賽六 1-3；四十七 4；摩四 13；詩八十四 1, 12；耶三十一 35；撒上一 10-11；十七 45-47；王下六 15-17；書五 13-15
林永健牧師
福遍中國教會
2012.03.18
引言
1. 戰國時，魏國有一個叫更羸的射箭能手。有一天，更羸與魏王在京台之下，看見有一隻鳥從頭頂上飛過。更羸對魏王說：「大王，我可以不用箭，只要把弓拉一下，就能把天上飛著的鳥射下來。」「射箭能達到這樣的功夫？」魏王問。更羸說道：「可以。」
説話間，有雁從東方飛來。當雁飛近時，只見更羸舉起弓，不用箭，拉了一下弦，隨著「咚」的一聲響，正飛著的大雁就從半空中掉了下來。魏王看到後大吃一驚， 連聲說：「真有這樣的事情！」便問更羸不用箭怎麼將空中飛著的雁射下來的。更羸對魏王講：「沒什麼，這是一隻受過箭傷的大雁。」「你怎麼知道這只大雁受過 箭傷呢？」魏王更加奇怪了。更羸繼續對魏王說：「這只大雁飛得慢，叫得悲。」更羸接著講：「飛得慢是因為它身上的箭傷在作痛，叫得悲是因為它離開同伴已很 久了。傷口在作痛，還沒有好，它心裡又害怕。當聽到弓弦聲響後，害怕再次被箭射中，於是就拼命往高處飛。一使勁，本來未癒的傷口又裂開了，疼痛難忍，再也 飛不動了，就從空中掉了下來。」
《戰國策﹒楚策四》
後來用「驚弓之鳥」比喻受過驚嚇的人遇到類似的情況就惶恐不安。
2. 基督徒是很容易惶恐不安，我們相信的是萬軍之耶和華，創天造地的全能者，但我們卻很容易因為過去的驚嚇與傷害，遇見危難的時候，惶恐不安，六神無主。
例如：我們從小在窮困的環境中長大，現在擁有的一切，得來不易，當經濟動盪、工作不穏的時候，我們就成為驚弓之鳥，惶恐不安，信仰完全起不了作用。
3. 人生常有風暴，我們的敵人撒旦魔鬼，利用各種的方法，如惡劣的環境、疾病、攻擊、過去的傷害，成長的背景，去動搖我們的信心，使我們害怕，失去勇氣，失去信心。
例子：最近有一位姊妹公開作見證，他過了三十歲之後，就天天睡不著，要靠安眠藥才能睡覺，担心的是什麼？担心是前面的日子怎麼過！為什麼還末結婚？以後怎麼辦？
當他在分享的時候，我覺得他很可愛，很坦誠、很單純，願意把心中的重担與大家分享，不怕別人怎樣去看他，我很能體恤他的感受。但我在想：面對前面的勇氣在那裡？力量從那裡來？我們信的神在那裡？
4. 今天我們要讀的經文是有關神的另一個名字：「萬軍之耶和華」。這是以耶和華為字根神九個名字中最常用的一個，在新舊約聖經中出現接近三百次， 「萬軍之耶和華」希伯來文是 YHWH ṣeḇā˒ôṯ （Yahweh-Tsebaot），一般英文聖經翻作：The LORD of Hosts，NIV 翻為 The LORD of Almighty。
一、萬軍之耶和華是王者的稱號應當投靠
1. 「萬軍之耶和華」是一王者的稱號（a royal title），萬軍之耶和華坐在約櫃的「二基路伯上」（撒上四 4；撒下六 2），高高在上，充滿威嚴，以賽亞看見萬軍之耶和華，天使敬拜神說：「聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；他的榮光充滿全地！」（賽六 3）。萬軍之耶和華是聖潔、尊貴與威嚴的王，坐在高高的寶座上。
2. 阿摩司以神的王權來介紹耶和華萬軍之神： 「那創山、造風、將心意指示人、使晨光變為幽暗、腳踏在地之高處的，他的名是耶和華萬軍之神。」（摩四 13）。
3. 先知耶利米說：「那使太陽白日發光，使星月有定例，黑夜發亮，又攪動大海，使海中波浪匉訇的，萬軍之耶和華是他的名。」（耶三十一 35）。
我們說現今世上最有權勢的是白宮的奧巴馬，中國的胡錦濤，他們可以把人送上月亮，有呼風喚雨的能力，奧運會的時候不准下雨就不下雨，他們所說的每一句話都是頭條新聞，可是... 有一天他們都要下台，他們不是萬軍的奧巴馬，不是萬軍的胡錦濤！
萬軍之耶和華的我們的神之名！萬軍之耶和華是配受敬拜的。他是至高至上宇宙的主宰，人到他的面前只能俯伏敬拜。「萬軍之耶和華」是敬拜的詩常用的名字，「萬軍之耶和華啊，你的居所何等可愛！」（詩八十四 1）；「萬軍之耶和華，他是榮耀的王！」（詩廿四 10）「耶和華萬軍之神啊，那一個大能者像你耶和華？」（詩八十九 8）。
4. 如何向萬軍之耶和華禱告？如何使「萬軍之耶和華」成為我們禱告的語言？
「萬軍之耶和華」不單只是我們敬拜的對象，更是我們投靠的王。「萬軍之耶和華」是我們的避難所（詩四十六 11）；「萬軍之耶和華啊，倚靠你的人便為有福！」（詩八十四 12）。
「萬軍之耶和華」這個名字在聖經第一次出現是在敬拜的場合中，哈拿在聖殿中向神禱告：「哈拿心裡愁苦，就痛痛哭泣，祈禱耶和華，許願說：「萬軍之耶和華啊，你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。」」（撒上一 10-11）
在敬拜中，哈拿投靠神，把他心中的苦情告訴神，向神許願。
5. 你若心中有苦情，來投靠萬軍之耶和華；你若害怕，缺乏勇氣往前行，來投靠萬軍之耶和華，向他禱告，向他伸說，有誰能像萬軍之耶和華神？倚靠他的人便為有福！
二、萬軍之耶和華是軍事的封號我們應當一無懼怕
1. ṣeḇā˒ôṯ （Tseboat）是軍隊的意思，而且含有眾多（multitude）的意思，中文翻得很好，「萬軍」之耶和華，而耶和華的軍隊包括兩方面：
a.）天上的天軍天兵，這些是天使（angelic beings），是服侍神，聽神的差遣的軍隊，他們有等次，而且數目眾多。
b.）地上屬神的子民，為他而戰的軍隊，在舊約是以色列，新約就是所有在基督裡的人，你與我都是屬於神的軍隊。
2. 這是一場屬靈的仗，光明與黑暗之爭，宇宙的真神與魔鬼的爭戰，耶和華軍隊的元帥，他名字是「萬軍之耶和華」。
3. 當我們禱告的時候，問題是我們是否知道我們是萬軍之耶和華的軍隊？我們是否為萬軍之耶和華而戰？
4. 當大衛面對巨人歌利亞的時候，他知道他是為誰而戰，所以他有無比的勇氣，向歌利亞說：「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的神。今日耶和華必將你交在我手裡。我必殺你，斬你的頭，又將非利士軍兵的屍首給空中的飛鳥、地上的野獸吃，使普天下的人都知道以色列中有神；又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。他必將你們交在我們手裡。」（撒上十七 45-47）。大衛無比的勇氣是從萬軍之耶和華而來，他並不孤單，有天上地上神的軍隊作後盾，還有什麼可怕？
所以，當你面對你生命中的巨人歌利亞的時候，要對他宣告，「我的神是萬軍之耶和華，我靠他的名來與你爭戰！」因為我們打不是屬血氣的仗，不是靠人力，我們打的是屬靈的仗，靠的是萬軍之耶和華的名。
跟隨神的道路是孤單的，或者你對自己說：「 別人在賺大錢，他們都在笑我在教會裡消耗生命，說我笨，有錢不去賺，有福不去享受！」
當年內地會的創辦人戴德生在一八六五年成立內地會要向中國宣教的時候，只有他一個人與他的妻子馬利亞，口袋裡只有七英鎊，面對中國當時三億六千萬人口福音的需要，環境是那麼落後，簡直是不可能嬴的仗，怎麼打？
可能你現在面對前路的時候，有同一樣的感覺！跟隨神是很難很難的，我想改變，但我的配偶不願意，而且冰結一尺，非一日之寒，已經是那麼久了，過去的傷害又是那麼深，太困難了，改變不了。這是很多基督徒沒法經歷神的原因。
我們看見的是十尺高的巨人，他那刀槍不入的冑甲與他無堅不催的武器，我們看不見的是萬軍之耶和華的雄師與他無敵的軍隊。
5. 舊約有一個故事：亞蘭王與以色列國為敵，派軍車兵馬重重包圍以色列先知神人以利沙住的居所，要將他捉拿回去亞蘭國，以利沙的僕人看見許多的兵馬就害怕，對以利沙說：「哀哉！我主啊，我們怎樣行才好呢？」（王下六 15），他看見的是敵人的車、敵人的馬、敵人的軍兵，怕得要命！
以利沙說：「不要懼怕！勇敢一點！與我們同在的比與他們同在的多。」以利沙禱告說：「耶和華啊！求你開這少年人的眼目，使他能看見。」這是我們要為自己做的禱告，求神開我們的眼目，使我們能看見萬軍之耶和華的軍隊，使我不至懼怕，可以勇往直前。
耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。這些火車火馬就是耶和華的軍隊，當我們遇見危難的時候，這正是我們需要看見的軍隊。
當你跟隨神的時候，你不是孤單的，當你要帶領你的家跟隨神的時候，你不是孤單的，萬軍之耶和華與他的軍隊與你同在；當你要做一個愛神愛妻子的丈夫、或一個順服神順服丈夫的妻子的時候，你不是孤單的，因為你是在萬軍之耶和華得勝者的一邊，他與你同在，保護你。
6. 所以當我們禱告的時候，我們可以學習以賽亞的禱告，對你的歌利亞說：「我的救贖主萬軍之耶和華是他的名。」（賽四十七 4）；面對惡劣的環境，你可以宣告：「我的救贖主萬軍之耶和華是他的名。」（Our Redeemer, the LORD of hosts is His name. ）這是以賽亞先知面對巴比倫淫威的宣告。
耶利米曾八次的向敵人宣告：「萬軍之耶和華是他的名！」 （耶三十一 35；十 16； 三十二 18；四十八 15；五十 34；五十一 19；57），因他的一生面對反對的人無數，全地和猶大的君王、首領、祭司，並地上的眾民的反對，「他們要攻擊你，卻不能勝你；因為我與你同在，要拯救你。這是耶和華說的。」這是萬軍之耶和華說的！（耶一 18-19）
耶和華使耶利米成為「堅城、鐵柱、銅牆」，他也要使我們成為堅城、鐵柱、銅牆，因為萬軍之神與我們同在。
三、萬軍之耶華是耶穌的名字應該相信
1. 「萬軍之耶和華」在新約成為主耶穌的名字，「萬軍的主」（kuros-sabaoth）以耶穌的名字「主」（κύριος）代替耶和華（YHWH）（參羅九 29；雅五 4），我們的救贖主他的名字是「萬軍之主」，他更是耶和華軍隊的元師（The Captain of the LORD's armies），其典故出自約書亞記第五章。
2. 約書亞帶領著以色列新的一代準備進入迦南，舊的一代已經死在曠野，摩西也走了，約書亞帶領以色列人過了約但河，在河床拿了十二塊石頭，立了祭壇，向神獻祭，立志進入迦南，得神所應許之地，所有的男丁也受了割禯，歸耶和華，成為神立約的子民，但在他們面前的是耶利哥城，一個堅不可破的堅城，以色列人從未正次打過仗，又沒有適當的武器，沒有受過軍事的訓練，一盤散沙，有何作為？
我們跟隨神，常遇上同樣的經歷，我們立志要得神的應許，作神的子民，但卻面對著力不能勝的難阻，我們用盡一切的力量，心中仍然惶惶然，沒有得勝的把握。
3. 正在這時候，約書亞遇上了耶和華軍隊的元帥，他手中拿刀，擋在約書亞的面前，約書亞問：「你是幫助我們呢，是幫助我們敵人呢？」（書五 13）他回答說：「不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。」（書五 14）。中文聖經的翻譯容易令人誤解，他不是要「作」耶和華軍隊的元帥，「我是耶和華軍隊的元帥！」解家家一致認為這位「耶和華軍隊的元帥」就是我們的主耶穌基督，約書亞就俯伏在地下拜，耶和華軍隊的元帥對約書亞說：「把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。」（書五 15）。
萬軍的主耶穌基督對約書亞說：「不是的，我不是幫助你，也不是幫助你的敵人，我是耶和華軍隊的元帥，這是我的戰事，我是統帥。」
同樣今日我們要清楚明白，我們爭戰，但這不是我們的戰爭，這是主耶穌帥領的戰爭，這是他的仗，我們在他的帥領之下得勝（參林後二 14-17）。
4. 見証：在福遍教會的頭十年，我努力的服侍教會，希望教會成長，得勝仇敵，我竭盡所能，仍力不能勝，最後晚上也睡不好，直到我發現，這不是我的教會，這不是我的戰爭，這是「萬軍之主」的教會，這是他的仗，他會負責，而且他一定得勝，我只要相信他就成了，這是何等釋放的發現。
5. 例子：第十六世紀，馬丁路德看見教會離開正道，他寫下教會錯的九十五點釘在教堂的大門上，被教會攻擊迫害，1521 年，他在一小城（The Diet of Worms）與教會的主教、政治的權貴、王爺王子對質，他們把馬丁路德寫的書放在他的面前，要他收回他的教導，承認錯誤，馬丁路德經過一夜的思考，最後他拒绝反悔，因為沒有人能通過聖經指出他的錯誤，他知道這可能意味着他的死。5月8日皇帝下令基于教宗的决定，在整個帝國境内没有人允許支持路德、收養他、讀他的書、印他的書，每個人都有義務逮捕他和將他押往羅馬。
路德相信主耶穌的能力，他不懼怕也不讓步，結果力排眾議，改變了世界，成功地把教會帶回正統的路上，是為歷史上有名的「宗教改革運動。」他曾寫下這首有名的詩歌，「上主是我堅固的保障」（A Mighty Fortress is Our God）：
- 上主是我堅固堡壘，永不動搖之保障；
上主是我隨時幫助，使我脫危難恐慌；
歷代仇敵撒但，仍欲興波作浪，牠奸狡又勢悤，
殘忍毒辣非常，無比兇惡真難防。
- 我們若靠自己力量，雖然奮力必失敗；
有大能者在我一方，祂是上主所選派；
若你問祂是誰？基督耶穌元帥，又稱全能主宰，
世世代代不改，祂至終勝利奏凱。
結論
萬軍之耶和華是我們的王、是我們的元帥，神在基督裡使我們誇勝，讓我們投靠他，順服他與相信他。
討論問題
1. 請分享你在什麼的情況下最容易惶恐害怕，你認為原因是什麼？
2. 「萬軍之耶和華」是王者與軍事的稱號，在聖經中出現接近三百次，請分享你對這名字的認識，當你讀或說「萬軍之耶和華」的時候，你有什麼感覺？
3. 「萬軍之耶和華」這神的名字如何能幫助我們投靠與相信神？為什麼？
4. 請一同操練「求神開我的眼目」的禱告，遇見困難的時候，「看見滿山火車火馬」是什麼意思？你曾有這經歷嗎？請分享。
5. 我們的主耶穌，他的名字是「萬軍之主」，他是耶和華軍隊的元帥，請分享這名字對你的意義。如何才能更相信主耶穌是我們的元帥？他必帥領我們誇勝？請分享一些實際的建議。
回應詩歌
寫這篇講章的過程與一些的考量：
林永健
1. 若要真的明白「萬軍之耶和華」的意義，這必須是要從專題的角度來預備這一篇的講章，因為「萬軍之耶和華」不像「耶和華以勒」一樣，只有一、兩處的經文，它在聖經中出現接近三百次，新舊約都有，主要的經文也有不少。要全面地了解「萬軍之耶和華」這名字的用法與含義，必須要引用多處的經文。這篇的講章引用了十處的經文，實在不少，使人有些目不暇給的感覺，我也覺內容可能太多，不易兼顧。
2. 在這許多的經文中，中心思想只有一個，我希望仍然是一顆子彈，不是散彈，三大點但一個中心：
焦點（Focus）：萬軍之耶和華是至高無上，統領天下，萬軍的元帥。
功能（Function）：所以我們要投靠、順服與相信神。
3. 例子很重要，尤其是看不見、摸不到的觀念，我用了不少的時間從聖經，教會歷史與個人的經歷上舉例：哈拿、大衛、以利沙、約書亞、戴德生、馬丁路德、與我個人的經歷，但沒有從弟兄姊姊來的見證，這樣的例子不容易找。
4. 講章的以路德寫的「堅固保障」為結束，正是詩歌第二節的意思，這一位帥領路德以一敵眾，改變歷史的主正是「萬軍之耶和華」（The LORD Sabaoth），可惜中文的歌詞沒有把這意思翻出來。
5. 這一篇講章我遇上不少容易徧離主題的地方，例如：1）敬拜萬軍之耶和華；2）我們是屬於耶和華的軍隊的；3）這是一屬靈的爭戰。這些都是很好的材料，與「萬軍之耶和華」是有關連的，但與我的主題卻有徧離的可能，使講章不能凝聚，這是主題式講道一個很常遇的危机。
No comments:
Post a Comment