唯我獨尊的基督教？
約翰福音十四章六節
《為何說不系列一》
福遍中國教會
林永健牧師
2022.06.12
粵語堂
引言
今天我們開始一個新的講道系列，《為何說不》，是回答一些信仰的難題，包括基督教是否唯我獨尊，不能容忍別人？進化與創造，苦罪的問題，地獄是否存在？懷疑與信仰。這五堂的信息是要回答一些信仰的原委，可能是比較理性的信息，護教性的題目，但我相信對我們都會有幫助，讓我們知道如何回答這些信仰常見的疑問。
史特博。《為何說不：基督信仰再思》李伯明譯，海天書樓，2002。Strobel, Lee. The Case for Faith. Rev. ed. Grand Rapids: Zondervan, 2014.
圖書舘有這一本書，歡迎大家更深入的了解這些難題的答案。
今天是第一信息：耶穌是否唯一的救主？基督教為什麼是唯我獨尊？
有一次我在路上開車，看見前面的車，車尾有一個這樣的貼紙： COEXIST，每一個字母都是一個宗教的徽章，代表着不同的宗教。
COEXIST 運動旗幟：C （回教）、O （佛教）、E （科學/自然）、X （猶太教）、I （世界和平）、S （道教）、T （基督教）。
這是 2010年，多元宗教運動的旗幟，或許你在一些人的 T-恤上也見過這個徽號，現代的潮流文化，大家都要彼此寬容，在這多元的社會中，和平共處，宗教也可以是多元的，所謂「條條大路通羅馬」，所有宗教都是導人向善，為什麼基督教要唯我獨尊？堅稱只有耶穌才是救主？這是很多人認為這是基督徒最令人討厭的地方，認為只有基督教是對，藐視其他所有的宗教，為什麼不可以平等相待，寬容一些，大家都可以是對的，多元不是很好嗎？
現代多元主義的寬容（Tolerance）的思維
a. 多元主義在社會科學和政治哲學中，指不同種族、宗教或信仰，在一個共同文明社會的框架下，自由地發展自己的信念與文化，大家互相尊重以及互相學習、交流、合作、容納、安樂共存、相互間沒有衝突或要同化對方。
b. 許多人認為多元是現代自由社會發達的最重要特徵之一，是社會發展的關鍵性推動力量，公司、政治體、經濟體、科學界，多元主義可以使知識快速增長，提高生產力、經濟增長、改善醫療等等，增進人類福利。
c. 相反地，在威權主義或獨裁的政治社會，權力高度集中，各項決定由少數人做出，成員很難廣泛的參與、受到約束，人類的發展會受到規範。
d. 在多元社會的觀念下，社會反對任何歧視的政策，任何人不論性別、種族、宗教、身體情況、年齡、都不該受歧視、甚至性傾向，都不應有任何歧視，多元社會應互相包容和彼此尊重，任何人的自由意見和立場都必須尊重，多元的社會是對自由的保障。
我記得有一次我到兩個孩子的公立初中學校參觀，在學校的走廊上貼滿了各種的標語，學校要學生注意的事，其中最大的一個標語，大大的一個字， Tolerance，寬容，要學生在多元的社會中，寬容大量，同時容納不同甚至相反的立場與意見。表面上看來這是很好的價值，減少衝突，互相尊重，這多元主義不是很好嗎？
我的女兒中學的時候有幾個學校的好朋友，幾個女孩子走在一起，一個是從巴勒斯坦來的下一代，信奉回教，一個是印度的第二代，信奉印度教，另一個是香港來的下一代，是無神論者，還有一個是越南華僑的下一代，信奉佛教，我的女兒是相信耶穌，但他們五個人走在一起從，來不提信仰的問題，不會主動地討論信仰，基督徒也不傳福音，怕冒犯對方，彼此尊重對方的宗教信仰，大家平等相容，宗教的多元化，個人主義，自由主義，各信各的，互不排斥，這種寬容的文化，是對的嗎？
耶穌說「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」約 14:6
耶穌是說，沒有耶穌，做沒有得救的方法，沒有人能到神那裏去。耶穌是唯一的道路，耶穌說，我是唯我獨尊，只有我才是真理，我們如何在一個多元主義的社會中，宣講一個唯一的道路？
我想分享兩點：
一、耶穌是唯一的道路，聖經的根據在哪裏？這是否聖經的教導，我們相信的，是否是聖經的教導？
二、如何回應在多元社會中的反對與批評
一、為什麼只有相信耶穌才能得救？
初期教會是在一個多元的社會中，從極少數的人，發展成為一個超過人口半數的信仰，羅馬帝國，是多元種族，多元文化，多元宗教的社會，但耶穌是唯一的救主，只有信耶穌才能得救的福音，是教會一開始的時候就堅持的信念，他們從來沒有動搖過，從第一日開始，傳講的就是這個唯一的救主，若不藉着耶穌，沒有人能到神哪裏去，他是唯一的道路，唯一的真理，唯一能賜人生命的主，從來沒有修正過這福音，也沒有懷疑過這福音，雖然在多元的社會龐大的壓力之下，沒有動搖過，他們遭受逼迫，基督教的排他性是其中的一個主要原因，只有耶穌，唯獨耶穌，唯一的救主。
聖經說得很清楚，基督獨特性的教導可以追溯到耶穌本人的明確要求。
馬太福音 11 章 25-27 節，他堅持自己是神的兒子，他擁有專有的拯救特權：「一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。」
約翰福音 17 章 1-3 節，在他的大祭司祈禱中，他再次宣稱擁有獨特的拯救權柄，「父啊，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你；正如你曾賜給他權柄管理凡有血氣的，叫他將永生賜給你所賜給他的人。認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」
路加福音 24：46-47，他解釋說，「照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裡復活，並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。」基於他的死亡和復活，救恩已經完成，這福音要傳到萬邦。
馬太福音 28 章 18-20 ，他吩咐給我們的大使命：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」，藉著他的死和復活，所有得救的權柄現在都是他的。
耶穌的門徒同樣的教導，強調耶穌是唯一的救法：
使徒行傳 4:12，「除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」使徒彼得明確排除了除耶穌基督以外的任何其他救恩方式。
羅馬書 3 章 21-26 ，「21但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：22就是神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。 23因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；24如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。25神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，26好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。27既是這樣，那裡能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。」使徒保羅爭辯說，上帝只能在公義的基礎上進行拯救，他認為只有在基督裡才能滿足這一神聖的要求。他的推理是，每個人都犯了罪；每個人在上帝面前都是有罪的；因此，每個人都需要耶穌，因為他是上帝提供的唯一補救辦法。
羅馬書 5 章 17-19 ，「17若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？18如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。19因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。」保羅爭辯說，在第一個亞當中失去的，在末後的亞當基督裡重新獲得了。通過一個人犯罪，罪進入了世界，通過一個人的服從，救恩臨到眾人，只有耶穌是世界唯一的救法，排除其他一切主義的可能。
加拉太書2:16，「人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。」
提摩太前書 2:5 ，「因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌；」保羅推斷只有一個人有資格代表神作中保——基督耶穌。
啟示錄 5:9 ，「他們唱新歌，說：你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神，」使徒約翰記錄了被救贖的人在基督救贖的寶血中一致勝利的歌曲。這首歌的整個主旨是“只有耶穌”——只有他，用他的血，把我們帶到了上帝面前。
從一開始，基督徒就堅持耶穌是唯一的救恩之路，因為這是聖經的教導。基督教堅持基督是罪人唯一的救主的獨特性，只有他有資格拯救，他是神派來的唯一救贖者。
那麼，有些人爭辯說，雖然救恩只是靠基督，但有些人可能會得救，就如舊約的聖徒，他們從未聽說過耶穌，因此從未相信過耶穌，他們得救嗎？這個問題，我有一篇今日基督教 J.I. Packer 的文章，「無耶穌的救贖—如果沒有耶穌就沒有救贖，那麼舊約中的信徒得救了嗎？」，放在外面，大家想知道答案的話，可以拿一份，若不夠，可以再印。
Packer, J. I. “Salvation sans Jesus.” 無耶穌的救贖. Christianity Today《今日基督教》49, no. 10 (October 12, 2005). https://www.christianitytoday.com/ct/2021/september-web-only/salvation-jesus-ji-packer-old-testament-zh-hant.html.
但再一次，基督徒從歷史上確認，除了對基督的信仰之外，救恩是不可能的。這再一次反映了耶穌是唯一的救主的真理。
在約翰福音 3：18 ，「信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。」任何不相信他的人都已經被定罪。
耶穌是唯一的道路是否很囂張？基督教很「霸道」？在我們今多元主義的文化中，我們如何回答這些問題？
二、如何回應「為何說不」的多元主義？
首先，我們承認有些人在這種教導中態度上傲慢自大，這是不對的態度，但問題真正的存在：耶穌真的是唯一的救主嗎？ 如果耶穌真的是唯一有資格為我們的罪負責的人，那麼我們就不敢因為害怕冒犯而放棄這種信念。
真理本身是絕對：對就永遠是對，錯就是錯，地球是圓的，是絕對的，1 + 1 = 2 的答案在任何考試中，都是對的，1 + 1 = 3 就失分，真理是對立性、不可能同時都是對的，真理本質是排他性的。妻子只可能有一個，排他性的，不容許有第三者，是嗎？
若耶穌的唯一的救主是否真的話？其他救主就不可能是真的，相信耶穌是唯一的救主是傲慢的嗎？ 說耶穌是救主，同時說佛祖是救主，就很謙卑嗎？這就是寛容嗎？
現代社會認為什麼是寬容？
根據現代《電子百科詞典》，寬容的定義已經改變了，寬容是「接納他人有差異不同觀點，公平對待持不同觀點的人。」
接納他人有差異不同觀點，意思是接納他人有差異的觀點同時是對的，公平對待持不同觀點的人，接納他們都是對的。
例子：寬容即是認為基督教是對的時候，卻不能說回教是錯的。回教也是對的，要公平對待回教徒。
我們有年輕的一代說：我反對墮胎，因為聖經明確的教導，生命是從神而來，生命是神聖的，我反對墮胎，但同時，我支持母親有權選擇墮胎，我是 Pro-choice 的，反對墮胎，卻同時支持母親自由的選擇，我愈想愈不明白，怎可能是 Anti-abortion but at the same time pro-choice. 但對他們來說，這是說得通的，沒有問題的。
不贊成同性戀的行為，聖經有很清楚的教導，但同時也可以認為同性戀的人沒有犯錯，是他們的選擇，而且他們生下來就有同性戀的傾向，他們沒有做錯，這是道德相對主義，沒有絕對的真理，反對墮胎，同時是 Pro-choice，後現代主義、個人認為對就是真理，以主觀的經驗為真理的証明，要接納他人有差異不同甚至是相反的觀點，這是寬容。
德國的一位年輕人，從中國來德國留學兩年，兩年間在教會中聽了福音，完全接受聖經的教導，在教會中參加各項的活動、崇拜、小組、查經、短宣、與信徒相交，但我問他信主了沒有，他說，還沒有，他不願意因為相信耶穌，承認耶穌是主，而放棄其他相反的觀點，在這網路的時代，每天接受不同觀點的資訊，要同時與世界不同的觀念接軌，就不能單單接受一個的觀念，對他來說，接受耶穌為唯一的救法，就等於失去了其他的一切，所以他所有都接受是對的，雖然他承認耶穌是對的，同時他認為其他的也不是錯的。
聽起來很矛盾，但對他而言，一切都是相對的，沒有絕對的真理，唯一絕對的，是他這一句話：「一切都是相對的」才是絕對真理。若沒有任何絕對的真理，這一句也應該不可能是絕對的，在邏輯上是矛盾的，但他卻不認為有矛盾！
卡森 D. A. Carson。《不寬容的信仰：基督教與多元主義的對話。》，李晉、馬麗譯。台北市：校園書房，2019。我們圖書館有這一本書：
，他說，現代的寬容並不寛容，是「不寬容的寬容觀」（The intolerance of Tolerance），寬容所有的觀點，卻不寬容有絕對真理的觀點，對基督徒一點也不寬容，認為基督徒自大、霸道、不能容認，所以在學校禁止禱告、教科書上不能提有神的觀點，不能容認任何人提到聖經，對基督徒是極不寬容，卻堅持自由的社會必須寬容，接受不同的觀念都是對的，唯有基督教唯一的救法之觀點不能容忍。
聖經的寬容
:-- forbearance, pause, stopping, tolerance, holding back
用法
1. 神的屬性之一
2. 與神的恩慈、忍耐相連
3. 目的是讓人有機會悔改 羅 2:4
神寬容人，並不等於赞成或接納對方是對的，但神忍耐，holding back his wrath，有恩慈，寬容人的過犯，目的是讓人有機會悔改，並不是接受對方做的是對的。
有客觀真理存在，並且我們有責任追求這個真理，在不同的爭論中，各方都認為他們是對的，並且認為對方是錯的，這並不是等於不寬容，大家可以為真理辯論，目的是尋找真理，寬容是忍耐對方，尊重對方。
這也是古典寬容的意思：
在《牛津英語詞典》中，動詞形態的「寬容」（Tolerate）意思是「容忍、持續忍受痛苦或艱難。」《韋氏詞典》對寬容的定義也相似，指允許、准許、不干涉、尊重他人之信念、做法等，而不代表同意。
《電子百科詞典》原來的定義：寬容的意思，「接納不同觀點的存在、認可其他人可持有不同信仰或做法的權利而無意嘗試壓制之。」
古典的接納不同觀點的「存在」到現代接納不同觀點，古典的認可他人有此不同信仰和做法的權利，到現代接納他人的有差異的觀點，表面上分別不大，但在實質上確是天淵之別。
確實接納另外一個人的立場，意味着你相信那個人的立場是對的，或者至少和你一樣對，我們從允許他人表達我們所不認同的信念和立場，改為宣稱所有信念和立場都同等合理有效，這就是古典的寬容成了現今新的寬容的分別。
應用：
1. 耶穌是唯一的道路，堅持這是聖經的教導，對其他不同的宗教，我們要有寛容的態度，要忍耐，神也寛容他們，忍耐等候，但並不代表我們接納他們的觀點對，不可能條條大路通羅馬，只有一位神，一位的救主，天上人間，沒有賜下別的救法。
反對墮胎，不可能同時 Pro-choice. 道德不是相對的，不是因人而異的。
同性戀行為是得罪神，我們不可能認為我們同性戀的朋友是沒有犯錯的，我們要寛容、忍耐，可以辯論，單不可以岐視，我們也都是罪人。
2. 要有選擇的勇氣
參考資科
Carson, D. A. “One Way.” In Only One Way? Reaffirming the Exclusive Truth Claims of Christianity, edited by Richard D. Phillips,127-142. Wheaton: Crossway, 2006. chrome-extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/http://s3.amazonaws.com/tgc-documents/carson/2006_one_way.pdf.
Packer, J. I. 無耶穌的救贖—如果沒有耶穌就沒有救贖，那麼舊約中的信徒得救了嗎？ 《今日基督教》2005 。 “Salvation sans Jesus.” Christianity Today 49, no. 10 (Oct 12, 2005).
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