操練敬虔，《彼得後書系列一》彼後 1:3-11

 操練敬虔

彼得後書一章三節至十一節

《彼得後書系列一》


林永健牧師
福遍中國教會
2023.08.06
國語堂

引言

這是一句古話，是經過幾千年的中國人的總結，！其實就現在的世界而言，江山（國家）已經不易改了，然而，本性還是難移！

你是否有同感？好的學不會，壞的改不掉！結婚久了的人都會告訴你，想改變你的配偶，休想了，「我的配偶非常吝嗇，一毛不拔的個性真的是改不了，以前收入不高，吝嗇不願意花錢還可以了解，現在錢多到不得了，還是一毛不拔，為了節省五塊錢，可以鬧得翻天，你說怎麼改變？」

人是改不了的？是嗎，如果每一次有人跟我說：「人是不會改變的，」或者我對自己說，「我是改變不了的，」每次我都得一塊錢，現在我一定是千萬富翁了！改變不了是我們的認知，是我們經驗上的總結。

但聖經告訴我們，不是這樣的，信主的人生命必定有改變，生命成長是應該的，是必然的，是可行的。

你信耶穌之後是否有改變啊？你的生命是否在成長當中？就如一個出生的嬰孩，他的成長是應該的，是必然的，出生的嬰兒的成長是可行的，是需要吃奶長大的。成長的大小與快慢或許各有不同，但有生命的嬰孩必會成長，不然他是死的，是沒有生命的洋娃娃，是不會成長的，換句話說，不成長的東西是沒有生命的。

今天我們的經文是彼得後書一章三至11節，這是彼得寫的第二封書信，第一封信。彼得注重是信徒受苦受逼迫外在的壓力，我們應當謹守、警醒、自卑服在神大能的手下，相信神在一切的事上都有他的原因是我們不知道的，他必成全我們，這是我們活潑的盼望與力量。

彼得後書第二封的信彼得針對教會內部的挑戰，是基督徒不成長的問題，是受世俗與異端影響的問題，彼得後書第一章就像一篇講章，勸勉信徒要成長，今天我希望與大家分享三點

一、成長是應該的，三至四

二、成長是必然的，八至11

三、成長是可行的，是有路可尋的，五至七

一、成長是應該的，3-4

第三至第四節，神的神能，神的能力，已經將一切關乎敬虔生命必要的事賜給了我們，皆因或者是藉着，我們認識主耶穌。

今天我們信耶穌，認識耶穌的人，彼得說：神已經將敬虔生命所需要一切的事賜給我們了，換句話說，生命成長必須的一切，神已經在基督裏賜給了我們，必須的一切是在句首，強調一切成長必須要的都給了我們，就如發豆芽一樣，應該有的種子、水份、陽光、溫度、空氣都已經有了，這樣，成長是自然的、是應該的，沒有理由不成長的，這是神的能力，第四節說這一切的事是神賜給我們有寶貴有極大的應許，目的叫我們得神的性情有份，生命有改變。

「神又寶貴又極大的應許，」成為我們成長需要的一切，這些應許包括第一、關於基督的，神已經照着所應許的，為我們立了一位救主，（使徒行傳13章23節，）你應該可以成長。第二、關於聖靈的應許，神按應許的聖靈已經降下（使徒行傳1章4節），給所有神的兒女，（使徒行傳2章39節），這應許的聖靈是神給力的同在，是給我們能力去改變，信徒的成長離不開聖靈的能力，成長不是靠我們的意志力，靠人的修行，而是聖靈的工作，是被聖靈充滿的結果，使我們成長，改變我們的生命。

這是關於敬虔生命的應許，神賜下新的生命新的生活，使我們得與神的性情有份，讓我們改變，越來越有神的性情，越來越像基督耶穌的性情，被聖靈改造成為神和基督的樣式。

第三至第四節，神是主語，主動詞「賜下」，重複兩次，時態都是完成時態，神已經把生命成長敬虔生命所需一切的應許，都賜給了我們，所以成長是沒有理由不成長的，信主的人不成長，是沒有任何藉口。彼得說：你不要說，我沒法活出敬虔的生命，你絕對擁有一切成長所需的條件，你並不需要更多的啟發，或更大的感動，更多的屬靈經歷，更多的條件，才能成長，神已經把一切關乎成長的需要賜給你了，你可以成長，你應該成長。

很多信徒信主之後，重生之後， 對成長沒有意識，信主上天堂的門票有了能好了，參加教會的大家庭，享受美好的團契就夠了，對成長卻沒有需求，沒有成長的意願院，認為成長只是那些屬靈的人的事，你還在等待一個契機，才去成長。

或者你嘗試過、或想過成長，但是沒有經歷什麼改變，你認為你還缺乏成長的條件，等你時間多一些，等你經歷神奇的感動，那時你就會成長，甚至信徒不相信他們可以改變，可以成長是遙不可及的事，認為我受傷害太深了，個性三歲定八十，現在是幾十歲的老人，還改變什麼，沒法成長，唯一成長是肚子成長起來，彼得卻說，不是的，神已經將一切成長的要素賜給你了，在基督裏沒有任何傷害是不能被醫治的，沒有任何破碎是沒法修補的，沒有任何習慣是可以捆綁你一生，你是可以成長的。

神的大能在基督裏重生了你，在聖靈裏成長起來，敬虔生命一切必須的應許已經賜給你了，你可以成長，你應該成長，你可以改變，你應該改變，你是否看見成長的願景，就好像信主得到了進天堂的門票，原來這門票也是你今生一切所需的錢卡；或者像這粒的種子，已經包括了一齊成長的能力，你加點水，就會爆發成長，成為健康食品的豆芽

二、生命成長是必然的，8-11

成長不單是應該的，更是必然的。

若沒有成長，這些種子是死的，我的豆芽中，有 20% 是不長的，不長的可能基本上是沒有生命的，都有同一樣的水份，都有同一樣的溫度，都有同一樣的空氣，但是沒有生命，是不會成長的，

第八節，彼得說若有這幾樣美德，「充充足足」，不斷地增加的意思，成長有敬虔生命表現的人，就在認識主上結果子，有生命的表現，會結果的，會長出豆芽的。

第九節，若沒有這幾樣，就是瞎眼，只看見近處，這不是指近視眼，遠的看不見，「看見近處」是指時間性的，忘了過去舊日的罪已經得了潔淨，看不見將來要得榮耀的日子，只看見近處，只看見現在，只看見是自己。若生命沒有成長，只活在現在，沒有過去也沒有將來，這樣的生命是瞎眼的，意思是沒有生命的，看不見的人。

第10節，若行這幾樣的，就永不失腳，得以進入將來基督永遠的國。意思是若生命有改變，就是你蒙召得救贖被揀選的明証，成長證明你是重生的人，反過來說你沒有這幾樣，沒有成長，你是沒有生命的人，沒有重生的人。重生必然成長，必然結果子，必然生命改變，完全不成長，我懷疑你是否重生，到懷疑你是否能進入永遠的國，我看見不少的人信主決志，甚至受洗了，卻不願意聚會，不願意接受扶立，完全不成長，這樣的信心是死的，是沒有意願成長的人，是瞎眼的人。

你是否願意成長，願意成長是生命的表現，你必然成長。

成長的例子：上兩代的人都是離婚的人，都是灰髮離婚（gray divorce），父親、爺爺、六十、七十歲頭髮都變白了，就離婚，拋棄了幼年所取的妻子，但你信了耶穌，你的生命可以改變這種的生活，你信了主你有一切的能力去改變，靠着聖靈的能力你可以改變一切，你可以成長起來。

或者信主多年，不讀聖經，讀聖經就睡覺，認為很難養成讀聖經的習慣，很難改變，是的剛信主的時候有過衝動， 想好好的明白聖經，但一直沒有養成讀經的習慣。我說：你來吧，和我一起讀經，你只要有這意願，看見成長的願景，你必然會改變。結果真的成為喜歡讀聖經的人，第一、成長是應該的， 是豐盛的生命美好的表現，二、成長是必然的，是成長的意願，生命的必然成長。第三、成長是可行的，五至七節，是有路可尋，有圖可以明白的。

三、生命成長是可行的，5-7

第五節到第七節，這裏八種敬虔生命的美德，主要的動詞，也是這段經文兩個命令的第一個命令吩咐，「加上，」這動詞在第11節再次出現，翻譯為「得以進入」神的國，是同一個字，中文「加上」重複了七次，但原文只有一次，「加上」這個動詞非常難翻譯，「加上」的意思不太對，以為先有了第一樣品德「信心」，之後再加上第二種「德行」，有了這兩種再加上第三樣，就像這個圖一樣。

一個美德加上另一個美德 ，但原文並沒有這個意思，也不可能有這樣的意思，有德行之後才加上知識，有了德行、知識再加上節制，之後才能有忍耐， 先有愛弟兄的心，再加上愛眾人的心，這樣的解釋，是不可能的，原文這個動詞也沒有這個意思。「加上」的意思是供應（supply），與分外殷勤互相呼應，重點在努力供給，給力的意思，強調我們供應給力給這些的美德，八種品德，達到修辭的果效是：所有美德共同發揮作用，滿足信徒敬虔生活的需要，我們的責任是用豐富的供應去補足每種美德，補滿其他美德的不足。

舉一個例子：今天的敬拜團隊，我願意為每日個樂手、每一個帶領敬拜者供應、提供培訓和裝備，給王弟兄訓練與裝備與支持，王弟兄之外，也供應給張姊妹培訓與裝備，張姊妹之外供應每一位樂手，給力給他們，使每人都有豐富的供應，好補足所有的不足，一同發揮功效，就出美好的樂章。

這八種美德，從信心開始到以愛心結尾，代表了生命成長的完整圖，可能不只是這八種美德，卻是敬虔生活必須活出一個美德圖晝。

三至四節的主語從神主動賜下之後，轉為五至七節以人為主語，是人的責任，生命成長神已經賜下一切所需的，有聖靈給力的同在，有基督的救贖，父神的應許，人的責任是要努力，分外殷勤， （Make Every Effort），重複兩次，五節與10節，是經文兩個命令中的第二個吩咐。

「殷勤」，竭盡所能的意思，熱心、積極努力，而且分外努力去過基督徒敬虔的生活，如此竭力操練敬虔，是為了證明你們是蒙召與神揀選的人，證明神對他們的呼召是有效的。基督徒的成長一方面是神的作為，神已經賜給我們一切成長需要的事，三至四節，另一方面是我們的責任，竭力、努力、竭盡所能去操練敬虔，給力供應每一個美德的成長。

生命成長是漸進的，我們要努力殷勤，成長是漸漸長成的，第八節：「充充足足」有這幾樣，「充充足足」是增長的意思（increasing），不是立刻見效，而是漸漸成長，像一個小孩子，我們天天看見他的時候，並不覺得有什麼改變，但隔了幾個月、隔了一年見面，就會發現他的成長，改變了，長高了，強壯了。

這裏的成長是「有生命的成長」，不是「機械性的成長」，機械的成長是一件一件從外邊加上去的，就如我們的 Lego 一樣，一件一件加上去，每件都是一樣的質料，而有生命的成長，是漸進的，是則質與量都增加，是越來越複雜，有生命的，不單止是量的增加，而是質的增加，是自然的，是有機的。機械性的成長是外在的，只增加屬靈的活動，參加敬拜，出席小組，時常讀經、奉獻、參加禱告會，加上道德的好行為，裏面卻沒有生命，不會長深度、不會增加喜樂、只是一種外在的修行。

十八世紀英國著名的佈道家衛斯理約翰，衛理公會的創辦人，他年青的時候，再很努力操練虔誠，在牛津大學讀書的時候，就成立了「聖潔團契」（Holy Club），他們一群人一天多次禱告，一同守主餐，他們在街頭報道，很有紀律地過敬虔的生活，被人稱為 Methodists， 1728年，衛斯理約翰按立為牧師，參加宣教，來到美國開發的地方傳福音，外表是很敬虔，宗教活動越來越多。

但根據他說，他是沒有生命的人， 十年之後， 1738年，衛斯理約翰在倫敦 Aldersgate Street，他和幾個人在讀加拉太書，他忽然覺得內心產生改變，眼睛好像開了一樣，心中很喜樂，有一股力量產生，他經歷重生，那一天他明白了福音，新生命開始成長，有聖靈的 DNA，改變從裏面到外邊成長起來。

他說：「他以前的生活，像堆石頭一樣，宗教活動、道德行為、一個一個堆上去，」他做這個，他也做那個，但重生之後，他雖然仍然去聚會，仍然禱告，仍然做好事，但不同的是現在是有生命的成長，在質與量都成長，有深度、更喜樂、更有智慧、有新的體會、是人所不能做的事。今天你約參觀倫敦，你會在 Aldersgate Street 找到衛斯理約翰當年生命給改變的紀念碑，紀念他重生的經歷。開始了有生命的成長，不再是機械性的成長。

這八個美德，讓我們選三個來細說，生命質的改變：

愛、愛弟兄的心與愛眾人的心，有生命的成長，是聖靈給力的成長，你會去愛那些你本來不能去愛的人，愛那些你沒能力去愛的人，這是神的生命，是神的性情，神的能力讓你去愛，你的性情改變了，不單只是道德的操守的愛。

忍耐、不是我們為了成功，如要考試，我忍耐下去的機械性改變，而是質的改變，是當你面對困難，壓力、威脅、苦難，你現在不像從前，你現在能安靜下來，你有一股從此沒有的力量，從前沒有的堅忍，使你能繼續走下去。你有沒有這種成長的經歷？

認識我的人都知道，我本性是沒有耐性的人，是很急躁的人，開車很快，一上車就希望到達終點，做飯幾個爐頭一起開， 廿分鐘就要把飯菜煮好，洗碗三十秒就洗完，吃飯五分鐘，就要吃完，忍耐成為我屬靈的操練，不是本性，我需要殷勤積極去操練，成長是漸進的，是從裏面到外邊的，是神的性情，是根本質的改變，當我回頭看，我發現我有忍耐是以前沒有的，而且越來越強，遇到困難，我能堅忍下去，對以前難忍的人，現在能忍耐下去，這是生命的改變。

節制、self-discipline，第四種美德，你過去有不能改變的習慣，不能改變的脾氣，不能控制的憂慮，現在你可以改變這些習慣，你有節制，你有生命的改變，聖靈在改變你，一點點，在成長中。你成為有節制的人。

習慣的力量，約一天都沒有改變，一年365天之後，你還是一樣，但若你今天改變一點點， 0.01 ，每天都繼續改變一點點，一年後你會成長37.8 倍，每天退步，只有一點點， 0.01 ，一年之後你做變為零。

牧者的建議：殷勤每天親近主，教會每天有一章聖經靈修的分享，你可以養成習慣，每天讀一章聖經，若不懂如何讀，尋求訓練，接受裝備，學習讀聖經。

去愛你不可愛的人，不是只是你自己的願意去愛人，讓神的愛從你生命中，去愛別人。

忍耐的操練，故意買菜的時候，去排最長的隊去付錢，在等待的時候，感受神的同在，在困難中，你可以漸漸產生堅忍的美德。

我看見一位弟兄過去 25 年來的改變，他的改變是脫胎換骨的，是有目共睹的，包括他的妻子、兒女，最靠近他的人，都清楚地看見他生命的改變，以前是基本不可能的事，現在卻成了他生命的美德，這是屬靈生命的成長。

結論

成長是應該的，神已經之下一切敬虔生活所需要的恩典；成長是必然的，有生命的必會成長，是要證明你是真正蒙恩被揀選的人，完全沒有成長的人是死的人，沒有生命的人；，成長是可行的，要分外殷勤，從裏面而生，靠着聖靈，有生命的改變，在各種美德上，都有成長，成為生命美好的樂章，見證神榮耀美好的音樂。

討論問題

1. 請分享你信主之後，最大的改變是什麼？請每一個都分享。

2. 為什麼基督徒沒有成長，最大的困難是什麼？

3. 在你的生命中，你最需要成長是什麼？在這八個品德之中，那一個是你最需要的？

4. 真正的基督徒必然會成長的，你同意嗎？為什麼？

5. 如何倚靠聖靈的能力去改變生命？請舉一些實際的方法。

寫這篇講章的過程與一些的考量：
林永健

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