馬可福音第四章三十五至四十一節
林永健牧師
2011.07.10
福遍中國教會
福遍中國教會- 2011年07月10日【林永健牧師- 忽然的暴風】 from Fort Bend Community Church on Vimeo.
引言
1. 記得有一次在國內坐飛機從一個城市到另一個城市參加一個宴會，飛機降落的時候，已經差不多看見地面的機場，忽然之間，飛機緊急上升，大家嚇壞了，在高空繞了一圏之後，又再降落，快到地面的時候，忽然又緊急上升，每一個人都很緊張，很害怕，機長說因為地面有強烈的氣流，不能下降，必需轉飛到附近的一個城市，等氣流過了之後，才能飛回來。這種忽然發生的危機，使人驚嚇，不知應該如何回應！
2. 上一個禮拜天，零晨兩點三十分左右，一艘在墨西哥附近長一百一十五呎的遊艇, 忽然間遇上了風暴，兩個驚人的巨浪，把船打沉，船上三十多人被拋在海裡，多人失蹤，這本是他們每年國慶假期出海一週，打魚為樂的好時光，忽然的風暴，使他們不知所措，不知應該如何回應！ http://www.time.com/time/world/article/0,8599,2081357,00.html#ixzz1RGgTTAEt
3. 人生的風暴常常是突然出現，在你意想不到的時候來臨，面對著風暴所帶來困難又不可能解決的問題（facing the most difficult and impossible situation），基督徒應如何反應？
例子：台灣 921 地震的一個故事
我們今天所說的風暴，不是上主日我們所說每天有的難處，而是忽然臨到，使你驚嚇，讓你面對非常困難及不可能解決的情況。我們基督徒應如何反應？
4. 馬可福音4:35-41 記載，門徒遇上忽然的風暴，面臨的也是同樣不可能的情形。
佈局--忽然的風暴
1. 4:35 耶穌在加利利湖邊教訓人，經過一天繁忙的工作，他吩咐門徒把船開到湖的另一邊，在渡湖的時候，他們遇上忽然的風暴，好像耶穌故意把他們引進風暴一樣。
基督徒遇上人生風暴的時候，常有同樣的感覺，好像是神故意把他們引進風暴，例子一：一位愛主的弟兄經過禱告之後，認為是神的帶領，辞去穏定的工作，將全家搬到休士頓，轉一份更好的工作，想不到公司九個月後倒閉，工作沒有了，人生第一次失業，經歷人生忽然的風暴，這是不是神真的故意引他們入進風暴？例子二：一對愛主的夫妻，經過禱告與尋求，認為神帶領他們移民到英國，經過一番努力，二人合力經營餐館，生活穏定下來，但丈夫卻有了外遇，受不住餐館的壓力與誘惑，與妻子離婚，妻子思前想後，認為是神將他們安放在滑地，引他們進入風暴！
我們不明白為什麼耶穌吩咐門徒渡到湖的另一邊，經文也沒有什麼提示。
2. 4:36 有三批人：a）在岸邊的眾人，他們在安穏的岸上，看見湖上的風暴，之後又平靜下來，其他什麼也不知道；b）與耶穌同往而在別的船上，這些也是跟隨耶穌的人，同樣經歷風暴，又看見風暴止住，卻不在主的身邊，沒法經歷耶穌平靜風浪的神蹟，見證神的大能，非常可惜；c）與耶穌同船的人，他們害怕、膽怯、氣憤，但卻親眼看見耶穌的大能，連風和海也聽他的！
在風暴中，你要做那一種人？我的禱告是：神啊，我要經過風暴的時候，親眼看見你的大能！
二零零八年，全球的金融風暴，也有這三種人，有旁觀者，也有經歷風暴者，金錢都不見了，卻沒有學到什麼屬靈的功課，也有一些人在風暴中經歷神，明白神的大能，生命從此不再一樣，在風暴中，你要做那一種人？
3. 4:37 忽然起了「暴風」（λαῖλαψ）--強風、旋風、颶風的意思。馬太稱為「海震」（Sea quake）。原來加利利海的暴風是有名的，海其實是一個長十三哩、寬八哩、圓周三十三哩的湖，水位是在水平線下七百零二呎，四面是山，南面是約但河谷，西面是懸崖，北面是九千二百呎高的黑門山，山上長年積雪，冷風從山上沿著山下降，在山谷中加速，與湖面上温暖的氣流相撞，造成忽然的暴風，強風把海水翻滾，一觸即發，像門徒這樣有經驗的漁夫都受驚嚇，覺得生命不保。
1986年，以色列兩個漁夫在加利利海西邊，發現一艘第一世記留下的漁船，証實是耶穌時代所常用的漁船，長廿七呎、寛七呎半、高四呎三，稱為「耶穌的船」（Jesus Boat）：
4. 4:38 耶穌在船尾上，睡得很甜，四周是暴風，波濤洶湧，耶穌的酣睡安穏，暗示著他對天父的信任，與門徒退縮、驚嚇的反應成一強烈的對比。
一、被環境恐嚇而沒有信心的人，4:38b, 40
門徒在惡劣的環境下的反應：「夫子！我們喪命，你不顧嗎？」（38 節），語氣帶有埋怨、抗議、投訴、不高興的味道，我們被環境恐嚇的時候，反應也常常是這樣，「神啊！為什麼你在耍我？」
例子：一個姊妹的見證
楊腓力（Philip Yancy）在一九九八年岀版的一本書：「無語問上帝」（Disappointment with God），問了三個我們在風暴中常問的問題。
1. 神真的聆聽嗎？（Is God Listening?）這正是門徒問的問題！
2. 神真是可信的嗎？（Can God be trusted?）
3. 神真的存在嗎？（Does He even exit?）
我們希望神放下一切其他的事務，踏入我們的世界，改變我們周遭惡劣的環境，幫助我們脫兇解困，這才是我們相信的神應該做的事！
例子：我小時遇上不能解決的問題的時候，我多麽希望我那聰明又能幹的大哥哥來幫助我解決問題！
我們在痛苦當中，難道你不關心嗎？但我們的神並不常常按我們的期盼出招，他常常好像看不見、聽不到、默然不語！所以我們在頭腦上，知道神關心我們，愛我們，但心中的深處卻並不相信神真的會幫助我們，真的關心我們的需要！是這樣嗎？
門徒真的害怕！（40 節）「膽怯」（δειλός），原文的意思是「退縮、胆小、懦弱」的意思，在新約只出現三次，兩次是同一事件（可 4:40；太 8:26），而其他的一次出現啟示錄廿一 8：「惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；」這裡所指的不是人自然的害怕，而是被環境恐嚇而失去信心的表現，是神所詛咒不喜悅的罪惡，這字的名詞在新約只出現一次，「因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。」（提後一 7），被環境恐嚇而膽怯的反應不是從神而來！
為什麼我們膽怯？
1. 被環境嚇住了
風太大了！浪太高了！船滿了水！同樣地，經濟太差了！一定沒法找到工作！怎麼辦？快三十歲了，還沒有對象！怎麼辦？膽怯！
我的見證：五年前我一個膽怯的經歷。
2. 因為沒有信心（40 節）
這是耶穌的解讀，「你們還是沒有信心！」上文第二至四章，耶穌有關天國的教導是需要信心去領會的，天國好像一粒芥菜種，在不可能的環境之中，可以改變一切，這是相信天國的能力！在馬可福音中的信心（參二 2；五 34；十52；十一 22）是一種對神的能力真實的信靠（a practical confidence），在上下文一連四個的神蹟中，人面對的是非常惡劣、甚至是不可能的情況：
- 門徒遇見大風暴，連漁夫也害怕的風浪中，門徒胆胠了；
- 被鬼附身的人，鬼的名字叫「群」，腳鐐和鐵鍊也沒有辦法捆鎖他；
- 患了十二年的血漏，沒有醫生可以解決他的問題，受了許多的苦，又花盡了他所有的，一點也不見好，病勢反倒更重了；
- 睚魯的女兒已經死了，不用再勞動耶穌了，絕望了。
在惡劣的環境之下，信心是對神的能力真實的信靠，這信心是馬可筆下耶穌真正的門徒之表記！
你有信心嗎？你相信神的大能嗎？在面對環境恐嚇的時候，你相信神的大能嗎？
二、全能的耶穌，4:39
耶穌醒來，平靜風浪的故事，是我們耳熟能詳的，他的能力令人驚嘆不已！他斥責風好像斥責惡人一樣，他向海說話好像大人向小孩說話一樣，「住了吧！靜了吧！」，「安靜！不許動！閉嘴！不許說話！」耶穌的威風讓我們一睹他是萬王之王、萬主之主的風釆！
我們小信的人時常忘記神的偉大，我們以為人是宇宙的主宰，而中國人更相信命運，以為命運是不可抗拒的，耶穌平靜了風與海，再一次提醒我們誰是宇宙真正的主宰，是誰掌管宇宙萬物！
風與海的反應是立時的，風就止住，「大大的平靜」與「大大的風暴」成了強烈的對比！我真希望我可以親身經歷耶穌平靜風浪這偉大的神蹟，現今的世代，人相信科學的偉大，人力勝天的自信，我們何等需要經歷神的大能，他是那創天造地、掌管一切，永恆的主宰，他按時叫一切成為美好，當我們舉目看蒼天，宇宙的偉大述說造物者的能力，點點繁星，千萬年按時出現，而人一代過去，一代又來，人的渺小更顯明神不可思議的能力。
我的見證：三十六年前一個人漂洋過海來到美國的經歷。
三、你相信耶穌是誰？4:41
經文的高潮是門徒問的問題：「這到底是誰，連風和海也聽從他了。」（41 節）在人生的風暴中，這是最重要的問題，耶穌是誰？若他不是神，那我們的信心也是枉然！若他是神，他的能力不單能平靜風浪，更能拯救我們！
你認為他是誰？
結論
在人生的風暴中，相信神的大能，他是我們的拯救！建議的行動：
1. 你現在若在風暴中，你可以向神禱告，用信心禱告，你可以這樣說：「... ...
2. 重讀這一段經文，試体會神的大能。
3. 請另一位的弟兄或姊妹為你代禱，求神給你信心相信他的大能。
讓我們離開這裡的時候，帶著信心的盼望離開！
回應詩歌
寫這篇講章的過程與一些的考量：
林永健
1. 中心思想（Big idea）：在經歷人生風暴的時候，最好的反應是相信耶穌是全能的主宰。
- 主詞（Subject）：在經歷人生風暴的時候，最好的反應
- 補語（Complement）：是相信耶穌是全能的主宰。
目的（Purpose）：聽完這一篇講道之後，會眾能夠以行動在人生風暴的時候表達相信神的大能。
3. 開始預備的時候，我與同工們都認為在風暴中的害怕是人之常情，神說：「不要怕！」是聖經中神最常給人的吩咐，但細讀的時候，查一查耶穌說：「為什麼膽怯？」膽怯的字義的時候，才發現這並不是聖經中最常用「害怕」的字，而是只在新約出現過三次的一個負面的字，這個觀察改變了講章的走向，在被環境的恐嚇之下，人若退縮、膽怯是不對的，是沒有信心的表現，這也是耶穌責備門徒的原因。
4. 講道之後，女兒問我：「如何才能在患難中相信神？」她的困難不是懷疑在患難中是否應該相信神，愚人也知道「應該」相信神，但如何才能相信神？信心是一個旅程，每一個人面對困境的時候，都要超越自己已有的信心，才能憑信心渡過，所以，她的問題是怎樣才能相信神的能力？這是聽眾的問題，經文沒有解釋如何相信神，它的重點是「要信相神」，講道者應如何才能轉接，又不失經文的重點？
我認為經文已經有答案，信心是一種簡單的認信，對神的能力有一種信靠（a practice confidence），是非常之實際的，而信心可以在一個簡單的行動中就能表達，在風暴中向耶穌求救，患了十二年血漏只要伸手一摸，在患難中如何對神有信心？最簡單又是經文的原意之方法，就是憑信心的行動，在講章最後的結論中，就是一些非常實際又可行的行動建議。
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