Monday, August 11, 2014

來跟隨我(二):得人的人,太 4:19

得人的人
《來跟隨我二》
馬太福音四章十九節


林永健牧師
福遍中國教會
2014.08.10
國語堂



引言

1. 耶穌説:「來跟隨我!」上週日我們説,做耶穌的門徒是要放下一切來跟隨主,有人問我:「放下一切」是什麼意思?

當年,彼得、安得烈、雅各、約翰放下了漁網、放下漁船、別了父親,跟了耶穌和他同行,三年生活在一起。今天,跟隨耶穌不可能和他肉體在一起,「放下」一切的意思,就要再上一個層面:放下一切不要抓得太緊的意思指的是人生的優先次序,跟隨主學習耶穌的榜樣,成為天國的子民。跟隨主人要問:房子、金錢、兒女、健康為重?還是耶穌重要?在人生每一個選擇上,包括婚姻與事業,都從神的角度去思考與衝量,「放下」包括人生觀、價值觀與方向都有改變,領受從神而來一個新的方向,勸人回到神的面前,與神和好,也就是傳福音,造就門徒,門徒有新的使命感,人生有新的方向與優先之序。

2. 「來跟隨我」是一個命令,是給每一個信主的人,信主的人不應有門徒與信徒的分別,先做信徒,慢慢再做門徒,這是錯誤的想法,每一個信耶穌的人都應該起來跟隨主!

3. 信耶穌不是學習一套做人的方法而已,信耶穌跟隨主是一種關係,我們的信仰是一個效法的信仰,透過建立與主深入的關係,活出基督徒豐盛的生命,跟隨主也是一種生命的關係,活出不同的生活,門徒生活的方式是得人的生活。

4. 耶穌説:「來跟隨我!我要叫你們得人如得魚一樣!」今天我們主要來明白「我要叫你們得人如得魚一樣!」這個應許,這應許是跟隨主的結果,是一種生命的轉化與更新,主要使我們成為得人的漁夫,「得人如得魚一樣」原文是名詞,中文翻為動詞,意思為「得人的人」,「得人」的意思是得更多跟隨主的人,主應許跟隨他的人,使我們成為得人的人,這是跟隨主的結果與目的。


5. 這應許的背後是一個屬靈倍增的原則,跟隨主的人成為得人的人,每一個基督徒都成為得人的人,結果不是加數,而是倍增。

如果我每年帶領一千人信人,那是了不起的事情,我一生六十年可以帶領六萬人信主,每年加上去的話,我需要七百萬年才能夠把福音傳遍全球七十億的人口,還需要全球的人口不變才成。

但如果我是一個得人的人,我一年帶一個得人的人,一年之後,我有兩個得人的人,第二年有四個、第三年有八個、第四年有十六個、第五年有三十二個、第六年有六十二個、第七年有一百二十八個、第八年有二百五十六個、第九年有五百十二個、第十年有一千零廿四個、第十一年有兩千零四十八個、第十二年有四千零九十四個、第十三年有八千一百九十二個、第十四年有一萬六千三百八十四個、第十五年有三萬二千七百六十八個、第十六年有六萬五千五百三十六個、第十七年有十三萬一千零七十二個、第十八年有廿六萬二千一百四十四個、第十九年有五十二萬四千兩百八十八個、第廿年有一百零四萬八千五百七十六個、第廿一年有兩百零九萬七千一百五十二個、第廿二年有四百一十九萬四千三百零四個、第廿三年有八百三十八萬八千六百零八個、第廿四年有一千六百七十七萬七千二百十六個、第廿五年有三千三百五十五萬四千四百三十二個、第廿六年有六千七百一十萬八千八百六十四個、第廿七年有一億三千四百廿十一萬七千七百廿八個、第廿八年有二億六千八百四十二萬五千四百五十六個、第廿九年有五億三千六百八十七萬九百一十二個、第三十年十億七千三百七十四萬一千八百廿四個、第三十一年有二十一億四千七百四十八萬三千六百四十八個、第三十二年有四十二億九千四百九十六萬七千二百九十六個、第三十三年不到,就可以領全球七十億的人歸主。

這是倍增的原理!

6. 道森特羅曼生於一九零六年,廿歲的時候信主,廿七歲創立導航會,宗旨是以基督為中心過聖靈充滿的生活,強調個人跟進一對一門徒訓練,相信門徒倍增的原則,造就門徒成為得人的人,死的時候只有五十歲,為了拯救一位溺水的女孩而被淹死,死前幾個月,他在一個退修會中講了一篇道,共五千七百個字,長四十七分鐘,把他造就門徒倍增的理念總結起來,有人將這篇道與喬治華盛頓臨別的演講與林肯第二次總統就職的演講相題並論,後人把這篇講道出版成為一小册子:「為倍增而生」(Born to Reproduce),説明跟隨主,一對一跟進,一代傳一代的傳承,屬靈倍增,做得人的人之真理,他這篇的信息可以從下面的網址聽到:

http://turret2.discipleshiplibrary.com/AA094.mp3


葛培理曾説:「道森一生影響了許多人,比我認識的任何人都要多。」(I think Dawson has personally touched more lives than anybody I have ever known.)


道森是得人的人,他的一生跟隨主,為了要得更多得人的人,他改變了世界。

7. 白立德 1921生,廿三歲信耶穌,信主後立志跟隨主,以完成大使命為己任,在 UCLA 校園成立學生團契,1951年創立學園傳道會(Campus Crusade for Christ),今日學園傳道會已經成為全美最大的福音機構,廿萬七千位全時間的宣教士,廿二萬五千位受過訓練的義工,遍佈全世界一百九十個國家,福遍教會在過去十五年與學園傳道會在中國的事工有很密切的夥伴關係,認識並支持他們的同工,學園傳道會在中國的異象是要在 2020 年前有十萬位一生的工人,能傳福音、造就門徒,不論在何岡位上,為主做見証,中國要成為宣教的國家,把福音傳出去。

白立德深信「來跟隨我,我要叫你們成為得人的人」倍增的道理,1952 年他寫「屬靈四定律」,1979年他拍攝「耶穌傳」,這兩個工具成為近代最有效的傳福音媒體,引領多歸主,在他有生之年,從信主至離開世界,短短將近六十年,一個世代之中,他改變了世界,用的方法是耶穌的方法:
  • 傳福音,造就門徒
  • 一對一跟進生命影响生命
  • 造就得人的人倍增
8. 這也是初期教會的模式,門徒當年沒有收音机、沒有電視机、也沒有印刷机、沒有電腦網絡,卻在短短的六十年,一個世代中,把福音傳遍當時的普天下,因為當年的門徒是得人的人,得人的人生出得人的人,一代傳一代倍增下去,結果把世界改變了。

9. 福遍教會我們又如何呢?

今天我們當中的五百人,若都成為得人的人,今年得一個人,讓他們也成為得人的人,明年我們有一千得人的人,七年之內,我們可以把 Missouri City 七十多萬的居民都帶領他們歸主,十二年之內可以把休士頓二百多萬的居民帶領他們歸主,廿二年之內可以領中國十三億的人歸主!

你可能説,不可能!我在做夢!這只是個理想,不可能這樣倍增的!中間會斷掉了,不可能完成的!這也是我在做學生的時候,聽到白立德解釋這屬靈倍增的反應!

這真的只是一個夢想嗎?

是的!這是一個夢想,但我們可以成為一間夢想的教會(a Dream Church)!如果一間教會的核心事工是大使命,注重傳福音,造就門徒,所有的事工都以一對一生命影响生命去訓練跟隨主得人的人,這就是一間夢想的教會!

如果一間教會的教牧與長執主力在造就門徒,使人成為得人的人,這就是一間夢想的教會。

如果一間教會本地造就門徒,參予普世宣教,在宣教工場造就門徒,得人的教會,這是一間夢想的教會!

福遍教會可以成為一間夢想得人的教會嗎?福遍教會會成為一間夢想得人的教會嗎?經過三十多年,我才真的明白得人的教會之重要!


10. 為什麽傳福音造就門徒、得人倍増那重要?為什麽主要叫我們成為得人的人?為什麽一間教會要成為得人的教會?

因為這是神創造你與我、拯救你與我的最終目的與旨意!從創世記至啟示錄都説明這是神最高的旨意。

11. 創世記一章廿六至廿八節,神照著自己的形像造人,賜福給他們,看為「美好」,目的是要亞當夏娃成為全地的祝福,要他們管理萬物,使全地得福!


創世記十二章一至三節、廿六章四節、廿八章十四節,神揀選亞伯拉罕,賜福給亞伯拉罕,要使他的後裔像天上的星那麽多,是要亞伯拉罕成為萬國的祝福。


詩篇六十七篇一至二節,詩人説:願神憐憫我們、賜福與我們、用臉光照我們,目的是要叫世界得知神的道路,萬國得知神的救恩,使列國稱頌神,使萬民稱讚神!神賜福我們最終的目的是要我們成為別人的祝福,要使萬民歸向神稱讚神的名。


以賽亞書最後一章第六十六章十八節至十九節,將來神必將萬民萬族聚來,看見神的榮耀,而以色列的餘民,將要全家得救的餘民以色列人,差到列國去,為主作見証,使萬民得知神的救恩與榮耀。以色列得救不單只是為了自己,更是要成為得人的人,使萬國歸向神。


哈巴谷先知那一天的來臨,神的榮耀要充滿全地,好像水充滿海洋一樣。神的心意是要全地都得聞神救贖的好消息。


這個主題到新約更明顯,在以馬忤斯的路上,耶穌向兩位門徒講解聖經,並開他們的心竅,使他們明白聖經神的心意,基督的福音要傳開從本地耶路撒冷一直傳到地極,這是整本聖經的主題。神救贖我們,不單只是為了我們的好,更是要使世界得神的榮耀,萬民成為祂的門徒。

第二點,這段經文更告訴我們聖靈降臨在信徒的身上,主要的目的是為了大使命,聖靈是叫我們成為得人的人主要的動力,他感動我們、引導我們、賜下能力給我們是為了使我們為耶穌作見証,傳福音、造就門徒,完成大使命。


保羅也領受了這得人的使命,成為外邦人的使徒,神的旨意不只是以色列人得救,外邦人也要因神的憐憫榮耀神。


彼得知道因為神的心意是人人都悔改,他不願意有一人沉淪,他拯救我們是要使人人都悔改,大使命是他的心意。


在永恒當中,各國、各族、各民、各方來的人,都要在羔羊面前讚美神,神的心意顯而易見,從創世記至啟示錄都告訴我們,神拯救賜福給我們,絕對不是只是止於我們,讓我們過好日子而已,神的心意是要使我們成為得人的人,使萬民都歸向他。


12. 耶穌對他門徒第一個的吩咐是「來跟隨我,我要叫你們成為得人的人!」他自己以身作則,他來世的目的是要「尋找拯救失喪的人」(路十九 10),而他升天之前,最後的吩咐是要我們「去使萬民作我的門徒!」(太廿八 19),神的旨意是要我們成為基督的門徒,他要使我們成為得人的人,他要我們去使萬民作他的門徒。


這大使命神的旨意是在本地與附近的地方(如當年的耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞)傳福音造就門徒,更在宣教的工場作主的見証,直到地極,使各方、各國、各民都榮耀神、認識神。





結論

我們福遍教會應該做什麽?我們的回應該如何?我相信我們並無選擇,我們要起來跟隨主,神要叫我們成為得人的人,讓我們:
  • 深化我們傳福音造就門徒的激情(Develop a deeper passion for the Great Commission.)
  • 裝備自己傳福音造就門徒的技巧(Train ourselves to be the most skillful in disciple-making.)
  • 投資我們一切的精力資源去造就門徒(Devote our resources and focus in disciple-making.)
如果我們要過基督的豐盛生命,讓我們服從神的心意,來跟隨主,成為得人的人,這豐盛的生命使我們:
  • 充滿喜樂--使人得救、分享別人生命改變的歡樂!
  • 人生得著意義--這是我們被造的意義!
  • 尋著人生的方向--人生不是為了吃喝玩樂,乃是為了遵行天父的旨意!
你願意嗎?
  • 你願意有人為你守望,幫助你經歷聖靈的同在與每日的帶領嗎?
  • 你願意有人督導你每日讀經禱告,經歷神嗎?
  • 你願意與別人一同出去傳福音佈道嗎?
  • 你願意成為別人的守望者?做一個得人的人嗎?
  • 你願意與別人一同操練敬虔?一同操練一些屬靈的操練嗎?
 如果你願意,我們也願意陪伴你與你一同跟隨主,成為得人的人!


討論問題

1. 耶穌説:「來跟隨我,我要叫你們得人如得魚一樣!」得人如得魚是什麽意思?這應許是給當年那四位跟隨主的門徒,這應許對你有何意義?
2. 為什麽神要我們成為得人的人?這與神永恒的旨意有何關係?請重温從創世記至啟示錄有關神永恒計劃的經文。 那一段經文給你的印象最深?為什麽?
3. 屬靈倍增的原理是什麽?你對這原理有何感想?可能嗎?為什麽造就得人的人是完成神救贖計劃的最好方法?
4. 如何才能成為一個得人的人?請注意經文説:「我(耶穌)要叫你們得人如得魚一樣!」




回應詩歌





寫這篇講章的過程與一些的考量:
林永健

1.



Thursday, August 7, 2014

來跟隨我(一):誰是門徒?太 4:19-20

誰是門徒
《來跟隨我一》
馬太福音四章十九至廿節



林永健牧師
福遍中國教會
2014.08.03
國語堂


引言

1. 福遍教會今年已經進入第十八個年頭,第二個十年計劃將於明年完成,當我們為未來的方向等候神的時候,我們不禁問:「神對教會的心意是什麼?」聖經很明顯的告訴我們,神給教會的使會是「去使萬民作我的門徒!」大使命或福音的使命就是教會的使命。

2. 這幾年我有機會去幾間華人的神學院授課,我的學生都是傳道人牧者,他們告訴我他們教會大部分的信徒,不知道如何造就門徒,所以教會信徒多,門徒少!

福遍教會的情況又如何呢?

 我們常常講門徒訓練,過去一年我們有一年的基本門徒訓練,包括了四個題目:

1)基督裡的人生
2)新造的人
3)教會與我
4)生命讀經

這是面的門徒造就,意思是教會中每一個人都需要接受的訓練:


可是這不是最終的目的,還需要點的門訓,一對一或一對二,透過建立深入的關係,以生命影响生命。

耶穌的門徒訓練也有面的層面,他走遍各城各鄉,教導人天國的真理,凡有耳的都可以聽,而他又選上一少數的十二個人,作點的門訓,透過建立深入的關係,言教身傳,造就門徒。

面與點的門徒都需要,生命的改變因此產生,聖靈透過聖經的教導、屬靈的操練與屬靈深入的關係去改變我們,我們的成長需要師傅、徒弟與密友,今年九月份我們打算開紿著重點的門訓。

3. 八月份一連四個主日,我們會分享門徒訓練的講道系列,一共四講,我們會根據 David Platt 的材料,與大家分享我們計劃如何進行點的門徒訓練,我希望教會的核心事工是以造就門徒為中心,一切以造就門徒為目的。

4. 今天第一講,題目的「來跟隨我」,回答誰是來跟隨耶穌的人。

誰是門徒?門徒是什麽人?

新約「門徒」這個字出現 269 次,用法非常之廣,比較之下,「基督徒」出現只有三次,「門徒」在新約中的用法包括三類的人:


第一類:一般的聽道者,跟隨耶穌主要是聽道,他們也是用「門徒」這個字來形容,可見新約的用法非常之廣泛。

第二類: 信服的跟隨者,他們不是一般的聽道者,他們相信耶穌的話,承認耶穌是神的兒子,他們也稱為門徒。

第三類:終生致力學習捨已跟隨耶穌的人,他們為數不多,使徒行傳一章十五節說只有一百廿人,在耶穌升天之後,跟隨耶穌到底,聽他的吩咐,來到耶路撒冷,等候聖靈,這些是「門徒」,是改變世界的人。

今天我們「門徒」的用法是以第三類的人為主,但聖經沒有把「信徒」與「門徒」分開,都是門徒,門徒是需要委身致力學習,一生捨已跟隨耶穌,遵行他的吩咐。

5. 福遍教會的情況如何?

我們當中有不少的聽道的門徒,喜歡聽道,新鮮的道,名人名牧的道,喜歡聽,沒有太多的行動。

我們當中也有信服的跟從者,相信耶穌是神、是救主。但進一步委身的人卻是少數,一生學習致力跟隨主的人是少數。我們很容易錯誤的以為,做信徒卻不需要做門徒,這是錯誤的觀念,每一個跟隨主的人,每一個基督徒都需要成為門徒,一生致力跟隨主,遵主的吩咐,傳福音,造就門徒。

6. 今天教會最需要的是使更多的丈夫、弟兄成為一生的門徒,過天國的生活,遵行大使命,傳福音造就門徒;最需要的是使更多的妻子、姊妹成為一生的門徒,過天國的生活,遵行大使命,傳福音造就門徒。

不單只是教會需要更多主耶穌的門徒,這社會也需要這樣的門徒。

例子:我剛從中國回來,我有一百三十多個學生,他們來自中國的各地,都是神學生、牧者與同工,他們告訴我,中國教會內外遇見的問題,信徒多、門徒少,教會有人滿之患,但願意委身一生學習,一生跟隨主的門徒卻不多,所以教會很弱,沒法影响社會,反受社會的影响,而中國社會的問題愈來愈嚴重,貧富差距的問題、社會腐化、道德下滑、環境污染、教育的問題等等,教會如何才能改變社會?如何成為社會問題的解決者?

Dallas Willard 說得對:「今天社會的問題令人心碎,而最大的問題是我們這些承認自已為基督徒的人,是否真的成為耶穌的門徒,是否真的不斷努力去學習去在生活的每一個環節活出天國的生活方式,成為神改變世界的使者,完成教會在地上的使命!」

現在讓我們來看一下這些改變世界完成大使命的門徒,究竟是什麽樣的基督徒?

7. 馬太福音四章十八至廿二節。


這裡不是這四位的門徒第一次遇見耶穌,大部分學者都認為約翰福音第一章是耶穌第一次和他們在一起,馬太福章第四章可能是他們第二或第三次與耶穌見面,耶穌給這四位門徒一個三個字的命令與一個四個字的應許:

命令:來跟隨我!
應許:我要叫你們得人如得魚一樣。


8. 「來跟隨我!」原文三個字,中文翻得很好,「來」有動態的描寫,「來」與「跟隨」是一個動詞,而「來跟隨」的對象是「我」--耶穌!

「來跟隨我」是今年我們青少年營的主題,這一個星期,二百七十多位青少年人進入一年一度的營會,思考同一個主題:「來跟隨我!」

而耶穌說:「來跟隨我,我要叫你們得人如得魚一樣!」是什麽意思?回應主去作主的門徒是什麽意思?

一、門徒是為神的榮耀放下一切的人



1. 門徒為了神而願意放下一切,耶穌傳的福音、呼召門徒跟隨的福音、是天國的福音,「天國近了,你們應當悔改!」(馬太四 17)這是馬太福音重覆又重覆的信息,天國是神掌權的地方,一切都要服在神的主權之下。

2. 天國的福音是昂貴的,需要你付上一切為代價。

馬太福音十三章天國的比喻之中,「天國好像寶貝藏在地裡,人遇見了就把他藏起來,歡歡喜喜的去變賣一切所有的,買這塊地。」(44)。

「天國又好像買賣人尋找好珠子,遇見一顆重價的珠子,就去變賣他一切所有的,買了這顆珠子。」(45-46)天國的需要我們付上一切的代價去買。

馬太福音十九章描寫少年官的圖畫,他受過高等的教育、有良好的背景、富有(富二代)、又虔誠,耶穌愛他,呼召他「來跟隨我!」來跟隨主作主的門徒,對這少年的官來說,耶穌要他去變賣所有的,分給窮人。「那少年人聽見這話,就憂憂愁愁的走了,因為他的產業很多。」(22)他這樣做,你猜想他會後悔嗎?

我想他一定會後悔,他可能一輩子活得很好,生活無憂無慮,但他卻錯過了跟隨主,作主門徒的机會,錯過了成為改變世界的人,我想他在永恒裡一定會後悔的!今天沒有人知道他的名字,沒有人知道他做過的事,而放下一切跟隨主的彼得、安德烈、約翰、雅各,卻成為主的門徒,榮耀上帝,改變社會,改變世界。

耶穌說:「「若有人要跟從我,就當捨己,背起他的十字架來跟從我。 因為,凡要救自己生命的,必喪掉生命;凡為我喪掉生命的,必得著生命。人若賺得全世界,賠上自己的生命,有什麼益處呢?人還能拿什麼換生命呢?」(馬太十六 24-26)

3. 有一人對耶穌說:「你無論往那裡去,我要跟從你。」 耶穌說:「狐狸有洞,天空的飛鳥有窩,只是人子沒有枕頭的地方。」(路加九 57-58)買房是現代中國夢,是人生追求的目標,有房子的,希望追求更大更豪華的房子,犠牲、放下一切跟隨主是需要付代價的。

又對一個人說:「跟從我來!」那人說:「主,容我先回去埋葬我的父親。」耶穌說:「任憑死人埋葬他們的死人,你只管去傳揚神國的道。」(路加九 59-60)

又有一人說:「主,我要跟從你,但容我先去辭別我家裡的人。」耶穌說:「手扶著犁向後看的,不配進神的國。」(路加九 61-62)

放下家人、放下顧慮、放下一切跟隨主、放下舒服的生活、放下生命、放下事業、放下一切來跟隨主,這是門徒需要做的選擇!

這選擇說:我以神為一切的優先,尊重神在我生命中的主權(天國的意義),我不重要,神才是最重要,我是否成功不重要,神得榮耀最重要,我是否舒服不重要,神的旨意最重要,這才是豐盛生命的意思,喪掉(我的)生命,就得著(神的)生命。

當我再讀這些經文的時候,我的手發抖,我的心跳很厲害,我問我自己,我是否做錯了?過去當我造就門徒的時候,不論是門訓的課程或者是一對一,我教門徒讀經、聆聽神的聲音、幫助門徒夫妻生活、如何養兒育女、如何在工作上順利,我是否做錯了?!這是否做成自我為中心的門徒?門徒是要放下一切,包括放下自己的生命,捨己,去為主而活!門徒訓練的目的是失去自已,以傳福音、造就門徒為人生的目的,為了是神的榮耀,不是我的得與失,這才是豐盛生命的意義。

4. 例子:

當我去 David Platt 的教會受訓的時候,他的教會以造就門徒為教會核心的事工,受訓的時候,我遇見一位義工,她分享她最近傳福音的經驗,在她住的地方對面,剛開了一間中國餐館的外賣店,是一對從中國新移民的夫婦,有一對女兒,這位義工為了傳福音,天天去餐館吃飯,她跟本不太喜歡中國菜,但這不重要,為了神的榮耀,為了大使命,結果她與一對女兒做了朋友,把福音傳給他們,父母雖英文不是很通,但也聽了福音,這位義工,沒有走很遠,卻完成了超文化的宣教,傳了福音,這是門徒的生活。

最近中國浙江省拆十字架的事,有三百多間三治的教會受到影响,信徒受逼迫,逼簽「不信基督教的承諾書」,簽或不簽?不簽工作受影响,家庭受壓力,門徒應問:我的生命重要?還是神重要?在這些的取捨之中,門徒是否能放下一切跟隨主,就很容易看出來了。

5. 神的福音要傳遍普天下,世界要知道神的名,萬國要讚美神的榮耀,門徒為這使命而生,為這使命而活,失去自己的生命,就得著豐盛的生命,二千年來,走上這門徒的窄路之人是少的,但他們留下了美好的見証;走寬路的人是多的,他們的生命卻是空泛的,為自己得了生命的,必喪掉生命,一生轉眼成空!

6. 耶穌挑戰我們來跟隨他,以神國的事為重,該做的就去做,願意放下一切,毫無保留,為福音奉獻,為福音參予,為福音接侍,為福音犧牲,這是門徒的第一個意義!



二、門徒是靠神的恩典生命改變的人

1. 「來跟隨我」是三個字的命令,耶穌的應許是四個字:「我要叫你們得人如得魚一樣!」這是改變生命的應許,生命的更新與轉化的應許,先服從放下一切跟隨主的命令,而生命改變再造的應許就發生。

2. 神要改變我們成為得人的漁夫,這是全靠神的恩典,這四位門徒,不是像當時流行去求拉比收他們做門徒,而是耶穌主動去找他們,呼召他們來跟隨他,耶穌說:「不是你們揀選我,而是我揀你們!」(約十五),神的主動,這是恩典,神的揀選不是因為我們可以為神做什麽,相反,這些門徒沒有任何高等教育,沒有任何技能,沒有任何背景,耶穌卻選上他們,要使他們成為得人漁夫。

今日我們都是能人,如果我們不謙卑,只靠自己,那我們還未能成為主的門徒,神要叫我們改變成為得人的漁夫,神是大能的神,他在我們這瓦器中,要顯出這莫大的能力是出於神,不是出於我們。



三、門徒是與主連結專心跟隨主的人

1. 耶穌說:「來跟隨我!」與主建立深入的關係,跟隨不是其他人,而是跟隨主,跟隨不是主的教訓而已,而是跟隨主,耶穌建立門徒的方法是建立與門徒深入的關係,不單只教導他們,更是愛他們到底,為他們捨己上十架。

2. 建立與主的關係之方法:

1)讀經,認識主做事的方法,他的性情,讀聖經如讀女朋友的信,目的是建立愛的關係,我們說的生命讀經,就是這個意思,用生命去讀,為生命去讀,以認識基督為目的。
2)禱告
3)服侍,做主的手與腳
4)遵行大使命,傳福音,造就門徒
5)操練敬虔

門徒訓練是建立我們與神的關係,不是為了個人的増值或個人的進步。



結論

計算代價,你是否願意放下一切,完全倚靠神,專心的跟隨主,建立與主深入的個人關係?




討論問題

1. 請分享你在過去一年的基本門徒訓練中的得著與經驗。
2. 面與點的門訓有何分別?
3. 為什麽只有少數的基督徒願意做門徒?是不是每一個信主的人都應該做門徒?
4. 門徒的意思是什麽?
5. 什麽是「放下」一切跟隨主?為什麽主的門徒要放下一切?
6. 「我要叫你得人如得魚一樣」的應許對你有何意義?
7. 你與耶穌的關係如何?為什麽跟隨主是一種關係?
8. 如何培養或深化我們與主的關係?



回應詩歌




寫這篇講章的過程與一些的考量:
林永健

1.