歌羅西書四章二節、帖撒羅尼迦前書五章七節、馬太福音七章七至八節
《屬靈操練系列三》
林永健牧師
福遍中國教會
2017.04.030
國語堂
引言
1. 禱告是對神說話，對基督徒來說，應該是最自然的事，就如孩子對父親說話一樣那麼自然，你記得你第一個禱告嗎？
我們第一個禱告是罪人的禱告（Sinner's Prayer）：
「神啊！我需要祢！我願意打開心門接受耶穌作我的救主和生命的主，感謝祢赦免我的罪，求祢管理我的一生，使我成為祢所喜悅的人，奉主耶穌的名禱告，阿們！」
2. 信主之後，我們領受了聖靈，聖靈在我們裡面引導我們禱告，呼叫「阿爸！父！」（Abba, Father!）
這禱告稱神為父，這父子的關係成為禱告的基礎，而這禱告是信心的禱告，向看不見的天父禱告，這信心的禱告是聖靈的工作，聖靈與我們的心一同印證我們是神的兒女！
當我們軟弱不曉得當怎樣禱告，聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。引導我們禱告是聖靈主要的工作之一。
3. 我們的主耶穌是禱告的人，祂在地上的時候，常常禱告，祂禱告的生活展示了祂與神美好的關係，這關係是耶穌能力的源頭，是勝過試探的祕訣，是祂順服神完成神旨意不可缺的方法，門徒發現禱告是耶穌最好的東西，所以門徒沒有求別的東西，只求耶穌教他們禱告！
今天若耶穌在我們當中，我們可以向耶穌求一件東西，你會求什麼？我講道不好，我會求耶穌教我講道；或我求神賜給我行神蹟的能力，或求耶穌教我天國的奧秘... 可是門徒卻發現耶穌最重要的是祂的禱告。
4. 今天耶穌在天上父神的右邊，為我們祈求，祂是最偉大的代禱者，祂看重禱告，祂的確的不住的禱告，禱告是耶穌的專務，我們效法基督，首先要效法耶穌的禱告生活。
一、禱告是神的吩咐
二、禱告必需要操練
三、禱告必蒙應允的態度
一、禱告是神的吩咐，西四 2；帖前五 17
1. 聖經充滿禱告的吩咐，歌羅西書四章二節：「你們要恒切禱告！」這是神直接的命令，說是命令不如說是神期望我們禱告，祂命令我們禱告是愛的吩咐，正如我期望妻子外出期間給我打電話一樣，我要求她給我打電話，是一種愛的期望，神渴望與我們溝通。
「你們要恒切專務於禱告」（呂振中譯本），「專務」（Devote yourself）原文是不斷地、恒切地、堅持地、以禱告為重的意思，表明禱告的優先次序。
每個人都會投入於某些事情上，把某些事列為優先，願意犧牲、奉獻、花時間與精力，這就是「專務」的意思，正如我們把孩子或家放在優先，或把工作放在優先，神卻吩咐我們要把禱告放在優先，「專務」禱告！
2. 「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是神在 基督耶穌裡向你們所定的旨意。」（帖前五 16-18）神吩咐我們不住的禱告，這是神定的旨意，「不住的禱告」不是指廿四個小時不停的禱告，而是指一種「接通」的禱告關係，每時每刻都是與天父以禱告連結上，當我講道的時候，我也可以禱告，不停的禱告，不住的禱告，與神連接上，這命令沒有「如果」、沒有「但是」。
不是有時間才禱告，不是孩子不吵的時候才禱告，不是工作忙的時候才禱告，不是想禱告的時候才禱告，神期望每一位信徒都「專務禱告」而且是不住的禱告。
3. 今年是馬丁路德改教五百年紀念，最近我讀怹的生平與教導。
路德是一位神學家，是位先知，他改變了教會的歷史，也改變了人類的歷史！路德更是一位牧者，對老百姓的痛苦、社會的問題非常關注，他改教與教庭對抗，不是因為神學的問題引發的，而是他發現教庭的教導是行不出來的，沒有解決信徒靈命的需要，沒有使人與神相交，教會與當時的貴族蛇鼠一窝，壓制信徒，路德牧者的心使他起來改教。
路德牧養的職事是他個人信仰實踐的具體表現，他推動改教的努力是他實踐屬靈的追求，換句話說，平信徒如何與神相交是路德屬靈追求的核心，這核心主要有兩點：
1）所有追求與神相交是基於真理聖經的教導，「唯獨聖經」、「唯獨恩典」、「唯獨信心」、「人人恉祭司」等的追求，必需以聖經為依歸，不可脫離聖經的教導，讀經的操練是屬靈追求不可缺的根基！
今天我們能直接讀聖經，要感謝路德，他將聖經從拉丁文譯為德文，讓平信徒可以讀經。
2）路德的屬靈追求，第二個特質是持久懇切的禱告！他每日花大量時間精力禱告，禱告成為他生活中最重要的部分。初期路德的禱告生活是刻苦式律法主義，背誦重複禱文，改教之後，他厭惡那種只是口唸，不重內心的誦禱，斥為假冒為善，徒勞無益的喧鬧，他說：不是出自真誠，沒有決心順服，也沒有相信應許，以為向神行善的禱告是沒有用的！
但路德沒因此不禱告，相反，他更強調禱告，每天把最好的三個小時禱告，「專務」禱告，他說：「就如裁縫的工作是做衣服，鞋匠的工作是補鞋，基督徒的工作則是禱告！」
路德更認為神要我們禱告的期望不單只是追求敬虔的途徑，也是神的國度與仇敵交戰的路徑，神的期望就如元帥對作戰士兵的期望，希望聽到士兵的消息，禱告是我們作戰時用的對講機，放棄禱告，就只能靠我們自己的實力去爭戰，怎能打勝呢？
4. 在我們現實的生活中，我們很缺乏禱告，一般牧者平均一天禱告七分鐘，而熱心的平信徒平均一天不超過五分鐘，我發現禱告並不容易，若稍有不小心，我的禱告就減少，我需要刻意去操練禱告，我需要禱告的操練！
5. 不常禱告的原因是什麽？
1）不禱告的原因主要是因為缺乏操練，沒有為禱告定計劃，沒有安排時間禱告，沒有養成禱告的習慣。我們口頭上重視禱告，實際上總是被緊急的事務所取代。
禱告是需要操練的，你有沒有不想去參加禱告會的經驗？很不想去，但最後還是去禱告會，禱告之後回家的路上，卻感到快樂，因禱告而帶來的平安的感覺？當我們為禱告定計劃，安排時間禱告，結果是禱告的生活帶來的成長與喜樂！
2）不禱告的另一個原因是覺得禱告改變不了什麼，禱告沒有用，我們禱告五分鐘之後，就希望解決問題，改變一切！是不是？
3）另一個原因是對神的臨在缺乏敏銳的心，不注意神隨時隨地無處不在地與我們同在，在我們上班、帶孩子、預備講章... 的時候，刻意地與神的同在連線，敏銳地體驗神的臨在，這是「不住禱告」的意義，是需要操練的，可以從你每日最主要的工作開始操練，我需要在每日預備講章的時候刻意地注意神與我同在，媽媽在家帶孩子的時候，刻意地注意神的同在，學生在讀書的時候，刻意地注意神的同在... 可以從每人最主要的工作開始，一步一步擴展至每一件事情上。
當我們沒法感受到神的同在的時候，這時候需要用信心去禱告，這禱告常常是最偉大的心靈禱告，不憑感覺而只靠信心與神來往，就算在人生最黑暗的時候，仍堅信與神來往，這是最珍貴的屬靈表現。
4）覺察不到自己真正的需要，認為一切都很好的人，當然不需要去禱告，家裡沒有米了，我們去市場去買，不需要禱告，除非你是米勒（Miller）的孤兒院，沒有米也沒有錢，真的有需要，我們才去禱告，若我們仔細去思量，我們真正的需要是很多的，我們的生命需要改變，生活需要力量，離開了神，我們做不了什麼，我們需要神。
5）對神的偉大缺乏知覺，使我們禱告的意願愈來愈小。
禱告是必需要學習與不斷地操練的。
二、禱告必需要學習
1. 藉禱告學習禱告
像學外語一樣，禱告是而不斷禱告，才明白如何去禱告，單單聽別人禱告是學不會禱告的，就如聽演奏的人，只懂得欣賞卻不會演奏一樣，認為只有能力才可以，我是不成的，也不需要的，這是我們不禱告的主要原因。
我們請牧師禱告，我們不禱告，這怎能學習禱告呢！藉禱告學習禱告，藉禱告明白聖靈的引導、神的旨意，當你開口的時候，聖靈會引導你教導你如何去禱告，明白神的旨意。
2. 默想聖經，讓經文成為你的禱告，默想是讀經的姊妹，默想也是禱告之母，當我安靜默想神的話的時候，正是禱告最好的時候，一邊默想，一邊禱告，讓經文成為禱告的內容。
例子；
3. 和別人一起禱告，學習禱告。
4. 讀一本有關禱告的屬靈書籍。
1）《禱告出來的能力》Power Through Prayer, by E. M. Bound, 滕近輝牧師譯
2）《禱告真諦》Prayer: Finding the Heart's True Home, by Richard Foster
3）Prayer, Tim Keller. 我相信這本書已經譯為中文。
無論你覺得禱告有多難，只要堅持學習，總是有盼望的，你前面禱告的生活會更堅定，結的果子也會更多。
三、禱告必蒙應允禱告的態度
1. 我們的神是「聽禱告的主」（詩六十五 2）。
2. 「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（太七 7）這是神的應許，祈求就給、尋找就尋見、叩門就開門，禱告蒙應允的應許重複三次，因為這是宇宙不變天國永恆的原則：凡祈求的就給，凡尋找的就尋見，凡叩門的就開門，又重複了三次，前後共說了六次。可見禱告必蒙應允的應許是必然的。
禱告蒙應允的應許是讓我們禱告的態度能有力量，可以放胆去求，像孩子與父親說話，是一種完全相信父親的態度，相信父親的愛，他聽他兒女的訴求，天父知道我們的需要，他必定按我們的情況供應我們一切所需。
我們不禱告其中的一個原因是不相信禱告有任何功效，禱告不能改變任何的事，我們認為不蒙應允的禱告多過我們經歷蒙應允的禱告，使我們不相信禱告，禱告的時候不敢直求，總是為自己留後路，害怕失望。
有關禱告蒙應允的應許，我們要注意：
1）禱告必蒙應允是神的應許，不容懷疑，不要讓我們主觀的經歷成為我們不信的原因。
2）聖經教導我們兩種的禱告：大胆的直求，把我們的需要告訴神；第二、願神的旨意成就的禱告。這兩種禱告耶穌在客西馬尼園的禱告都包括了，「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」（太廿六 39），我們若知道神的旨意，如求神的饒恕，我們就應按神的旨意去禱告，這禱告神必應允；若我們不知道神的旨意，如神是否會醫治我，我們不要怕，只要大胆直求，將我們的需要告訴神，恒切的禱告，若我們所求的不是神的心意，聖靈必引導我們，改變我們的禱告，使我們的禱告得蒙應允。例子：我為我母親的禱告。
3）禱告必需恒切，太七 7-8 的三個命令：「祈求、尋找、叩門」都是現在式，意思是「不停的祈求、不停的尋找、不停的叩門」就必給你們、必尋見、必開門，很多時候，我們禱告最多幾天，就灰心了，我們沒有得著，因為我們太容易放棄。我的見証，我為我的父親得救求了四十多年，最後我的禱告蒙應允了。聖經說，我們祈求不得著，因為我們沒有（不斷的）祈求。
例子：路德為他病重的好友墨蘭頓禱告，他把聖經中神的應許都說了一遍，求神應允他的禱告，醫治他的朋友，還對神說：神若不應允他的禱告，叫他如何繼續相信神的應許！更說：神若不應允，他會在神的耳邊說過不停，直到神聽他的禱告為止！路德是偉大的神學家，堅信神的主權與主動的恩典，但他卻把他的需要直接告訴神，並沒有害怕。我們應該向路德學習。
我向路德學習大胆向神求的經歷。
我們若不禱告，我們根本沒有辦法知道我們所求的是否神的旨意，所以只管求，像孩子一樣，向神祈求，當你願意求，你就能明白神的旨意，當你愈求就愈有能力，愈相信神到了時候，必會應允你的禱告。
結論
既然禱告需要學習，你會學習禱告嗎？主動地與別人一同禱告，參加區的禱告會，每天讀經後以經文禱告，為當天的人與事禱告。
既然禱告必蒙應允，你會堅持禱告嗎？耶穌教導我們常常禱告不可灰心，你願意堅持禱告嗎？使自己成為禱告的人？
討論問題
1. 分享上週讀經操練的心得與經歷。
2. 本日信息討論與應用：
a. 請分享你禱告的經歷，與實際的困難。
b. 你如何理解「禱告必蒙應允」的應許？
c. 如何實際地操練禱告？你計劃如何改善你禱告的生活？
3. 本週行動與計劃：組長帶領全組在今日小組結束前有十五分鐘的禱告會，藉禱告學習禱告。
回應詩歌
寫這篇講章的過程與一些的考量：
林永健
1. 崇拜後，有會眾問關於「不蒙應允的禱告」，認為我們大部分的禱告神都沒有聽見，與講章的教導不符，我明白會友的需要，我過去也有這樣的疑問，我把講章第三點，稍作修改，回答會友的問題。
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