以弗所書三章一至十三節
《教會以弗所書系列》
第二講
林永健牧師
福遍中國教會
2014.04.013
粵語堂
英語堂
引言
1. 我從小在教會中長大，從兩歲開始至十九歲生活在一個基督徒圏子的世界，讀的學校是基督教的學校，每週有三次的早會，朋友都是基督徒，週末與空餘的時間都往教會跑，吃的是教會飯，喝的是教會的水，做基督徒並不難，認同教會的使命，傳福音，使萬民作主的門徒，並不十分艱難，最底限度在日常生活的圏子說說並不難。
當我剛來到休士頓讀書的時候，我並不認識任何的基督徒，我開始進入一個完全不同的世界，雖然我並沒有遭遇任何的逼迫，在美國做基督徒仍然是自由的，但我開始感覺做基督徒不再是一件酷的事，傳福音、做主的門徒之使命不再是自然與理所當然的事。
我的室友半夜邀請我去看黃色電影，當我說不去的時候需要很大的勇氣；當我主日要上教會的時候，我的朋友覺得我很煩，禮拜日早上去踢球是最好的時間，為什麽要上教會去？我必需作出自已的選擇，不再是大家的選擇。我發覺我需要對我的信仰有足夠的堅信，才能做個基督徒，向室友傳揚福音更不是很容易的事，更需要對福音堅信、更需要勇氣，才能遵行使命。
2. 我相信你可能也有同樣的經歷，今天美國的社會已經進入後基督教的時代，基督教的信仰不再是主流的文化，四十年前，美國的商店星期日是不營業的，主日什麽都關門，好讓人上教會，慢慢商店在主日下午開始営業，電影院也開放了，從下午兩點開門，到一點、十二點，現在主日全天都開門，基督徒的人數減少，基督教不再是主流文化，甚至是受排斥，被人覺得奇怪的信仰。
在你上班的公司，可能做基督徒是會受人白眼的，反對同性婚姻會受人攻擊的，傳福音更不用說，開口的机會都沒有，別人會笑你，「現在是什麽時候！廿一世紀還有人像你信耶穌？」現在做基督徒需要勇氣！站起來，抵抗潮流文化的衝擊，對教會的使命仍然堅信，是極不容易的事。
其實這一點也不奇怪，在過去五十年，在中國大陸的信徒，面臨的比我們更難的社會環境，在一個無神論的國家做基督徒更需要勇氣，傳福音甚至有生命的危險。
例子：西安一位在大學信主的姊妹，面對父母親戚的反對與逼迫，在工作、婚姻上堅持福音的真實，是極不容易的事，需要堅信與勇氣。
3. 主耶穌是反潮流的人，約翰斯托得寫的一本書，《獨排眾議的基督》（Jesus The Controversialist），耶穌在敵對的勢力之下，勇敢地忠於祂的使命，完成神的救贖大計︳他面對神託付的使命的勇氣從何需來？
4. 保羅與初期教會的基督徒，同樣生活在一個敵對基督教信仰的社會中，主後四十年，耶穌升天之後，基督徒只佔人口的比例百分之零點零零一，但他們的堅信給他們勇氣去面對獅子、火柱、甚至死亡，但他們卻於所託，將福音傳遍普天下. 他們的堅信與勇氣從何而來？
初期的教會非常的弱小，沒有宏偉的教堂，大部分在家中聚會，信徒大部分都是貧苦低下階層的人，沒有受人尊敬的社會地位，羅馬的社會風氣敗壞，同性戀流行，政權霸道，信徒廣泛受逼迫，信耶穌被視為異教，隨時有生命的危險，猶太人熟讀聖經，卻帶頭主領對基督徒的逼害，對教會毫不客氣打壓，但信徒卻冒死完成大使命，他們的信心從何而來？
一、堅信與信仰勇氣從神的啓示而來
1. 我們在研讀教會生活的主題，這幾個主日，我們一同研讀以弗所書有關教會的教導，今天是第二講，是有關教會使命的真理，經文是第三章一至十三節，這雖然是很長的一段經文，但原文只有兩個句子，1）1-7節；2）8-13。整段是一個大括弧，解釋保羅從神領受把福音傳給外邦人的使命。和合本第一節的翻譯，加上了第十四節的主動詞：「替你們祈禱」，原文是沒有的，第一節變成只有主詞：「我保羅、為你們外邦人作了基督耶穌被囚的」，跟著第二至十三節就解釋這主詞的含義。
2. 保羅為了傳福音給外邦人而作了堦階下囚，他面對人生的召命俱有大無畏的勇氣，不怕任何的困難，這勇氣與信心從何而來？
3. 這勇氣第一、是從神的啓示而來！
「啓示」、名詞在第四節出現，動詞在第五節出現，同一個字重複兩次，是神專用的字，意思是把神隠藏的事揭開（unveil）的意思，正如古時新婚之夜，新郎將新娘的面紗揭開，第一次看見自己的妻子之樣貌一樣。
與這裡說的「奧秘」（Mystery）為同義詞，這奧秘是神的祕密，在以前的世代沒有叫人知道（5），現在才啓示（揭開）讓人知道，這「啓示」是奧秘的顯示（mystery revealed）。
4. 第六節告訴我們這奧秘是什麼，這奧秘「就是（=）外邦人在基督裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。」這奧秘在以前舊約的世代，沒有叫人知道，現在藉保羅讓世人知道，這就是耶穌基督的福音。
福音是在基督裡人與神和好。
福音是在基督裡人與人和好，拆毀人與人中間的牆。
福音是教會的使命，福遍萬民。
5. 中文翻得很好，原文用三個類似的字形容外邦人得福音的結果，中文用三句類似的句子：
「同為後嗣，同為一體，同蒙應許」
這是神的啓示，這是顯給保羅的「奧秘」，這是神交託教會的使命。保羅對這使命的信心與勇氣是源於他相信這是神給他的啓示，他深深相信福音是從神而來，是神的奧秘，現在顯給世人知道。
6. 第七節：「我作了這福音的執事，是照神的恩賜，這恩賜是照他運行的大能賜給我的。」保羅成了這奧秘的執事，這使命是從神啓示而來的，他做了神賜恩給外邦人的行政主任（administrator of God's grace to the Gentiles）。
保羅知道他所做的是神要他做的，試問我們有多少人每日上班時候，深信這是神託付你的工作？是神的恩典給你的人生使命？
7. 今天不知道我們當中有多少人知道神託付給福遍教會的使命是什麼？在週刋的封面上，有福遍教會的使命宣言：「追隨神的心意，培育效法基督的群體，福遍萬民！」這宣言包括的三點：
1）追隨神的心意
2）培育效法基督的群體
3）福遍萬民
三點都是從聖經的啓示而來，是神吩咐教會的使命，我們對這使命有多少的認同感？面對使命有多少的信心？在困難的時候，能有多少的勇氣去完成這使命？
面對教會的使命，若要有信心與勇氣，我們必需要確信這是從神的啓示而來。
8. 例子：六年多前，我帶領兩對夫婦在中國開紿了第一個父母營，向國內一些傳道人的父母傳福音，這些年輕的傳道人，大學畢業後蒙神呼召，奉獻作傳道的工作，他們的父母大部分還未信主，不單只反對，而且給他們很大的壓力，他們面對神交託的使命，需要極大的勇氣與信心，首先他們必需相信這使命是從神而來，是神的心意，是神的呼召，不然他們沒法走下去。
與我同行的一對夫婦，他們在第一次的父母營中，也領受了從神而來的異象，在過去六年多的日子，我們在各地舉辦了廿一個父母營，他們每年都參加，不單只自已支付所有的費用，更大量的支持這些傳道人的需要，為他們禱告，帶領他們的父母信主，向父母傳福音是不容易的事，他們帶著疑惑的心、敵對的態度，立意要反對兒女做傳道人，這對夫妻面對傳福音的使命，充滿勇氣、忍耐，不灰心，結果帶領不少的父母信耶穌，並使父母與兒女和好，這是面對福音的使命，充滿信心勇氣的好例証，原因是他們相信這是神的心意，是聖經的吩咐，是神的話。
9. 今天我們生活在後現代主義的社會，是一個沒有絕對真理的世代，你信你的，我信我的，沒有權威、沒有客觀的啓示，啓示是個人的領受，所以我們缺乏對任何使命的勇氣與堅信，在困難的時候，就很容易改變使命。若我們能確認從神而來的啓示，這啓示並不是出於人意，也不是相對的真理，因人而異，而是從神而來的吩咐，我們就能有信心與勇氣去面對一切的困難。
二、面對使命的勇從神的任命而來
1. 第八節，保羅領受從神而來的託付，他感覺神的呼召，要他把這福音傳給外邦人，保羅不單只找到了這顆無價的珍珠，當他領受之後，他願意去傳揚這無價的珍珠！
2. 這從神而來的呼召，保羅認為這是神的恩典，是神賜給他的禮物，很容易我們認為事奉或傳福音是我們為神做事，甚至認為是為牧師做事，是給牧師面子，但保羅卻認為事奉神是神賜的一件禮物，是神的恩典我們才能事奉。
3. 保羅認為他比眾聖徒中最小的還小，一切都是神的恩典，我也要同樣的感覺，我不是聰明的人、也不是有許多恩賜的人、也不是聖潔的人、更不是最屬靈的人，但神卻呼召我，賜恩給我，把傳福音的使命交託給我。
這呼召也是給你的，沒有聖職人員與平信徒的分別，福音的使命是給每一個跟隨耶穌的人，基督教的信仰不是因行為稱義，但卻是一個行動的信仰，當我們領受神的福音的時候，同時也是我們該行動的時候，把神的恩典出去。
4. 請特別注意第十節，「為要」顯示目的，神將這傳福音的使命託他給我們，把使命交給教會的目的是「要藉著教會使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧。」（10）在以弗所書，「天上執政的、掌權的」是指天上敵對邪惡的勢力（Evil power），不是指好的天使或靈界的天軍，神把這福音的使命交託給教會，目的是要藉著教會使敵對的魔鬼與邪靈現在得知神百般的智慧，神必得勝，祂仍掌權，祂的智慧無法測度，所以就算在患難中，我們仍可以滿有信心與勇氣，面對神所託付的使命可以放胆無懼。
5. 保羅要以弗所的信徒放胆無懼，不要以他的患難喪胆，保羅面對福音的使命，滿有信心與勇氣，甚至以患難為榮耀的記號（the badge of honor），因為他知道，神託付的使命必定成全，神要藉著教會使敵對的得知神無限的智慧。
6. 這豈不是歷史上的情況嗎？
7. 初期的教會，在主後四十年，耶穌升天不久的時候，信徒人數不到一千人，佔當時的人口不到零點零零一的百分比，在極大的逼迫之下，三百年之內，信徒人數增長至三千三百萬，佔人口的比例達百分之五十六以上，神藉著教會使反對的、執政的、掌權的得知神百般的智慧，教會的使命必定成全，我們可以放胆無懼，面對神所託付的使命，充滿信心與勇氣。
8. 近代中國教會史，一八零七年，第一位來華的宣教士馬禮遜（Robert Morrison）來到澳門，三十六年之後，一八四三年，中國只有六位的信徒（參 Asia Harvest），在極度困難的情況之下，把福音傳入中國，三十多年來，成果只有這麼一點點，微不足道，一九四九年，一百年之後，中國的信徒達七十五萬，十多萬倍的增長，六十年之後，在無神論的政權之下，中間經歷文化革命，所有的教會被關閉，基督徒受逼害，但教會卻倍增，二零零七年保守的估計，信徒人數達四千萬，官方的數字稱有一億三千萬，這是五十倍至一百倍的增長，福音的使命，在敵對的環境之下，得以展開，我們可以放胆無懼，以患難為榮耀，神交託給教會的使命必定成就。
9. 我們的信心與勇氣是來自神的啓示與託付，在這後基督教後現代主義的社會，面對福音的使命可以放胆無懼。
三、教會的能力從教會的合一而來
1. 保羅對外邦人的福音之關心好像對我們己經過時了，現在沒有這個問題，甚至教會現在以外邦人為主，猶太人的信徒少之又少，但福音的能力卻沒有過時，神的福音改變一切，要使各方各族的人都在主內合而為一，拆毀人與人中間的牆，使罪人與神和好，人與人和好，這是福音的大能，要救一切相信的。
2. 神向保羅的啓示是要使外邦人同為後嗣、同為一體、同蒙應許，在基督裡我們同為一體，這是福音的真義。
3. 今天的教會缺乏能力與勇氣，在社會中缺乏影響力，其中一個主要的原因是因為教會中的分爭、四分五裂的情況，對社會的問題不聞不問，我們因為語言、文化、種族、神學思想、個性、喜好、種種的原因分爭分党，這是教會失去力量、失去勇氣的原因。
當我們合一的時候，我們就有力量，合一的時候，教會就有勇氣與能力面對教會的使命，完成神的託付。
結論
面對神所託付福音的使命，我們的勇氣從何而來？
1. 從清楚知道這是使命是從聖經--神的啓示而來；
2. 從領受這福音的使命是神的託付而來；
3. 從教會的合一使命而來。
討論問題
1.
寫這篇講章的過程與一些的考量：
林永健
1. 這是我第三、第四篇從以弗所書第三章一至十三節寫的講章，每一篇都不同注重點，解經都一樣，但講章可以完全不同，因為應用的角度與會眾的改變，也因為我的屬靈生命也改變。
2. 我有感覺這篇講章可以再改一下，成為挑戰會眾領受福音使命的講章。
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