Sermons: 荊棘火前的推辭，《出埃及記系列二》出 3:1-4:17

荊棘火前的推辭

出埃及記三章一節至四章十七節

《出埃及記系列二》

林永健牧師
福遍中國教會
2023.03.19
國語堂

引言

今天，我想邀請你進去荊棘火的故事，一同來體驗摩西去領以色列人出埃及的、進迦南的呼召，我希望你能找到你的呼召，正面回應你的呼召（HP）。

場景：出埃及記第三章第一節，摩西野外牧羊，來到何烈山，何烈山又名叫西乃山，而且這兩個名字常常互用，何烈山多數是指一條山脈，西乃山只是指一座山或一個山峰，摩西牧羊來到米甸西面，離家很遠、很遠的野外何烈山區裡，天氣有點涼，温差很大，氣候乾燥。

人物：埃及王子摩西離開埃及在米甸已經四十年了，,現在是八十歲的人了，摩西的八十歲與我們今天的八十歲可能不是一樣的，摩西活到一百二十歲，八十歲才是人生的高峰，摩西出生已經八十年了，以色列人在埃及受苦受苦已經很久了，我們不知道摩西對在埃及受苦的以色列人有什麼看法，他是否仍然掛念這事。但我們確實知道，神沒有忘記，祂沒有忘記以色列人的苦情，這是神所關心的事，神打算怎麼辦？

看哪（behold）！何烈山上的荊棘火！

3:2 神從荊棘裡火焰中向摩西「顯現」，今天我們可能認為神不再向我們顯現，以為神不再向人顯現，「顯現」是關身字幹：自動選擇被人看見，說明「顯現」的主動權在於神，神選擇被摩西看見，神今天仍然對人說話，主權在於神，祂可以用超自然的方法，讓人看見異象，也可以自然的方法，引導我們的腳步，神仍然向人顯現，祂曾經向你顯現嗎？祂用什麽形式顯現？有時候，我們看見從神而來的異象，就誤以為自己有特殊恩賜，能看見別人看不到的屬靈事物，其實這是神主動的作為，人不能誇口，摩西在曠野牧羊四十年，足夠讓他忘記過去的一切，摩西完全沒有想到神會向他顯現，沒有任何的期待看見什麼異象，神主動在這時候以荊棘火的超自然現象，向摩西說話。

沒有燒壞荊棘的火，這荊棘火有三大特殊的地方：1）火是自我維持的火，自有永有的火，不是靠荊棘燃燒的火，這火的存在不需要任何物質。2）荊棘在火焰面沒有燒壞，受到保護，3）神在荊棘火裡向摩西說話（a talking burning bush），「摩西！摩西！」（神呼召人時常重複那人的名字，引起人的注意），當神引起你的注意時，你要留心傾聽，「我在這裡。」（hinneni）人對神呼叫的標準、自發、毫不猶豫的回應。

四十六年前的一個秋天晚上，大概是晚上八點至九點，我記得外面太陽還沒有下山，我回到家中，一整天非常疲倦，上床倒頭就睡覺，但當頭一碰到枕頭的時候，有聲音對我說話，是很溫柔的聲音，卻是很清楚的聲音，屋裏只有我一個人，我很清楚這是神對我說話，神對我說：「Brian, Brian，你來服侍我！」，我非常清楚這是神的聲音，當我承認這是從神來的，這聲音就停止了，我對神說：我聽見了！現在將我睡覺，明天起來，我就開始尋求神的旨意，作全時間事奉神的工人。一年之後經過不斷的尋求，去証實神的呼召，我進入神學院接受神學裝備。

基督徒蒙神呼召是什麼意思？這個問題可以在兩個不同的層面來回答。

神呼召我們罪人進入他的國度。神在基督裡呼召我們。這是基督的呼召。在舊約呼召敘述的上下文中，不是神對我們救恩的呼召，神在基督裡與我們同在。
摩西的呼召，是屬於第二種的呼召，神呼召我們信主的人，每個人參與神國的服侍。神不只是呼召我們信耶穌；他也呼召我們成為他國度裡積極的僕人。我們都被召去事奉神，以完成上帝應許要滿足的些需要。我們每個人都有一項任務要執行。神並沒有呼召我們執行同樣的使命任務。有些人可能穿越地球，四處傳道，其他人可能只會去他們的社區或家庭中服侍神，有些人可能會贏得成千上萬人的尊重和欽佩，而其他大多數人可能會保持匿名。但我們每個人都蒙召以某種方式服侍。神對國度服侍的呼召，就像摩西的呼召一樣，是主的作為。感受到主的呼召，不只是神學院學生的感受，最終，每個事奉主的人都會感受到神的呼召。

你曾否經歷神的呼召？你荊棘的火在那裡？

神說：「不要靠近這裏，脫掉你腳上的鞋，因為你站的地方是聖地，」鞋子是污穢的，摩西要脫去腳上的鞋，這樣才能站在聖潔之地。

你若要回應神的呼召﹐蒙神差遣，你必須脫去不潔淨的思想或行為，你若說：我要事奉神，我一生要為神所用，講的時候是天下無敵（Talk a good game.）去做的時候，卻手軟腳軟，弱不禁風，心存著不良的動機，驕傲的態度，自私的精神，這樣你必不能站在聖潔之地，不要近前來，當把你腳上的鞋脫下來，你要被神使用，今天你有哪些鞋子要脫去？

神說：3:6-7 我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦。

神看到了以色列人的需要，神是看見的神，他聽見，他明白，他知道我們的痛苦。神呼召摩西去滿足一個需，要解決一個問題，這是所有呼召的出發點，我被差遣，因為神看見的一個人的需要。神看見人這個需要，祂要做什麼？

8我「下來」（come down）是要救（從危險的地方抽出來、拿走）他們脫離埃及人的手，要領（上去）他們出了那地，到美好、寬闊、流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。

「要救」以色列人出埃及與「要領」以色列人進迦南。

出埃及，進迦南不是兩件事，是同一個旅程，抽出來只是第一步，若沒有第二步進迦南，這變為了曠野的生活，以色列人結果在曠野流浪四十年，出埃及，進迦南，是神的拯救的全部，不能只有出埃及卻沒有進迦南。

現在以色列人的哀聲達到我耳中，我也看見埃及人怎樣欺壓他們。10故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。

故此，我要打發你去，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來！神的旨意，由人去完成。神打發你去，要領以色列人出來，神聽見、神看見、神知道人的痛苦與需要，神必拯救！神的旨意，由你去完成。

你是神的答案！神的召命是要解決人的問題，不是你的需要，你需要一份工作，你需要生活，你需要這個，你需要那個，神看見、知道人的痛苦，神的救法是差你去完成，祂打發你去領他們出來，正與尼希米回應耶路撒冷城牆被毁的需要、耶利米要成為那一個世代神的發言人，對一個叛逆的猶大，傳審判的信息，他要成為堅城、鉄柱，忍受痛苦，為了使當代的猶太人悔改。你是神的答案，神解決人需要的答案。

神願意萬人悔改不願意一個人沉淪，福音的呼召你去傳福音，使人悔改得救。
婚姻的問題，神呼召你去使人的婚姻變為美好。
教會的問題，神差你去分堂，去梨城、去瑞城去傳福音，造就門徒。
宣教的的使命，神差你去宣教
弟兄姊妹的需要，神呼召你去服侍人，區牧、區長、組長。

你家庭困境的答案，你所愛之人困境的答案，以及世界困境的答案，都不是在乎別人，而是你，你是神的答案。

使命是神要做的事，交給你去完成，不是為了你自己的利益，而是神要做的事，呼召你去完成，我們都需要使命。

很多時候，我們認為摩西是特別的人，神只選擇特別的人。當我想到摩西的時候，我會想到查爾頓赫斯頓 Charlton Heston。輪廓分明的五官，隨風飄逸的秀麗鬍子，肌肉發達的身軀，向著紅海伸出他的手杖，摩西舊約最偉大的人物，我們以為神呼召的只是那些特別的人，可是這不是我在這裡讀到的摩西。

神帝說：「我差遣你到法老去，把我的子民以色列人從埃及領出來。」你是神對以色列受苦的答案。我要你去，我要你說話，我要你做我的見證人，我要你當起這個家屬靈的領導，我要你道歉，當上帝這樣呼召你的時候，即使是以最微小的方式去呼召你，你是沒有辦法逃避的，神對摩西說：「你去！」可是摩西卻有方法推辭不肯去，五次的推辭，荊棘火前的推辭，你是不是也是與摩西一樣推辭神的呼召？

一、我是什麼人？我只是個無名小卒 3:11-12

11摩西對神說：我是誰？我怎能去見法老？怎能把以色列人從埃及領出來呢？

「我是誰」原文把「誰」（who）放在句首，既是自問，又是懷疑，也是問神有沒有弄錯，摩西懷疑自己的身分。在埃及的四十年，摩西知道自己有雙重文化身份，既是埃及王子（the prince of Egypt）又是希伯來人（a Hebrew），逃亡到米甸後，摩西放下這雙重身份，成為第三種身份的人，米甸的寄居者，從埃及王子變為野地的牧羊人，他認為自己只是平凡人，甚至不屬於某個民族，現在聽到列祖的神，要他去埃及把以色列人領出來，我們不知道摩西的語氣是膽怯？諷刺？或是嘲（Cháo 巢）弄？但可以肯定的是摩西充滿懷疑，我是誰？我怎能去見法老，怎能把以色列人從埃及領出來呢？重點是「我」。

當神呼召你去服侍的時候，你是否有同樣的想法？我是誰？我、我、我、愈看愈不成。

12神說：「我必與你同在。這就是證據（the sign），我打發你去將百姓從埃及領出來之後，結果：你們必在這山上事奉我。」

我是誰？我是一個無名小卒（ zú 足）。我留著一把鬍子，長得有點像Charlton Heston 查爾頓赫斯頓。但我能做什麼？我是一個無名小卒（ zú 足），我能做什麼？神的回答總是「我知道」。我知道你是一個無名小卒，但我不是在尋找非凡的人，我正在尋找信靠我的普通人。

神甚至沒有說：「摩西，不要難過，我會讓你成為一個偉大的領導者，我會給你超凡的體力，成為超級的運動員，我會使人都聽你的，我會給你絕對的權力、大量的金錢和政治的權力。」他什麼也沒說，當摩西說：「我是誰？我只是一個無名小卒。」神對摩西說：「我必與你同在。我與你一同去。」神要我們做的事，從來都不是因為「我」，或者要看「我」有多大的能力，不是因為我們有多少本錢。而是在乎這是否神要做的事，在乎神是否與你同在，非凡的神在普通的人身上，保羅說：寶貝在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。

在工作或事奉上，你會懷疑自己嗎？你在什麼事上，你會對神說：「我是誰？」當聽見神要你去做一件大事的時候，你有什麼反應？

「我」必與你同在，這就是証據，這是神要做的事，差你去完成，不是因為你有多偉中，是因為神必與你同在，這是我呼召你的証據。

當我回頭看，神差我們建立福遍教會，真的不是因為我們是誰，神與我們同在，感覺真的是天不怕、地不怕。疫情中，教會所有聚會改在線上十五個月，現在重開，已經快兩年了，神與我們同在，把得救的人數加給我們，不是因為我們是誰，我是誰？神說：不是因為你，是因為有我，我必與你同在，這就是證據。

當你呼召你去事奉神的時候，你的反應如何？摩西第二個推辭的理由：

二、你是誰？我不知道該什麼說 3:13-22

13摩西對神說：「我到以色列人那裡，對他們說：『你們祖宗的神打發我到你們這裡來。』他們若問我說：『他叫什麼名字？』我要對他們說什麼呢？」名字，在舊約是身分的宣告，名字代表一個人的本質，代表他的故事，代表他的為人。

摩西懷疑神的是神身份，他不是不知道神，但他卻不俱體地認識神，摩西不明白祂的旨意，不了解神的目的，沒有經歷神的作為，不認識神的人，很難明白神的呼召，回應神的呼召，很難告訴人誰打發你去的。

今天你知道神的名嗎？明白神的旨意嗎？神創造我們，拯救我們，目的是為了要傳揚祂的名，We are born to produce. 神的目的我們了解嗎？神的召命，你明白嗎？

神回答這一個很難回答的問題：

14神對摩西說：「我是自有永有的」；又說：「你要對以色列人這樣說：『我是打發我到你們這裡來（I AM has sent me to you）』。」

我是自有永有

英文翻為 I AM Who I AM

Ehyeh-Asher-Ehyeh 我是那我是（直譯）（air' he ah-a shar-air he ah）

原文三個希伯來字：

Ehyeh （air' he ah）我是（I AM：「是」的動詞（verb to be），第一人稱、單數、沒有註明性別、未完成式，可以用於將來式：我將是，也可用作現在式：我是，擁有「是」的品質 to be (quality）
Asher （a shar）「就是」（that, which, who, so that）關係連接詞
Ehyeh（air' he ah）重複第一個字：我是（I AM）

我是就是我是！

請注意，這不是神的名字，「我是就是我是」或「自有永有」不是神的名字，這只是一句預備的評語，神的名字是在下一句：

「你要對以色列人這樣說：『我是』打發我到你們這裡來。I AM has sent me to you. 我是（I AM）才是神的名字。對以色列人說：「我是」（I AM）打發摩西去見法老，「我是」（I AM）打發摩西去領以色列人出埃及。

I AM （ehyeh）（air' he ah）由三個希伯來字音（consonant）組成，H-Y-H，是第一人稱「是」的動詞，「我是。」

若這個動詞變為第三人稱：「祂是，」就成為了 YHWH，四個希伯來的字音，是猶太人稱呼神的名字，但他們不敢直稱神的名：祂是，卻以「主」（adonai）來代替，LORD，英文聖經以大寫來區別一般的主（Lord）小寫，LORD 原文就是 YHWH，四個希伯來的字音，他們更以主（adonai）的母音，合在神的名字的四個子音上：YaHWeH，就成了「耶和華」（Yahweh），所以第十五節：

『耶和華（Yahweh）你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打發我到你們這裡來。』耶和華（Yahweh）是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。

神的名：我是（I AM），或耶和華（Yahweh）表示神什麼的屬性？耶和華是誰？「我是」代表什麼？

1）「我是」是奧秘的。若不是神主動告訴我們，沒有人認識神。「我是」是神秘（mì）的（mysterious）。

2）「我是」是永恆不變的。耶和華（Yahweh）是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到萬代。

我是我行常所是（環球聖經公會譯本）

我是永恒主耶和華（呂振中譯本）

3）神是自我存在（Self-existent）：和合本，自有永有，好像荊棘（子）裡的火，自我存在，不需要任何事、任何物、任何人的存在。

4）神是自給自足（Self-sufficient）

He who was, who is, and who will be 昔在、今在、永恒的「我是」，我是過去、現在、與將來。

這位我是的神，要摩西要去做什麼的事（16-22）：

以色列人：16你去招聚以色列的長老，對他們說：『耶和華你們的神，向我顯現，說：我實在眷顧了你們，我也看見埃及人怎樣待你們。

17我要將你們從埃及的困苦中領出來，往迦南人流奶與蜜之地去。』18他們必聽你的話。
「你去.... 我要」
法老與埃及人：你和以色列的長老要去見埃及王，對他說：『耶和華希伯來人的神遇見了我們，現在求你容我們往曠野去，走三天的路程，為要祭祀耶和華我們的神。』
19我知道雖用大能的手，埃及王也不容你們去。 20我必伸手在埃及中間施行我一切的奇事，攻擊那地，然後他才容你們去21我必叫你們在埃及人眼前蒙恩。
「你去...我要」

神奇的事，說也沒有人會相信的事，但說的是「我是」的神，the great I AM. 你去，我要。

Impossible task. God will do it because he is the great I AM. 不可能完成的任務：你去，神要，因為他是偉大的我是，我要去。

God’s work is never about you. It is about God.

我們可能以為摩西現在沒話說了，我是，你去，我要做偉大的事。摩西第三個推辭的理由：

三、沒有人會相信我，我有過去的包袱 4:1-9

4:1摩西回答說，「他們必不信我，也不聽我的話。」必說：『耶和華並沒有向你顯現。』」

摩西為什麼會這樣說？18節神不是已經說了嗎？「他們必聽你的話。」摩西是不相信神所說的話，他看見的還是自己，自己只是個無名小卒（足），很可能是因為過去的經驗，過去發生什麼事情？摩西殺了埃及人，而逃到這裡來，他曾經被拒絕：「誰立你作我們的首領和審判官呢？」現在更沒有人會相信我的，過去的事情使我們無法回應神的呼召。

我過去的失敗：離過婚、曾經墮胎、經過破產、欠債、犯過法、失敗過... 「他們必不信我，也不聽我的話。」

It is still about ME. 都仍然是「我」，沒人會相信我，耶和華沒有向我顯現。

神卻沒有生氣，沒有發怒，神給了摩西三個記號去跟以色列人說話：不只是一個，不只是兩個，而是三個。

頭兩個記號都是摩西已經有的東西，最平凡的東西，神卻化腐朽（fǔ 府；xiǔ 宿）為神奇，你已經擁最平凡的東西，在神的手中，神可以化為神奇。