《基督徒群體的生活四》
創世記三十八章
林永健牧師
福遍中國教會
2016.04.10
國、粵語堂聯合崇拜
引言
1. 今天我們讀創世記第三十八章，「他瑪的故事」（我們要很小心發音清楚，不然就會變成了髒話！）
他瑪的故事是在約瑟的故事中間，第三十七章是約瑟被賣，三十九章是約瑟在埃及波提乏的家，而三十八章他瑪的故事夾在中間，兩者是有關連的，不是不相關的故事！
2. 38:1 「那時，猶大離開他弟兄下去...」他瑪的故事之男主角是猶大。
猶大是雅各第四個兒子，是耶穌基督的先祖（參太 1:3），神揀選了亞伯拉罕，萬國要因為亞伯拉罕的後裔（the seed of Abraham）得福，神揀選了亞伯拉罕的兒子以撒，不是以實瑪利，神揀選了以撒的次子雅各，不是長子以掃，雅各十二個兒子中，猶大不是長子，他也不是好人，但神卻揀選了他，這是創世記的主題：救贖與揀選，猶大與我們一樣，都是罪人，卻蒙神的揀選與救贖，是神的恩典與主權！
3. 猶大不是好人，第三十八章記載他第一個犯的罪是娶了迦南女子為妻（38:2）這是神不喜悅的事，他卻不以為然，故事以極快的速度展開，猶大一口氣生了三個兒子：珥、俄南、示拉。他又為長子珥娶了事，名叫他瑪！他瑪結婚的時候可能還個少女，十幾歲的年輕媳婦。
第一至六節是故事的引言，主角猶大與他瑪在一頭一尾出場，中間的配角很快就下場了！「猶大的長子珥在耶和華眼中看為惡，耶和華就叫他死了。」（38:7）他瑪成了年輕的寡婦，也沒有孩子。
當時是男性的社會，女人守寡沒有兒子，成了無依無靠的人，在社會中是最弱勢可憐的群體，做公公的有責任照顧守寡的媳婦，若公公還有兒子，他的責任是要死者的兄弟將守寡的嫂嫂娶過來，生子歸死人的名下，承受死者的遺產，為死去的兄弟存宗立後，這稱為「轉房婚（Levirate Marriage: Levir 是丈夫的兄弟的意思），之後摩西的律法也有如些的教導。
所以第八節，「猶大對俄南說：「你當與你哥哥的妻子同房，向她盡你為弟的本分，為你哥哥生子立後。」」
4. 「俄南知道生子不歸自己，所以同房的時候便遺在地，免得給他哥哥留後。」（38:9）俄南很壞，佷自私，他知道生子不歸自己，歸長子的哥哥，繼承長子的名份，得雙倍的祝福，若他瑪沒生育，俄南就得了長子的名份，所以他與他瑪同房卻沒有讓他瑪生子，原文更有重複動作的意思，不是一次，而是多次！
「俄南所做的在耶和華眼中看為惡，耶和華也就叫他死了。」（38:10）
5, 「猶大心裏說：「恐怕示拉也死，像他兩個哥哥一樣」，就對他兒婦他瑪說：「你去，在你父親家裏守寡，等我兒子示拉長大。」他瑪就回去，住在她父親家裏。」（38:11）
猶大沒有讓示拉與他瑪同房，把她娶過來，沒有盡他的責任。這是第三十八章猶大的第二個罪。
他不單只因為害怕而漠視他瑪可憐的情景，他可能因為面子的問題，也沒有讓他瑪轉嫁別人，只把她打發走了，一過就是好幾年。
這就是「社會不義」的事，那些有能力的漠視那些沒有能力的需要，該做的沒去做，沒有盡該盡的責任，對弱勢的人、困若的人不聞不問，猶大對他瑪「不義」！
我們問猶大這樣做有什麼大不了？有需有的人那麽多，我們如何照顧得了？我有我的顧慮，好像猶大一樣，害怕失去了最後一個兒子，我已經死了兩個兒子，我還要把最後一個也犧牲了？我們對弱勢群體的責任真的是那麽嚴重嗎？
故事說到這裡，他瑪是被動的，她沒有說過一句話！可是故事開始轉向了。
第一幕：他瑪的行動
1. 機會來了，猶大喪妻，回到了單身的身份，「他瑪見示拉已經長大，還沒有娶她為妻」，就開始了一連串的行動，改變自己的前途，改變自己弱勢的情景，1）她脫了她作寡婦的衣裳，2）用帕子蒙著臉，3）又遮住身體，4）坐在亭拿路上的伊拿印城門口。（38:14）
她知道剪羊毛是 party 的時候，猶大必經過城門口，她設下圏套，為自己生子，讓猶大陷入性的陷阱。
2. 猶大看見他瑪，以為她是妓女，因為她蒙著臉，猶大認不得這是他的媳婦他瑪！故事在這裡就慢下來，描寫他們之間的對話：他說... 她說...
1）猶大說：「來吧！讓我與你同寢。」
他瑪說：「你要與我同寢，把甚麼給我呢？」
2）猶大說：「我從羊群裏取一隻山羊羔，打發人送來給你。」
他瑪說：「在未送以先，你願意給我一個當頭嗎？」
3）猶大說：「我給你甚麼當頭呢？」
他瑪說：「你的印、你的帶子，和你手裏的杖。」
猶大的印、帶子，和手裏的杖是他私人的身份之表記，有如今天的身分證與信用咭。
一隻山羊羔（a kid），同一個字，第三十七章裡，猶大用一隻山羊羔的血，塗在約瑟的彩衣上，騙父親雅各說，「請認一認（hak-ker-na）是你兒子的外衣不是？」雅各「認得」（way-hak-ker）（創 37:32-33）。第三十八章，又是一隻山羊羔，利用一隻山羊欺騙人的猶大，卻因一隻山羊羔受他瑪欺騙，他瑪要猶大「請認一認（hak-ker-na）這印和帶子並杖都是誰的？」猶大「承認」（way-hak-ker）（創 38:25-26），作者用同一些字與描寫把約瑟的故事與猶大的故事連起來。
結果：「猶大就給了他她，與她同寢，她就從猶大懷了孕。」（創 38:18）
第二幕：猶大的悔改
1. 我們都說，他瑪真壞，引誘公公，設下性的陷阱，不知道她是因為報復公公，還是只是想為自己留後，她這樣做是犯了姦淫，是亂倫的行為！用這種方法，就算是伸長正義，也是不對的，是天理不容的事！
猶大不對，漠視他瑪的需要︳這是不義的事，但他瑪更不對，行淫、亂倫，是大錯特錯不道德的罪！
2. 猶大的反應是我們的反應：「拉出她來，在眾人面前，把她燒了！」（38:24）犯姦淫一般最多是用石頭打死，用火燒死是更嚴厲的處罰方式，猶大義憤填膺，要用最極端的方法，去處置他瑪，她所懷的孕也不管。
3. 其實犯姦淫的不只是他瑪一個人，猶大也一樣，召妓，在婚姻外尋求性的滿足，這也是姦淫的罪，他請求、付錢，要與他瑪發生關係，現在卻充滿了自義，這是猶大在第三十八章中第四個罪。
猶大的表現就是一個沒有神異教徒（pagan）的表現，是個不虔不義的人，但他竟然蒙神的揀選，成為「亞伯拉罕的後裔」，大衛與彌賽亞的先祖，耶穌基督被稱為「猶大的獅子」（The Lion of Judah），是從猶大而出的王！這是令人驚訝的事！
4. 猶大的救贖是三十八章的高潮，他悔改了，猶大開始改變，而改變的第一步是「承認」自己的錯！
當他瑪「打發人去見她公公，對他說：「這些東西是誰的，我就是從誰懷的孕。請你認一認（hak-ker-na），這印和帶子並杖都是誰的？」（38:25）命令的語氣，猶大「承認」（way-hak-ker）他瑪比他有義！同一個字，「認清楚」（recognize）的意思，當我們認清楚我們的不義，這是悔改的第一步。
5. 猶大承認什麼？他承認他瑪比他更有義！
他瑪不擇手段為丈夫留後，做法是錯的，欺騙是錯的，犯姦淫是錯的，亂倫是錯的！猶大卻認識到自己犯的錯更是不義，他沒有盡公公的責任，漠視自己家中無助的寡婦之需要，猶大認識到自己不義的罪比他瑪性方面的罪更嚴重！猶大這一句話令人震撼！
我們知道罪無分大小，不論是個人道德的罪，或是社會不義的罪，都是一樣得罪神，猶大卻看見自己的不義，對不起他瑪，沒有推卸責任，沒有攻擊他瑪的罪，承認他瑪比他有義，是他首先不對，認為不義的罪比性的罪更嚴重，這是猶大悔改，開始改變的第一步，我稱三十八章六節為「猶大的突破」，是了不起的「認識清楚」！
6. 我們今天的教訓，也是要「認一認」我們對我們當中一些不義的事，包括那些弱勢的人的需要，我們的態度如何？
神重視無依無靠的人之需要，詩篇一百四十六篇第七至九節：「他為受屈的伸冤，賜食物與飢餓的。耶和華釋放被囚的；耶和華開了瞎子的眼睛；耶和華扶起被壓下的人。耶和華喜愛義人。耶和華保護寄居的， 扶持孤兒和寡婦，卻使惡人的道路彎曲。」
耶和華「保全」孤兒的命，寡婦可以來倚靠神（耶 49:11），神重視那些無依靠的人。初期教會以照顧寡婦為教會主要的責任，第一批教會的執事，選立的目的是為了照顧那些寡婦的需要。
7. 他瑪是那些沒有能力翻身、弱勢的人、沒有機會的人之代表，她的丈夫死了，沒有兒子，無以為繼，再婚又受丈夫的欺負，結果第二任丈夫也死了，公公又不埋她，唯一有能力幫助她留後的人，能讓她翻身的人卻沒有幫助她，這是不義的事，是神不容的事，是基督徒群體不應發生的事。不義（injustice）是嚴重的事！
我們要認一認！
今天的他瑪可能是我們當中沒人照顧的特兒，沒人照顧的長輩，失去倚靠的人，受創傷不能照顧自己的人，我們不能漠視他們的需要，只照顧自己的家人，猶大「承認」自己漠視他瑪的需要，比他瑪姦淫的罪更嚴重。這是我們需要明白的。
8. 加州聖荷西馬鞍峰教會的牧師，華理克（Rick Warren），當他寫的書《標竿人生》出版之後，一夜成名，洛陽紙貴，賣了三千萬本。有一次我參加一個牧者的退修會，他和我們分享他的見証，當他成為一個很有影響力的人，他要如何使用他的影響力？他決定用他的影響力去替那些沒有影響力的人說話！
他首先把廿五年的薪水全數退還給馬鞍峰教會，他決定維持自己的生活水平，不增加生活的開支，而且什九奉獻，即收入百分之九十奉獻，光在二零零四年，他與太太奉獻了一千三百萬美元，成立了三個慈善基金，專門幫助那些無依無靠的人。
第一個基金幫助愛滋病人，特別是非洲最貧窮的地方，他透過當地的教會，分發愛滋病的藥，扶助那些無助的人。
第二個基金幫助弱勢的年青人發展，讓他們翻身。
第三個基金是和平基金（The Global Peace Fund），鼓勵和解，裝備領袖，扶助窮人，照顧病患者，教育下一代。
讓有影響力的人、受教育的人、有機會的人、有的人去幫助那些沒有影響力的人、沒有教育機會的人、沒有的人！這是公義的行動！是基督徒群體應有的責任！
9. 行動建議：
1）張開眼睛看清楚我們四周沒有的人是誰，注意他們的需要！
2）參與照顧沒有的人的行動：如五月份我們舉辦的雙親節，向我們當中的一些父母感念他們，並向他們傳福音；六月份我們舉辦特殊兒童營；昨天我們很多人參加了五千米的賽跑，支助一個反對販賣人口的機構，原來休士頓是美國販賣人口主要的罪惡中心，這些少女是最無助的人，我們有責任去幫助他們。
第三幕：他瑪蒙恩
1. 最後，如果你是我們當中的他瑪，你是一位無助無力的人，我有好的消息告訴你，神是有恩典、有憐憫的神，祂必看護你！
2. 他瑪在人的眼中是個不祥的人，兩個丈夫都死了，也沒有給她留下孩子，又被公公遺棄，沒有任何人幫助他，她結果用下下之策去解決自己的問題，但神卻施恩給她，故事結朿的時候，他瑪生了兩個兒子，雙胞胎，而且馬太福音第一章記載耶穌基督的家譜：「猶大從他瑪氏生法勒斯...」（太 1:3），他瑪成為耶穌家譜中四位女子中的第一位，猶大與他瑪都蒙揀選成為耶穌的先祖，使萬國得福。
3. 神並不恩為他瑪的弱勢與無助而輕看她，也沒有按她的罪過報應她，這是創世記的主題信息，救贖與揀選，讓我們罪人與輭弱的人仰望神，我們的神是有憐憫的神，是照顧孤兒與寡婦的神！
阿們！
討論問題
1. 請用自己的話形容猶大是個怎樣的人。
2. 他瑪的亂偷的行動令人噁心，為什麼神卻揀選她成為耶穌的先祖？
3. 什麽是「不義的事」（injustice）？若有的人不去照顧沒有的人之需要，這就是不義的事，你同意嗎？有那麽多需要的人，我們能照顧多少人的需要？你認為不義是嚴重的罪嗎？
4. 猶大說：「他瑪比我有義！」這是什麽意思？難道不義的事比亂倫的事更有義嗎？請解釋。
5. 我們有何行動去行公義、好憐憫？
寫這篇講章的過程與一些的考量：
林永健
1.
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