盼望的應許，《聖誕應許系列二》耶 33:14-16

盼望的應許

耶利米書三十三章十四至十六節

《聖誕應許系列二》

林永健牧師
福遍中國教會
2021.12.12
國語堂

英語堂

引言

每年聖誕節，在四個主日之前開始，是教會傳統中將臨期，預備救主的降臨，今年的將臨期，我們關注的是神在基督誕生的應許，神的應許就是聖誕的盼望：基督的降臨改變了人類的命運，帶來希望，就是神要與人同在，神喜悅人的應許。神的應許在耶穌基督的降臨中實現。上週，我們看到了基督再來時喜樂的應許，今天我們來看基督降臨盼望的應許。

這是畢加索的名畫《第一步》（First Steps），是於 1943 年在二戰高峰，德國占領巴黎的時候之作品，畫中描繪一個孩子，在媽媽的扶持下，踏出了第一步，注意畫用的顏色是很沉的顏色，孩子與媽媽的臉都是扭曲的，代表著當時黑暗艱難的日子，孩子的顏色是最亮的，畫的焦點是孩子踏出了堅定的第一步，就像一粒將來但還沒來的和平之種子，喚起了希望，這名畫價值千萬，而人的盼望卻是無價之寶，沒有盼望的人是無法活下去的。

我們每天都使用「希望」這個字：我希望你對我好一些，我希望我能講好這一篇講道，我希望明天去機場接我的女兒一家，我盼望見到他們，盼望見我的外孫，人在沒有希望的情況下生活，甚至度過一天都是艱難的。

我們希望的是我們想要得到的，有希望（hope）與想要（want）好像沒有分別，我希望進UT讀書，與我想要進UT讀書，沒有什麼分別，那什麼是基督徒的盼望？與我們每天說的希望有什麼不同？為今天我們如何活在盼望裡？

為了幫助我們，我想向你們介紹「希望的先知」耶利米，沒有搞錯，我們都知道耶利米是流淚的先知，最會哭、常常哭的先知，怎麼會變為盼望的先知呢？但你若仔細地去讀耶利米書，你就會發現耶利米其實是最有盼望的先知，宣講盼望的應許，等待人的回應！所以如果流淚的先知、生活在艱難中的先知，可以成為盼望的先知，你與我也可以在困境中充滿盼望，是不是？

大約在公元前 626 年，耶利米大約在高中三年級的年齡，神對他說：「我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖；我已派你作列國的先知。」（耶 1:5）。

四十年後，耶利米被西底家王關進監囚，當時巴比倫國王尼布甲尼撒攻打猶大，圍困耶路撒冷，城裡有大饑荒，甚至百姓都沒有糧食（2 Kings 25:2-3）。耶利米告訴猶大王西底家，「一切都結束了！放棄吧！巴比倫王會攻進城裡，你投降吧！不要抵抗！你可以相信這是神的旨意，投降是最簡單的方法，或者你可以用艱難的方法，抵抗，結果都是一樣。」

而其他的先知卻向國王保證，「我們一定會勝利的，耶利米是個騙子，」他們不斷地告訴國王他想听到的話：「你就是那個最偉人的君王。沒有人可以勝過你，我們一定贏，因為神是站在我們這邊，我們是神的選民，耶路撒冷是神的城，必定屹立不倒。」

耶利米卻不斷警告西底家王，這些假先知提供的是廉價和虛假的希望，說：平安了！平安了！其實沒有平安。（耶 6:14）。這不是軍事問題；這是屬靈問題。神帝的子民拒絕了神，去拜偶像，他們犯屬靈的奸淫已經太久了，審判終於來臨，西底家王不喜歡這個信息，他把耶利米關進監獄。

在這些嚴峻的歷史環境中，當耶利米坐在牢房中的時候，他宣講了希望的信息，記載在耶利米書 30-34 章，這四章聖經被稱為希望之書（the book of hope），是整本希伯來聖經中最有力的希望之經文，述說什麼是基督徒的盼望，神不變的應許必在基督的降臨中實現。

我們的經文是耶利米書 33:14-16

耶 33:14耶和華說：「日子將到，我應許以色列家和猶大家的恩言必然成就。15當那日子，那時候，我必使大衛公義的苗裔長起來；他必在地上施行公平和公義。16在那日子猶大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必稱為『耶和華我們的義』。 

我希望和大家分享兩點：

一、活在在基督裡應許的盼望

二、操練在基督同在裡的盼望

一、活在在基督裡應許的盼望

什麼是盼望？我們的盼望與基督徒的盼望有什麼不同？

人的希望是改變我們現在的未來願景，這是關於慾望（需要）和期望（願景）。每個人都有自己的慾望，是你想要滿足的需要，這些慾望如何得到滿足？你尋找一些東西、你想要的東西來滿足這些慾望，並對這些東西設定你的期望，而對這些東西的期望，就是你的希望（hope），這些的希望可以改變你的現在，推動你今天的生活，這就是人的希望。

希望上大學

1. 你的慾望（需要）：是樂趣、自由、發揮你的才幹
2. 你期望（願景）：明年進入UT，讀計算機
3. 現在你努力考好 SAT，爭上學校排名頭十分之一

希望能買到你的第一套房子

1. 慾望（需要）：擁有自己的家，安居，穏定
2. 期望（願景）：工作之後，買一套房子，期望父母的幫助
3. 現在你努力找工作，努力存錢

希望結婚

1. 慾望（需要）：一生的伴侶，愛與被愛的幸福
2. 期望（願景）：我未來的配偶又美麗又有智慧，像選香港小姐一樣「美貌與智慧並重」
3. 現在我努力尋找合條件對象，看、看、看、找、找、找

這是人的盼望，是主觀性的，我希望的是我想要的，希望與想要（hope and want）沒有什麼分別，未來的願景常常是你的一廂情願的訴求，靠的是自己的努力去得到我們希望得到的，人不努力，休想得到你希望的東西，是不是這樣？

這種的盼望是常是令人失望的，在永恆的這一邊，生活總是令人失望，沒有什麼真的能滿足我們。

這種主觀的盼望，若我們得不到盼望的東西：進不了想要的大學讀書、就怎麼樣？就會失望！買不到房子、失望！還沒有結婚，失望！痛苦的事發生，世事不如意的事十之八、九，生老病死，失望！最後失望變為絕望。

另一方面，就算盼望得到之後，又怎樣？

我們不斷的希望下一件事（next thing），下一件事是離家上大學、下一件事是有一份好的工作，下一件事是結婚，下一件事是生子，下一件事是成為百萬富豪，下一件事是環遊世界，當你擁有你盼望的下一件事的時候，你發現你還是失望的。

例如一個新的 iPhone，我手中的是 iphone 13 新的手機，我等了八年，從 iphone 5s 八年之後換為 13，盼望得到了，我卻發現沒有什麼的滿足，有點失望。

有人說：當神想對你開一個非常爛的惡作劇時，他會滿足你最深切的願望！然後當你得到之後，你卻非常失望，甚至你想自殺，人生再無可依戀，神咯咯地笑你。

這是一位非基督徒的哲學家說，可能發生最糟糕的事情是什麼？就是你得到了你認為一生都會滿足的東西，然後上帝咯咯地笑你無知。

提摩太·凱勒 (Tim Keller) 說，我們是第一個向人承認死後沒有任何事情的文化，人死了就如燈滅，消失了，沒有天堂、沒有地獄，死後沒有未來。無論你做什麼，都不會得到回報或受到懲罰，沒有結果，沒有未來，nothing to look forward to. 這是一個沒有盼望的文化，結果是很可怕的。

人類的希望變為絕望（despair），變得憤怒和沮喪，猶其是這個主觀真理的後世代，絕望是這時代的氣息，到處都是憤怒（outrage），因為人盼望的都是自己想要的，得不到的時候，成為沮喪，表現出來的是憤怒，是不是這樣？

什麼是基督徒的盼望（Christian Hope），基督徒的希望與人的盼望有什麼不同？基督徒的盼望不是我們主觀想要的東西，基督徒的盼望是從神的應許而來，神的應許不是由我們來決定的，而是神對我們的未來的願景。

耶 33:14-16 基督徒的盼望

「日子將到」The Coming Days, 14, 當那日子，那時候，In those days and at that time. 15, 「在那日子」In those days 16 ，這是關於未來的生活，將來要發生的事。

我應許 I promise, 14，我必 I will. 他必（彌賽亞）He（the messiah）will 15，猶大必得救 Judah will. 耶路撒冷必 Jerusalem will. 16，五個「必」，神答應必要做的事，神的應許，神對我們的願意，基督徒的盼望、未來的願景不是基於你的一廂情願，而是神應許的未來。

聖經中神對人的應許有超過三千個，告訴我們，我們將來美好的圖畫，而這三千個多個應許是以基督為中心的，是在基督裡美好的祝福，基督徒的盼望是從神而來，不是我們主觀的希望、短視的期待。

基督徒的盼望指向基督，不是一個項目，也不是一個事物，也不是一個我們想像美好的世界。基督徒的盼望是基督，彌賽亞。第 15 節說：「我必使大衛公義的苗裔長起來；他必在地上施行公平和公義。」神應許要興起一個像大衛一樣，但比大衛好得多的王，他將統治神的人民，他必成為全世界的祝福，在地上施行公平和公義。

要來的基督，必稱為耶和華我們的義（Jehovah Tsidkenu）耶 33:16。這是神在基督裡的應許：我們的義是一個關係性的字。我們的義是與神和好，與他人和好平安的人。聖經說我們都不是義人，但是大衛的苗裔要成為我們的義，他是唯一一個完全公義的人，他使我們與神和好，與人和好。

這正是福音的核心，基督公義的苗裔死在十字架上，承擔了我們的不義，在奇妙的交換中，他成為我們的義，這是聖誕節的好消息，是關乎萬民大喜的信息。

讓我們活在基督裡應許的盼望中，這是神為我們描寫的未來，我們活在這盼望之中。

基督第一次降臨中的應許實現了，將在耶穌基督的第二次降臨時完全的成就。在基督第一次降臨與耶穌再來，你和我現今是處於這兩者中間的空間（the space in between），現今重叠的時代是屬於已經和未然（Already but not yet）之間的空間。基督第一次降臨開啟了人與神和好通天之路，第二次降臨我們歸家得以圓滿，神要擦去我們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了，我們盼望得以完全成就。

已然但未然之間的空間：我們活出盼望，盼望得贖的日子，這現在中間的空間對個人來說，其實是非常短暫的，短短幾十年，就過去，我們真正的盼望不是現今的世代，是神應許要來的國度。

將臨期（Advent）是教會傳統的禮儀，等待和準備聖誕節，慶祝基督誕生和基督第二次再來的時候。將臨期中，我們回顧耶穌基督的誕生，第一次的降臨，同時，我們凝視展望未來，看到耶穌基督的第二次降臨，並承認我們現在的生活，正在「中間空間」中展開，活出盼望，以信心的生活的日子。

讓這盼望改變我們現今的生活，希望轉變（hope transforms）

二、操練在基督同在裡的盼望

如何活在基督裏應許的盼望中？盼望是需要操練的，是可以操練的，歷代的聖徒樓下不少的屬靈操練，可以幫助我們操練盼望。以下是幾個建議：

第一、重新評估我們想要的東西。將我們盼望的願意與上帝的應許對齊。

例如：我們年紀大，希望健康，我父母給我的名字，林永健，希望我永遠健康，這是我們希望得到的東西，今天我仍然健康，我感謝神，我希望繼續健康，但這並不是我真正可以倚靠的盼望，因為這希望一定有一天會失望的，永遠健康長生不老是不可能的，肯定會失望，生病，死亡是必然的，我的盼望是神在基督裏應許的復活，將我想要的東西與上帝的應許對齊，這是基督徒的盼望。這盼望令我勇敢的好今天，並不害怕死亡疾病。

昨天我參加一個關於苦難的講座，梁小甜牧師的見証，梁牧師是香港中國神學院前任的校長裕達Sam牧師的妻子，他的年紀大概和我差不多，三年前患上肝癌，有一個15公分的腫瘤俞兩歌比較少的腫瘤，醫生估計最多可以活兩年，現在已經是第三年了，資料的過程非常痛苦，曾經昏迷好幾天，在死亡的邊緣，在苦難中，他說是踏上屬靈成熟之旅，他體驗苦難是神的轉化，連jing生命過程的一部份，對任何聖徒而言，生命最高的境界是親眼看見上帝，復活的盼望讓他不害怕死亡，願意與其他受苦的人認同，最好的講章就是以生命寫的講章，令我非常感動，這是盼望的色彩。

升學的盼望，希望去一間好的學校，一切順利成功，這盼望我告訴你一定會使你失望的，無論你多麼成功，一定仍有不少的失望，學習操練將你的願景與神的應許對齊，神應許基督是我們的義，他應許與神和好，與人和好美好的盼望，試試以這個應許為你的盼望，將你的希望與神的應許對上關係，你升學的盼望是神所應許神與你同在，與人和好，有美好的生命，這盼望可以帶來生命的動力，期待神的同在，並不是不需要努力的讀書升學，但你的盼望是在基督裏神對你的應許。

第二、注意你所盼望將來之事，現今像種子般的存在，盼望的花，注意你現今聞到花的香氣，盼望的樂章，注意你現今聽見的回响，盼望將來永遠的家，注意從這永遠的家傳來的消息。

我的罪得赦免的經歷，是將來得贖的影兒

亞伯拉罕所愛的獨一的兒子以撒，是神所應許將來萬國種子般的存在

今天我們在困難中，時常盼望神跡的出現，神蹟的是什麼？在舊約中，神跡這個字從未出現過，用的字是「奇事記號」（sign and wonders），神蹟不是我們的盼望，所以經歷神蹟醫治之後的人，包括從死裡復活的拉撒路，都怎麼樣？都死了，神蹟若只是為了滿足我們的慾望，它最終仍是失望，神蹟只是所盼望之事的記號，告訴我們要來神的應許。

聖靈是將來得贖盼望的憑據，

希望像種子般的存在，就如孩子學走踏，需要幫助，從沙發到咖啡桌再到椅子再到媽媽的手……幫助我們放手和站立。

屬靈的操練

第三，希望的色彩：成為仁慈、正義和愛的人

《辛德勒的名单》（英语：Schindler's List）是一部1993年上映的美国黑白电影，描寫二戰犹太人大屠杀的故事，電影中有一個三歳的女孩，穿著紅色的外衣，在大屠殺中走動，引起辛德勒的注意，開始他救助猶太人的計劃，這女孩是這黑白電影中唯一有顏色的人，代表著希望的色彩，仁愛和正義、和平與拯救。

盼望的操練，包括行公義，好憐憫，存謙卑的心與神同行，這是有盼望的人活出盼望的色彩，帶來盼望，這也是耶利米書的主題之一，你是否活在盼望之中？行公義、好憐憫，活出盼望的色彩！

結論

在降臨節點燃蠟燭


討論問題

1. 分享神在基督裡的一個的應許，這個應許帶來什麼的盼望？這盼望如何改變了你現在的生活？

2. 分享你「希望的事之種子」

寫這篇講章的過程與一些的考量：
林永健

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