什麼傳承是這樣重要？
2. 「老年」在這段經文中是指什麽年齡的人？
3. 神交託空巢的婦女指教少年的婦女，你猜原因是什麼？
4. 少年的婦女要學習七種的自律是什麼？那一種對你是最需要學習的？
5. 為什麼七種的自律以愛丈夫為開始，又以順服丈夫為結束？其意義何在？
6. 老年婦女如何教導少年的婦女？用的是什麼方法最有效？
7. 四種的品德之中，那一樣對你是大的挑戰？為什麼？
寫這篇講章的過程與一些的考量：
林永健
1. 我將第三節放在講章的第三點，在第一點：第四節上；與第二點；第四節下與第五節之後，目的是希望將講章的行動放在最後為重點強調。
2. 講章的結構是順應經文的邏輯文理，1. 吩咐；2. 內容；3. 做法。
3. 粵語的會眾，年齡較長，大部份的婦女都進入了空巢期，母親節的時候，鼓勵空巢期的母親去教導年輕的母親們，領受信仰傳承的使命。
