恩慈與良善《聖靈的果子系列五》，加 5:22-23

恩慈與良善
加拉太書五章廿二至廿三節
《聖靈的果子系列五》




林永健牧師
福遍中國教會
2017.06.04
粵語堂
2017.06.18
國語堂
父親節信息

引言

1. 今天是聖靈果子的第五講，「仁愛、喜樂、和平、忍耐」，第五是「恩慈」、第六的「良善」。

這是在聖靈裡生活，順著聖靈行事，所產生像基督的品格，聖靈的果子，九種特質都在基督耶穌身上顯明，給「像基督」一個很清楚的描寫，擁有這些的品格就是像基督的意思。

2. 聖靈的果子也給順著聖靈行事這抽象的觀念俱體的指引，保羅說：我們是「靠聖靈得生，就要靠聖靈行事」，以前我曾說過，保羅好像沒有告訴我們如何「靠聖靈行事」，沒有留下應用的實際指引，但當我再深入思考上下文的時候，我發現我錯了，這九種聖靈果子的特質，就是順著聖靈行事的實際指引，當我們順著聖靈去愛人的時候，我們就是順著聖靈行事；當我們順著聖靈去喜樂的時候，我們就是靠聖靈生活；當我們順著聖靈去使人和睦的時候，我們就是順著聖靈行事；當我們對人恒忍、不輕易發怒的時候，我們就是順著聖靈行事。

若換句話說，當你將恩慈與良善在人際關係中表現出來，你就是順著聖靈行事，當你嫉妒、紛爭、結党、忌恨的時候，你就不是在聖靈裡生活，不是靠聖靈而行，因為這些肉體的行為是與聖靈相爭，並能共存。

3. 今天我們講的「恩慈與良善」，當我們靠聖靈對人有恩慈和良善的時候，我們就是順著聖靈行事，這兩個特質是我們所有的信徒都應渴慕的，父親節將近，這兩個特質我們男人特別適合好好的思考。

你是否有恩慈？你是否良善？（Are you kind? Are you good?）或者更應該問：你是否靠著聖靈活出恩慈？你是否靠著聖靈活出良善？

今天分享三點：
一、恩慈與良善的意義
二、恩慈與良善的力量
三、恩慈與良善的行動

一、恩慈與良善的意義

1. 首先「恩慈」（kindness），這名詞在新約出現十次，只是保羅書信中出現，意思是「恩慈、仁慈、慷慨」，而更符合原文的意思是《思高》的翻譯：「良善」，與下一個聖靈果子的特質：「良善」（goodness）的意思很相似。

同字根的形容詞（kind），出現七次，形容樂於助人，良善的素質，也形容恩慈表現出來的行動。

2. 耶穌是活出恩慈的代表，耶穌有恩慈（Jesus is kind.）路加福音七章三十七至五十節，耶穌有恩慈的一個故事：

有一個女人，是個罪人，知道耶穌在法利賽人家裡坐席，那時一起吃飯是男人的事，沒有女人共席的，這女人拿著香膏，站在耶穌背後，挨著他的腳哭，眼淚溼了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親他的腳，把香膏抹上，一連七個動作，令人實在尷尬，弟兄們，若你是耶穌你會如何反應？我會很尷尬，立即起身走開，或者推開她，很怕別人以為我和這妓女有什麼的關係！這是人很自然的反應，自我保護，從我的觀點去反應，但耶穌是有恩慈良善的人，他不苛刻、反應以對方的需要為出發點，他的恩慈使別人舒服，慷慨地給與，樂於助人，善待人（do good），不單只是對好的人，甚至對不好的人也一樣，恩慈是內裡的素質表現出恩慈的行動，甚至對仇敵也是一樣。

3. 耶穌吩咐我們「要愛仇敵，要善待他們」，並舉例說：借給人不指望償還，因為我們是神的兒子，而我們的神是恩待（kind）那忘恩的和作惡的（路六 35）。

恩慈是神的屬性，「他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。」（太五 45），我們若這樣以恩慈對我們的仇敵，就可以作神的兒子。

耶穌善待這個罪人的女人，怹知道她是罪人，但他沒有拒絕她這樣激烈的行動（又哭、又親、又擦、又抺）是因為她裡面強烈的感受，耶穌對她說：「你的罪赦免了。平平安安的回去吧！」（路七 48, 50），慷慨地饒恕她，解決了她最大的問題。耶穌是恩慈的示範單位。

4. 例子：有一次我到西安出差，住在一個同工新租的公寓裡，他們剛回去美國把房子讓我住幾天，那天晚上我一個人回家，發現忘了是幾樓，而每一層都差不多，一層有好幾伙，我沒有地址、沒網、人生路不熟，問路根本不知道從那裡問起，走了幾層之後，我甚至懷疑是否對的一座大樓！天又黑，燈又暗，晚上十點了，我以為要露宿街頭了，在樓下遇到一位中年人，他看見我在徬徨，問我有什麼需要幫助的，我告訴他我的困境，他把我帶去小區的管理中心去查住戶記錄，管理處找了十五分鐘也沒有頭緒，根本沒有我的朋友的名字，我懷疑我甚至小區也搞錯！

那位中年人一直陪著我，問我有沒有朋友的電話號碼，我也沒有，我說只有朋友的微信號，他把我帶到一個夜市，他說有一個小店有網，那小店很臟，只有幾個人在吃飯，味道很濃，他替我找到上網的密碼，終於找到我的朋友，告訴我的地址，解決了我的問題。

他這樣的仁慈，花了一個小時，慷慨地善待我，解決我的困難，我不斷的謝謝他，說他實在有恩慈，我甚至想嗎：「你是耶穌嗎？」

恩慈發自心底仁慈的特質，產生恩慈的行動，善待人、幫助人、包括罪人、仇敵、或陌生人！

你有恩慈嗎？耶穌有恩慈。

5. 耶穌的恩慈從祂的救贖表明最清楚，神豐盛的恩慈、寬容、恒忍，是要領我們悔改！（羅二 4）。

6. 新約聖經「恩慈」這詞有幾個很特別的用法，可以讓我們更明白恩慈的意義。

第一、路加福音五章三十九節，用恩慈的形容詞去形容「陳酒」，指不含新酒粗糙、酸澀的成份，淳酒，對人恩慈即對人細心，不粗糙（rough）、不苛刻、不含苦毒、酸澀的味道，你是否如淳酒一樣使人舒服？

第二、馬太福音十一章十節，耶穌說：「我的軛是容易的。」「容易」原文是「恩慈」（My yoke is easy and kind），不是強迫的，如合身的衣服，令人舒適，不是重担，是容易的。

第三個用法，哥林多前書十三章四節：「愛是恒久忍耐又有恩慈」（Love is patient and kind）。恩慈是愛兩大特質之一，恒忍是愛消極的一面，對別人不動怒不報復愛的表現，而恩慈卻是主動向人行善服待愛積極的表現，是自私自利，自我為中心肉體的行為之相反，與仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結党、分爭、嫉妒背道而馳，不能共存的表現。

愛是以恩慈的行動表現出來的，愛是為對方著想，細心善待對方。

丈夫早上起來為太太煮咖啡（He-brews），下班開她的車加滿油，把現金放進她的錢包... 愛是恩慈，令對方舒服設想，善良的行動。

第四個用法，恩慈與嚴厲共存，羅馬書十一章廿二節：神的恩慈與嚴厲並存，正如神的公義與愛並存，二者是同一個神的兩面，向跌倒的人（拒絕悔改的人）是嚴厲的，對我們願意在神的恩慈中的人，卻是仁慈的。所以恩慈不是放棄原則，不是感情用事，而是有公義的，嚴厲是恩慈的雙胞胎。

耶穌滿有恩慈，也是嚴厲的主，祂嚴厲地責備文士與法利賽人（太廿三），六次說他們有禍了！祂把在聖殿買賣的人趕出去（太廿一），嚴厲斥責他們把神禱告的殿變為賊窩，但同時祂為世上所有的罪人，包括這些人，死在十字架上（太廿六），我們的主是極度的仁慈，卻絕不妥協的主。

我們作父母的，猶其是作父親的，要在家中示範道德的勇氣，在真理上絕不妥協而且是嚴厲的，同時我們要在家中營造家庭的温馨，使家有愛，（Being kind and being firm on the truth.）

7. 第六個聖靈果子的特質是「良善」（goodness），原文只在新約聖經中出現四次，卻沒有在古典希臘文中出現過，所以這字的意思有點難確定。同字根的形容詞 good 形容好人，「良善」是好人俱備的特質，指對善及真理熱心並採取積極的行動去表達，與恩慈極為相似，同為內在以別人的好處為著想的品格，並付出慷慨與仁慈的行動。

聖經形容「光明」所結的果子（表現）就是良善的品格與行動。

耶穌葡萄園的比喻稱園主為「好人」（good），因為他待人慷慨，付出超過公義或公平的要求，給後來工作只有幾小時的工人一天的工錢，這「良義」指內心雅量的仁慈及由此而生的慷慨的行為，與自私對立，相對主人的「良善」是那些埋怨的工人「眼紅」，原文的意思是「惡眼」（evil eyes），指一種鄙吝或敵視的精神（太廿 15）。

所以好幾本英文聖經的譯本把「良善」翻為「慷慨」，超過公義與公平的要求，也是愛一種表現。

8. 「恩慈」與「良善」非常相似，恩慈是愛心積極的行動，良善是對善熱心積極的付出，恩慈是行善的人，良善的人是好人或恩人。




二、恩慈與良善的力量

1. 在這無禮敵意高漲的世界中，恩慈與良善是一股顛覆的力量，使人與人之間有神的形象，擁有像基督的品格。

仇恨與暴力充塞了每天的新聞，這幾天我們目睹倫敦恐怖的事件。
家中充滿了衝突、怒氣、爭吵、爭鬥，家暴的事件層出不窮，宅男剩女互不協調。
公司中竸爭、無所不用其極。
社會中貧富懸殊，美國十分之二的人霸佔了美國夢，十分之八的人生活在惡夢之中。
世界 10% 的人口擁有 85% 所有的財富。

我們生活在一個沒有恩慈良善的世界裡，人只會自我保護、自我推廣、自利。

聖經說：「沒有行善的（用的字的是沒有「恩慈」的），連一個也沒有。」（羅三 12），世上沒有不自私的人，沒有一毎真正「恩慈」的人。

耶穌說：「除了神一位之外，再沒有良善的。」（路十八 19）（No one is good except God alone.），沒有真正的「好人」，人心壞到極處。

只有從神生的神的兒女（sons of the Most High）才懂得「恩慈」與「良善」，因為我們的生命是神的生命，我們應有神「恩慈」與「良善」的屬性。

2. 例子：一個被搶劫的人之故事





三、恩慈與良善的行動

1. 恩慈與良善的神吩咐屬神的人要以恩慈相待，正如神在基督裡恩慈我們（弗四 32）。

2. 以下的一些實際行動的建議：

唯有在基督裡，順著聖靈行事，我們才能活出恩慈與良善的生命，當聖靈感動我們去付出的時候，聽聖靈的話，順著聖靈的感動行事。

例子一：上週在機場的經歷。

例子二：上週講道結束之後的經歷。

例子三；我一個門徒的經歷。

順著聖靈而行就能結出聖靈的果子：恩慈與良善。

討論問題

1. 請解釋「恩慈」與「良善」的意義，並舉例說明之。
2. 「恩慈」與「嚴厲」如何平行？父親如何示範道德的勇氣？同時培養家庭的温馨？
3. 「沒有行善（恩慈）的！」，「除了神一位之外，再沒有良善的。」這樣我們如何才能成為「行善」的與「良善的」？可能嗎？
4. 請分享一些順著聖靈行事活出恩慈與良善的經歷。







寫這篇講章的過程與一些的考量：
林永健

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