列王記上十八章三十至四十六節
《禱告系列四》
林永健牧師
福遍中國教會
2018.09.16
國語堂
引言
1. 我信主之後，幾乎每天都禱告，禱告是與神溝通，是基督徒最基本的動作，就像嬰孩出生就會哭，哇哇落地，又像人活著需要呼吸一樣。
我嘗試學習不同的禱告，像傅士德「禱告真諦」中列出的二十種不同的禱告，要使禱告更充實，禱告更有力量。
2. 今天讓我們一起來學習一個禱告，是每個基督徒都需要的，這是以利亞的禱告，這禱告求神從天而降，求神顯明祂的真實，求神讓我們知道祂是獨一的神。這是我們需要學習的禱告。
我們知道耶和華是神，可是在生活中卻活出許多的神，我們需要求神從天降下火來，使我們把「神是獨一的神」從客觀的概念，變為我們主觀的經歷，真知道耶和華是神，耶和華是我們的神，耶和華是我們獨一的神。
這是以利亞的禱告與祈求，求神顯明祂的作為，使我們真知道祂是獨一的神，除祂以外，別無拯救，也沒別的神。
3. 以利亞的禱告記載在列王記上十八章三十六至三十七節，只有兩節經文，禱告文只有廿九個希伯來字，這禱告卻是猶太人認為最偉大的先知的以利亞一生的精華，以利亞的代表作，是以利亞最偉大的貢獻，他好像把他所有的籌碼都推出去，要豪賭一場，要求耶和華出牌，把對方打倒。
4. 以利亞（Elijah），希伯來文（Eliyahu）的意思是「耶和華是神」（Yahweh is God），他在迦密山上的禱告，單挑八百五十個巴力與亞舍拉的先知，一對八百五十人，是要証明「耶和華是神」，這是他一生的使命。
5. 迦密山是以色列北部的一個山脈，長三十九公里，寛約八公里，高五百廿五米，山上景色非常優美，東面是耶斯列平原，西面是地中海，以利亞在迦密山上的禱告是什麼的禱告？
一、祈求認識神為唯一的禱告，18:36
1. 到了獻晚祭的時候，先知以利亞近前來，說：「亞伯拉罕、以撒、以色列的神，耶和華啊， 求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的僕人，又是奉你的命行這一切事。耶和華啊，求你應允我，應允我！使這民知道你耶和華是神，又知道是你叫這民的心回轉。」（王上 18:36-37）
2. 以利亞禱告，「亞伯拉罕、以撒、以色列的神，耶和華啊！」，我們祈求的神是與以色列先祖立約的神（Covenantal God），祂主動與人立約，尋求人，主動施恩與亞伯拉罕，揀選亞伯拉罕，從他而出，子孫滿堂，並要賜福與萬國，這亞伯拉罕的約傳給了以撒，傳給了雅各，雅各十二個兒子的後人成為以色列人，是神揀選了以色列人，領他們出埃及，在西乃山賜下了律法，賜給他們迦南地為業，建都耶路撒冷，興建聖殿，成為敬拜神的子民，從亞伯拉罕至以利亞，已經有一千年了，亞哈王擁在優良信仰的傳承，是屬靈的富二代，從小就認識耶和華是神，是我們的神，是獨一的神！
3. 每早上與晚上，以色列人都背誦申命記六章第四節，稱為 Shema 的經文：「以色列啊，你要聽！ 耶和華我們神！耶和華是獨一的神！ 」
這優良的傳統，亞哈應該是敬拜耶和華的王，但亞哈王卻是三心二意的人，他給兩個兒子取了很屬靈的名字，1）亞哈謝（Ahaziah）是屬於耶和華的（owned by Yahweh）；2）約蘭（Jehoram）是耶和華是被稱頌的（Yahweh is exalted），這兩個兒子都接亞哈作了以色列的王。但亞哈卻娶了迦南人西頓國王的女兒耶洗別，使以色列人拜巴力，耶洗別系統性的毁壞敬拜獨一耶和華的祭壇，殺害耶和華的先知，公開訓練敬拜巴力的先知，使以色列離開耶和華，從一神的國家變為多神，亞哈三意兩意，有優良的信仰傳統，蒙神揀選為以色列的王，卻去敬拜巴力。
4. 我們今天的情況也一樣，生活在一個多神的社會，信徒像亞哈一樣，很容易三心兩意，口裡稱耶穌為救主我們的神，實際生活上卻是事奉多神的人。
巴力是雨神、農業的神，他使人得肥沃的土壤、牲口與人殅興旺，收成豐富，錢包滿滿，生活富裕，拜巴力是底線的敬拜，追求的是生活的保障，巴力是今天的物神，錢成為我們的神，是人人都拜的神，迦密山上巴力有四百五個先知。
亞舍拉（Asherah）是掌管生育的女神，使兒女興旺的神，今天我們很容易把兒女變為偶像，從兒女的身上得滿足與價值，放在神之上，我們拜的是亞舍拉。在迦密山上有四百個亞舍拉的先知！
以利亞的禱告是祈求認識神是神的禱告，認識耶和華是神的禱告，迦密山上是眾神的較量，誰是真神的挑戰！
耶和華是神？巴力是神？
耶和華是神？金錢是神？
耶和華是神？亞舍拉是神？
耶和華是神？兒女是神？
今天我們何等需要作以利亞的禱告，我們需要知道耶和華是真神，耶和華是我們的神，耶和華是我們唯一的神！
不單只是理智上的認知，而是親身的體驗與經歷，是主觀的經歷耶和華是神！
5. 2016 年牛津字典加入了一個新的字：Post-truth（後真相），是個形容詞，意思不是以前是真相時代，沒有偏見、謠言，沒有謊言，這些從人類犯罪之後就存在，「後真相」的「後」不是指以前的時代是「真相」的時代，而是指現代社會的人對真相的冷漠，對客觀的事實不認為重要，反而傾向採納那些與自己情緒相近、立場相符的言論，就算幾乎所有可信的証據反對駁倒某一言論，但撒謊的人依然有持無恐，不為所動，「信不信由你，反正大家信了。」
例：英國脫歐的公投，脫歐派發動大規模巴士廣告，宣傳稱英國每週送給歐盟三億五千萬英鎊，目的要激起民情，是否事實的真相並不重要，所有客觀的數據並不支持這說法，可是大眾的情緒與個人的立場，決定一切！
6. 以利亞的禱告是祈求神使我們認識祂是獨一的真神，不單只是頭腦的知識，更是親身的經歷神的真實，不單只是情緒相近、立場相符的認同，更是經歷事實的真相，使人歸向神。
這是我們的禱告，也是我們的祈求。
二、祈求神從天降火顯明耶和華是神，18:27
1. 「耶和華啊，求你應允我，應允我！使這民知道你耶和華是神，又知道是你叫這民的心回轉。」（18:37）
2. 「應允我！應允我！」重複兩次！以利亞的禱告只有廿九個希伯拉字，禱告不用長，要有緊迫性，不用華麗，可以直求！以利亞求神顯明祂的作為，使以色列民知道耶和華是神，使民的心回轉。
3. 以利亞重修敬拜神的祭壇，他用十二塊石頭、十二桶水，代表以色列十二支派，十二桶水澆在祭壇上，水流滿了祭壇四周挖的水溝，這敬拜神的祭壇已經毁壞多年，神與人因為人敬拜偶像，離棄耶和華神，而終斷了，以利亞祈求神重修神與人的關係，使人回轉歸向神。
4. 人要求的關心的，求的是雨水，已經三年半，沒下雨了，連露水都沒有一滴，農作物不生，所有牲畜都快死光了，河流變乾，水池沒水了，四十二個月沒有雨水是很長的時間，但神看重的是人與神的關係，是人敬拜神的生活，首先降下的是火，不是人需要的雨，當人歸回神之後，雨水就降下，首先重要的是恢復神與人的關係，先是降火，証明神是真神。
5. 以利亞的禱告求的是神顯明的作為，使人知道耶和華是神，不單只是頭腦的認知，更是事實的體驗，耶和華降下火來，燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土，又燒乾溝裡的水。眾民看見了，就俯伏在地，說：「耶和華是神！耶和華是神！」。
眾人經歷到從天而降的火，親眼看見從天降下的火，感覺到火的熱力，嗅到火把祭物被燒盡的焦味，聽到眾人呼喊「耶和華是神！耶和華是神！」的聲音。
6. 神顯明祂的作為，烈火從天而降，這是一等一的神蹟，眾人沒有任何的疑惑，耶和華是神！迦密山上的神蹟成為以色列人集體心理上一幅永恆的圖畫，永遠記得神的作為，耶和華是我們的神，耶和華是獨一的神！從天而降的火之經歷成為以色列民族的故事，烙印在以色列民族的歷史中，神是獨一的！
我們需要以利亞的禱告，經歷神，成為我們的故事，成為神在我們生命中的印記，把這幅圖畫掛在牆上，每天提醒我們神是真實的，祂是我們的神！
你有沒有從天降下火真實的經歷？有沒有祈求神在你的生命中顯現？讓你真知道神是真實的獨一的神？把一切的假神都打倒？使你敬拜獨一的耶和華？讓你這真實的經歷成為你生命的記號，成為你家的烙印，成為福遍教會的故事，一代又一代的傳下去，使我們敬拜獨一的真神。
7. 以利亞的禱告單挑八百五十人，也同樣挑戰我們，去求神在這三心二意的世代中彰顯祂的作為，讓我們真心知知道經歷耶和華是我們的神，耶和華是獨一的神。
我們可能心中有很多的懼怕，不敢做以利亞的禱告，害怕禱告之後，天上什麼東西都沒有降下來，我們害怕失敗，害怕求人手不能控制的事，結果我們生活在安全的地帶，靠自己的力量去做能力能做的事，成與敗在乎我，不願意相信神，這樣我們永遠都是三心二意，沒有經歷神。
你願意求神賜給你從天降火的經歷嗎？願意求祂顯明祂的作為，把你生命中所有的偶像都打倒嗎？願意作以利亞的禱告？求神顯明祂的作為嗎？
8. 舊約的結束是神的應許，在末後的時候，祂必差遣先知以利亞到我們這裡來，以利亞要使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，把復和與和好賜下，這應許在耶穌身上實現了，以利亞在這裡是耶穌的預表，這是彌賽亞的預言，把救恩與神和好賜下。
對於新約的信徒來說，神顯明最大的作為是祂差祂的愛子來到世上，為我們的罪釘死，把救恩的門打開，使人可以因十字架與神和好，十字架是神最大的作為，神已經在基督裡向我們顯明，當年從天而降的火，把真神顯明給以色列看，今天，耶穌已經從天而降，在十字架上顯明神給我們看，十字架就是耶和華是神、耶和華是我們的神、耶和華是我們獨一的神最大的記號！
保羅說：我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架！（加 6:14）十字架是神的明証。
我們作以利亞的禱告，神已經在基督裡應允了我們的祈求，巴力的先知要流血去引起巴力的回應，我們的神卻為我們捨身流血，在基督裡，神已經顯明祂的作為，証明祂是獨一的真神，「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（使 4:12）。
結論
十字架是我們的烙印，是我們一生最重要的經歷，求神讓我們經歷十字架，耳聞十字架的呼喊、眼見耶穌為我們捨身流血、身受十字架的恩情、手摸耶穌為我們受難的經歷，十字架！十字架！祂的血在流，我的血被洗乾淨！
十字架的經歷使我們能面對一切的挑戰，在偶像面前可以站立，讓我們一同經歷十字架，使我們敬拜獨一的真神，不再三心二意。
討論問題
1. 在我們的生命中，除了耶和華神，我們還敬拜什麼的神？什麼是物神？信耶穌，為了求福避禍，過好日子，有什麼不對？物質享受主義為什麼與敬拜獨一的真神不能共存？為什麼神必需是唯一的？
2. 在你的生命中，有什麼的經歷如天上降的火，証明耶和華是獨一的神？你從天降的火是什麼？
3. 如何經歷耶穌的十字架？使這客觀的真理成為我們主觀的經歷？祈求？
寫這篇講章的過程與一些的考量：
林永健
1. 這是一篇以基督為中心的講道，主要是因為有經文的連結，瑪 4:5-6 把以利亞與基督連起來，從舊約至新約，這是明顯的關係。
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