樂捐的心
哥林多後書八章十六節至九章五節
《樂捐系列二》
福遍中國教會
2021.11.21
國語堂
每年，在感恩節後的星期二，今年是十一月三十日，九天之後，稱為「捐獻的週二」（giving Tuesday），無論是為慈善事業捐款還是志願服務，為了回饋社會（give to the community）而樂捐，「捐獻的週二」特別是針對向基督徒募捐，美國的捐獻三分之二來自基督徒，因為樂捐是聖經的教導，金錢的奉獻是我們基督徒的本分。
我們都收到不少籌款的信，無論是郵件、大眾媒體、特別在Facebook、GoFuneMe，都要你為這個捐錢，那個捐錢，這兩個禮拜之內，我收到四間神學院的籌款信、十幾個慈善機構、基督教機構各種的籌款邀請，而教會亦告訴我們，我們年底之前還需要六十萬才能收支平衡，教會也有「鞋盒」（Shoeboxes）的募捐，每年都有收集寒衣，捐助有需有的人，每年開學都募捐學校用品給窮苦的學生，數不勝數，我們應該如何樂捐？捐給誰？捐給什麼的事工？我們應該如何樂捐？
讓我們從林後 8:16-9:5 來學習我們應該如何金錢奉獻，我想分享兩點：
一、培養慷慨樂捐明辨的心，8:16-24
二、培養樂捐預備妥當的心，9:1-5
一、培養慷慨樂捐明辨的心 8:16-24
慷慨樂捐需要培養一個明辨的心。
第一、明辨捐款的目的
捐款是為了什麼目的？是否有意義？是否值得？是否神所喜悅的？
9:1：保羅為了耶路撒冷的饑荒，向哥林多教會的信徒募捐，目的是供給在饑荒中耶路撒冷的聖徒基本的生活所需，目的是很清楚的，哥林多教會以外邦人為主的信徒幫助耶路撒冷猶太人為主的信徒，幫助初期教會的合一，建立主內一家的關愛，是非常值得，非常有意義的捐獻。
例子：我們支持教會的事工，使神的家有糧；我們支持宣教，使福音傳開；我們支持社區貧困的人生活的需要；目的都是很有意義的，我們捐獻的是神所喜悅的，第一、辨明捐款的目的。
第二、明辨筹款人或事工的誠信
目的辨明了，還有要辨明籌款人和負責使用捐獻的人是否可靠，筹款人或事工如何籌款？他們使用金錢的方法是否可靠？
教會是如何用錢的？神學院是如何使用捐款的？用什麼方法去籌款？樂捐的心需要培養明辨，他們是否正直，使用金錢是否用在籌款的目的事項上？是否有誠信？宣傳的時候，說的可以是天下無敵，實際去做的時候，是否全心全意、按照捐款的目的，誠心誠意的去執行？
世界上最大的教會，韓國純福音教會的創始人、今年九月剛過世的趙鏞（yōng 雍）基牧師，被指控在 2002 年操控教會的奉獻，以高於巿價3至4倍的價格，購買了他長子私人公司的股票，教會的29位長老，指他挪用教會資金，把教會資產私有化，造成教會損失 1,200 萬美元。2014年趙牧師因挪用教會基金，被判處有期徒刑三年，在法院公佈裁判結果後的第一個主日，趙牧師公開向七十五萬的會眾道歉，使奉獻給教會的人受傷害。
當我們奉獻的時候，要注意奉獻使用者的心。
保羅向哥林多教會的弟兄姊妹籌款，他非常注意他筹款的誠信，他是個神學家，是佈道家，是外邦人的使徒，在各地建立教會的領袖，但他來到金錢的捐款上，他卻非常小心謹慎，不給任何人懷疑他的誠信的機會。
他差遣三個弟兄，在他去哥林多之前，去到他們當中，收取哥林多教會的奉獻，由他們負責將捐獻送到耶路撒冷，他自己不直接處理，踫這一筆的奉獻，以免他人說他中飽私囊，從中得利。
第一個他指派去的是提多：
16多謝神，感動提多的心，叫他待你們殷勤，像我一樣。17他固然是聽了我的勸，但自己更是熱心，情願往你們那裡去。
提多是保羅最親密的同工，在福音的事上，一同勞力的夥伴，在救助耶路撒冷窮困的人上，提多與保羅一樣，是「熱心」的（earnest）形容詞 :-- 認真的、有強烈的負擔、passionate 的意思，而且也是與保羅一樣對哥林多的人「殷勤」（earnest care），名詞，與「熱心」是同一個字，提多無論對人與對救災的事，都是同樣熱心，與保羅一樣。
今天我們需要的，就是這些對服待的人與辨的事工都熱心的人，心是熱的、而且不是為自己的人。
保羅差派處理捐款的人，心是很重要的，誠信很重要，他的心是否對人對事都同樣熱心，殷勤，不是自私自利，不是中飽私囊，從中得利，我們要培養慷慨樂捐明辨的心，明辨筹款人的誠信。
第三、筹款人或事工的品格也同樣重要
保羅還打發第二位兄弟與提多同去哥林多，收取捐款，
18這人在福音上得了眾教會的稱讚。19不但這樣，他也被眾教會挑選，和我們同行，把所託與我們的這捐貲送到了，可以榮耀主。
這位處理捐獻的弟兄，是得了眾教會的「稱讚」﹐並且是被眾教會挑選的人，「稱讚」、英文翻作「著名、有名氣」（famous），這個新約的用法，是指因品格善行而有好名聲、因好的品格而受稱讚，因良善的動機而得神的推薦稱讚（recommendation）林前 4:5；因行善而得掌權者的贊許（approval）羅 13:3。
第二位筹款人是因好的品格與善行而有好名聲的人，得「眾」教會的稱讚，被眾教會挑選來處理捐獻的錢，許多的解經家猜這個人很可能是路加醫生，筹款人的品格與善行很重要，捐錢的時候你需要去明辨。
新加坡城市豐收教會的創堂牧師，康希牧師與其他五名教會成員，被控在 2007 年到 2009 年間挪用教會的奉獻，2,300萬美元，藉口用來購買債券，實際上用以資助妻子何耀珊歌唱事業 Crossover；在教會的會計發現此事後，康希等人再度挪用公款，假裝購回債券，計謀失敗。
2012年，遭新加坡檢方逮捕後起訴。康希稱他挪用資金，資助妻子出專輯，是為了傳福音，以及為教會進行投資，但不被法官採信。 2015年10月21日，罪名成立，康希判八年徒刑，是六人中判得最重的一個。
上訴判決書說，康希沒有直接或間接的收取不當的個人收益，所以減刑至三年半，但判決書第 264-267 頁卻指責康希的品格，描述他「被貪婪和私利所染」colored by greed and self-interest. 品格上出了問題，而且不是他不想在金錢上受益，而是因為失敗，而沒有得到任何金錢上的利益。
The end doesn't justify the means. 不能為了達到目的，就可以無所不用其極，今天無論是政治的人物，處理公款的人，你必需辨明他們的品格，是否受到眾人的信任、稱許，然後才捐錢支持。
第四、辨明筹款人或辨事者的能力
22保羅還打發了第三位的弟兄同去，這人的熱心，我們在許多事上屢次試驗過。
這是一位經過多次試驗，而且是在許多事上試驗過，是有 track record，有辦事的能力與經驗，也是一個熱心的心，「留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前也是這樣。」21
所以筹款的人是否有能力、是否曾經過多方面的考驗，証明他們的能力，這是你捐獻的時候，需要注意去明辨的。樂捐不單需要慷慨大方，也需要有明辨的心，不能衝動，憑一時的感覺而捐獻，因為神的恩，我們從心而奉獻，要培養明辨的心，預備好去奉獻。
二、培養樂捐預備妥當的心，9:1-5
保羅四次提到「預備妥當」：
+ ve 2亞該亞人即哥林多人「預備好了」（prepare）
+ ve 3但我打發那幾位弟兄去，要叫你們照我的話「預備妥當」（prepare）；
- ve 4萬一有馬其頓人與我同去，見你們沒有「預備」（unprepare），就叫我們羞愧；你們也羞愧。
三節用同一個字，重複三次。第五節，用另外一個字又重複說了第四次：「預備妥當」。
+ ve 5因此，我想不得不求那幾位弟兄先到你們那裡去，把從前所應許的捐貲「預備妥當」
保羅說：預備妥當（prepare well）就顯出你們所捐的是出於樂意，不是出於勉強。Ready to give reflects your heart to give.
換句話說，預備妥當的心就顯明了你真的有樂捐的心，不是一時的表現。
你有沒有為你的奉獻預備好？Are you ready to give?
準備好要給， 第一、有一個捐贈計劃
計劃好，奉獻給教會，什一奉獻是不可不行的，使神的家有糧，支持傳道人的生活，支持事工的發展，支持神的家裡各種的開支，福遍教會富裕的人不少，但福遍教會卻並不富裕，獻上你初熟的果子，什一奉獻的計劃，一早就計劃好了。有弟兄在結婚前，就與女方說清楚，我們結婚之後，是要什一奉獻的，說好的，計劃好要奉獻的。
計劃支持宣教的工作，Missions，想好，財務上作好準備，不是收了宣教士、短宣的筹款信，不好意思，就奉獻一點，或不奉獻，計劃好，今年我支持宣教事工多少，想好，這顯明你不是出於勉強，而是裡面樂捐的人，從心而發的奉獻。
扶貧救難的捐獻，M68，賑災的捐獻，定一個你支持這些事工的原則，每年奉獻多少？什麼是應該奉獻的，什麽是不需要捐助的，Have a policy. Establish your guidelines.
當你經過唐人街，有人在十字路口的紅綠燈問你要錢，你要事先就想好，給還是不給？在短短幾秒鐘之內，你根本沒有辦法知道他是否有實際的需要，只能憑外表模樣去判斷，你事先就要計劃好，在這種情況之下，你給不給？若你認為幾塊錢，因為憐憫他，可以給，就算給錯了，也沒關係，你事先想好了，就給，每次都給，給多少？若你想過，不給，就可以不給。樂捐需要預備妥當，顯明了你所捐的是出自樂意。
預備妥當，一家人商量好，今年我們捐獻的計劃是什麼，夫妻一同商量，捐多少？什麼時候、什麼情況之下捐獻？預備好捐獻的錢，這就顯明了你所捐的是出自樂意。
若你家裡有小孩子，讓他們也一同參與，一同討論、一同計劃，奉獻的計劃，他們也可以提出捐獻的對象，你可以教導他們如何去明辨，什麼事情上可以捐獻，讓他們也參與奉獻一部分他們的錢，讓孩子從小就培養樂捐的心，有明辨的智慧，培養預備妥當樂捐的心，他一生都能做一個樂捐的人。
第二、管理好自己的財務，使你預備好，可以樂捐，幫助有需要的人。
我所認識樂捐的人，都是很小心用錢的人，他們對自己可以很節省，不隨便花錢，把錢管理好，讓他們更有能力去捐獻，而且愈捐愈多，成為許多人的祝福，這些人的喜樂，不是從擁有更多的物質而來，物質的享受只是很短暫的，他們的喜樂，是從別人得到幫助而來，是想好的一個選擇，是刻意的一種生活態度，施比受更為有福。
發自心的樂捐是預備好的生活常態，不是一時衝動、隨意的奉獻，我稱為「隨意的捐獻者」casual giver，方便的時候，掉一些錢進入奉獻箱，根本是沒有心奉獻，有一次，在疫情中，都沒有人回來教會，卻有一位姊妹，特意開車來到教會，只是為了奉獻，她是有心要奉獻，預備好了要奉獻，預備妥當就顯明所奉獻的是發自樂意的心。當然現在奉獻可以完全在網上完成，不需要來教會奉獻，但最重要的是發自心的樂捐。
我們有人把每年的收入的一部分放進一個基金，為了是當需要奉獻的機會來了，他就準備好了，這些錢不單可以免稅，也可以累積起來，不需要每年都花光，當有需要的時候，錢都預備妥當，可以按需要來捐獻。
去年我為一本英文講道的教科書需要翻譯成為中文，而發起一個私人的筹款，要為出版費筹一萬八千美金，結果我發現什麽人能奉獻支持這一件極有意義的捐獻？主要是那些預備好要奉獻的人，他們好幾位都是有每年奉獻計劃，甚至都設立了捐獻的基金，每年按一定的數目，把錢放進去，預備妥當，當有需要的時候，他們成為樂捐的人。
你有沒想過你要如何在金錢的奉獻上作出貢獻？讓你可以有計劃、固定的、刻意的、有安排的奉獻？
我不知道你有沒有為你的財產（estates）做好計劃？是否只是想把你的財產留給你的兒女？有沒有想過做一個計劃，把你的財產捐給有意義神國的事工？
我們的昆華老師、Grace 師母，計劃好了，把他們的財產捐給一間神學院，成立一個中國事工的教席基金（endowment），為華人教會的發展做出長遠的貢獻與影響，他們甚至問我要不要離開福遍教會，去神學院作中國事工的教授，他們不認為他們的孩子需要他們的財產，他們是有心樂捐的人，正如保羅說，目的是神的榮耀，Give to the glory of God. 是神所喜悅的。
我們當中或許有人有一筆的退休金，幾百萬，甚至是千萬，一生都用不完的，請你放心，我不是打你的主意，只是想問你，你有沒有想過如何使用神給你的財產？在你有生之年，可以奉獻產生永恒的影響？不是等你死之後，給了一大部分政府財產稅，剩下的也帶不走。
有一個這樣的笑話：
有一個吝嗇鬼（miser），臨終的時候，叫他的醫生、律師和牧師到他的病床前，說：「人說你不能把金錢帶走，但我現在快要去了，我這裡有三個信封，每個信封裡有十萬美元的現金，我要你們每個人拿一個信封，就在我死了合上棺材之前，我要你們每個人把信封塞進我的棺材裡，我要把錢帶入我的棺材陪我。」他們三個人都答應這樣做。
在葬禮結束時，他們真的這樣做了！把信封放在棺材裡，在回家的路上，良心不安的醫生坦白說：「我正在建診所，需要錢，所以我拿了5萬美元，把剩下的放進棺材裡。」然後律師也承認，「我保留了 75,000 美元作為法律辯護基金，並放進棺材 25,000 美元。」 最後，牧師理直氣壯地說：「我為你們感到羞恥，我放進了棺材，一張全額十萬塊的支票！」這位牧師很聰明，他知道錢是帶不走的。
鄞先生的故事，我剛剛開始在教會事奉的時候，我認識了一位老人，他來到敎會中分享他的宣教，他是一個做生意的人，退休之後，手上拿著一筆頗大的財產，七十歳的老人，剛是中國改革開放的時候，八二年，他決定把自己的錢去幫助中國的教會重建，八四年我跟他們兩夫婦走遍了浙江省北部、中部一帶，杭州、富陽、金華、麗水、最南走到龍泉，這位老先生身上帶著腰包，裡面都是現金，在各地探訪傳道人、教會，捐助給傳道人，並捐助重建教堂，那時中國仍然是很窮，教堂失修、傳道人艱苦，他把他的退休金，捐獻給有需要的人，他影響我很大，我和許多第一代移民的留學生一樣，來的時候，什麼都沒有，一個皮箱，孤身來到這個地方，辛辛苦苦，努力工作，現在有一點點的財產，傳道人更不多，給是很不容易的事，我不是一個慷慨的人，但鄞先生給的生命，樂於幫人，奉獻支持神國的事工，影響我很大，我立志也要做一個樂捐的人，因為神豐富的恩給我，我願意培養慷慨樂捐有意在金錢上奉獻的心，學習奉獻。
你會發現奉獻很像身體操練，你愈動、就會愈動，你愈操練，你就愈會操練，把你從金錢的捆挷釋放出來，成為一個樂捐的人。
樂捐必須是自願的，但卻是一個神的吩咐，不是你可選不去遵行的，因為樂捐是神喜悅的。
最後，有了奉獻的計劃，預備好了要奉獻，就要去執行，這正是保羅要哥林多教會去實行的，一年多的預備，現在必需辨成的，把捐獻帶到耶路撒冷，有需要的地方。
有一次，我在國內一個傳道人的家人，和他八歲的兒子玩，談話，他正要去買一個玩具，我說，我帶你去，他剛剛從父母領取了零用錢，一塊人民幣，他要買一個五毛錢的玩具，在路上，我教他什一奉獻，解釋給他聽，一塊錢中有一毛錢是屬於神的，要拿回教會去奉獻，我已經準備好要替他付玩具的錢，並沒有想過讓他出錢，但他好像聽不懂，「幹啥？！」我沒有辦法，只好放棄，讓他用自己的錢去買了他要的玩具。
回家之後，我向他的爸爸說這一件事情，他爸爸說：他的兒子完全知道什一奉獻的事，爸爸曾經多次教導他什一奉獻的計劃，可是從來沒有付之行動，明白了、甚至有計劃了，卻沒有行動，父親也不願意強迫他，他就是沒有行動，很看重他的錢。
今天我們也很明白奉獻的道理，甚至有計劃，如果我發財了，我必定樂捐，想的是很好，卻沒有行動，是不是這樣？
樂捐必須是自願的，但卻是一個神的吩咐，不是你可選不去遵行的，Giving must be voluntary. Readily, willingly and gladly. But it is not optional. 你的屬靈生命與你奉獻的行動是分不開的，你必需有所行動，預備妥當，辦成樂捐的捐獻。
結論
樂捐的心是明辨的心、預備妥當的心
討論問題
寫這篇講章的過程與一些的考量：
林永健
1.
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