重新立約
重建信仰生活三
尼希米記十章一四節至三十九節
《尼希米記系列八》
林永健牧師
福遍中國教會
2022.10.16
國語堂
引言
路加福音18章記載少年的官來見耶穌的故事，這是聖經裏令人最難過傷心的故事，三本同類福音書都有記載，這位年輕的官，來到耶穌面前，跪着求問耶穌：「我該做什麼事才可以承受永生？」好的行為，就如十戒的誡命：不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證，當孝敬父母，當愛人如己，這是該做什麼與不該做什麼的行為守則。這少年人說：「這一切我都遵守了。」但耶穌還沒有完，還有更高的要求，「你去變買你所有的，分給窮人，你還要來跟從我」。
這是做不到的事，怎可能才能做得到？變賣一切來跟從主，做不到！結果少年的官就憂憂愁愁地走了。實在沒辦法答應，這是做不到的事，我不為，是不能也，做不到的。
基督徒的行為論，因為做不到而離開的人很多，也有努力去做，卻不達目標而失望。沮喪的人也有不少，行善灰心。
1997年，我們來到福遍植堂，開始了福遍中國教會，我很努力，事無大小，盡心竭力，努力去做，十年之後，我發現我做不到，我的問題，人的問題，一大堆，我怎樣去做都做不好，結果也不好，當我五十歲那一年，教會三位全職同工離開，就在附近開了兩間教會，我整個人都垮了，不是不去做，卻是做不到！
你有沒有這樣的經歷？基督徒信主之後行為上有很高的要求，卻做不到？不去做就算了！我只是一般的信徒，不是聖人，我放棄去做好，或者，努力去做，還是做不好，結果是灰心喪志。
基督徒與好行為，或成聖的功夫，應該是如何的一回事？
我們教會要求﹐會友重新登記會籍，會友需要對神有基本的承諾，我們例了四點，每一點有三個小點，共12個承諾：
我的承諾：
1. 我願意維護教會的合一
- 願意力做到彼此相愛
- 願意不說讒言
- 願意跟隨教會領袖
2. 我願意分擔教會的責任
- 願意為教會的增長禱告
- 願意邀請未信者參與聚會
- 願意熱誠歡迎訪客
3. 我願意參與教會的事工
- 願意發掘自己的恩賜和才能
- 願意裝備自己參與服侍
- 願意培養一顆僕人的心
4. 我願意活出教會的見證
- 願意經常出席聚會
- 願意過敬虔的生活
- 願意定期奉獻
問題：
1. 若我不願意承諾，或者對12點其中一點有保留，我是否可以是教會的會友？為什麼不願意承諾？怕做不到，例如邀請人來教會，奉獻，經常出席，不說讒言，我怕我做不到，不如不承諾。
2. 對某一項承諾有懷疑，例如：願意跟隨教會的領袖，我不願意，我跟隨神，卻不跟隨人，教會的領袖，若叫你去死，你跟隨不跟隨呢？事實上不少教會的領袖牧師，如 Jim Jones的例子，是邪惡的，若跟隨他們，結果不堪設想。在公司上班，我願意跟隨公司的政策，卻不是跟隨公司的總經理。又或者說，跟隨教會的領袖，太廣泛，若沒有詳細說明，很難去跟隨。
3. 又例如參與教會，分擔責任，我年紀大，什麼都不能做，如何分擔教會的責任，不如不承諾，沒有責任，可以做就去做，沒有承諾一身輕鬆，我能做的，我會去做，我能奉獻的，我會開奉獻，但我不願意承諾，把自己綁死。
4. 另外或許有人，很容易就作出承諾，很快就簽好了做會友的申請，簽了名再說，沒有想過去實際進行，只是為了一些方便，好處，利益，簽了作教會的會友，沒有想過要去遵行，都做不到的，就算計劃去做，也做不到。
基督徒的好行為是信心的表現，相信神，以信為本的生活，一方面人願意努力遵守，另一方面，是需要靠着神施恩而去遵行神的吩咐，這兩方面。就如一隻手的手心與手背，同時發生，這是基督徒生活行為的原則。
今天是尼希米最後的一講，經文是利希希米記十章至十三章。尼希米重建猶大人的信仰生活，從立根基，第八章，重修關係，第九章，重新立約，第10章。
一、重新立約，願意進行，9章38節至10章39節
二、求神紀念，原主施恩， 13章1至31節
一、重新立約，願意遵行
9章38節，「因這一切的事」，什麼事？這是指重建城牆，重建信仰生活所做的一切的事，現在來到最後一步，與神重新立約。立的約不是新的約，新的承諾，而是一直以來，神與以色列人所立的約，用的字眼都是一樣，祖宗亞伯拉罕所立的約，摩西所立的約，約書亞又再重複，在應許地，與以色列人重新立的約，被擄之後，以斯拉帶領他們重新立約，立約是一種承諾，契約，願意承擔責任，願意去遵守若上的要求，願意去實行立約的承諾。答應要做的事情。
動詞「立」，與神與亞伯拉罕立約的動詞一樣（創世記15章18節），「立」（ cutting, karat:-- a sure regulation） 的意思，這個字的形容詞，形容「心裏誠實」（九章八節），沒有詭詐。這個字的名詞是「確實，有效」（firm agreement, blinding agreement）的意思。
寫在冊上，寫下來，我們的首領，我們的利未人，和我們的祭司都簽了名，這是一個個人的承諾，簽名的人都答應遵行，也是一個群體性的承諾，簽名的人代表我們承諾遵守，經文重複三次「我們的」首領、「我們的」利未人、「我們的」祭司，代表我們承諾遵守。
10章1至27節，共有84個首領、利未人和祭司的簽名， 29節，眾人都隨從他們，發咒起誓（a curse and an oath）做什麼？我們必遵行神的律法，遵守耶和華我們主的一切誡命（commands, 眾數）、典章（regulations, 眾數）、律例（decrees, 眾數），再說一次，這不是第一次與神立約遵守神的話，因為立約這不是一次過的事，是需要重複，重新立約，正如羅馬書12章一節的吩咐，把身體獻上，是現在時態，不是過去獻上，就是永遠的獻上，不斷重新將身體獻上，教會會友重新登記，重新承諾成為支持教會的會友，參與教會的會友，維護教會合一的會友，也是可以重新立約，提醒我們自己的承諾。
立約，並不是好像新年立約一樣，立志減肥，是立志了，兩周之後就忘記了。立約以神的恩典為基礎，在神面前立下的誓約，你必須努力遵守。
以色列人與神立約，發咒起誓，有祝福與咒詛，正如摩西帶領以色列人與神立約（申命記10一章），約書亞帶領以色列人重新立約（約書亞記八章30至35節），在示劍的地方，指着南面的山，基利心山，代表祝福，指着北面的山，以巴路山，代表咒詛，當你與神立約承諾，你最好遵守所立的約，以色列人因為沒有遵守而亡國，被擄到巴比倫，遵守帶來的祝福，是住在耶和華的面前，有神在他們的當中的福樂。
重新立約，特別提出六件事， 29至39節：
第一至第三件事，強烈命令的語氣（29-31），與十戒一樣。
第四至六件事，與敬拜的生活有關（ 32-39） ，「我們神的殿」，重複七次，結論是39 節，「這樣我們就不離棄我們神的殿。」
神沒有離棄我們，我們就立約不離棄我們神的殿，遵守一切的律法，為什麼只有這六件事，而且有些還是小事，就如輪流獻柴（10章34節），沒有柴，就沒法獻祭。
成為教會會友與神立約，承諾的12點，只是對神承諾的一部份，對教會，我們神的家之承諾，代表我們對神的態度，我們願意遵守，「神啊，我願意維護教會的合一，我願意參與教會，我願意支持教會我願意努力去做。」我們若明白聖經，明白神在我們身上的工作，與神立約的行動，是基於明白神的作為，是自我主動，自己主導自己的行為承諾，為自生命的更新，不是律法主義規條，教會不是法官，負責判人的罪，也不是警察，不會捉賊地對待你，這是第一方面，「我承諾，願意努力遵行神的旨意」，還有第二方面，若沒有第二方面，我們的信仰與其他所有的宗教都是一樣，只是一些承諾要這樣這樣去做，但還有第二點。
二、求神紀念，願主施恩
猶大人立約之後，卻沒有遵守，人的改變是非常困難的事，祖宗的罪，根深蒂固，人說讒言，是常態。猶大人很快就做不到，第12章，舉行慶典，慶祝奉獻典禮，全民歡喜快樂，從所羅巴伯回來建殿，經過一百年的工程，終於完成，從開始到尼希米重建百姓屬靈生活整整是100年的時間。
13章六至14節，尼希米因事回去了波斯，回去之後，猶大人就作反了，亞們人多比雅，搬進了在神的殿的院子中，利未人因為沒有供應人他們，沒有人什一奉獻，他們都會去自己的田地去，牧師回去工作上班，因為什一奉獻出了問題，這是首先出現的問題，立約十分之一奉獻做不到，奉獻十分之一是很難的，辛辛苦苦賺來的金錢，只是供我使用，奉獻很難？做不到！尼希米如何回應？
13章15至22節，他們在安息日做買賣，第15節，尼希米警告他們，
16節，不準他們買外邦人的貨物，第19節，尼希米關上城門，在安息日禁止做買賣，這些外邦人的商家還在城外住宿，猶大人出城到外面購物，尼希米非常生氣，守安息日，不做買賣，真的是那麼困難嗎？星期日很忙，各樣活動，球賽，孩子的活動，在家休息的需要，上教會敬拜神，真的很困難嗎？
13章23至31節，他們與外邦女子結婚，想像當年遍地都是外邦人的地方，與外邦女子通婚，是很普遍正常的事，尼希米記最後一章，是舊約歷史最後的記載，顯示了人性的現實，尼希米沒有在第12章的慶典中結束，最後記載了第13章，猶大人違約，面對的問題失敗，尼希米卻沒有灰心，沒有認為這是浪費一生，什麼原因？ 13章14節「我的神啊，求你因這事記念我，不要塗抹我為神的殿與其中的禮節所行的善。」 13章22節「我的神啊，求你因這事記念我，照你的大慈愛憐恤我。」 13章31節「我的神啊，求你記念我，施恩與我。」每一次尼希米都以禱告總結，最後的禱告成為尼希米記最後的結束，也是舊約聖經最後記載的事。這三個段落，總結猶大人失敗不能守約，內容都一樣：第一、尼希米求神紀念，第二、尼希米求神，願主施恩。
求神紀念，紀念我，施恩與我，我所做的事，求神紀念我立約承諾的成與敗，不是因為我，也不是為了我的榮譽，我的名聲，我努力去做了，神紀念才是重要，好的行為，不是一種的交易，以行為去換取神的祝福，努力的結果是求神紀念。我努力去做，神紀念才是最重要，神差尼希米回來，參與重建，成為神的計劃，以色列人與神立約遵守神的吩咐，下一代是否什一奉獻？是否與外邦人通婚？這些結果求神紀念，是神的工作，是非功過，求神紀念。
求神施恩，靠着神的恩典，靠着神的善良，尼希米記二章18節翻譯為善工，六章19節翻作善行，這是舊約歷史結束最後的一句說話，求神施恩。
努力行善，守約，是神的善工，需要神的恩典，需要神的紀念，這個真理我很多年之後才真正明白，成聖的功夫，是我願意遵守神的吩咐，盡一切努力遵行，另一面需要神紀念，求神施恩。當我五十歲的那一年，我努力做也做不到，沒有果效的時候，我需要休息，退修，我終於明白，我需要求神的恩典，把結果交給神，求神紀念，他比我更關心神的教會，我手所做的工，求神紀念，我輕鬆了，我相信神的恩典，倚靠神的能力，完成立約遵行的善工，行善的能力來自心底，從神而來，我比以前更努力，卻更喜樂，不是要求自己，看自己是否做得到，而是願意神施恩，仰望神，我的好行為不是賺取神的接納，神已經接納我，愛我，把兒子也賜給我，好行為是神的旨意，是神的能力造成的，是靠着神的恩典而活。
我們立約愛神的教會，參與神的教會，支持神的教會，為主作見證，一方面我盡一切努力去守約，另一方面我仰望神，靠着神的恩典，將結果交給神，靠着神的力量遵行神的旨意。
結論
你是否願意？
討論問題
寫這篇講章的過程與一些的考量：
林永健
你是否願意？
討論問題
1. 為什麼信徒與神立約？願意遵守神的話？
2. 今天我們需要在什麼的事上與神立約？現今立約要遵守的是什麼的事？
3. 立約而不願意守約有何問題？
4. 今天我們靠什麼的能力守約？
寫這篇講章的過程與一些的考量：
林永健
1.
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