路加福音十章一至廿四節
《耶穌的故事四》
林永健牧師
福遍中國教會
2018.02.04
國語堂
引言
召命等於神的呼召使命加人生命的回應
活出神命定的我，是為有召命的人
如何知道你人生的召命嗎？年輕人在問、職場的人在問、家庭主婦在問、空巢的人在問、退休的人再問、你再問。
完美的創造者，慈愛的父親，大能的救贖者，我們的神是一位美好的神，他並不是要作弄我們，他樂意把它的旨意顯明給我們，主耶穌到成肉身，來到世上，住在我們中間，將神一切的豐盛恩典，將神的旨意向我們顯明，讓我們聆聽從神而來人生的召命。
今天的經文耶穌要告訴我們，神的召命在創世以前已經為我們定下他的旨意，將我們的名字已經記錄在天上，讓我們成為神所定的那個人。
經文是路加福音第10章一至24節。
經文的場景：耶穌出來傳道，走遍各城各鄉傳道、宣講神國的福音，八章一節，他醫病、趕鬼、教訓人，他差派十二個門徒走遍各地傳福音，到處醫治醫病，九章一至六節，跟隨耶穌的人很多，耶穌用五餅二魚，一次過餵飽了五千人，九章12節至17節。耶穌的名聲正如日中天，人說：他是古時的一位先知，是以利亞，是施洗約翰，九章18節至20節，彼得說你是要來的基督，耶穌甚至向彼得雅各約翰登山變像，顯出他神愛子的榮耀，九章28至35節，耶穌很厲害的人物，這樣的人你，跟隨不跟隨？想不想加入他的身列？
10章第一節耶穌差派七十個門徒出去，這些人是高高興興，樂意被差派的。因為福利是一流，第四節，不用帶錢包，不用帶口袋，不要帶鞋，無論進到那一家，要吃住在那一家，不是白吃，而是是那家也得平安。第六節，不接待你的更好，福利更好，因為平安就歸你了。這樣的福利到哪裏找？
還有從上而來尚方寶劍的權利：一、有醫病趕鬼傳福音的能力，二、聽從你的就是聽從神，棄絕你的，就是棄絕神，棄絕耶穌，這簡直就是欽差大臣。
我的同工對我說：林牧師，你說的沒有用，我們的弟兄姊妹都不願意被差派，你還說什麼召命呢？ ！沒有人去的，沒有人接受差派，我想問你：這樣的福利、這種的授權、這樣的能力、這樣的團隊，你要不要參與被差派？那些真正明白的，都會接受差派，為萬王之王工作，這70個人，兩個兩個都出去了，要得人， 17至24節，是結果。
一、天上有名
七十個人出去，奉耶穌的名趕鬼、醫病、傳福音，回來興高采烈地向耶穌回報成果，主阿！因你的名，鬼也服了我們。非常自豪，滿足感滿分。耶穌說：當然，我給你的權柄是尚方的寶劍，是勝過撒但仇敵一切的能力。
我手上有一份當年奉差派從士頓中國教會出來，到福遍植堂的名單，有290人，包括大人與小孩，現今超過160多人還在福遍教會，我們奉差派，為主做大事，經歷超然屬天的能力，參與建立福遍教會，這是一生難逢的事，吸引人，留住人，委身人，探訪、領人歸主、門徒訓練，得人的人，是非常高興的事。
第20節，然而、不要因鬼服了你們就歡喜，卻要因你們的名記錄在天上歡喜，這句話是什麼意思呢？
第一、耶穌不是叫門徒不要高興快樂，能夠被神使用，事奉有果效，高興快樂是自然的。耶穌沒有這樣說這個是不對，這樣是不好的。第二、耶穌只是說經歷神的大能固然是好事，但這仍不及另一件更好、更值得開心、更寶貴、更重要的事：你們的名記錄在天上。
表面看來：名字記錄在天上，天上有名，是得救的記號，名字在生命冊上，啟示錄說的生命冊，上面有你的名字，就是得救的意思。耶穌像是說事奉神不是那麼重要，真正重要的是得救，這確實是耶穌的意思嗎？天上有名到底是指什麼？這段經文對了解我們的召命尤其重要。我們可以從兩方面來理解：
第一、經文的字意，第二、是經文的猶太人背景。
首先我們可以從三個對比來理解經文天上有名的意思。
第一、最明顯的對比是名：主的名，對比門徒的名，第17節、門徒香耶穌回報說：因着你的名，主的名，連鬼也服了他們。第20節、耶穌回答說：這算不了什麼，真正值得歡喜的是你們的名，門徒的名是眾數，被記錄在天上。究竟什麼原因？使我們的名字比耶穌的名字更重要？這是我們想也不敢想的事。但耶穌說與他的名字比較起來，我們的名字確實有更令人高興的地方，更值得重視的意義。
第二個對比是已經，第19節、耶穌說：我已經給你們權柄，能勝過敵人一切的能力，這是令人興奮的事、高興的事。但更值得高興的事。第20節：你們的名字已經記錄在天上。中文沒有把第20節的已經翻譯出來，但兩個動詞都是完成時態，是已經成就的事。希臘文已經不僅用來形容完成了某個動作，更用來強調完成了這個動作後所帶來的結果或果效。
19至20節，已經是一個最強烈最特別的字眼，強調的不再是動作本身，而是完成動作後的情況。門徒已經天上有名，耶穌的意思是：奉他的名，門徒已經有權柄趕鬼，但相比起來，仍及不上門徒的名字已被記錄在天上，那麼值得高興。
第三個對比是地上和天上的對比。第19節、撒但從天上墮落在地上，門徒在地上奉命趕鬼、鬼紛紛落荒而逃，神的權柄透過我們的生命，我們的事奉，確實能成就許多偉大的事。
例如：我們奉主的名，在這裏建立教會，吸引人、留住人、衛生人，我們在社區中為主作見證，輔助有需要的人，我們奉主的名帶領下一代跟隨耶穌，我們奉主的名在宣教工廠工場宣教。確實能奉主的名成就許多偉大的事，有許多作為，然而耶穌卻說：即使是在地上最了不起的勝利，仍然不及我們的名字已經記錄在天上那麼值得高興。我們和門徒一樣，總以為事奉越多越好，一生被神使用，一生都為神做事，這就是召命的人生。是不是這樣？
我非常喜歡做事，四個爐頭，一起開火，國語、英語一起說，幾本書同時閱讀，推着同工一起向前走，耶穌說，這樣並沒有錯，事奉神值得興奮，但不是最重要的，這不是召命最重要的，找出你要做的事。神關心的他認為最重要的是：我們是否明白我們忘掉的身份，我們因為基督的緣故，我們成了什麼的人。在我們找我們的是召命、重點不是找我們應該去做什麼，這沒有什麼錯誤，但更重要的是我們是什麼已經蒙召的身份？我們要從天上的角度，神的角度，審視自己已經蒙的身份。看到我們的名字，是神早已批准，早已揀選了的。無論我們有沒有為他趕鬼、有沒有為他做了什麼，都是如此如此。
有人擔心這篇訊息會帶來反效果，我們不用去事奉去做事，整天事說成為，而不說行為的重要，耶穌說不是說行為不重要、而是更重要，更值得高興的，是我們天上有名，我們蒙召照的身份。
我們是誰？我們的身份比我們做了什麼更令人興奮。神為我們做了什麼，給了我們的身份，比我們為為神做了什麼來得重要。
不用擔心到明白我們蒙召的身份，會去做我們身份應該做的事。有成為才有行為。召命並不是關於我們，召命是關於基督為我們成就了。
除了經文的意思，三個對比，經文的背景對了解耶穌說的也很重要。
第一、從當時第1世紀猶太人的背景，天上有名根本不是只得救，門徒不會聯想到生命册，天上有名猶太人的了解是創造。耶和華不是用手來創造，而是用呼喚calling。神說，事就這樣成了，神有一幅設計的藍圖，神在創造世界之前，已經在天上有一幅設計藍圖，定好了全盤計劃，然後宣告神的話，世界和人被造造成，猶太人了解，記錄的意思是指這份藍圖早已得到了，天上至高者的批准、審核與認可，他在創世之前已經揀選了我們，以弗所書三章九至十一節。成為聖潔，合乎主用。我們的名字是神已經批准，現在神案這名字呼喚我們，這就是召命。神召喚的每一個名字都代表了神的整個設計，清楚記錄下來。未經神批准的名字，根本不會存在，天上有名就是這個意思。
神創造的恩典是在救贖的恩典之前，在你還未犯罪，甚至是未出生之前，神已經批准了讓你這個人在世上出現，你的存在，你的身份，是神早已定下的心意，這個才是真正值得你歡喜快樂！
做父母都明白，孩子出生，他就是你的兒子，當我的孩子出生的時候，我與師母抱她在手中，他是我們的兒子，我愛他，不論他以後做什麼，他的名字已經記錄在案，是我的兒子，直到他長大，明白他的身份，聽到父親的呼喚，他開始活出兒子的身份，做兒子該做的事，這是兒子的召命。
Being before doing.
二、神的呼喚選召我
門徒喜不自禁，耶穌也很高興，第十一節，當那時，耶穌被聖靈感動就歡樂，說：父啊！天地的主，我感謝您！因為你將這是聰明，通達人隱藏起來，向嬰兒就顯出來。23節、看見你們所看見的，那眼睛就有福了。能夠有天上的視野，看見神的設計，是最寶貴，最有福的事，甚至重複兩次，遠遠勝過在地上任何事情的成就。
你是誰的恩典遠比你能為主做什麼？更重要，被差派不是值得最高興的事，被召、被揀選才是真正值得高興的事。奉命趕鬼成功，遠不如名字被神呼喚那麼值得高興。我們的召命，不在乎我們找到我們要做些什麼，召命而是看見神的呼喚，有天上的視野，從神來看你的身份，是神名字的，記錄在天上。
你是一位醫生，不是，你的職業是醫生，你做醫生的工作，你是神創造，有神計劃，記錄在天上，被被揀選的人，神交託使命是去得人，你明白神認識你召你的事實，你自然會活出得人的托付。
我一生中最珍貴最高興的，不在於我的我為神做了些什麼，而在於一個事實，我這個人是神已經在萬古以先所選召的人。神的意念，神在我身上的計劃，才是推動我向前的真正動力，使我有力量面對人生的種種挫敗，能安然渡過人生中波折的最穩固根基。
三、奉名而行
I can because I am
這是小小的火車頭把玩具拉到山的另外一邊，送給小朋友，很重很重，拉、拉， I can becasue I am。
什麼時候你明白你是天上有名，神揀選你，你一生的計劃是要得人，吸引、留住，衛生人，你就成為得人的人。
兩種相反錯誤的想法：
第一、覺得自己很了不起，要為神做大事。努力去爭取，證明自己的價值，成為神的呼召，活出召命的人生，這樣一生不枉過。許多差傳大會的呼召是這樣的， 起來回應，做一些事，跨文化宣教，中國有130未得之民，外國的宣教士，白皮膚，不懂中國文化語言，已經做了很多，中國人在哪裏：這是我們的時刻，要證明我們的存在和價值。去參加一個異象短宣，現在去，做一些事，不要太舒服了，要為主擺上。這些未得之物，很快就被別人認領了。我佩服講員的激情，這種羞辱為基礎（shame-based）的文化走得並不遠。
正如你的牧師、區長、組長，整天叫你做這個做那個，讀經、參加禱告會、傳福音、短宣、讀神學，裝備學校、參加聚會，這些都是好事，他們是愛你為你好，所以去推動你去做事，但我擔心這樣走不遠，很快就疲倦了。倒不如告訴你，你的名字在天上，天上有名，你已經被召，夢揀選，明白你是誰，然後活出你的使命，無論你為神做了多少多少的事，並不如你已經蒙神揀選，呼召你天上有名來得重要與高興。。
第二、另一種極端錯誤的想法，是以為自己無足輕重，是個可有可無的存在，誰也不在乎的無名小卒，得人輪不到我，我是什麼？我都不知道我們不知道自己其實早已在創世之先，已經得夢揀選，天上有名，得神的設計批准，你是已經被召的人，謙卑的人不是等於自卑的人，謙卑是真正認識自己，領受被召的恩典，不是靠行為與表現。
照明是領受神的呼召的恩典，不是你能做什麼，召命不是成就的，這不是說我們不用為神做事，而是說我們必須知道我們是誰，我是神已經呼召的人，活出這呼召是最自然不過的事。
Sandy，一位清秀的女孩，原來已經是三個小孩的媽媽，已經在西藏未得之民中間住了八年，學會了藏語，他的教會只有10家人，猜派他們一家去跨文化宣教，從小跟父母從中國以來，八年在中國每年脫一層皮，並不是自己能為主做什麼，住在他們中間，活出我是誰的力量， I am therefore I can。
結論
你是蒙神呼召做作得人的人，你已經被差派，已經被揀選到作得人的人，天上有你的名。作醫生的，在醫院活出得人的身份與力量，作主婦的在家活出得人的身份是力量，召命是一份恩典，活出召命的人生也是恩典，不要小看你自己，不要輕視你天上有名， I am therefore I can，下次請你去廚房服侍，我不是問你，能不能去服侍，耶穌要問你的你是否知道你已經蒙召，被猜派去服侍，去廚房活出你已經忘掉的身份。阿門！
見証：
討論問題
1. 一般信徒對「召命」很迷茫，我們如何才能知道神的呼召？我們又應如何回應神的呼召？
2. 請分享為什麼耶穌說：不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。難道天上有名鬼比服了我們更值得歡喜？
3. 「天上有名」是什麼意思？是得救？還是創造？請解釋什麼是「天上有名」？
4. 既然我們天上已經有名，我們如何「成為」神造我們的那一個人？
5. 為什麼知道我們是誰比我們做什麼更重要（更值得歡喜）？
6. 「得人的人」是我們天上的名字，你同意嗎？你如何才能「成為」得人的人？
寫這篇講章的過程與一些的考量：
林永健
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