約翰壹書四章七至十二節
《小組屬靈成長三》
林永健牧師
福遍中國教會
2017.03.19
粵語堂
引言
1. 這是杭州火車東站，2013 年落成，我在 2014 年一月從這裡坐火車至上海，裡頭很大，有好幾個足球場那麽大，共有十五個站台，三十條線，每天客運超過十八萬人，在火車站裡的人很多，卻互不來往，擦肩而過，卻互不招呼，面無表情，只和圏內認識的人談話交通，大家在等車、坐車，很快就各散東西，各走各路，沒有什麼的關係。
教會有時真像一個車站，大家來到教會，聚會、小組、受訓、讀娙，各有目的，散會後各散東西，各走各路，生命沒有留下任何的踪影，聚了就散，關係卻不深。
愛的反義詞不是恨，而是冷漠，小組用愛心彼此服侍最大的困難就是冷漠，沒有愛！冷漠如同我們頭頂的霧霾，使人窒息，卻又無能為力，「沒有人是一座孤島，可以自全，每個人都是大陸的一片，整體的一部分。」而冷漠割裂了人與人之間的關係，是小組屬靈群體用愛心彼此服侍最大的敵人。
人戴著漠無表情的面具生活，我們面對面卻越來越遠，肩並肩卻越來越表面，參加教會小組，卻放任自己的心封閉，我們內心的冷漠，讓我們自己都不寒而栗。
2. 四十年前我剛進入神學院，做了一份性向測驗，發現自己冷漠的指收相當高，不久之後結婚，而冷漠成為任何深入關係的毒藥。在大城市長大的人，因為居住稠密，缺乏空間，很容易養成冷漠的傾向，但環境不是冷漠最主要的原因，現代人「我站在你的面前，你卻玩弄手機，完全不顧我的存在」的情況非常普遍。
3. 冷漠真正的原因，第一、是我們過去受的傷害。當我們缺少真實的愛，我們習慣靠自己的努力去愛，卻又經受不了傷害，我們舔著傷，擦乾眼淚，心卻多了一份冷漠的隔閡，不願意再去愛，再次打開自己。所以愛的反義詞不是恨，而是冷漠，冷漠等於不去愛。
「四季總有一次凋零，結果是帶來無數次的凋零；相愛總有一次分離，結果是帶來無數次的分離。」因為我們印象最深刻的不是百花盛開的日子，而是受傷、凋零、分離的日子。
五年前在小組的生活中受傷，結果逃避小組至今天，曾經溺水，再難下水，教會的生活，太多閒言閒語，太多三姑六婆，傳話講閒話，於是我們都習慣戴著面具在教會裡生活，裝著沒事，小組停留在表面，在面具後憂鬱與痛苦沒有人知道，戴著面具做人成為一種習慣。
送給所有戴著面具做人的人
因為害怕被討厭 所以帶著面具
因為害怕被看穿 所以帶著面具
因為能帶著面具 所以存在害怕
當你不戴面具 你只能誠實面對
當你不戴面具 你會逼自己勇敢
當你不再害怕 你就不需要面具
戴上面具是一種短暫逃避
拿下面具才能夠誠實面對
4. 教會的冷漠症，我們在教會固守著一座「沒有敝開，就沒有傷害」的城池，習慣了以冷漠的外衣纏裹內裡的孤獨，在小組十年，夫妻的關係一直有問題卻沒敢願意讓小組的人知道，離婚的時候，大家大吃一驚！冷漠成為一種習慣。
現代年輕的一代，信息泛濫，活躍於大眾媒體，朋友好像很多，關係卻是三哩寛而一吋深，在大眾媒體常分享感受，卻是幾十個字限之內，只能是一吋深的感受，用很多的表情符號（emoji）去表達感情，卻只是表面的情緒：讚！好嘢！流淚！高興！失望！... 的符號，卻只限於符號，在點讚之後是疏離，在表情之後是孤獨。
冷漠成為一種現代人一種生存的習慣！
5. 冷漠第二個原因：「自我」。
北大教授錢理描寫現今中國普遍「自我」的現象，他稱之為「精致的利己主義」，因為人沒有信仰，沒有超越自私自利的大關懷、大悲憫、責任感和承担的意識，私慾成為唯一的目標。
台灣柏楊 1984 年在愛荷華州大學演講題目《醜陋的中國人》，批評中國人只關心自己的宗親，對他人的苦難視而不見。
這種的現象，其實八十年前魯迅先生就已經有入木三分的描寫，他說我們是圍觀看戱的「吃爪群體」，對眼前別人的痛苦洒幾滴辛酸的淚，然後眼淚一擦，手指一划，繼續下一則信息，那根牵動我們心腸的線，就這樣被硬生生地掐斷了。
冷漠不是天生的，若父母只盯著孩子的成績，只關注外部生存，而忽略品格的培養，冷漠是必然的。
西方的文化，尊重私人空間，若沒有授權，不能走太近；日本的文化是宅的文化，是一種超越血缘、地缘等傳统社會组織结構的新型社会關係，在世界上正悄然成為一種時尚。每天家、辦公室、家，能不出門就不出門，没有人打攪，也不用看人臉色，打開電腦，一切都有了。
中國人則是圈子文化，同學講同學圈子，朋友講朋友圈子，戰友講戰友圈子，官場講官場圈子，圈子的人，稱兄道弟，互相吹捧，出了问题，百般包庇；對與圈子外的人則多方刁難，排斥打击，落井下石。
冷漠是對別人的需要、痛苦沒有憐憫之心，不提供合宜的幫助！冷漠是在聖靈裡用愛心彼此服事最大的攔阻，是大誡命與大使命的反義詞。
6. 冷漠的第三個原因，是人的傲慢與偏見，偏見是對某些人在未瞭解清楚情況時作出一個個人負面的意見，未審先判，倚靠先入為主的觀念，產生岐視的土壤。傲慢（Hubristic Pride）是自大、自滿與自戀，因為自己內在的特性（如音樂或成就）產生一種超越別人的慾望，不能夠產生同理心。
我們對黑人的偏見，是無意識的，好人、壞人成為習慣性的心態。
對單親姊妹的偏見，認為離婚一定是她們對前夫不好，或者怕她們會搶走其他人的丈夫，認為她們很麻煩，很多的需要，教養孩子有很多問題，結果我們把自己的心封閉起來，對他們需要視而不聞。
我們或者對精神有問題的人有偏見，認為他們會亂來，很麻煩，對他們的需要完全冷漠，給自己一個不去愛的理由。
香港人對大陸的人普遍存著偏見，甚至大陸人對大陸人也存著同樣的偏見，若是有錢的大陸人，我們就認為一定是貪污來的錢，是壞人！防範大陸人，認為他們都有意圖，要佔便宜，這些都是未審先判，偏見是也！
或者我們認為回教徒都是恐怖份子！
十八世紀著名的小說《傲慢與偏見》裡的女主角伊利沙伯與男主角德士二人的愛情故事，將二人的傲慢與偏見描寫的細膩。
一、陌生的愛，9-10
1. 人間的愛是有保留，因為人的偏見與傲慢而吋步難移！沒有保留的愛、無私的愛是人間至陌生的愛，這愛是神在十字架上表明的愛。
約翰壹書四章九至十節，「神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，神愛我們的心在此就顯明了。不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。」
2. 2007 年12月 5 日下午一時，中國知名學者余虹教授跳樓自殺，只有五十歲，在他生前的文章中，面對中國的問題，社會以各種方式摧毀自己，他痛心地質問：人的庇護從何而來？他期望著一種陌生的愛，問自己：「什麼時候那陌生的愛才會進入我們的靈魂？才會成為中斷愛恨情仇轉回的力量？」他因此發出最後的嘆息，「有一種愛我們還很陌生！」這陌生的愛是神的愛，約翰說：「神就是愛！」在十字架上向我們顯明。
3. 2003 年香港「沙士」（SARS）的時候，有一首流行歌《愛是不保留》，描寫著神的愛與人間的愛的分別：
常聽說世界愛沒長久，哪裡會有愛無盡頭？
塵俗的愛只在乎曾擁有，一刻燦爛便要走！
而我卻確信愛是恆久，碰到了你已無別求：
無從解釋、不可說明的愛，千秋過後仍長存不朽！
誰人受痛苦被懸掛在木頭？至高的愛盡見於刺穿的手；
看！血在流反映愛沒保留，持續不死的愛到萬世不休！
惟求奉上生命全歸主所有，要將一切盡獻於我主的手；
我已決定今生再沒所求，惟望得主稱讚已足夠！
只有神的愛才是長久、沒保留！只有神的愛才能打破人間的冷漠！
二、彼此相愛的命令，7-8, 11-12
1. 經文 9-10 節神的愛，上文 7-8 節與 11-12 節是彼此相愛的命令，9-10 節是敍述體，7-8 節與 11-12 節是命令語態，人間的愛沒有辦法彼此相愛，只有神的愛才能使我們可以彼此愛，只有神的愛才能除上冷漠的霧霾，只有神的愛能使我們真心相愛。
2. 7-8 節，我們應彼此相愛因為愛是從神而來的。
3. Jason Gray 的一首歌，《More Like Falling in Love》說：
給我規則，我會打破它們；
給我劃線，我會穿過它們；
我需要比相信一個真理更真實的生命
我需要一個活的、能動的、能呼吸的真理。
我要像墮入愛河，而不是只相信一個道理；
我要像失去了我的心，而不是只要求我的效忠。
給我話語，我會濫用它們
給我義務，我會錯過它們
因為所有的宗教，對我而言，只是一個罪人被石頭挷著我的腳
它從來沒有讓我自由。
是愛、深深的愛，讓我成為一個信徒
愛比一個名字、一個信念、一個信條更重要
愛上了耶穌使我裡面改變。
愛上了耶穌才能使我們愛人，愛我們的弟兄姊妹，因為愛是從神而來。
4. 神的愛能使我們打破中國人圏子的文化，打破家家酒自私的愛，只愛自己，是人的愛；只愛自己的家人，是人的愛；只愛對你好的人，是人的愛，但神的愛是恩典的愛，猶太人、希利尼人，自主的人、為奴的，或男或女，神都愛。
在小組裡，有新人、舊人、熟人、生人、可愛的人、不可愛的人，神愛每一個人，我們用神的愛彼此相愛，愛不同的人。
用神的愛去愛人，能打破人間的偏見與傲慢，讓我們可以謙卑自己，彼此服事，這愛是從神而來。
5. 打開自己的生命是彼此相愛最重要的一環。除去面具，走近對方，縮短距離，打開生命，生命交流，以生命影響生命，這是用愛心彼此服事的具體表現。
分享你的故事，分享你的成功與失敗，分享神在你生命中的感動與帶領，分享你與神同行的高與低。
小組裡查經，不是以聖經將自己隠藏起來（Don't hide behind the Bible.），六十分鐘查經，五十五分鐘花在查考聖經的真理，五分鐘應用，而是從聖經的真理來對自己與組員的生命對話，從開始就是以生命為中心的分享，讓聖靈透過經文的真理改寫我們生命的故事。
例子：查考這一段經文約翰壹書四章七至十二節
1. 分享我生命中冷漠的情景
2. 分享你生命中冷漠的情景
3. 從經文中，以神的愛去愛對方，打破冷漠我的故事
4. 從經文中，以神的愛去愛對方，打破冷漠你的故事
5. 我們如何再一步改變我們冷漠的生命？
實例：我上週三的小組聚會
打開生命要注意的幾點：'
1）從開始就是講生命，我的生命，你的生命。
2）以聖經的真理為基礎，跑題了就立刻回去這真理，從聖經講生命與生活
3）保密的重要，在小組中打開生命，必需要保密，在信任之下才有安全的空間分享生命
4）示範：以自己的生命的故事去帶動小組牛命的改變，把聖經的真理用在自己的身上，好的、成功的或失敗的故事都是生命的一部分，以你的生命影響生命。
5）問責：分享之後，要跟進行動，生命的改變需要愛我們們的人願意為我們守望，按時問責，你做得如何？生命改變得如何？減少查經常有「口講天下無敵、卻做不出來」的情況
實例：最近向我以前一位門徒問責的經歷
6. 11-12 節重申彼此相愛的命令，強調我們若彼此相愛，愛神的心在我們裡面就得以完全了。
愛神的人必定愛神的小組，愛神的人必定愛神的教會，愛神的人必定愛弟兄姊妹。你說是嗎？
結論
愛神的心在他裡面得以完全的人，聖經的應許是什麽？若我因彼此相愛而愛神得以完全，我會如何？若我們小組因彼此相愛而愛神得以完全，我們的小組會如何？若我們教會因彼此相愛而愛神得以完全，我們的教會將會如何？
1. 「若有人愛神，這人乃是神所知道的。」（林前 8:3）
2. 「愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。」（出 20:6）
3. 「神說：因為他專心愛我，我就要搭救他；」（詩 91:14）
4. 「你要知道耶和華你的神，他是神，是信實的神；向愛他、守他誡命的人守約，施慈愛，直到千代；」（申 7:9）
5. 「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」（羅 8:28）
6. 「忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛他之人的。」（雅 1:12）
7. 「我親愛的弟兄們，請聽，神豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足，並承受他所應許給那些愛他之人的國嗎？」（雅 2:5）
這些應許都是給愛神的人，而愛神的心是從彼此相愛得以完全的。
討論問題
1. 請分享你對冷漠的體驗，你冷漠嗎？為什麼你不願意在小組打開生命？
2. 余虹教授期侍「陌生的愛」，這愛如何在十字架上顯明？人間的愛與神的愛有何分別？請舉例說明之。
3. 「只有以神的愛才能彼此相愛」，你同意這句話嗎？如何以神的愛去愛弟兄姊妹？
4. 愛人就完成了愛神的心，這真理對你有何意義？愛神的人有什麼結果？
回應詩歌
寫這篇講章的過程與一些的考量：
林永健
允儿
冷漠是惧怕改变、逃避责任骄傲是她的盾牌
冷漠是用理性包裹自己、用感性放纵自己
是没有自由
是专制
是缺乏创造力
是行动力滞后
是锁闭自我、透支他人
冷漠的感官寻求刺激而非满足于真理
冷漠是浮躁虚空而非深沉稳重
冷漠是吼叫的兽，将富饶之国吞灭
冷漠是凶手的钉，将真理之子刺透
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