喜樂的應許
西番雅書三章十四至廿節
《聖誕應許系列一》
林永健牧師
福遍中國教會
2021.12.05
粵語堂
引言
聖誕將臨，普天同慶，記念救主降生，《普世歡騰》（Joy to the World），普世歡騰，救主下降！大地接祂君王；惟願眾心預備地方，諸天萬物歌唱。耶穌誕生的時候，天使報佳音，向牧羊人說：「我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。」我向你們傳的福音（evangelize）是大喜（great joy）路 2:10；意思是耶穌的誕生是超勁的喜樂，這喜樂是給所有的人的，而耶穌的誕生帶來地上的平安（shalom）歸與神所喜悅的人（God’s favored），路2:14，包括你和我，喜樂是基督誕生，神的應許（the promise of Christmas）。普世歡騰，救主下降！
你快樂嗎？我們已經在疫情中已經廿個月了，我們能喜樂嗎？
- 死亡與疾病，今年，我已經有十多個的追思禮拜；我們當中有人生嚴重的病，很痛苦，如何快樂起來？
- 焦慮：通貨膨脹、與親人分離、Omicron 變體的病毒，令人憂心
- 新聞，社會上充滿憤怒、種族不和，文化的衝突，我們真的可以快樂起來嗎？
- 等待改變，但真的害怕改變永遠不會到來
普世歡騰，救主誕生，歡騰不起來！
普世歡騰，是神的應許，這是我們這三個主日將臨期的主題，喜樂的應許、盼望的應許與平安的應許。今天「喜樂的應許」，這什麼的應許？是真的嗎？這是一種什麼樣的歡騰？ 在天堂的這一邊，我們真的能得到真正的快樂嗎？
經文：番 3:14-20 耶穌降臨，神在人間，喜樂的應許。
西番雅是主前七世紀南國猶大的先知，與哈巴谷和耶利米同一個時代；當時，北國以色列已經滅亡了快一百年了，南國猶大離被擄到巴比倫的時間不遠，大約只有五十年，西番雅豫言神的審判即將來到。
西番雅書的開頭第一、二章關於審判，是聖經中對上帝在審判中的憤怒的最令人敬畏的描述之一，整個宇宙都將被他的怒火吞噬，審判之後，西番雅書的第三章，卻是聖經中關於神愛人的最動人的描述，審判中的盼望，神應許以色列的餘民（renmant），神的救贖必定來到，祂必召聚以色列人歸家，神要與人同在，先知因神的應許，而呼籲神的子民歡喜快樂。
西番雅的預言，新約的作者，看到神應許與他們同在，並與他們親近，在耶穌的降臨和聖靈同在中實現了，是基督徒必不可少的希望。
神應許在基督降臨、神與人同在中應驗了，今天這是我們為什麼可以喜樂的原因，雖然我們仍生活在困難之中，我們可以在基督裡歡欣鼓舞。
讀經：
分享兩個我們歡喜快樂的原因：
- 當歡喜快樂因為神在人間（the nearness of God）
- 當歌唱歡呼因為神喜悅人（the joy of God）
一、當歡喜快樂因為神在我們中間，14-16
14錫安的民哪，應當歌唱！以色列啊，應當歡呼！耶路撒冷的民哪，應當滿心歡喜快樂！
神在人間的歡喜祈求，14
應當歌唱（Sing）
應當歡呼（Shout）
應當心中的一切歡喜快樂（Rejoice and be Jubilant），雙動詞，有誇勝慶祝、狂歡的意思
三重祈求命令式的呼籲，快速而簡短的從句，堆在一起四個歡喜快樂的同義動詞，都在句首，強調，呼籲我們歡呼雀躍，快樂跳舞，欣喜若狂，呼籲錫安應當喜樂，不是笑一笑而己，而是歡喜若狂，跳舞高歌的快樂。
這歡喜快樂是權威性的命令，也是喜樂的勸勉，我們應該歡喜，換句話說，喜樂是你可以選擇的你可以選擇喜樂，你可以選擇回應喜樂的命令，或者你認為並不是這樣的，我們的喜樂是受環境控制，受心情影響，親人過世，我們自然會傷心難過，約伯受苦，披麻蒙灰，哀痛訴苦，撒母耳因為掃羅不生性，犯罪私自獻祭，而感到憂傷難過（very sad），傷心難過是人之常情，耶穌都曾經哭過，傷心過，但喜樂卻是一個命令，是神的吩咐，我們當歡喜快樂，要常常喜樂，若是神的吩咐，喜樂必定是我們可以選擇遵守的，所以喜樂是基督徒的表現，是聖靈的果子之一，「仁愛」之後就是「喜樂」，在困苦患難憂傷中，你可以選擇喜樂，你可以決定相信神的應許，神必成就他所說的，這是聖經中的喜樂。
先知呼籲：應當應當歌唱，應當歡呼，應當心中的一切歡喜快樂！（14），原因是因為神的應許，這段經文充滿了神必定成就的應許：四重神的承諾（15-16）、三個神愛的應許（17）、七個神說的「我必」（18-20）。
15耶和華已經除去你的刑罰，趕出你的仇敵。以色列的王耶和華在你中間；你必不再懼怕災禍。
歡喜快樂的原因：以色列的王耶和華在你中間（in your midst），第十七節，又重複一次，神「在你中間」，所以你必不再懼怕，你的刑罰神已經除去，你的仇敵必被趕出去，這是神救贖的應許，在基督耶穌裡賜給我們。
神在神在人中間，舊約中，神在以色列人中間，會幕為代表，以色列人在會幕四面安營，神在人中間，以色列人在曠野中安居，曠野環境雖然惡劣，卻有神每天的供應，以色列人以神為樂，但當以色列人犯罪，神的榮耀最終離開了耶路撒冷，神不再住在祂的子民當中，到了新約，耶穌誕生，道成肉身，神降臨人間，住在我們當中，帶來救贖，天使說，這是大喜（great joy）的信息，賜下平安給神喜悅的人，耶穌的名字是「以馬內利」（Emmanuel），意思是神與人同在，這是我們喜樂的原因，這是大件事（big deal），道成肉身，基督降生，是人類歷史的高潮，基督的誔生是神與人同在通天之路，基督降生使人與神和好，除去刑罰，得勝罪惡死亡，使不和衝突消失。
這段經文充了要來的基督拯救的應許，「那時」（16, 19, 20），基督來臨的時候。
第十五至十六節，是基督來臨復和的四個承諾：
罪的刑罰（直譯：判決的意思）除去。我們的恥辱被除去，我們的嘴唇被淨化：你首先看到的是我們的嘴唇被淨化了。第九節：那時，我必使萬民用清潔的言語好求告我耶和華的名，同心合意的事奉我。想想衝突。有多少衝突是從所說的話中產生的？嘴唇被淨化了代表罪的問題被解決了。
神在基督裡應許敵人消失，第十一節：驕傲的人被移除，因為那時我必從你中間除掉矜誇高傲之輩，你也不再於我的聖山狂傲。
應許神的臨在（nearness），神住在人的中間，這是福音書作者的見證，耶穌就是神的同在，God is near in Jesus. 神的帳幕在人間。他要與人同住，我們要作他的子民。神要親自與我們同在，作我們的神。
不再懼怕，不再手軟，神要擦去我們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。
這是彌賽亞來臨帶來的應許，以及彌賽亞再來時，最終會實現的應許，就是不和諧消失了，罪惡的刑罰沒有了，人不再懼怕。這張團結的圖景，我們肩並肩，我們重歸於好。一個令人驚嘆的恢復合一完整的承諾，我們不和諧的世界因基督而得以重新組合起來。
下半段的讚歌，十八至廿節，是全卷書的高潮，耶和華神，七個以第一人稱宣告對祂的子民的應許：
- 我必消除沒有節期的悲傷（3:18）：為無大會的愁煩沒有了
- 我必會對付所有欺壓你的人（3:19a）：我必罰辦一切苦待你的人，
- 我必拯救瘸腿的人（3:19a）：指失去行動的人
- 我必給他們讚美和尊榮（3:19, 20）
- 我必召集你（3:19, 20）
- 我必帶你回家（3:20）
- 我會在你眼前恢復你的名聲（3:20）
這是一幅什麼的圖畫？是一幅歸家的圖畫！基督徒等待回家的福樂，home! 我們應當為此而歡呼、高興快樂！
這是神在基督第一次降臨中的應許，將在耶穌基督的第二次降臨時永遠完成。在基督第一次降臨與耶穌再來，你和我現今是處於這兩者中間的空間（the space in between），現今然重叠的時代是屬於已經和未然（Already but not yet）之間的空間。基督第一次降臨開啟了人與神和好通天之路，第二次降臨我們歸家得以圓滿。
已然但未然之間的空間：現在對個人來說，其實是非常短暫的，短短幾十年，就過去，我們真正的盼望不是現今的世代，是神應許要來的國度。
將臨期（Advent）是教會傳統的禮儀，聖誕節之前四個主日開始，等待和準備聖誕節，慶祝基督誕生和基督第二次再來的時候。將臨期中，我們回顧耶穌基督的誕生，第一次的降臨，同時，我們凝視展望未來，看到耶穌基督的第二次降臨，並承認我們現在的生活，正在「中間空間」（the space in between）或「已然但未然」（already but not yet）中展開，以信心的生活的日子。
西番雅書第三章告訴我們，我們當喜樂第一個的原因，因為神在人的中間。
當滿心歡喜快樂，14 節
應當歌唱！錫安的民哪，
應當歡呼！以色列啊，
應當滿心歡喜快樂！耶路撒冷的民哪。
操練盼望中的喜樂，practice the presence of God. 體驗神的同在，基督已經來臨，在盼望祂再來的日子中，選擇信心的喜樂，我早上起來安靜，默想，神就在這裡，喜樂由心而生。You can too.
二、當歌唱歡呼因為神喜悅我們，17-20
17耶和華你的神是施行拯救、大有能力的主。他在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。
第二個喜樂的原因：當歌唱歡呼因為神喜悅我們！
有什麼比神的喜樂（the joy of God）更偉大的呢？ 當我們悔改回轉，神會因我們要喜樂。我們活在盼望他即將到來的國度的的時候，神會感到高興。十七節，三個愛的應許：神「因你」而歡喜快樂。
- 他在你中間必因你歡欣喜樂（He will rejoice over you with “gladness”. ）A
- 他在你中間必默然愛你（He will quiet you with His love）B
- 他在你中間必因你喜樂而歡呼（He will exult over you with loud “singing”. ）A
神喜悅人三重愛的應許，三個平行線，每條線包含三個短語，表達了神對他子民的愛中最深的內在喜樂和滿足。上帝的歡欣、喜樂、歌唱強調神因我們而喜樂。
ESV He will quiet you with His love. 中文翻為他必默然愛你，另一個的意思可以翻為「他必以祂的愛使你安靜」。
我們生活在煩躁、頭痛、憤怒裡，像一個嬰孩一樣，神用祂的愛來使我們安靜下來。
但比這更值得注意的是十四節與十七節之間的平行關係。錫安蒙召要以神為樂，因為神以她為樂。她要歡呼歌唱，因為神的喜樂也有聲音，神爆發出歌唱。人心中的每一次喜樂，都會在神的心中升起一波喜樂。我們讚美的音符既是祂的迴聲，也是祂喜樂的場景。我們要快樂，因為他很快樂：他很高興，因為我們是如此高興。我們為喜悅而歌唱，祂因我們歌唱而喜悅我們。
在我們經文的第十四節中譯成我們的「歡喜」的詞與第十七節中譯成神的歡喜是不同的字。而前者的字面意思是，歡呼雀躍。後者的字面意思是繞圈移動；rally 啦啦隊的歡樂，三次的重復，「因你」而歡喜，他以我們為樂，基督就是神喜悅我們最大的表現，聖誕是神喜悅人的行動，神愛世人。
神應許我們快樂歡喜的第二個原因，因為神喜悅我們，將獨生子賜給我們，叫一切信祂的人，不至滅亡，反得永生。
你快樂嗎？你因神喜悅你，你明白嗎？你不是宇宙的孤兒，神愛你，喜悅你，道成肉身為你。
你要唱歌、你要歡呼！你知道為什麼聖經吩咐我們唱歌歡呼嗎？唱歌將我們整合起來，將頭腦與心連起來，頭腦知道的，音樂將它帶進心裡，用詩歌表達出來，激起情感，神賜人音樂，人可以唱歌，我們快樂時會唱歌，唱歌使我們快樂。
貝多芬曾經說：Music is the higher revelation than wisdom and philosophy. 音樂是比智慧和哲學更高的啟示。被聖靈充滿的表現之一，是唱歌，「用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說，口唱心和的讚美主。」弗 5:19
音樂使我們的心與腦相連，聖經吩咐我們要唱歌、歡呼，歡喜快樂，並不是因為上帝今天過得很糟糕，他真的很憂鬱，只要你給他唱歌，不不不。當我們唱歌時，我們心與腦相連，情感被激起，這是另一個因神而歡喜快樂的操練，你可以試試。
唱歌、歡呼也是一個群體性的敬拜生活，we come together to praise, to sing, to celebrate in God’s presence. 敬拜產生喜樂。
唱歌、歡呼、呼喊和享受上帝的同在是我們在基督裡是多麼自由的見證。你可以想想看。是什麼限制了我們的歌唱、喜樂、呼喊、鼓掌和在詩歌中敬拜跟從主？
恐懼！
為什麼我們要一心歡呼、鼓掌、歡呼？這是因為，神與我們同在，神喜悅我們。我們期待基督的第二次降臨，這一切已經完全完成。我們歡欣鼓舞，因為懲罰已經解除，我們永遠不會害怕受到傷害。
我們都會回家。我們渴望的是第二次降臨，在基督第一次的來臨、他的生、死和復活中，我們的心已經找到了歸宿。這就是聖誕節的意義。
我們唱歌，我們喊叫，我們歡欣鼓舞，表明我們相信的這些事情現在都是真實的。我們的懲罰已被取消。恐懼失去對我們的影響。我們的生活失去了哀傷的力量。我們哀傷，但不像那些沒有希望的人，我們是有盼望的人。
基督的誕生：在至高之處榮耀歸與神！在地上平安喜悅歸與人！路 2:14
我們應當歌唱歡呼
結論
在基督裡喜樂是一種生活方式，是正常的基督徒生活，是信心生活的實踐。
2021 is a very difficult year. 讓聖誕的歡樂，基督的誕生，帶來希望，讓我們選擇喜樂，因為神與人同在，神喜悅我們。
寫這篇講章的過程與一些的考量：
林永健
1.
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