箴言一章七節
《箴言一》
林永健牧師
福遍中國教會
2020.04.26
國語堂
引言
今天在市面上數以萬計「如何」（how to）的書籍，如何的講座，講台也有很多如何的講章，亞馬遜最暢銷「如何」的書，包括：
1. 如何做人？
2. 如何嬴得朋友與影響人？
3. 如如何改變你的思想？
4. 如何分析人？
5. 如何五分鐘學會自律？
6. 如何做人快樂的人？
7. 如何明白男人並使他沉迷你？
8. 如何餓死癌症卻不餓死自己？
9. 如何處理焦慮、憂慮與負面情緒？
10. 如何養成好的習慣？
這些書多麼吸引，多麼暢銷，是因為我們需要知識、智慧與技巧，去活得好，我每年都花不少錢買這些如何的書。
- 我需要什麼時候該退休的智慧
- 我需要對神更深的認識
- 我需要提高講道的技巧
- 我需要帶領團隊的知識
- 我需要在這疫情中，有智慧有知識，去對應，做選擇，做決定，不單只是對我好的決定，也是對大家都好的決定
- 我需要知識、智慧與技巧去做每一天的決定
如果疫情是一場風暴，他只是幾個小時，或最多一兩天的事，但疫情不是一場風暴；
如果這疫情是嚴冬，它會持續幾個月，但對疫情也不是嚴冬；
這疫情更像一個新的冰河時期，世界在改變，影響我們很久很長的時間，會徹底改變我們的生活，我們該如何活下去？我們需要智慧。
舉個例子，我們下一代，現在24至39歲的一代，佔美國工作的人口35%，這次疫情是他們第二次經歷經濟的大倒退，在經濟上他們受的影響比任何一代更大。
想一想，剛剛上班幾年，就失業停工，開支不少，儲蓄卻不多；剛剛畢業的，面對失業率20-30%，公司裁員，不請人，怎麼辦？若你是父親，你會如何教導你的兒子，面對這危機，每天該如何活下去？
美國總統下令停止所有綠卡的申請，如果你的身份因此受影響，你或者需要回國，你如何面對前路？我們都需要智慧，需要知道，需要分辨的能力，需要做對的選擇，需要懂得做人。
聖經有一卷書《箴言》正是教導我們做人的智慧，「要使人曉得智慧和訓誨，分辨」好壞，做明確的選擇，聖經的「如何」做人的指引。
箴言共三十一章，915節，超過700句的箴言，究竟這些箴言有什麼用？是什麼懂得做人的道理？箴言最重要的原則在那裡？對我們今天做人有什麼意義？
今天我們的經文是箴言的總綱，做人最重要的道理，是箴言1章7節，「敬畏耶和華是知識的開端，愚妄人藐視智慧和訓誨。」
敬畏神是做人智慧的基礎與方法（2x）。
這箴言的總綱重複了兩次，1章7節與9章10節，是箴言第一大段，1至9章的開始與結尾，敬畏神是懂得做人智慧的基礎與方法，敬畏神是箴言第一大段，父親教兒子做人的智慧，是開始與結尾，敬畏神是做人智慧的總綱。
箴言最後一章，三十一章舉了一個敬畏耶和華的婦女為結束的例證，很實際地將箴言做人的智慧具體地表明出來，整卷書七百多句箴言，就是教導我們敬畏神懂得做人智慧的基礎與方法。
我想與大家分享三點：
1. 敬畏神是什麼意思？
2. 懂得做人的智慧是什麼？
3. 敬畏神是做人的基礎與方法，對我們的意義是什麼？
一、敬畏神
敬畏神（the fear of the lord），中文翻作敬畏耶和華，這兩個字組合的片語，在箴言出現14次，整本聖經中敬畏神這兩個字出現22次，是聖經中很重要的觀念。
敬畏神有兩方面的意思
1. 敬畏神的感覺，感情方面
2. 敬畏神的生活認知，行為方面
敬畏神，第一方面的意思，是懼怕害怕的情緒與感覺，懼怕我們認為是負面的情緒，甚至想盡各種的方法避免害怕，害怕神是我們不願意接受我們與神的關係是害怕，但聖經中，當人看見神，與神相遇，最普遍的反應是被嚇壞了，極端的恐懼，害怕到不能自制，不能動彈，有失控的感覺。
例如，先知以賽亞，遇見神的時候，他已經是先知一段時間，他看見神坐在高高的寶座上，天使在神的面前侍立，榮光充面全地，以賽亞害怕說，「我滅亡了，因為我是不潔的人。」（6:1-5），面對榮耀全能的神，有罪的人是害怕的，覺得自己卑微不潔，失去自控的能力，這樣的神是不能被人控制的。
新約，使徒約翰（啟示錄一章十七節），看見榮耀的主耶穌，他的反應是極其害怕，倒在地上，如同死人一樣，強烈的恐懼，這是猶太拉比對敬畏神的第一方面的了解，產生的是一種謙卑，願意聽話的情緒，或者謙卑是太弱的一個字，失控可能是更清楚強會的表達，覺得自己渺小，無法與神相比，覺得自己污穢，在神聖潔的光中，覺得自己如同死了的人，強烈的恐懼，失控。
就如有一次我在沙灘游泳，被潮水帶走，在大浪中下沉，潮水的力量，讓我害怕，感到完全失控，我害怕到不得了，這強烈的感覺，今天我還是記得，這種強烈恐懼的感覺是很負面的情緒，但聖經中，敬畏神的懼怕卻是敬虔正面的感覺，帶來的是尊神為大的態度。
就如當我站在伊瓜蘇瀑布下面，我被瀑布的壯觀與力量所震撼，瀑布的聲音使我心悸，我有站不住的感覺，瀑布的水打在我的臉上，我看不見，使我懼怕，由心產生想要跪下敬拜的衝動，覺得自己實在太渺小，神真偉大。
敬畏神第一是懼怕神，產生敬畏的心，尊主為大，尊敬的態度。
現代人對神的認識嚴重缺乏這種敬畏的懼怕，許多人心目中的上帝是聖誕老人，只發禮物，從來不發火，不生氣，你喜歡聽祂的話就聽，不喜歡聽也無所謂，神算什麼？現今是後基督教、後真理、後現代的思維方式，我才是真理，不是我跟著神走，而是神跟著我走，原因之一，是自我的放大，目中無神，或者是過濾過馴化了的神，神像一隻乖乖的寵物，一點也不可怕，我想做什麼就做什麼。
例如，好幾次在教會中有小孩子不聽話，在浸禮池中玩耍跑上講台，亂打鼓，在崇拜聚會中講話，搗亂，有成年人上前勸解，教誨，包括同工牧師，跟他說不可以這樣，換來的是藐視的態度，「你是誰？（Who are you?）」我喜歡做什麼就做什麼，這是同一樣的想法。
猶太人的拉比對敬畏這個字的了解，是和「看見」連在一起，若我們看見人生各樣真實的情形，我們必產生敬畏的心，在人生的每一件事上，你是否看見神？在每一個荊棘裡，都有神同在的火焰，我們所站的地可以是聖地，敬畏神是我們受造之物對造物主的一種自然反應，是我們心底深處的需要，神是在我們以外，我們不是神，我們是被造的，我們需要跟著創造者，將我們與神看齊，調整我們，不是我們創造神，調整神來適應我們，這是敬畏神，尊主為大的第一層意思。
敬畏神第二層意思是生活的認知，從懼怕尊敬神的感覺，進入生活的認知，認識神的作為與表現，神對懼怕神的人都說同一句話，你知道是什麼的話？
神說，「不要害怕！」他對倒在地上，極度恐懼的使徒約翰，說，「不要害怕！」我有話對你說。
神對以賽亞說，賽亞書44章6至8節，「我是獨一無二的神除我以外，沒有別神，沒有磐石。」一頭一尾，重複說了兩次，中間神說了兩次，「不要恐懼！不要害怕！」
意思是說，若我們敬畏神，害怕神，我們沒有任何東西是需要害怕的。
若我們敬畏神，我們不需要害怕人，就如出埃及記的接生婆，法老命令要殺死所有希伯來人生下來的男孩，接生婆敬畏神，他害怕神，使他並不害怕人，在法老的禁令下，他留住了剛出生的摩西，敬畏神使我們沒有可怕的，無懼，這是一種認知，神若幫助我，誰能敵檔我呢？敬畏神使我們不怕惡劣的環境，不要害怕，這是一種對神的認識，這是敬畏神第二層的意義，敬畏神是懼怕神的感覺，也是認識神在生活中的認知。
敬畏耶和華與認識至聖者（9:10）是同一節聖經中平衡相等的觀念，二為一的手的兩面。
神是可怕的，至高無上的威嚴，獨一無二的神，但我卻同時認識這位神，知道他是愛我的，是可親近的。
懼怕與看見、敬畏神與認識神，連在一起，在魯益師著名小說「納尼亞傳奇」書中的幾個主角孩子，他們看見獅子王，阿斯蘭（Aslan），獅子王是耶穌的預表，他們非常害怕，詢問做導遊的海狸，「獅子王可怕嗎？安全嗎？」海狸說，「當然可怕！但他是好的！」（but He is good!）害怕神與認識神是美好可親的，是敬畏神的兩層的意義。
箴言與整本聖經中，敬畏神與另外一件事同時出現，可以說是敬畏神必有的結果，我們如何知道我們是敬畏神的人？或者說，敬畏神的人有什麼的表現？
申命記 10:11-13「以色列啊，現在耶和華你神向你所要的是什麼呢？只要你敬畏耶和華你的神，遵行他的道，愛他，盡心盡性事奉他，遵守他的誡命律例。」敬畏神與遵行神的道，愛神，事奉神，守祂的命是連在一起，分不開的事，敬畏神的人，因為害怕神與認識神，就必定順服神，順服是敬畏神的表現，你是否敬畏神的人，從你是否順服神可以知道。
若你說你敬畏神，卻不聽從的吩咐，這是假的敬畏，口頭的敬畏，就像你敬畏你的父親，或者敬重你的配偶，你是不會欺騙他，背著他做一些他不喜歡的事，敬畏神的人，遵守神的道，愛他，盡心盡性事奉他，這兩件事情是分不開的。
敬畏神的人不單只是喜歡讀聖經，他必定是樂意遵守聖經的人；敬畏神的人不單只是很會禱告，很長的禱告，他必定不是一口兩舌，口是心非的人；敬畏神的人不單只是常常上教會，他必定是個謙卑、願意認罪的人，常常悔改的人，這些日常生活的表現，正是箴言非常實際生活中的敬畏神，箴言中所說的智慧。
今天你若敬畏神，你若懼怕神，你若認識神，你就懂得做人的道理，懂得遵守神的道，就如在疫情中，我們與所有的人一樣，感到壓抑，有很多東西不能確定，受到驚嚇，受到虧損，敬畏神的人，一方面害怕得罪神，不敢亂來，因為神高高在上，萬有都服在他的腳下，所以我們聽神的話，不怕疫情，無懼，因為我們認識神，在疫情中，看見神，疫情是個危機，也是個轉機，看見神現今的作為，這是百年不見一次的瘟疫，敬畏神的人，認識神的人，就懂得在疫情中，怎樣生活，這就是箴言中所說的知識與智慧，是做人的智慧，是樂意遵行神的道之智慧。
二、做人的智慧是什麼？
敬畏耶和華是知識的開端，請注意一章七節的經文中，有三個字：
知識knowledge
智慧wisdom
訓誨discipline或可翻譯為指引instruction
三個字希伯來文發音相連，三個是箴言中的好朋友，是箴言書的目的，箴言是「要使人曉得智慧和訓誨，知道」分辨明白這些道理的知識，第二節。
簡單來說，箴言的目的是得到知識，是認識神的知識，使人有智慧是懂得做人的智慧，訓誨是明白神的教導，懂得分辨是非好壞，有知道對與錯的能力，這懂得做人的智慧是神所賜的，也是我們一生追求學習愈來愈有的智慧。
- 是父親教導兒子如何做人的道理
- 是疫情中，如何應對千變萬化惡劣的環境中的智慧。
- 是找對象、選女婿的智慧
- 是生活時間優先安排的智慧
- 是如何使用金錢的智慧
- 是如何待人處事的智慧
- 是將信仰活出來的智慧
- 如果用新約的表達，是屬靈人的智慧
- 是保羅書信中在教義之後，如何生活的智慧
- 是遵行神的命令，守神的道，走神的路的智慧
這做人的智慧你想不想要呢？這本人生「如何」（how-to）的智慧書，你是否願意得著其中做人的智慧？
箴言的總綱說，敬畏神，尊神為大，認識神是懂得做人智慧的開端，敬畏神與智慧二者分不開。
敬畏神就如文字中的文法，是智慧的規則
敬畏神就如音樂中的音符，是表達智慧的記號
敬畏神是數學中的數字，沒有敬畏神，智慧就沒得算，加不起來，算不準
敬畏神是電腦的程式中的零與一，是智慧一切的內涵
箴言中做人的智慧沒有敬畏神的心，只是一張白紙，無字的天書，讀不懂，行不出，我很奇怪有些人其他聖經都不讀，只是天天讀箴言，想知道生財有道，做事聰明通達，懂得如何相夫教子，但這是不可能的，不懂得敬畏神的人，不認識神的人，箴言只是一張白紙而已，沒有益處。
1章7節下半節，是敬畏耶和華的相反詞：「愚妄人藐視智慧和訓誨」，愚妄人（fools）意思是很厚的意思，像皮膚生了很厚的繭，進不去，夠不上，感覺不到，另一個的翻譯是白癡（idiot），不懂，完全不懂的人，他們藐視敬畏神做人的道理，所以他們沒法得智慧，是愚妄人，請注意藐視是一種態度，做人的態度與取向，不是指能力，不是低能，她是一個選擇，選擇看不起敬畏神的智慧。
在舊約聖經中的例子，是以掃，創世紀25章34節，他用紅豆湯賣了長子的名份，看輕藐視神的應許，這是聖經對以掃的判語，他是一個愚妄人。
愚妄人在箴言出現19次，是箴言中六大惡人之首，與智慧無分無緣，愚妄人的特徵是驕傲，自以為是，目中無神，藐視敬畏神的智慧，與敬畏神相反的人，你是屬於哪一種人呢？
三、敬畏神是懂得做人智慧的基本與方法
「敬畏耶和華是知識的開端」，「開端」與創世記一章一節，「起初」神創造天地是同一個字，「開端」第一個意思是首先的意思，任何智慧之先，你必須首先敬畏神，是基礎，啟蒙之道，首先不單止是只時間上的首先，橫線的，更是縱線的，敬畏神是最基本房子的第一層，其他都在這第一層的根基上建造。
第二個意思，開端是主要的意思，是做人的智慧的精華，就像一隻牛一身的肉之中的那一塊（filet mignon）菲力牛排，4-5磅的精華，敬畏神是做人道理的精華。
開端的第三個意思是原則性的意思，敬畏神是做人的智慧之原理，是得智慧的方法，所以敬畏神是懂得做人的智慧之基本、智慧的精華與方法，這是箴言做人智慧的總綱。
結論
今天我們何等需要智慧，尤其在這困難的時候，我們有太多的需，要比以前更少的資源，我們該如何做人？
當你面對失業，經濟上的虧損，我該如何面對？當我心情低落、焦慮、擔心、孤單的時候，我需要智慧，我需要看見神的作為，敬畏神是這些如何的智慧之開端，敬畏神的心是從神而來的，是神所賜的，也是我們要去追求，專心尋求而來的。
詩篇86篇11節
耶和華啊，求你將你的道指教我；我要照你的真理行；求你使我專心敬畏你的名！
讓我們用來作為我們的祈求，可以成為我們今天的禱告。
專心敬畏你（unite my heart to fear you），今天我們的心有很多的顧慮，也有很多想要的東西，有很多追求心，心很不專，讓我們祈求神，求神使我專心敬畏你，讓我認識神，對他的偉大與全能產生敬畏的心，害怕得罪神的心，讓我能認識神，在凡事上看見神的作為，求你使我專心敬畏你。
敬畏神是一切做人智慧的基礎與方法。
敬畏神做人的智慧是從神而來的，也是我們要去追求與學習的，行動建議：敬畏神的人，遵守神的命令，今天聖靈要你遵行的命令是什麼？你是知道的，認罪？悔改？與人和好？愛心的行動？神的吩咐，你今天就去行，敬畏神實際的行動，你願意嗎？當你遵守神的命令，你就是敬畏神，你會懂得做人的智慧，當教會遵守神的吩咐，這就是一個敬畏神的教會，懂得分辨是非，做對的事情，在愈來愈的需要中，懂得如何使用愈來愈減少的資源去神要我們去做的事情。阿們！
討論問題
1. 什麼是敬畏神？
2. 什麼是箴言的智慧？
3. 「開端」的意思是什麼？為什麼敬畏神是智慧的開端？
4. 我們如何培養敬畏神的心？
寫這篇講章的過程與一些的考量：
林永健
1.
