路加福音十九章十一至廿七節
林永健牧師
福遍中國教會
2012.1.08
事工主日信息
福遍中國教會- 2012年01月08日【林永健牧師- 馬太法則-要的還要給】 from Fort Bend Community Church on Vimeo.
引言
1. 請問你有沒有聽過「馬太法則」或「馬太效應」（Matthew Effect）？1968年 Robert K. Merton, 哥倫比亞大學社會學教授，從馬太福音廿五廿九節創造了這個詞彙。
2. 這個法則基本說：「富者越富、貧者越貧。」如果你已經有的話，你會有更多；如何你是沒有的話，你會更困難去得到！以科學研究的領域為例，兩個科學家，在不同的地方，研究同一個題目，同時得到同一結果，但榮譽像諾貝爾獎通常會給那一個已經有榮譽，已經較有地位的，「有的，還要加給他。」歷年來這樣的例子很多，在數學界、化學界、物理學、醫學都有這種的現象。
3. 九零年代，加拿大的教育家 Keith Stanovich 說在教育領域也有這種的情形，看看下面的圖表：
幼稚園的學生，如果學習了基本閱讀的能力，上了一年級，就有更多的閱讀的能力，而且是指數性的增加；但那些沒有基本閱讀能力的學生，上了一年級之後，也不會進步，甚至上了二年級、三年級也不會進步，有的與沒有的距離越來越大，這就是「馬太法則」！
4. 我們說：「失敗乃成功之母」，但在商界中，「成功才是成功之母」，那些有經濟資本、社會資本、能力資本的人，會得到更多的機會，會更有自信心，更多的機會與信心，結果得到更多的資本。現在社會上流行致富的書籍，教人雖然還沒有成功，如果想要成功，必需裝扮像成功，才能吸引成功，所以要穿著要像成功的人，講話要像成功的人，開的車要像成功的人，男的女的去做整容手術，好看的，你才能成功。
5. 這是「贏者通吃」的社會，你注意 Walmart 做生意的方法，生意做得愈大，價錢就壓得底，把那些小雜貨店的都吃掉，像這裡的 K-Mart, Albertson, 在 Walmart 來了以後，都關門了。
多人去的牙醫診所，更多人願意去；冷清清的診所，連那幾個病人也會走掉。人多的大教會，吸引更多的人去；三、四十人的教會，不單只沒有人去，本來的人也想離開。
這「馬太法則」是不是聖經的意思？
6. 今天我們的經文是路加福音十九章十一至廿七節，是路加福音中最後的一個比喻，與馬太福音廿五章「馬太法則」的比喻，有很多相同的地方，但卻有不同的重點。這是耶穌經過耶利哥，要往耶路撒冷路上發生的事情，離他上十字架只有十幾天的時候。
一、我們有一天要向耶穌交賬
1. 第十二節：比喻的佈局是有一個貴族，往遠方去，要得國回來。這佈局對當時的聽眾耳熟能詳。大希律王也是這樣成為猶大的王，他是一個貴族，往遠方羅馬城去，贏得羅馬王帝的賞賜，封為猶大王，得國回去猶大作王，他死後，兒子小希律也是一樣，往遠方去，要得國回來。
眾人以為耶穌要去耶路撒冷，神的國立即要降臨，耶穌卻暗示他將要離開，往遠方去，有一天他要得國回來，在他回來之前，他對我們的吩咐是什麼？
2. 他叫了他的十個僕人來，這些僕人不單只是僱員，而是屬於主人的奴隸（slaves），我們是神用重價買回來的，是屬於神的，他交給我們每人一錠銀子，吩咐我們去做生意，直等主人回來。
3. 一錠銀子等於當時一百天的工資，約四個多月的工資，以今日的工資計算，約一、二萬元的錢，不是很多，比喻的重點不是要我們去做多大的生意，重點是「去做點生意」，直等到耶穌得國回來。
4. 注意十個僕人都有一錠銀子，與馬太福音廿五章的比喻不同，馬太的三個僕人得的都不同，第一位得五千銀子，相等一生的工資；第二位得三千，第三位得一千。馬太指的是神給我們不同的恩賜、机會、與才幹。路加的一錠銀子指的是什麼？
有什麼是神給每一個神的子民都有的東西？神給我們每人都有生命，一天同有廿四小時，一個月同有三十天；我們都有一張嘴、一雙眼睛、一雙耳朵...；我們都有神所賜的屬靈生命。神吩咐我們用我們的生命去為神做一點事，直等他回來。
5. 你為神做什麼生意？每一天你為神做了些什麼？你信主之後，為神做了些什麼？我做的是教會的生意，你呢？你可以是一位工程師而為神賺錢，你可以是一位家庭主婦而為神賺錢，你為神做了些什麼？
6. 這比喻的教訓是有一天我們都要向神交賬，當主得國回來，他要召聚我們，要問我們作生意賺了多少（15），很可惜的是我們以為我們是自己一生的主人，我要怎樣用我的一生是我的決定，這是錯誤的想法。我們的一生是神交給我們的銀子，是屬於他的，他要我們用我們的一生來事奉他，直等他回來。當他回來的時候，他要我們交賬。
二、我們要向耶穌交賬賺了多少靈魂
1. 頭一個賺了十錠銀子，第二個賺了五錠，第三個沒有賺任何東西。神要我們賺什麼？或許從上下文，我們可以找到答案。
2. 第十一節告訴我們這比喻的背景，上文從第一節至第十節撒該的故事，耶穌以撒該為例，說明人子來是要尋找，拯救失喪的人（10），眾人正在聽見這些話的時候，耶穌就另設這個比喻，說明他離去之後，對跟隨他的人之期望。下文是耶穌進入耶路撒冷，為了拯救失喪的人。
所以，比喻中神要我們做生意，賺的應該是「失喪的人」！
3. 你可以做組長的生意，賺取人的靈魂歸主；你可以做 AWANA 的生意，賺取人的靈魂歸主；你以做短宣的生意，賺取人的靈魂歸主，你可以做工程師的生意，帶領人信耶穌，你可以做父母的生意，帶領你的兒女信耶穌，無論你做什麼，總要得些人，這也是保羅人生的目的。
4. 第三個僕人為什麼什麼也沒有做？他把一錠銀子，完封不動還給主人，因為他對主人有錯誤的了解，他以為主人是嚴厲的人，所以害怕，什麼也不敢去做。他的想法是錯、錯、錯。
今天很多基督徒不去傳福音是因為一些錯誤的想法：
- 傳福音不是我的責任，是牧師的責任！這想法是錯、錯、錯。
- 神有主權，該信主的自然會信主，我不用操心！這想法是錯、錯、錯，神樂意使用我們去領人歸主。
- 我是沒有什麼用，我不成的，這想法是錯、錯、錯。為神做生意，一定賺的。
楊師母為楊牧師寫了一本傳記：「人去留影--楊牧谷牧師的故事」，以故事的形式寫下楊牧師一生的見証，全書的中心是楊牧師的對主的執著，一生只向主屈膝，不向任何人或事低頭，當他向主交賬的時候，你想他的結局將如何？
三、交賬賞罰的原則--馬太法則
1. 交賬的時候，賞罰的原則非常簡單：「凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來。」（26）。
2. 第一個僕人，用一錠銀子去做生意，賺了十錠，一生帶領人歸主，交賬的時候，受主稱讚，得賞管十座城的權柄，因為他在小的事情上忠心，在世上的時候事奉神，領人歸主，主在他得國回來的時候，要與他一同作王，賜他權柄，可以為神作更多的事。凡有的，還要加給他，凡事奉神的，還有更多的机會事奉神。事奉神是人被造的目的，被神用是人最大的滿足，不要以為在天堂，什麼事也不用去做，就是最大的福樂，在天上永遠與神同住，事奉他才是最大的滿足。
3. 第二個僕人也一樣，用一錠銀子去做生意，賺了五錠，一生帶領人歸主，交賬的時候，受主稱讚，得賞管五座城的權柄，凡有的，還要加給他。
4. 第三個僕人什麼也沒有做，不單只被責備為「惡僕」，主人要把他的一錠銀子奪過來，給那有十錠的，意思不是失去救恩，而是失去了事奉神的机會，「沒有的，連他所有的也要奪過來。」
5. 這馬太的法則不是追求成功的方法，裝扮成功以求成功，而是神賞罰的原則。你在這個原則之下，你做了多少？
6. 今天你做什麼生意？你為神賺了多少？你交賬的時候，是得更多？還是連所有的也失去？
結論
1. 2012 年是充滿挑戰的一年，也是充滿「賺靈魂」的机會！休士頓是全美國大學畢業生最喜歡的城市，也是退休人士、新移民樂意選擇居住的地方，過去四年之內，我們英語職青小組從一個增長為六個，去年粵語的會眾增長也不少，國語崇拜一年內的新來賓超過二百人，你可以為神做一點生意，賺取寶貴的靈魂歸主, 你願意嗎？
2. 2012 年我們將搬進第三期五萬呎新的教育大樓，更多的地方，將有更大的責任，我們需要更多的人參與事奉，需要做組長生意的人、實習組長生意的人、做兒童生意的人、長輩生意的人、青少年生意的人、義工生意的人、做飯生意的人、扶貧生意的人、宣教生意的人等等，記得我們是屬於神的人，當主耶穌得國回來的時候，我們都要交賬，有作工的，將有更多的机會事奉神，滿足地完成我們被造的使命，沒有好好的作工的，將來連原有事奉的机會也沒有。你的選擇如何？
3. 散會後，請你留下，聽一聽各部門的事工簡介，然後你可以到各部門攤位與我們的同工聯絡，如何參與教會各種的事工，在新的一年中，用你的生命與時間，為神做點生意，賺取靈魂歸主。
回應詩歌
討論問題
1. 重温一下這比喻裡所代表的東西是什麼？
- 往遠方去的貴族：
- 他得國回來：
- 十個僕人：
- 每人一錠銀子：
- 做生意：
- 賺的銀子：
- 權柄管理十座城：
- 不去做生意，把一錠銀子還給主人：
3. 請分享你可以做什麼生意去領人歸主。
4. 「為神工作，可以得更多為神工作的机會」，你對這個屬靈原則，有什麼想法？為什麼？
寫這篇講章的過程與一些的考量：
林永健
1.為了教會的事工主日，我選了這一個比喻來推動弟兄姊妹參與教會各樣的事工，這些事工最終的目的是要領人歸主，完成大使命。與路加福音十九章相似的比喻是記載在馬太福音廿五章，兩個比喻極為相似，但重點不同，我選擇路加福音的原因，是因為路加著重的是「交賬」，各人得的銀子都是一樣，但我們都要交賬，這是講道的主題。
2. 「賺」的銀子，我根據上下文，把他解釋為「得失喪的人」，所以無論做什麼的事奉，目的是要得人歸主，在一些解經書上，這解釋也是最被人接受。
3. 「有的還要加」的馬太法則，是我在預備的時候，在從互聯網上找的資料，這已經是我預備講章的一個習慣，在互聯網上找找相關的資料，有時可以發現合用的例子或資訊。
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