約書亞記第八章
《約書亞記系列八》
陳祖幸牧師
福遍中國教會
2015.11.08
國語堂
引言
約書亞記第七章，講到以色列民第一次攻打艾城失敗了，究其原因，主要有兩個，第一，就是當滅的沒滅，當獻的沒獻。第二，那次打仗，他們沒有求問神，乃是自作主張，而且麻痺輕敵。
如何從失敗中重新站立，是當時約書亞要思考的課題，也是我們今天要一起思考的主題。
在我正式傳講今天的信息之前，我想先要做個簡單的調查。
在座的各位，有沒有人從來沒有失敗過？請舉手！我這裡所說的失敗，不是人所定義的失敗，而是神所定義的，就是你說了些話，做了些事，使得你在生活上、工作上或者服侍上失去見證，羞辱神的名？
請容許我換一個問法：認為自己曾經失敗過的弟兄姊妹，請舉手！我首先要舉手！兩隻手都要舉起來，因為失敗過很多次，也跌倒過很多次！
請繼續舉著，不要放下。請相信我的善意，我不是要羞辱你。我邀請天父好好地看看這一隻一隻的手。
天父，這一隻一隻的手代表的一顆一顆謙卑、誠實的心靈，願你賜福給他們，天父，你在聖經中告訴我們，神抵擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人，可見謙卑的人是你所喜悅的，因為謙卑的靈乃是羔羊的靈，不能不讓你動容。天父，經上還記著說，耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向祂心存誠實的人。天父，這些舉手的人，都是誠實的人，願你照著你的本性顯大能幫助他們。奉耶穌的名禱告祝福，阿門！
言歸正傳，今天我們來到約書亞記系列講道的第八講，我的題目是：從失敗中重新站立。
容許我先把結論告訴大家。
主是一位偉大的冠軍教練；從失敗中重新站立的秘訣：聽清主---我們的教練---的聲音，順服祂的指引
讓我們一起來讀經：今天的經文涵蓋整個第八章共35節，我們先來念頭兩節。
1.耶和華對約書亞說：不要懼怕，也不要驚惶。你起來，率領一切兵丁上艾城去，我已經把艾城的王和他的民、他的城，並他的地，都交在你手裡。
2.你怎樣待耶利哥和耶利哥的王，也當照樣待艾城和艾城的王。只是城內所奪的財物和牲畜，你們可以取為自己的掠物。你要在城後設下伏兵。
一、聽清主的聲音
當我靜下心來，認真閱讀約書亞記第八章的時候，我心裡被深深地感動，為什麼事感動呢？就是我們的神在我們失敗之後，在我們羞愧難當，在我們軟弱不堪，在我們灰心喪氣，在我們痛苦絕望的時候，他主動就近我們，他向我們說話，而且，說的都是恩言，都是建造的話。
既然是失敗，那當然是我們沒有尊神為大，違背了祂，冒犯了祂，輕忽了祂，羞辱了祂。但我們的神沒有像有些夫妻鬧了矛盾，就記仇，就懷怨，就冷戰，就老死不相往來，或者比誰堅持到最後。是的，罪要處理，但當祂的百姓認罪之後，祂沒有不依不饒，得理不讓人。這不，好像什麼事都沒有發生一樣，祂開口說話了，而且祂的話沒有責備，有的只是鼓勵、安慰、應許、策略與引導。
這說明什麼呢？說明我們的上帝實在是一位滿有憐憫，不輕易發怒，且有豐盛的喜愛的神，祂樂意建立他的百姓。祂採取主動，祂跑向我們，祂伸出手來，祂重建我們。
這豈是一個特例呢？不是神一貫的作為嗎？
還記得，亞當夏娃犯罪之後的事嗎？在創世記第三章記載，天起了涼風，耶和華神在伊甸園中行走。亞當和夏娃聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華神的面。耶和華神呼喚亞當，對他說：“你在哪裡？”
創世記16記載有孕在身的夏甲被主母趕出家門，在曠野流浪，耶和華通過使者對她發問：“你從哪裡來？你到哪裡去？”
列王記上19章，先知以利亞被耶洗別恐嚇，逃到一個山洞，耶和華的話語臨到他：
”以利亞啊，你在這裡做什麼？“（王上19：9）
是的，主說話，因為主顧念人的苦情，而且祂那裡有我們問題的答案，祂願意提供幫助。
神在今天還在說話。祂通過聖經，教會肢體，通過環境對我們說話。
相信大家聽過林牧師幾個禮拜前在這裡所作的見證，他提到多年前，他陷入一個屬靈的低谷，有一天他去一個退修中心安靜，在一張長凳上，神對他說話，帶給他極大的醫治與安慰。
神也對我說話：數年前，我也經歷一個極大的屬靈低谷，我身心疲憊。我覺得自己服侍上實在走不下去了，不是我不願意，而是我覺得自己很失敗，沒有見證，我羞愧難當，萬念俱灰。有一天，神透過一個美國牧師來對我說話，這些話跟今天我們要談的主題沒有直接的關係，我就不細說了，但我要告訴大家，我知道，是神在對我說話，也只有神才能說出那些話來。那些話帶著安慰、鼓勵，給我的生命帶來極大的更新。很奇妙地，從那以後，我的羞愧感就煙消雲散，一掃而空了。我再次出發，重新上路，我比以前更加愛祂。
我們被教導，人犯罪之後，神就不搭理我們了，我發現，這是一個有偏差的教導。
今天我們守聖餐，記念耶穌的死。我們知道，耶穌Living Word,永活的道，永生之道，是上帝人格化的話語，是在人犯罪之後賜給我們的，幫助我們從根本上從絕望和失敗的深淵裡走出來。
就像我們開車走錯了路，這個時候，GPS 就開始指正我們，該如何從錯誤的地方回到正路上。不容許我們繼續在錯路上走下去。
事實上，我們犯錯，失敗、跌倒的時候，是最需要引導的時候，愛我們的上帝怎麼會靜默不語呢？祂有話要說，祂可能會責備我們，但更多的時候，祂知道我們的軟弱，祂知道我們需要安慰，需要鼓勵，需要應許，需要保證，需要策略，需要指引，祂就用非常個人化的方式，賜下祂的話語，來建立我們，引領我們走出沮喪，走出失敗，走出絕望，進入得勝。
親愛的弟兄姊妹，在教養孩子的事情上，在夫妻相處上，在跟姻親關係上，在工作上，在跟弟兄姊妹的關係上，我們有這樣那樣的失敗，失敗之後，你最常做的事是什麼呢？你會到人面前還是到神面前來尋求幫助呢？可以問一問自己：
人真的能餵養人嗎？
人真的能醫治人嗎？
人真的能滿足人嗎？
人真的能拯救人嗎？
讓我們到神的面前來，聆聽祂的聲音，而且聽清楚祂的指引。祂那裡有我們所需要的一切從失敗中重新站立的路線和策略。
二、順服祂的指引
神說話了，約書亞也聽清楚了，接下來就是他要決定是否順服。
上帝讓以色列民再次回到曾經失敗的地方，面對曾經擊敗他們的敵人。上帝叫他們再次攻打艾城，不是換一個新的城市，更容易攻打的城市，更小的城市，上帝讓他們再次面對同樣的仇敵；跟上次一樣。
面對困難，問題和仇敵，有幾種方案，逃跑，迴避，繞道而行，假裝不存在，但這些都不是上帝所喜悅的解決問題的方法，他希望我們勇敢面對困難和敵人，擊敗它。
我想這很可能是上帝所定規的醫治和重建的法則，一如當人回到類似第一次受傷的狀態或情景時，最容易得到深入而徹底的醫治。你可能聽說過，坐月子期間受涼的婦女，產後百病叢生，中藥西藥都無法治好，卻要等到第二次生產，全身骨骼、腺體，所有生理系統都回到類似第一次生產的生理狀態時，她的病痛就得到一個徹底醫治的機會。這就好像在火中被扭曲的一塊鋼鐵，冷卻之後很難再被打直，但如果回到火中，烤軟之後就很容易矯正、拉直。我想懷孕對一個女人的身體來說就像這樣是個火中被“烤”的過程，可說是個“危機”(Crisis)，但危機不見得不好，因為“危機”兩個字可蘊涵“危險”和“機會”。不注意時可能會帶來傷害，但若能好好處理，卻能使生命變得更健康更豐富。以上這種心理現像，就是深度心理學所講的“強迫性重復”。
想想你自己吧，姻親關係，婆媳關係，同工關係，曾經有傷害，一朝被蛇咬，十年怕井繩，所以你一直都在迴避。十幾年了，二十幾年了，你一直在迴避，不去碰，不去見面，以為就沒事了，你的理由很簡單，眼不見，心不煩，但傷還在，陰影還在，懼怕還在，因為你還沒有得勝。其實，上帝一直在給你機會希望你在這方面得勝。
感謝神，以色列民這一次沒有逃避，他們回到了那個曾經被擊敗的地方。
聖經說：約書亞和一切兵丁都起來，這是對主話語完全的順服行動。不但如此，他們還警醒的預備，按神的指引詳細的安排每一步，每個細節。上帝讓他們設立伏兵，他們就這樣行了。
約書亞一起和百姓住宿，一同警醒。約書亞與民同在/身先士卒/一馬當先，把自己曝露在最危險的地方，置生死於度外。
今天我們同樣需要完全的順服，走主預備的路，開始主的話臨到可能只是一個方向，但當我們委身下來去順服他時，這路會一步比一步清晰，直到神的心意完全成就。
我們來看聖經的記載：
25.當日殺斃的人，連男帶女共有一萬二千，就是艾城所有的人。
26.約書亞沒有收回手裡所伸出來的短鎗，直到把艾城的一切居民盡行殺滅。
27.惟獨城中的牲畜和財物，以色列人都取為自己的掠物，是照耶和華所吩咐約書亞的話。
以色列民在約書亞記第八章給我們樹立了一個信而順服的榜樣，這個信而順服不只是體現在整個戰役，而且反應在得勝之後的動作，可以說是相當難能可貴。
事實上，當以色列人攻陷艾城之後，他們沒有乘勝追擊，立刻攻打第三個城市，接下來他們採取什麼行動呢？接下來8：30-35節我們看見，他們就往北，上到以巴路山跟基利心山，他們去築壇獻祭，接下來，他們把摩西的律法抄寫在石頭上，然後他們把十二個支派分成兩半，六個支派面對基利心山，宣告祝福，六個支派面對以巴路山，宣告咒詛。如果我們熟悉摩西五經的話，我們會知道約書亞帶領以色列百姓這樣做完全是照著申命記27章2-13節的教導而行的，約書亞嚴格地照著摩西的吩咐，實際上是對神完全順服的一個體現。
我們再來看第八章最後的幾節經文
30.那時，約書亞在以巴路山上為耶和華─以色列的神築一座壇，
31.是用沒有動過鐵器的整石頭築的，照著耶和華僕人摩西所吩咐以色列人的話，正如摩西律法書上所寫的。眾人在這壇上給耶和華奉獻燔祭和平安祭。
32.約書亞在那裡，當著以色列人面前，將摩西所寫的律法抄寫在石頭上。
33.以色列眾人，無論是本地人、是寄居的，和長老、官長，並審判官，都站在約櫃兩旁，在擡耶和華約櫃的祭司利未人面前，一半對著基利心山，一半對著以巴路山，為以色列民祝福，正如耶和華僕人摩西先前所吩咐的。
34.隨後，約書亞將律法上祝福、咒詛的話，照著律法書上一切所寫的，都宣讀了一遍。
35.摩西所吩咐的一切話，約書亞在以色列全會眾和婦女、孩子，並他們中間寄居的外人面前，沒有一句不宣讀的。
我很喜歡最後這一句話，真是完全順服最美的注腳之一。
最後我們把第七章和第八章對照一下，發現至少有五個方面的不同，但願神的兒女都活在第八章的光景之中，得勝，而且得勝有餘。
第七章
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第八章
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以色列民靈命狀況
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驕傲自大
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謙卑順服
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元帥
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約書亞
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上帝
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策略
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自作主張
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從神而來
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憑藉
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過去的經驗，人的智慧和聰明
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上帝的引導
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結果
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36人陣亡，以色列民的心消化如水
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殲滅敵人12000人，完全的勝利
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結論
主是冠軍教練
從失敗中重新站立的秘訣：聽清主的聲音，順服主的指引
言聽計從是一個比較負面的成語，但用在跟主的關係上，是非常值得鼓勵的事。全然順服的結果只有一個，就是完全的得勝。
事實上，跟舊約的信徒相比，我們有更多的特權和福氣，叫我們從失敗中重新站立。自從我們接受耶穌基督為我們個人的救主和生命的主，那位得勝的君王耶穌基督就住在我們心裡，換句話說，我們已經擁有了得勝者的生命，也被賦予得勝者的位份。我們不再是失敗者，我們會失敗，但不再是失敗者，就像我們可能會犯罪，但不再是罪人，而是義人一樣。而住在我們心裡的耶穌基督，是我們永遠的榜樣，他完全順服天父的旨意，順服到死的地步，讓我們依靠祂，效法祂，從得勝我們的軟弱，得勝我們的私慾，得勝我們的仇敵，讓神的名被高舉。
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《信靠順服》
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