《跟隨我二》
路加福音十四章廿五至三十三節
林永健牧師
福遍中國教會
2016.01.24
國語堂
引言
1. 我相信大家都很熟識「我已經決定要跟隨耶穌」這一首歌，1979 年最後的一天，十二月三十一日的零晨，Urbana 學生宣教大會以神聖的聖餐結朿了四天的聚會，當年的講員陣容強大，Billy Graham, John Stott, Luis Palau, Elisabeth Elliot, David Howard Adeney... 但他們講的現在我一句都不記得，只記得大會結朿之後，一萬七千人在聖靈的感動之下，輕輕地唱出了這一首歌，「我已經決定要跟随耶穌」，：
我已經決定，要跟隨耶穌，
我已經決定，要跟隨耶穌，
我已經決定，要跟隨耶穌，
永不回頭，永不回頭！
這首歌並不是那麽容易唱的，跟隨耶穌的意思是以耶穌為主，接受祂的邀約，經歷基督徒豐盛的生命，跟隨耶穌需要代價，甚至是極重的代價，第二節：
雖無人同走，我仍要跟隨，
雖無人同走，我仍要跟隨，
雖無人同走，我仍要跟隨，
永不回頭，永不回頭！
跟随耶穌是孤單的，雖無人同走，我仍要跟隨，真的是不容易。如果你願意，請你和我一同輕輕地唱一次。
福遍中國教會
2016.01.24
國語堂
引言
1. 我相信大家都很熟識「我已經決定要跟隨耶穌」這一首歌，1979 年最後的一天，十二月三十一日的零晨，Urbana 學生宣教大會以神聖的聖餐結朿了四天的聚會，當年的講員陣容強大，Billy Graham, John Stott, Luis Palau, Elisabeth Elliot, David Howard Adeney... 但他們講的現在我一句都不記得，只記得大會結朿之後，一萬七千人在聖靈的感動之下，輕輕地唱出了這一首歌，「我已經決定要跟随耶穌」，：
我已經決定，要跟隨耶穌，
我已經決定，要跟隨耶穌，
我已經決定，要跟隨耶穌，
永不回頭，永不回頭！
這首歌並不是那麽容易唱的，跟隨耶穌的意思是以耶穌為主，接受祂的邀約，經歷基督徒豐盛的生命，跟隨耶穌需要代價，甚至是極重的代價，第二節：
雖無人同走，我仍要跟隨，
雖無人同走，我仍要跟隨，
雖無人同走，我仍要跟隨，
永不回頭，永不回頭！
跟随耶穌是孤單的，雖無人同走，我仍要跟隨，真的是不容易。如果你願意，請你和我一同輕輕地唱一次。
2. 這首歌的歌詞來自印度東北亞撒省（Assam）的格羅族（Garo tribe）。 亞撒省位於喜馬拉亞山脈南部，該省居民多數是山地原住民，其中三分之二居民信印度教，四分之一信回教。十九世紀中，有一位格羅族的人經威爾士宣教士的努力，相信耶穌，當村長在眾人面前要他放棄信仰，威脅他的生命與家人的安全，這位基督的跟隨者最後的一句話：「我已經決定要跟隨耶穌，永不回頭」，「雖無人同走，我仍要跟隨」，結果他的妻子被殺，他也因此殉道，因此有不少格羅族人受感動成為基督徒。
對他們來講，要跟隨耶穌，許多人必須脫離家族親人，放棄繼承權，被社會遺棄，朋友鄙視。 要唱出：「我已經決定要跟隨耶穌，永不回頭。」走上這不歸路，是需要無比的勇氣。
這首歌的歌調傳說是印度聖徒孫大信譜的，其背景為他信了主耶穌，家人欲改變他的決定，用了很多方法來攔阻他，他的叔父帶他到家族的寶庫中，若他願意放棄主耶穌，就將寶庫的一切寶物全數給他，可是孫大信寧放棄寶物，也要揀選主耶穌，不願放棄對主耶穌的忠心，並寫下此首詩歌。他因為跟隨耶穌而放下一切。
1958年，浸信會主日學音樂主任芮諾士（William J. Reynolds, 1920 - ）將這首歌印在聖詩集，
這首歌原文僅兩節，由柯拉克（John Clark）加上第三節，並由芮諾士配上和聲。
十架在前面，世界在背後，
十架在前面，世界在背後，
十架在前面，世界在背後，
永不回頭，永不回頭！
嗣後，巴樂斯（Cliff Barrows ）等將該曲調改編，加上第三節。成為葛培理佈道會常使用的決志歌。唱這首歌，需要無比的勇氣和毅力。二千年來，多少基督徒為跟隨耶穌而付上各樣的代價！他們用生命來詮釋這首詩歌。
3. 上週我們讀了耶穌的邀約，邀請我們去得耶穌給豐富的生命，耶穌的邀約是救恩的邀約，也是跟隨耶穌的邀約，邀請我們去跟隨主，做狗的基督徒，以耶穌為主要，我的需要為次要。
今天的經文說「有極多的人和耶穌同行。」（路 14:25）
一、跟隨耶穌需要成事與必勝受苦的代價，14:27-32
1. 耶穌往耶路撒之去，是要上十字架，門徒與同行的人以為往耶路撒冷是要得榮耀、與權柄，不明白耶穌去耶路撒冷是釘十字架受苦，他轉過來對他們說：「凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。」（路 14:27）
2. 跟隨耶穌是跟隨耶穌走十字架的路，這是一條受苦的路，需要付上成事與必勝的代價。
3. 十字架是受苦的記號，並非一個美麗的幾何圖畫，不是基督教的一件裝飾品。
主後六至七年左右，猶太人曾經跟從一個猶大家族的領袖起義，反抗羅馬皇帝，結果被羅馬將軍瓦如斯（Varus）帶兵剿平，在這一場叛亂中，有二千名猶太人被殺，其中幾百人被判釘十字架的死刑，行刑時，把幾百個做好的十字架效放在路旁，將死囚押到那裡，迫使他們自己背起十字架，一直到行刑場去，最後，把他們釘在十字架上懸掛起來，對於當時聽到耶穌說：「凡不背起自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。」這句話的人來說，這是一幕慘痛的經歷，記憶猶新，他們有的親眼見過，有的親耳聽過這血淋淋的歷史事實，是他們永遠也無法忘記的。
4. 耶穌為什麼要用這樣殘酷的經驗來說明跟隨主的代價？難道祂不怕把人嚇走？誰會願意付上這沉重痛苦的代價？
跟隨主應該多講跟隨主的好處！鼓勵人激勵更多人跟隨耶穌，是不是？耶穌說這句話的時候，祂不是一位撫摸安慰人的牧者，而是一個有權柄要求人放下自己來跟從他的將軍，「你若要跟隨我，你必需要背起自己的十字架。」
注意耶穌的語氣，反面的前題、反面的結語，雙重反語（double negative），而且重複了三次：
1）人若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。（26）
2）凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。（27）
3）你們無論什麼人，若不撇下一切所有的， 就不能作我的門徒。（33）
這不像一個慈愛的牧者，用青草地溪水邊來引領祂的羊來跟隨祂，卻像一個掌兵權的蓋世將軍，命令跟隨他的人付上一切的代價去跟隨他！
5. 跟隨耶穌，背十字架，付上受苦的代價是什麼意思？
第一、跟隨耶穌與基督一同受苦，不是指人生的生老病死的痛苦，腰痛身體不舒服，這種苦不是為跟隨耶穌付的代價，跟隨耶穌與沒有跟隨耶穌的人都一樣會經歷生老病死的痛苦，不是背十字架跟隨主受的苦！
也不是我們罪性犯罪所帶來的痛苦，例如：我犯了罪被妻子責備，晚上睡沙發，我們不能說這是背十字架忍受苦難！我沒有好好的學習，考試成績不好，上不了好的大學，結果一生受了惡果，這不是「天天背起自己的十字架！」
第二、背十字加跟隨主的意義是因為順服神，因為遵守神的旨意，因為堅持作狗的基督徒，而必需要付的代價，甚至是痛苦的代價，也不後退！
基督徒並不是把苦難「神化」，天天去自找苦吃，受苦的時候，人花怒放，「又可以吃苦了，又背十字加了、嘻嘻！」不是這樣的！我不喜歡天天長時間工作，不求名、不求利，一週工作七、八十個小時，但若是遵行神的旨意，再痛苦，我也願意！我不喜歡背負重擔，整夜難眠，但若是為了主的托付，再重的担子，我也願意！我討厭被攻擊、被誤會，但若是必需忍受的苦楚，我甘心接受，茹苦含辛，也在所不計！
這就是跟隨耶穌付代價的意思。
耶穌吩咐我們背十架，祂對我們的要求，難道不是祂自己親身的經歷！祂並不喜歡十字架的痛苦，客西馬利園中他禱告神求神把十字架的苦杯移去，痛苦並不是神聖的，可喜悅的，但耶穌卻忍受十字架的痛苦，赤裸裸的被掛在木頭上，受盡羞辱，付上生命的代價，只因為遵行天父的旨意，拯救世人，這是十字架的路，也就是跟隨耶穌的人，你和我需要有的決心，遵行神的吩咐，一切在所不計。
當年格羅族的這位信徒，「己經決定跟隨耶穌，永不回頭。」他付上了生命的代價。孫大信因為跟隨耶穌，放下了一切的財寶，背上了趕出家族的痛苦，付上了沉重的代價。
第三、可能我們認為像孫大信這些的例子離我們很遠，請注意耶穌的話：背上「自己」的十字架來跟從我！另一段經文還加上了「天天」背「自己」的十字架跟隨主，今天你跟隨主付的代價和我跟隨主的代價可能並不一樣，每天我們選擇跟隨主，要付的代價都不同。
可能你認為牧師是己經撇下一切跟隨主了，但我們牧師同樣天天做選擇，跟隨耶穌付上我們的代價。我回顧我的一生並沒有太多的苦難，我不認為我因為跟隨主受了很多的苦，但每一天我都面對跟隨主的選擇，我苦選擇跟隨主，我必需付上代價，背起我的十字架跟從主。
最近天氣那麼冷，是否早上起來安靜親近主？還是回去温暖的被子裡？是要付上代價的！每天去教會上班，不為名、不為利，努力建立健康的教會，是付上了代價。為弟兄姊妹背負重担，整夜難眠，你可能也是，為了事奉神，付上代價，花錢出力，背負重担，不是為了自己，是因為跟隨主，付上了代價。
耶穌用一個將軍的命令語氣，「你若不背起你的十字加，付上代價，你不能作我的門徒。」做不到，就算了吧！主不需要不付價的人跟從神。
你若跟隨耶穌，只是為了求餅，算了吧！你不能作主的門徒！
你若跟隨耶穌，只是為了求醫治，算了吧！你不能作主的門徒！
你若跟隨耶穌，只是為了求神蹟，算了吧！你不能作主的門徒！
你若跟隨耶穌，只是為了求經歷，算了吧！你不能作主的門徒！
這是主要與次要的問題，若你主要是為了餅、為了醫治、為了經歷，算了吧！
跟隨耶穌需要決心，需要跟隨到底的決心，需要成事、打勝的代價。
6. 耶穌說了兩個同義的比喻去說明跟隨耶穌到底需要的代價：1）蓋樓；2）打仗。
蓋樓（28-30）
「你們那一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說：『這個人開了工，卻不能完工。』」
蓋樓只蓋了一半，安了地基卻沒有完成，只有一半的決心，付一半的代價，沒有用，只會給別人笑話，跟隨耶穌也是一樣，只付一部份的代價的不能作主的門徒。耶穌呼召人跟隨主完全付上代價，要堅持，有始有終。我們都有貓和狗的特性，我們都願意跟隨主，付上代價，但在日常的生活中，每天的決定裡，半信半疑，只做一半。如果耶穌只死了一半，在十字架上跳下來，會有什麽的結果？救恩就沒法完成，神的旨意還是沒有完成。你說是嗎？
打仗（31-32）
「或是一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎？若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款。」
一萬兵如何能敵二萬敵人？我們若不全力以赴，沒有保留怎能打勝仗？若只有 Part-time 跟隨耶穌，週末跟隨耶穌，週日作貓！或早上做狗，晚上做貓！可能嗎？
這兩個比喻說明作主的門徒，需要有成事與必勝的代價，堅持、全力以赴，跟隨主，這是跟隨耶穌的代價！
蓋樓（28-30）
「你們那一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說：『這個人開了工，卻不能完工。』」
蓋樓只蓋了一半，安了地基卻沒有完成，只有一半的決心，付一半的代價，沒有用，只會給別人笑話，跟隨耶穌也是一樣，只付一部份的代價的不能作主的門徒。耶穌呼召人跟隨主完全付上代價，要堅持，有始有終。我們都有貓和狗的特性，我們都願意跟隨主，付上代價，但在日常的生活中，每天的決定裡，半信半疑，只做一半。如果耶穌只死了一半，在十字架上跳下來，會有什麽的結果？救恩就沒法完成，神的旨意還是沒有完成。你說是嗎？
打仗（31-32）
「或是一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎？若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款。」
一萬兵如何能敵二萬敵人？我們若不全力以赴，沒有保留怎能打勝仗？若只有 Part-time 跟隨耶穌，週末跟隨耶穌，週日作貓！或早上做狗，晚上做貓！可能嗎？
這兩個比喻說明作主的門徒，需要有成事與必勝的代價，堅持、全力以赴，跟隨主，這是跟隨耶穌的代價！
7. 要求高嗎？耶穌的要求絶不含糊，若夠不上，不能作主的門徒！
例証
袁幼軒（Christopher Yuan）是一位同性戀者（gay），生活遠離神，因為販毒而入獄，判刑六年，而且身患愛滋病，父母因為這個兒子傷心欲絶，母親在自殺的路途上遇見了神，信了耶穌，生命改變，為兒子禱告多年，袁幼軒在獄中信主，信主之後第一件事就是尋求神對同性戀行為的看法，聖經說：神是聖潔的，跟隨神的人也要聖潔，於是他立志過聖潔的生活，性方面完全聖潔（Holy sexuality），過單身的生活，對他的同性戀的慾念說不，這是極不容易的事，需要天天背起十字架，代上代價，逆流而上，而且是天天付的代價。
許多人因為他的見証而改變，作同性戀者跟隨神的榜樣，他去年在 Urbana 學生宣教大會上，說：「若跟隨耶穌你並不需要付上一切，你跟隨的不是耶穌！」（If following Jesus does not cost your everything, you have followed the wrong Jesus.）
二、跟隨耶穌需要付上放下人間至愛親情的代價，14:26
1. 跟隨耶穌，天天背自已十字架跟從主，對我們中國人來說，最難放下的是親情，是我們的父母與兒女，是嗎？我們愛我們的家人，兒女是我們的喜樂與盼望，他們好，我們快樂，他們不好，我們憂傷；他們成功，我們滿足；他們失敗，我們也感到失敗，我們願意為他們付上一切，他們是我們心頭肉。
2. 耶穌卻說：「人到我這裡來，若不愛我勝過愛（愛我勝過愛：原文作恨）自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。」（26）
祂要我們放下人生的至愛親情，甚至我們的性命，為什麽這樣嚴厲？為什麽祂要傷害人最寶貴的感情？跟隨耶穌為什麽不能只是一種的點綴？為什麽不能只是附加物？
3. 跟隨主，若不「恨」（希腊原文的意思）自已的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自已的性命，就不能作我的門徒。
和合本翻為「愛我勝過愛...」是精彩無比的譯法，這是耶穌當時日常對話亞蘭文的意思，亞蘭文「恨」原意是指「愛得較少」、「愛得比... 少」（love less）。
作門徒跟隨耶穌是以耶穌作為我們終極的參考點來作任何安排，祂必定需要是你的至愛，唯一的主人，你才能作主的門徒。
你若愛父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自已的性命勝過愛神，那麽，算了吧！回家愛你以前所愛的好了，別來跟從主！
4. 耶穌的要求的正是祂自已做的選擇，他降世為人，選擇順服神的旨意，代價是離開祂至愛的天父，來到人間。在十字架上，掛念母親，無依無靠，傷心難過，選擇順服神的旨意還是選擇母親的親情？選擇接受從人、神、世界的離棄？還是選擇順服神的旨意？將神放在第一位？
當耶穌說：「人若不愛我多過愛父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自已的性命」，難道祂並不知道這選擇的代價有多沉重？
我的一位宣教士朋友，年青的時候與妻子決定作宣教士，來到中國服侍神十多年，說一口流利的普通話，回美照顧父母，之後再次準備出發去中國作宣教士，第二次的決定卻影响一對青少年的女兒，這一次，要獻上自已的女兒，比第一次決定來得困難十倍，長女不願意去中國，作父母的如何選擇？
北美從中國大陸來的神學生，在各大著名的神學院讀書，許多都有負担回國事奉，甚至不少的獎學金都有回國服侍的協議，但百分之九十的神學生畢業後都留在北美事奉，其中一個主要的原因是因為孩子的緣固，這些決定絕不容易，愛兒女是我們的天性！
跟隨耶穌遵行神的旨意並沒有第二條路比較容易、比較痛苦少，這是選擇做門徒跟隨神唯一的道路。對我們很多人來說，信耶穌是羅曼蒂克的，耶穌給人愛、安慰、幫助、鼓勵，少有願意擁抱耶穌終極的挑戰，「愛我多過愛父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自已的性命」！你願意嗎？
5. 戴紹曾生於中國，父親戴永冕是循理會的宣教士，八歲的時候，因為中日戰爭，全國的宣教士被迫離開，父母決定北上，安慰各地的傳道人，把兒女留在南部沿海地方，戴紹曾結果成為日本人的俘虜，關在東北潍县集中营，我相信一般人必定不了解這父母的決定，認為這是不負責任的父母，戴永冕跟隨神，以遵行神的旨意為最高的價值，神卻保守他的兒女，戴紹曾在集中营遇上了宣教士李達（Eric Liddell），1924 年巴黎奧運會四百米金牌選手，受李達影响，戴紹曾長大後一生被神使用，成為中國教會過去五十年的領袖。
6. 我的事奉之中，最困難的時候是我的孩子出了問題的時候，他們是我心頭肉，出了問題，我整個人都亂了，愛主勝過愛兒女真不是容易的選擇，我告訴自已，神愛他們比我愛他們更深，我的責任是跟隨主，我要學習把兒女交給神，把我的至愛至親交給神，需要勇氣去選擇，但這是跟隨耶穌的代價。
7. 最後耶穌的總結：「這樣，你們無論什麼人，若不撇下一切所有的， 就不能作我的門徒。」（33）
結論
1. 人若不能作主的門徒，因為不背十字架、因為愛親人多過愛神、因為不願意撇下一切，跟從主，他當會像鹽若失了味，沒有任何的價值，失去功能，甚至堆在糞裡也不合宜，只好丟在外面。
2. 你若不能作主的門徒，你一生可以生活很舒適，甚至無憂無慮，但你卻不能為神所用，變為無用失去味的鹽，丟在外面，有耳可聽的，就應當聽！
3. 你的選擇如何？你真的要計算代價嗎？
討論問題
1. 什麽是「背十字架跟從主」？請分享你的了解。試舉例說明之。
2. 背起「自已」的十字架是指什麽？請你分享你「自已」的十字架是什麽。
3. 耶穌用什麽語氣說：「 凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒」？為什麽？
4. 愛主勝過愛自已的父母、兒女、妻子對你有何意義？
5. 你願一生安適卻一生無用（useless）嗎？為什麽？
回應詩歌
寫這篇講章的過程與一些的考量：
林永健
1.
