保羅生平（九）
歌羅西書一章十三至十四節、腓立比書四章十一至十三節、三章七至八節
林永健牧師
福遍中國教會
2014.12.14
國語堂
引言
1. 保羅一生中最重要的關係，是他與耶穌基督的關係，從他第一次在大馬色的路上遇見耶穌開始，至他最後為耶穌獻上生命，在羅馬的監獄中殉道，保羅一生只有一個激情，就是他與耶穌的關係︳他愛他的救主之熱情，隨著歲月增加，他喜歡稱自己為耶穌的奴隸，以代表耶穌與傳揚耶穌為他唯一人生的目的，他説耶穌心在他裡面跳動，耶穌的心思是他的心思，他願意繼續耶穌的工作，補足耶穌的痛苦，在耶穌的苦難上有份，身上帶著耶穌的印記，像耶穌一樣，讓自己的死，使別人可以活。
他説：「效法我，好像我效法基督一樣。」看似很驕傲的一句話，其實是沒有了自己，只有基督在他身上顯大，是非常謙卑的宣告。
保羅明白他的一切都是在基督裏來的，他得以進入基督裏，將舊的保羅除去，在基督裏，成為新造的人，有新的心思意念，新的生命與新的生活，他盼望有一天他能完全像基督，在永恒中與耶穌同行，在耶穌裏得到完全的滿足。
保羅與耶穌的關係比朋友更蜜，比夫妻更濃，比兄弟更親，比父母兒女的關係更深。
基督論是保羅神學的核心，耶穌是保羅的一切。
2. 保羅新約留下十三封信，自創了一個特別的詞彙：「在基督裏」（In Christ），來描寫我們信徒與耶穌特別的關係，「在基督裏」、「在基督耶穌裏」、「在主裏」、「在他裏面」在十三封信之中出現了最少一百七十二次，包含了基督徒生活的每一個層面，多姿多彩，包羅萬象。
在基督裏得勝、在基督裏的信、在基督裏的自由、在基督裏的盼望、在基督裏扎根、在基督裏新的生命、在基督裏活過來、在基督裏成為一、在基督裏成聖、與基督同死、與基督同活...
我們可以把「在基督裏」的用法分為三方面：
1. 成就性的用法（Instrumental usage）
2. 整體性的用法（Corporate usage）
3. 參與性的用去（Participatory usage）
一、在基督裏我們領受神一切的美與善
1. 在基督裏，「他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡；我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免。」
在基督裏，神把我們從黑暗的權勢，遷到「基督裏」耶穌的國度，神一切的福氣都在基督裏賜給我們，「在基督裏」好像一個區域，在耶穌裏我們享受神一的美與善。
2. 保羅在多處的經文説明「在基督裏」的美與善，包括：
- 弗一 3：各樣屬靈的福氣；「他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣」：揀選（4）、得兒子的名分（5）、罪得赦免（7）、同歸於一（10）、得基業（11）、盼望（12）。
- 羅八 1-2：不被定罪、得釋放；「那些在基督耶穌裡的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」
- 林後五 17：新造的人；「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」
- 提後二 10：永遠的盼望；「 所以我為選民凡事忍耐，叫他們也可以得著那在基督耶穌裡的救恩和永遠的榮耀。」
- 約壹五 11：永生；「這見證就是神賜給我們永生；這永生也是在他兒子裡面。」
- 加三 14：亞伯拉罕的福；「這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。」
- 林前一 5：凡事富足；「又因你們在他裡面凡事富足，口才、知識都全備。」
- 羅八 39：不能隔絶的愛；「因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」
- 弗二 10：神的工作；「我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」
- 歌二 10：一切的豐盛；「你們在他裡面也得了豐盛。他是各樣執政掌權者的元首。」
保羅提醒我們，「但你們得在基督耶穌裡，是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」（林前一 30），我們在基督裡是本乎神，是神的工作，我們受洗歸入基督，在基督由裏享受神一切的美與善，問題是我們是否明白與經歷這些在基督裏的恩典。
3. 正如我們從中國移民來到美國，成為美國的公民，在這新的國土中生活，享受這國家給我們旳權利，但許多新移民不一定實行這些權利，不參與投票，不參與社會，還是過著中國的生活，這沒有什麼錯，但卻説明今天許多基督徒的生活，我們在基督裏，擁有一切從神來的美與善，我們卻沒有好好的去經歷，把這些真理變成我的經歷。
我們有一位執事，是第六代美國的華人，他的曾曾曾祖父移民美國，他雖然是華裔，但他卻是美國人的想法與文化，他已經改變，擁有美國的價值觀與文化，把美國人變為他實際的一部分，他昨天分享，他非常關心販賣人口為娼妓的事，休士頓是世界人口販賣的中心之一，在休士頓拯救被販賣最年輕的女孩只有五歲，是非常可怕的事，他非常關人這些事；他與妻子有兩個很小的女兒，卻正計劃領養一位韓國的小孩，他生活在美國，關心美國的事，擁有美國的文化與價值觀。今天我們在基督裏，要去經歷擁有在基督裏的豐盛，因為神已經把一切的好處在基督裏為我們成就了，我們需要去經歷與體驗。
他們夫婦七年前選擇福遍成為他們屬靈的家，雖然文化與習慣跟我們大部份人不同，但因為在基督裏，我們成為一家人，這正是「在基督裏」的第二個用法與意義。
二、「在基督裏」是我們信徒的身份
1. 「在基督裏」代表我們的身份，個人的身份與整體的身份，「在基督裏」把新約的聖徒與舊約的聖徒分別出來，「在基督裏」相等於「基督徒」信徒的身份（參林後十二 2，保羅稱自己為「一個在基督裏」的人），「在基督裏」是信徒對自我的認識，「我是誰？」（Who am I?）我是 Lily 的丈夫，我是福遍教會的牧師，我更是「在基督裏」的人，我是神的兒女。
2. 「在基督裏」是眾聖徒的共通點，我們都是「在基督裏」，神用重價把我們買贖的，基督在我裏面，也在你的裏面，我們同在基督裏，基督也在我們裏面，我們受施歸入基督、在基督裏合為一、我們在基督裏彼此相愛、互為肢體，教會就是這「在基督裏」的家，我們共同一信、一主、一洗、一個聖靈、一個指望、一神、一個身體（弗四 4-6），這是我們整體的身份。
3. 德國神學家潘霍華（Dietrich Bonhoeffer）有名的書《團契生活》中談到這「在基督裏」的團契，説：基督徒的聚會使我們更親基督，而基督徒「在基督裏」這群體是愛的群體，因我們是與基督相連，他在我們裏面，我們也他裏面，所以我們能相愛，成為愛的群體。「在基督裏」我們合而為一，「在基督裏」我們分享生命。
這是我們「在基督裏」的身份，是第二個「在基督裏」保羅的用法。
4. 所以我們雖然來自四方，有不同的文化與背景，但「在基督裏」我們是一家人，「在基督裏」我們彼此相愛。
三、在基督裏我們與主聯合
1. 保羅「在基督裏」的第三個用法是參與性的，我們在基督裏與他同死同活，參與基督的生命，體驗在基督裏的生活。
2. 耶穌上十字架前一天晚上，留下最重要的應許之一，説：「你們在我裏面，我也在你們裏面。」（約十四 20），因為耶穌在十字架的犧牲，信徒與耶穌的關係進入一個新的境界、新的時代，是以前從來沒有過的--「你們在我裏面，我也在你們裏面。」
「你們在我裏面」（You in me）我們在前兩點已經稍微解釋了，「我也在你們裏面」卻令人難以了解，耶穌在我們裏面是什麼意思？加拉太書二章廿節把這與主聯合的關係説明白了：
1）我己經與基督同釘十字架，與基督認同，和他同死，在祂的死上有份。
2）現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。這是我們今天每天生活的新生命，不是我自己去活，而是基督在我裡面活著。
3）「並且」，保羅繼續解釋基督在我裡面活著的意思：「我如今在肉身活著」指每天在地上的生活，「是因信神的兒子而活」，基督在我裡面活著是每天憑著相信耶穌來活的。
4）相信耶穌什麼？相信他是愛我，為我捨己，以這種的相信來活每天的生活，這就是基督在我裡面活著的意思。用一位妻子的話我們可以這樣的去明白，當她遇上生活上的打擊與困難，她説：「沒問題，我知道我丈夫愛我！」我們憑信心相信耶穌愛我們去過每一天的生活，讓基督在我裡面活著。
倪柝聲在他《正常基督生活》一書中這樣的問：「什麽是正常基督徒的生活？除了神的兒子之外，地上是否曾經有人實際活出這種「正常基督徒生活」？沒有！所以基督徒要過正常基督徒的生活，答案在加拉太書二章二十節。「現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著！」保羅不是説些特別或奇異的事作為基督徒正常生活的準則，正常基督徒的生活就是「我不再活著，乃是基督在我裏面活出他的生活」（第一章，「基督的血」）
活出基督在我裏面的正活就是正常基督徒的生活！
3. 例子：
今年聖誕節上映的電影《堅不可摧》（Unbroken），由安吉麗娜朱莉執導的電影，是奧運會運動員與二次世界大戰軍人路易贊貝里尼（Louis Zamperini）（1917-2014）的故事。電影沒有説路易的信仰，其實信仰是他的生平主要的故事。
路易是一九三六年柏林夏季奧運會五千咪美國的長跑十九歲的選手，一九四一年從軍，與日本打仗，一九四三年飛機故障在太平洋漂流四十七天，被日本人送到戰俘的集中營，三年中受盡各種的虐待，曾在集中營中寫意大利的食譜去減低餓的痛苦，一九四六年回美，接受英雄式的歡迎，結婚，可是回美之後，每每天晚上都作惡夢，在夢中殺死虐待過他的人，酗酒，婚姻最後面臨破裂，但他無力自救，結果妻子在葛培理的佈道會中信了主，他最後也去了，聽道的時候，想起自己在集中營中的禱告，他如何求神拯救他，如何許願一生追求神事奉神，他就悔改決志信主，決志那一天晚上開始，從此就不再做惡夢，在基督裏開始新的生命，生命改變，他願意饒恕那些曾經虐待他的人，一九五零年他去日本向那些曾經虐待他的人傳福音，擁抱每一個虐待他的人，不少人因些信了主。基督在我裡面，現在活著的不再是我，仍是因信神的兒子而活，相信神愛我，用這種態度去過每天的生活。
4. 保羅説：「我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」（腓四 11下-13）在耶穌裡我靠祂給我的力量凡事都能做，在耶穌裡我有足夠的力量去做每一件事，這力量是在我裡頭的耶穌給我的，這就是正常基督徒的生活，這就是耶穌應許豐盛的生命，是與耶穌連結的生命。
5. 我的見証：最近一年，我的壓力很大，事情很多，人的事情特別令人心煩，有力不能勝的感覺，十幾個球在空中飛，妹妹最近得了直腸癌，我最怕半夜收到長途電 話，我每天早上起來禱告，把一切的重担憂慮交給神，想到的事把它寫下來，買了一本日記本：「God is not dead.」（神還未有死！）寫下每天神出現的事，要記住神的作為，我發現幾乎神都在我的生活中出現，基督在我裡面，提醒自己耶穌愛我，他為我捨己，用這 態度過每天的生活。
6. 保羅還有另一個表達同一樣的真理，要我們去參與「在基督裡的」人生，他説：「弟兄們，我還有話說，你們要靠主喜樂。」（腓三 1）保羅當時在羅馬的監獄裡，受教會中的猶太人攻擊，「我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基 督；」（腓三 8）保羅已經信主了，已經在基督裡了，還有得著基督？
「得著基督」可以了解為「贏得基督作為獎賞」（to win Christ as a reward）（KJ, TNT），又可以了解為「把基督作為我的基督」（to make Christ my own）（BAGD），「把基督當為我的財富」（to make Christ as my wealth）（NAB），與上文世上的名利、行為、才幹、金錢為對比，把基督變為你自己最重要的財富，把基督變為你的，就像在五十個小孩的詩班中，你認 得你自己的小孩，「這是我的！」又像我們追女孩子説：「這是我的！」一樣，這是「在基督裡」參與性的用法，把基督變為你自己的一部分。
「得著基督」與「認識基督」是同一個意思，基於我們在基督裡的地位，我們信靠耶穌的實際經歷。
結論
「在基督裡」是神一切美與善都屬於我們的位置，我們要參與，把基督成為我們真實的經歷，我有幾個實際的行動建議：
1. 求神給你一個對基督的愛慕與激情。
2. 安靜自己去聽在你裡頭的基督藉著聖靈對你説話。
3. 留意基督在你生活中顯現。
4. 為認識基督作一些實際的犧牲。
你願意嗎？
討論問題
1. 請分享「在基督裡」對你的意義。
2. 人如何才能「在基督裡」？你「在基督裡」嗎？
3. 「在基督裡」包含三個基本意義，你可以引用經文説明嗎？
4. 與基督聯合、同死、死活與「認識基督」、「得著基督」有什麼關係？
5. 「得著基督」是什麼意思？請分享一些實際的方法去「得著基督」。
回應詩歌
寫這篇講章的過程與一些的考量：
林永健
1. 「在基督裡」是保羅神學最重要的詞彙之一，這篇主題式的講章希望把「在基督裡」的觀念講得清楚。
2. 挑戰是在應用性上。我把「在基督裡」的參與性歸納為三點：「與基督同活」、「得著基督」與「認識基督」，希望能把非常抽象的「與基督用活」（活著就是基督）用比較能明白實踐的「認識基督」來說明。
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