哥林多前書九章廿三至廿七節、加拉太書五章廿二至廿三節
林永健牧師
福遍中國教會
2013.07.28
國語堂
2013.08.02
粵語堂
2013.08.11
英語堂
引言
1. 這是奧林匹克俯式冰橇的運動員 Katie Uhlaender：
她身高五呎三吋，重一百四十磅，全身的肌肉充滿彈性，俯式冰橇危險性相當高，頭部在前方，時速可達每小時一百三十公里以上，Katie 每天接受嚴謹的訓練，早餐吃八個鷄蛋白、菠菜、乳酪、酸奶、與麥片，訓練從早上九時至下午六時三十分，包括跑步、舉重、體操、泡冷水，每隔二至三小時吃一次，晚上還要看比賽的錄像，把身心都集中在比賽上，她説：「我盡一切所能，讓我走進奧林匹克運動場的時候，我感覺我預備好了！」結果她在二零一二年倫敦的奧運得了前十一名。
2. 這是奧林匹克自行車比賽北京與倫敦奧運的金牌選手 Kristin Armstrong：
她與 Lance Armstrong 的妻子同名同性，二人卻沒有任何關係，Kristin 得倫敦奧運金牌的時候，已經三十八歲，是這項比賽年紀最大的金牌得主，她每週在自行車上廿至廿五個小時，每十天休息一天，她的對手説：「她注意比賽的每一個小節，絕不馬夫，非常有紀律地訓練自己。」
3. 最後一位是大家比較熟識的，體操選手 Shawn Johnson：
她三歲就開始體操的訓練，每天下課後，訓練四個小時，週六五個小時，主日休息，在北京奧運會中得了一金兩銀的好成績。
4. 這三位運動員都有一個共通點：為了得奬賞，紀律自已，受的訓練與在飲食上要求自己非常嚴格，過有紀律的生活。
今天我想與大家分享的題目是「教會與紀律的文化」，有關教會的屬靈紀律問題。你説：「教會都要講紀律嗎？」是的！教會是非常需要紀律的文化！
5. 有紀律的教會才能完成神在教會的目的與使命，什麼是有紀律的教會？有紀律的教會是有紀律的會友，專注有紀律的思想，不去想不該想的東西，控制自己的思念，有紀律地付出行動，不去做不該做的事，集中精神與精力去做該做的事。
福遍中國教會是否一間有紀律的教會？
6. 大部份的教會與公司都不是有紀律文化的教會與公司，例子：我第一次探訪的教會，開始崇拜的時候，只有百分之十五至二十的人準時參加崇拜，教會的敬拜與講道都很不錯，散會之後，大家談話很熱鬧，但我是新來的，沒有人注意，也沒有人理會，牧師也很忙，大家講話聲音很吵，我卻感覺非常孤單，安安靜靜的離開，開車離開的時候，車子很多，大家都不相讓，爭先恐後，插隊，不高興的時候，還按喇叭，在餐館吃午餐的時候，坐在我旁邊的桌子的人正是剛剛在教會停車塲向我按喇叭的那一位，他也不認得我，令我感覺很不好，在這個教會的大堂上面掛著教會的目標：「福音廣傳、靈命進深」！你認為會友的思想與行動是否與教會的目標相合？若目標與會友的行為是不相干的，這是一間有紀律的教會！
這間教會像不像我們福遍教會？
一、教會需要有愛心、林前九 19-22
1. 教會需要有愛心與恩典，因為神就是愛（約壹四 8），沒有愛心的，就不認識神，我們若有彼此相愛的人，眾人因此就認出我們是耶穌的門徒（約十三 35），所以福遍教會應是一間有愛心、有恩典的教會。我們的傳道與牧者時常提醒我們，只有愛才能改變一個人，不是教條，不是外來的力量，所以從我們心底的深處，我們真心的愛著你們，用心教導大家，呵護大家，鼓勵大家，為大家禱告，服待大家，這是我們甘心願意的。
例如：當我們的青少年或孩子不聽話的時候，我做牧師的，很不想做黑臉，很不想讓他對教會或牧者留下負面的形象，以後長大之後，不再來教會。
我們誠邀慕道朋友來參加我們的福音營，你若願意，雖然報名的日期已過，甚至明天就是營會的開始，我們都願意為你安排入營，同工們願意住大房間，廿十多人同住，讓你們一家人住單人房間。
進入新生命營的時候，我們自付營費，花時間，陪你進去，為你跟進，希望你能屬靈成長。
你若願意受洗，雖然浸禮班已經過了，我們的牧者願意為你私人補課，讓你可以受洗。
2. 這是保羅的榜樣：
「我雖是自由的，無人轄管；然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。」（林前九 19）這是一個非常令人驚訝的事！在美國講究個人自由的地方，放下個人的自由？去做眾人的僕人？這是不可以想像的事！
保羅説：
- 向猶太人，就作猶太人，猶太人注重舊約的律法與傳統，雖然基督徒有自由，不用再守割禮，但保羅卻吩咐提摩太行割禮，好讓提摩太去作他們的牧者，為了是得多些猶太人。
- 向外邦人，保羅就作外邦人，用希臘話向他們傳主的福音。
- 向軟弱的人，就作軟弱的人，雖然基督徒有自由，什麼都可以吃，但為了軟弱人的軟弱，保羅寧願不吃獻過偶像的祭物，為了得多軟弱的人。
- 保羅向什麼樣的人，就作什麼樣的人，這是有紀律的文化，目的是要多得人歸主。
3. 當宣教士到福音的工場的時候，他們就是這樣，帶著愛心，入鄉隨俗，内地會的宣教士，到中國傳道道，穿中國的衣服，講中國話，吃中國飯，目的是要多得些中國人歸主。
二、教會要有紀律、林前九 23-27
1. 福遍教會以愛為本，甘心作眾人的僕人，為了要多得人。但在教會講愛心的時候，也要講紀律！
保羅的榜樣，我們要再讀下去，他用運動員賽跑為例，勸勉我們「諸事都有節制」（林前九 24）
，用的字就是「紀律」（Discipline）這一個字。
上文，保羅放棄自己的自由，是為了一更高的目的，為要與人同得這福音的好處 ，作眾人的僕人，同時他諸事都有節制，為的也是更高的目的，為了別人的好處。
2. 什麼是紀律？
「紀律」是能控制自己的情緒、衝動與欲望，有紀律的思想是讓正確的想法引導你的行動，不三心兩意，不朝令夕改，專心的意思；有紀律的行動，是經過訓練的生活，順從正確的方向，過有次序的生活，按步就班的去完成目標。
保羅説：「我攻克己身，叫身服我」，就是這個意思，所有的「紀律」，若要長久，都需要是從裡面發出的「自律」（Self-discipline），是發自個人的內心，是自己要求自己去服從，攻克己身的生活，為了一個更高的目標。
3. 什麼是教會紀律的文化？從個人的層面成為群體的文化，整個教會都是有紀律的，這是教會紀律的文化。
著名作者 Jim Collins 的名著，《從 A 到 A+》，追求卓越的機構或公司，必需要有清楚的目標，更要有「紀律的文化」（A Culture of Discipline），紀律的文化的由一群有紀律的人，組織成為團隊，經時累月地擬訂一機構或公司的文化，朝著目標向前行。
有紀律文化是教會是由一群有紀律的領袖，帶領教會有紀律地使用神交託的恩賜與資源，每日做該做的事，不做不該做的事，訓練教會的會友，同心合意，齊步向前走。
4. 保羅説：「我奔跑不像無定向的；我鬥拳不像打空氣的。」（林前九 26），我們不是漫無目的，不是忙、忙、忙，花了金錢、時間，與精力，卻只是打空氣的，這是沒有紀律的文化，各自為政，沒有策略，沒有方法，沒有紀律。
《一百零一間教會經驗分析》的作者葉松茂，曾説了一個以下的故事，説明大部教會的情況，沒有紀律的教會文化：
「我昨天晚上做了一個奇怪的夢。我見自己在法國做了個水手，上了一條船，正準備出海，一群水手正在聽船長訓話，船長顯然是一個冒險家，還以慷慨激昂的語氣發 言：「這是一次人類歷史上最偉大的旅程。我們會踏遍七大洲、五大洋，去展現我們法國人自由的氣息、偉大的胸襟！」掌舵手發問：「我們今天出發是去英國、荷蘭、瑞典，還是橫渡大西洋去美國呢？到底今天的目的地是哪裏？」船長答：「我已經説過了，目的地是七大洲、五大洋！」掌舵手又再問：「那麼現在是向北、向南，還是向西呢？」管船倉的也問：「倘若是向西出大西洋，那麼物料是不足夠了，要給我多些日子去採購。」揚帆的就插嘴：「倘若是向東去荷蘭，我要安裝特製的帆，要七小時後才能啟航。」船長十分不耐煩：「這些瑣事在這偉大的旅程中微不足道，讓我們馬上出發吧，不要掛心世俗小事，航向大海吧！」出到了大海洋，船長仍然不肯決定去哪裏、怎樣去，各船員唯有各自按個人「領受」運作，掌舵的十分嚮往美國，把船轉向西，揚帆的卻換上了乘風向北的帆，部份船員則把船努力駛向東。其餘的船員見大家亂成一團，只好努力回航想把船向南駛，先泊回法國海岸再說。結果一條好好的船在原來位置左轉右轉，大半天後，大家終於放棄了，任由船隻漂浮，在海面上漂浮了十四天，當糧食差不多耗盡時，終於泊岸，到了英國南部海岸。船長還大言不慚：「我們雖然失敗了，但最重要的是過程，不是結果，我們都努力過、激情過。」」
這是很多沒有紀律的教會之寫照！
5. 紀律的文化不是設立警察的制度，定下規則、條文，監督所有人去遵守，更不是讓牧師作檢察長，拿著棍子，到處捉犯規的人，這不是紀律的文化，這是教條主義的文化。紀律的文化是從自律開始，發自内心。
自律、「節制」（Self-control）是聖靈的果子（加五 22-23），Foster 在他的著作《屬靈操練禮讚》中，説靠自己的力量去節制自己的行為與慾念是不可能的，節制必需是被聖靈充滿，依靠聖靈，由聖靈結出的美德。
讓聖靈管理你的感情，讓聖靈管理你的行為，讓聖靈管理你的思想，這樣「自律、節制」的果子就在你的生活中流露出來。
聖靈的「節制」的果子是有「紀律」的：
「神不喜歡的，我不去做；
神不喜悅的，我不去説；
神不喜歡的，我不去想。」
這是節制的生活！
6. 我們在很多的事上都表現很有「紀律」，在飲食上，肥的不吃，油膩的不吃，只吃七分飽；在身體操練上，天天做運動的人不少，我在體育館遇見的，都是我們福遍的會友；在工作上、職業上、學問上，我們都很自律，不用別人監督，自發自律，都很成功，屬靈的事上呢？我們是否自律？來到教會是否自律？
在福遍教會，我們因為一個共同的目標：「追隨神的心意，培育跟隨基督的群體，福遍萬民！」所以我們願意接受一個整體的計劃，彼此順服、彼此鼓勵、彼此監管，一同向著目標往前行。「自律」的另一個定義是有紀律地順服一個訂好的計劃，當個人的自律成為一個團體的文化，絕大部分的會友都是按著一共識的計劃與方向走，這就是紀律的文化，有紀律的會友，在思想理念上節制，在行為與行動上自律，這教會是有紀律的。
例子：一九七五年 Bill Hybels 在芝加哥開始了 Willow Creek Church，目標是藉聖經的教導、音樂與現代話劇去將離開基督很遠人的帶進基督的國度，三十多年來朝著同一個目標走，設立為未信主的人之崇拜、為基督徒開設週間的崇拜、設立以慕道者為中心的福音小組、專注他們的異象目標，建立紀律的文化，成為美國都有影響力的教會。
7. 紀律的文化不是抹殺了個人的自由，保羅説：「我是自由的。」但為了得更多的人，他願意「攻克己身，叫身服我」。
不是沒有自由，而是在某一個同意的範圍内，自由地發展，也不是獨裁，由上而下用打壓的方法去強迫人遵守，這是不行的，所有的紀律基本上是自律，所有屬靈上的追求與節制都是發自內心，是聖靈的工作，必需靠聖靈而行。
8. 教會中欠紀律文化使教會不能多得人、造就門徒的例子：
成年人
- 主日學課程有三年基本的課，慕道班、信仰班、舊約綜覽、新約綜覽、讀經法，但很少人跟隨課程走，信仰的學生一、二十人，每週不同人出席，這在任何學校都不能容許的事，但在教會中卻非常普遍，人喜歡隨己意做事，喜歡聽什麼題目就去聽什麽題目，喜歡那一位老師就跟那一位老師，完全缺乏紀律的文化，結果信仰的基礎不穏，信主三年，還有人懷疑是否有神？得救與成聖是什麼？有什麼分別都不知道！上一次浸禮的時候，在女生更衣室還傳出一大笑話，有受浸的人問其他受浸的人，有沒有在浸禮的時候，在池水中許個願，因為無論許了什麼的願，都必成就！這是沒有紀律，不接受有系統的扶立與跟進的結果，教會缺乏紀律，影響靈命的造就。
- 出席崇拜遲到的問題，更不用説，崇拜開始準時的人只有百分之十五至二十！粵語堂比較好一點，可以到百分之三十至四十。崇拜遲到是自律的問題，你遲到影響別人崇拜，讓新來的人覺得很奇怪，明明是九時三十分開始崇拜，為何只是幾個人？
- 散會後大家趕著回家，在停車場的出口，爭先恐後，彼此不讓，這是缺乏自律的問題。
我們的下一代，非常需要我們作好榜樣，把信仰傳承下去，青少年缺乏紀律的例子：
- 聽道的時候不停的講話，傳字條，干擾別人，我們的青少年輔導要好像警察一樣，在會場巡邏，警告他們，禁止他們談話，這樣的孩子可能只有百分之十，但卻影響整個崇拜的氣氛，使別人也沒法聽道，這也是紀律的問題。
- 青少年的紀律問題可以從成人的紀律上找出根源，像我們一部分的青少年人，聽道的時候用智能手机打短訉、上網，導師時常要看管著他們，甚至要收走他們的手机，散會之後才發還。我們有些父母，也去參加青少年的崇拜，為了希望更了解他們的孩子，這本是很好的事，但可能有些父母有陪讀的心態，並不覺得是參加崇拜，只是旁觀者，於是他們都把手机拿出來，上網、看新聞、看球賽、聽音樂，我們不希望青少年做的事，父母卻因為沒有紀律而任意去做，孩子又怎能有紀律呢？
孩童沒有紀律的問題愈來愈嚴重，最近一些資深的兒童主日學的老師反映一些他們的觀察，新的一代的孩子，從現在四年級的孩子以下，愈來愈難教。
- 孩子不懂得尊重權柄，對成年人無禮，令人不敢相信！「你是誰？我不用你管！」的態度，令人震驚。
- 小孩不會問老師好，對父母的話愛理不理，眼睛不看人，欺負老師，三五人聯合造反，老師在教課，他們在下面玩自己的遊戲！
- 孩子不聽話，一部份是我們的責任，老師缺乏經驗，或常常換老師，老師太少，一個老師要照顧太多的孩子等，都是我們要改善的，使教室能有次序、安全與有紀律；但另一方面也是新的一代的父母，不懂得在家裡教導孩子尊重權柄，自小太寵孩子，出生之後把他當作宇宙的中心，甚至比神更重要，不來教會聚會，自少什麼最好的都給孩子，結果，孩子從小就目中無人，主日學的筆寫得不好，就發脾氣，把筆掉下，説：「便宜貨！」態度非常不好，都是很聰明的孩子，卻是不懂得自律。
- 主日因為時間太趕，父母本應把孩子送去第三期，報到之後，拿一個 Sticker, 接孩子的時候，把孩子接回來，但父母卻不守規則，讓小孩自己走進去，走的時候，自己離開，這本是小事，但卻表現出不守規則，不守紀律，從很小的事上，可以影響我們的下下代。
9. 為什麼教會需要有紀律的文化？為什麼基督徒要有紀律？因為我們在這裡聚集是有目的的！要多得人歸主。
結論
今天我們可以做什麼？
1. 常被聖靈充滿，讓聖靈結出節制的果子，所有的紀律必需是自律，認罪：呼出難阻聖靈充滿的罪；順服：吸入聖靈的充滿，讓聖靈管理你的生活。
2. 聖靈對你的心説話，常是從你的意念開始，耹聽聖靈的聲音，順服聖靈的聲音。我最近禱告會遲到的例子。
3. 常常提醒自己參加教會的目的，教導家中的小孩，參加教會的目的，我們參加教會是要討神的歡喜，要福遍萬民，要多得些人，所以我們要有紀律，教會要有紀律，我們才能完成神在我們身的心意。
討論問題
1. 什麼是紀律？為什麼紀律必需發自内心才能持久？
2. 你觀察福遍教會有什麼沒有紀律的地方？能否寫下來，讓組長與牧師知道？
3. 你認為你最需要屬靈自律的地方是什麼？如何才能在這一方面增加自律？
4. 什麼是紀律的文化？教會為什麼需要有紀律的文化？
5. 保羅對恩典與紀律有一很平衡與獨到的看法，你能從林前九章十九至廿七節簡述保羅的觀點嗎？
6. 在愛心與紀律中間，我們要注意什麼才不會變成法利賽人的教條主義？也不會變成沒有紀律的教會？
7. 試舉一些實際的例子，如何才能順著聖靈行事，活出節制的果子？
8. 如何教導我們的下一代尊重權威，在教會中守紀律？
回應詩歌
寫這篇講章的過程與一些的考量：
林永健
1. 這是一篇福遍教會需要注意的信息，我們有教會紀律的問題，雖然只是某一小數的人，但對教會的目的影響很大，當我在準備的時候，我不想做一個警察，指出聽眾的不是，狠狠的責備一番就算，這是沒有用的，我認為紀律是聖靈的果子，必需由心而發，依靠聖靈的能力，才能產生教會紀律的文化。
2. 這可以説是一篇專題性的講道，主要是用保羅的例子，去平衡恩典與自律，也用上加拉太書有關順著聖靈，結聖靈的果子的經文。
3. 單一篇的信息，講一次並沒有太大的幫助，何況是文化的轉變！講道之後有主日學的討論，我更希望小組能根據這講章討論紀律的問題，也計劃開學之前，寫一個牧者熱線，提醒會眾教會的目的與該注意的紀律。
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