亞當與夏娃的故事
創世記三章一至六節、以弗所書五章廿三至廿四節
林永健牧師
福遍中國教會
2012.07.08
引言
1. 結了婚的人，不知道你們還記不記得你們的蜜月？「蜜月」是直接從英文 Honeymoon 翻譯過來，指婚後的第一個月，是婚姻最甜蜜的時刻，你濃我濃的時候。
我與太太結婚的第二天，就出發到佛羅里達州去渡蜜月，這是三十多年前的事，那是人生最快活、最寫意的時候！
2. 可是根據牛津英語字典，「蜜月」原來不是指結婚後的第一個月，而是指月亮的「月」，意思不單指婚後甜甜蜜蜜的美好時光，更是指好像月亮一樣，月圓之後必定開始月缺，婚姻的甜蜜，必定褪色，無可避免，必定有爭吵、裂痕、缺欠、問題。
我與太太蜜月過後，在回家的路上就吵架了！
3. 不單只是你、是我，我們的祖宗亞當與夏娃，第一對結婚的人，也是一樣，他們結婚的時候比我們任何人都完美，有人說：「天作之合」，他們真是天作之合，是神撮合，神作的媒人。
首先神按自己的形象造了亞當，亞當肯定是個「俊男」，一表人材，是神最優美的傑作，是為萬物之靈，有神的性情，有神的愛，不懂得自私，聖潔無瑕，是沒有犯過罪的人。
夏娃也是照著神的形象造的，神使亞當沉睡，取下他的一條肋骨，造成一個女人（創二 21），這是神極具創意偉大的作品，不是從腳下取一根骨頭，也不是從頭拿一根，不高不低，從亞當的中間，同等的地位，取下一條肋骨，夏娃有完美無瑕的優雅、綽約的美麗，純潔可愛，是世上最華貴美麗的女子，與亞當一樣，情感、理智、意志都成熟完美。
神把夏娃帶到亞當的面前，他不用說一句話，亞當一見鍾情，説：「這是我骨中的骨、肉中的肉，我要稱他為女人！」這是多麼肉麻的求婚宣言！
4. 俊男美女、金童玉女，一對新人入住伊甸園，「伊甸」原文是快樂、愉快（delightful）的意思，又稱為樂園（paradise），有四條河從伊甸流出滋潤園子。神的旨意是要他們生養眾多，遍滿全地，使整地球都成為伊甸園（創一 28；二 8；15）。
5. 在夫妻的關係上，有完美的安排，角色非常清楚：
- 男的是被造之先，女的在後（提前二 13），先造的是亞當，後造的是夏娃，先後不是平等與不平等的問題，而是先後性、顯著性，明顯性的意思。
- 夏娃被造是要幫助亞當（Helper），二人成為一體，一同治理神所創造的萬物。他們二人出雙入對，一同分享生命的恩典，毫無隔離，與神和睦，與萬物和睦，是一幅真正「和睦」的圖畫，是「蜜月」的圖畫。
他們犯罪的故事是我們耳熟能詳的，第一至五節描述夏娃與魔鬼的對話：
首先，魔鬼把神的吩咐化成一個問號？（1下）「真的不許嗎？」然後歪曲神的話（4）：「你們不一定死！」最後撒謊者之父以謊言欺騙夏娃（5）：「你們便如神能知道善惡。」
夏娃上當了：見那棵樹的果子 1）好作食物（肚腹的情慾）；2）悅人的眼目，且是可喜愛的（眼目的情慾）；3）能使人有智慧（今生的驕傲），就摘下果子來吃了，又給他丈夫亞當，亞當也吃了。
7. 創世記三章六節是改變一切的一節聖經，它改變了人類的命運，使月圓變成缺，使夫妻的關係從此變形，更做成了災難性的影響。
亞當夏娃的故事當作一反例，可以告訴我們兩點非常重要有關夫婦關係的道理：
一、夏娃帶頭，從頭到尾一個人出頭，自作主張，做成了災難性的影響。
二、亞當放棄了頭的責任，成為沉默者，在整個過程之中，沒有聽見亞當說一句話，使人類從此陷在罪中。
一、作妻子的應順服丈夫
1. 順服丈夫不是作他的奴隸，而是讓丈夫作頭
a. 神吩咐作妻子的要在凡事上順服丈夫，好像教會順服基督一樣（弗五 24）。
b. 順服丈夫不是要成為他的奴隸，丈夫説的就是命令，有些作丈夫的用這經文去管轄妻子，説：「如果你不聽從我的話，你就是不順服丈夫！」，這種的説法是不對的。
c. 聖經也説丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭（弗五 23），順服丈夫是讓丈夫作頭，「頭」的意思不是「權柄」（authority）的意思，原文（κεφαλή）在新約與古典希臘文中出現共二千三百三十六次，只有四次是帶有權柄的意思，而且聖經從來沒有任何一段經文，把妻子的權柄交給作丈夫的，反觀多處的經文把教會的權柄交給基督，所以基督的權柄不是因為他是教會的頭。「頭」最自然的用法是「顯出」（prominence）、「優先」（first）、「帶領」（lead）、「上頭」（top）的意思，「基督是元始（beginning），是從死裡首先復活的（firstborn among the dead），在凡事上居首位（preeminence over all things）（歌一 18）。所以丈夫是妻子的頭，不是等於丈夫是比妻子高，有從神來的權柄去命令妻子，作妻子的必需要順從（obey），而是丈夫是家中的頭，有領導、優先的地位，特別是在屬靈的事上，他要以身作則，帶領妻子跟隨神。
d. 夏娃沒有尊重亞當，讓亞當作頭，在第三章裡犯罪的過程中，夏娃強出頭，沒有問亞當，沒有讓他有机會作最後的決定，自己先吃了，再給亞當去吃禁果，在角色上，與神的設計，剛剛相反，助手反成了頭，結果是混亂（chaos）、得罪神，帶來災難性的影響。
e. 妻子強出頭的現象，在今天的情況中非常普遍。
見證一：以下是一位姊妹的見證。
我們結婚之後，大小的事都是我做決定，我歡迎我丈夫的建議，但家中大小的事，最後都是我來主導，這可能是因為個性的問題，他比較被動，而我卻是很主動，很有主意的人。這種夫妻的關係，不知為什麼，使我常覺憂鬱、苦悶、疲累、心中充滿了怨氣，常常發脾氣，夫妻關係陷入了低谷，我的丈夫愈來愈覺得自己沒有價值。直到我認識了教會中一些愛主的姊妹，他們的榜樣使我開始改變，我開始讓我的先生做最後的決定，若果他做錯了決定，我開始學習不批評他，責怪他，我不再抱怨，嘮叨他，我開始欣賞他為我們所做的一切，甚至在別人面前真心的表揚他，我發現奇妙的事開始發生，我憂鬱的心情減輕了很多，我的丈夫開始作頭，我們的關係改善了很多，我們兩個都比以前快樂了很多。
f. 今天很多妻子認為丈夫是頭，可是妻子卻是脖子！脖子真硬啊！脖子不動就是不動，頭是沒有辦法帶動的，脖子不聽指揮，不合作，丈夫一點辦法也沒有。
g. 最近的一篇新聞報導說：在各國的女孩子中，中國的女孩子最受歡迎，因為他們都很有自信，心思很多，有抱負，有理想，都想當總裁（中國百分之八十的女孩子，根據調查，都想作總裁），願意努力，又能幹，都把男生比下去了。
有一位在油公司上班的經理，曾對我說，他在中國五年，多次想請員工，很想請男生當主管，但很多的女生的條件都比男的好很多，這種情況在中國是很普遍的。
這一次出差去青海，與光男牧師兩個人去餐館吃飯，人很多，只好與另外兩位女人合桌，桌子不大，當然聽見他們的對話，他們也聽見我們的對話，兩個女人，四十出頭，家中都有小小孩，到青海是做生意來的，身邊有好幾個手机，兩個人點了七個菜，高談濶論，我與光男只要了三個菜，低頭吃飯。
現在中國的女孩子都想出頭，在社會上出人頭地，這並沒有什麼不對的地方，這是男女平等的社會，女人有工作的能力是一件好事，但當進入婚姻生活的時候，這種現象在夫妻關係上很容易產生問題，產生角色上的衝突。
見證二：以下是一位廿七歲的姊妹作的見證。
我從十二歲開始就獨立，每天的決定都是我自己做的，從穿什麼的衣服，到去那裡讀書，修什麼科目，選擇什麼的專業，工作的目標，都是我的選擇，現在廿七歲，開始談戀愛，認識這位的男朋友，非常之優秀，很成熟，對我愛護有加，但我們卻常吵架，我很喜歡他幫助我成長，給我很多中肯的建議，但當他為我們的將來做一些決定的時候，我卻感到很不舒服，甚至發脾氣，我不知道如何作一個順服的妻子，這是我進入婚姻最大的難處，我從小就獨立慣了，在社會上與男的競爭，回到家中怎樣順服丈夫？我知道我這樣下去的話，一定會失去我所愛的，求求你幫助我順服丈夫！
h. 其實順服丈夫是可以學的，不是天生的習慣，在神所賜的生命中，包含了這順服的基因，在基督裡，我們彼此順服，在聖靈的能力之下，我們可以順服丈夫的。第一個的見證就是一個好的例子。
2. 順服丈夫不是完全被動，而是敬重丈夫
a. 順服丈夫不是完全被動，任丈夫的擺佈，不哼聲，沒主意，是丈夫的附屬品。順服丈夫不是聽從丈夫的話去違背神的命令和吩咐，丈夫要你撒謊，你不能順服！丈夫不準你信耶穌，你不能順服，順服不等於你的丈夫就不需要敬重你，愛你！順服不是不能發表意見。
b. 順服丈夫是如果你的丈夫不同意你的看法，你讓他作決定，他是家裡的頭與顯著的，順服丈夫是讓他作頭。
順服丈夫是在每天的生活中，敬重你的丈夫，不輕視他，不把他當作你的兒子，教導他不是你的責任，改善他不是神交給你的使命，不要借用神的名去壓制丈夫，把神搬出來，說：「神的意思不是像你的説法，我的才是合乎神的心意！」敬重你的丈夫屬靈的位分。
c. 不要與丈夫競爭，你不需要証明你比他好、比他屬靈、比他行！讓他有説話的自由，不要在眾的面前更正他的錯誤，結果是得不常失！不要替他補充，解畫。讓你的丈夫看見你活出基督的樣式，敬重丈夫、順服丈夫，會影響他也跟隨主，不是用教訓或埋怨的方法，而是做你順服的見證。
d. 有很多的妻子埋怨丈夫不屬靈，如果你的丈夫常常做錯誤的選擇，為他禱告，求神賜他能力去做正確的決定，求神改變他的屬靈生命，求神天天引導他走義路，這是最好的方法。
見証三：我與太太有一位屬靈的導師，他能幹、愛主、又有恩賜，但他在家中卻讓他的丈夫作頭，處處表現丈夫是頭，尊重他，敬重他，他的見証成為我們的榜樣。
二、作丈夫的應作妻子的頭
1. 創世記三章六節，原文有一個字，中文和合本沒有把它翻譯出來。是一個介詞 with （preposition）+ 代名詞 her （pronoun）：夏娃摘下果子來吃了，又給他「與他同在」的丈夫，他丈夫也吃了。
2. 所有英文主要的譯本（NASV, ESV, KJV, NIV）都把這個字翻出來了，原來亞當在夏娃受引誘的全部過程中都在現場，他就在夏娃的身邊！中文聖經翻漏了這個字，結果害死了很多人。使人以為亞當是無辜的！是夏娃受誘惑，受不住魔鬼的試探而吃了禁果，這是夏娃的錯，與亞當無關，亞當有什麼選擇？妻子已經吃了，又豈能獨善其身？只好也吃了！
3. 根據第六節，亞當在整個過程中在現場，但他卻選擇被動（passive），不説話（silent），亞當的別號是「沉默的亞當」，在最重要的關鍵時刻，他一言不發，放棄作妻子的頭之屬靈責任，放棄作丈夫應有的角色，甘心情願聽妻子的話去違背神的命令。
例子：沉默的男人
他早上五點鐘出門上班，整天工作忙碌，開會，與客戶接觸，在電腦前不眠不休，又要準備下週出差，工作一天十多個小時，非常疲累，在回家的路上，幻想著自己在夏威夷的海灘上，沒有壓力，沒有要求，沒有批評的休閒生活，他渴望回家見到他所愛的妻子與兒子，當他回到家的門口，他感覺裡頭有一股無名的怒氣昇上了，一個無形的牆把他緊緊的包圍起來，他知道入了家門之後會有什麼的期待：兒子想跟他玩，妻子想與他談話，要知道今天他所發生所有的事，要告訴他家中發生的一切事情，廚房的電爐壞了，馬桶漏水等一大堆問題！他走入家門，他的太太歡迎他，並問他一句：「你的一天怎樣了？」
這又不是論文答辯，也不是期末考，只是一個非常簡單的問題，是一個千千萬萬作妻子每天都問丈夫的問題，可是他卻無名火氣就上來了，只是回答一個字：「好！（Fine!）」這是許多沉默的丈夫標準的答案，他希望這可以封住妻子的口，終止對話，他把電視打開，翻閱今天的郵件，進入了沉默的世界！他不是不知道妻子的期望，他明明知道他應該去愛太太，與他分享生命，但是不知為什麼，他就是不願意開口，繁忙的工作不是理由，也不是他不愛妻子與兒子，但是這是每一個男人的經歷，沉默的爭扎，著名基督徒的心理學家 Larry Crabb 稱這為「男性的沉默」（Masculine Silence），是一種深層自選的沉默（a deep and chosen silence），不願意負起男人屬靈的責任去帶領妻子。
4. 創世記以亞當為開始，以後記載的男人，都是這樣，選擇男人的沉默，逃避做頭的責任。
- 亞伯蘭聽從撒萊的話，與撒萊的婢女同眠，因為撒萊認為自己已經沒法生育（創十六 2-3），不相信神的應許，但亞伯蘭沒有説一句話，沒有教導妻子去相信神的應許，而是跟隨妻子，放棄了頭的責任，結果是悲慘的，夏甲生下來的以實瑪利，後裔世世代代與以色列人為仇。
- 羅得寧願犧牲自己的兩個女兒去保護自己，犧牲女人去保護自己的男人是懦夫！
- 以撒讓妻子利百加主導一切，什麼也不管，結果兩個兒子相爭，世代為仇！
- 雅各家中兒子相爭，他不聞也不問，一次又一次，拒絕負起家中作父親的責任，結果是悲慘收場！
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5. 亞當在魔鬼的面前沉默不語，在夏娃被試探的整個過程，也不説話，沒有提醒夏娃神的吩咐，不能吃這樹上的果子，沒有引導夏娃一個更高更大的願景，沒有站起來保護夏娃免受試探，卻選擇被動、缺席、不説話。
亞當其實可以拯救世界，挽回夏娃，使人類走上聖潔的世界，但他卻沒有負起做男人的角色，罪是從一人（亞當）進入世界，後果是宇宙性的災難。
結論
1. 我發現我也很容易放棄丈夫作頭的角色，我很容易在夫妻的關係上採取被動，變成沉默的亞當。
2. 當我的妻子要我分享心中的想法，我很容易想拒絕，當他指出我做錯的地方，我不肯承認，一定爭辯到底，當他説我有問題的時候，我反攻他十個更嚴重的問題，我害怕，最後，我選擇沉默。
3. 沉默不是萬金（Silence is not golden.）而是夫妻關係的致命傷，是家庭最大的破口。人類第一對的夫妻，亞當與夏娃的故事，告訴我們夫妻之間最重要的真理：
a. 丈夫是妻子的頭，他的角色是説神的真理，負起屬靈的責任，帶領家人跟隨神。
b.妻子的角色是助手，順服丈夫，順服不是作奴隸，而是讓丈夫作頭；順服不是完全被動，而是學習敬重丈夫。
你願意嗎？
討論問題
1. 請分享你蜜月過後，第一次夫妻吵架的經過。
2. 為什麼夏娃不與亞當商量，才決定是否要吃禁果？為什麼他要作頭？
3. 作妻子的要順服丈夫，順服是什麼意思？請舉一些實際的例子去説明什麼是順服？
4. 今日的女性，在社會的地位漸漸平等，女性自主，獨立原是好事，但為什麼進入婚姻的關係卻是那麼多衝突？是聖經的教訓過了時？還是神所設立的夫妻角色仍是最好的設計？你的看法如何？為什麼？
5. 為什麼亞當在夏娃受試探的過程中沉默不語？若他出言相助夏娃，人類的歷史將會改寫，為什麼他被動順服，吃下夏娃給他的禁果？
6. 為什麼作丈夫的很容被動，在家裡不願帶領？請分享你的經驗。
7. 什麼是做頭？頭的意思是什麼？請舉一些實際的例子説明之。
回應詩歌
寫這篇講章的過程與一些的考量：
林永健
1. 亞當與夏娃的故事不單只是一個夫妻角色的反例，背後更有神學的原則，創世記的中心是「起源」與「神所賜的福」（Creation and Blessings），亞當夏娃是人類的先祖，神設立的婚姻之第一對夫婦，他們的反例，正是有神學的原則，這原則在以弗所書五章廿三至廿四節説得很清楚：妻子要順服丈夫，丈夫是妻子的頭。講道的時候，特別是故事的體裁，故事的經過必需要與作者的神學原則連上，不然亞當夏娃用葉子做衣服，我們今日也要學習用葉子做衣服！
2. 順服是一個很難明白與實踐的觀念，最好用生活的例子説明之。
3. Larry Crabb 的一本書 "Silence of Adam" 對亞當的沉默有很好的解釋説明。
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