林永健牧師
福遍中國教會
2023.03.12
國語堂
最近有一位年輕人，三十歲也不到，有一份很好的工作，有一個溫馨家庭，但他說他有抑鬱症，時常早上沒法起來，感到全身無能為力，若問他是什麼原因？他說：你看看這世界發生的事，烏克蘭戰爭、環境污染，疫情起起伏伏、物價高漲、社會撕裂，你若不抑鬱才奇怪！事實上美國五分之一的年青人都有精神上的問題，我們問：當我們無能為力的時候，神在哪裏？神是否真的會拯救？
我經歷不少無能為力的時候，有一些破損的關係無法修補，面對社會的改變，潮流文化越來越遠離神，下一代越來越多人離開教會，面對這些困難，我時常都感到無能為力。我也懷疑神，你在那裡？你是否仍然拯救？
你或許也經歷過無能為力的時候，對一些傷害過你的人，沒法饒恕，神是否真的會拯救、施恩憐憫？使你能健康起來？是神的旨意要你去饒恕，從苦毒中得到釋放，但你卻感覺無能為力做得到。或者你有親人生病，沒法根治，看着他們受苦，你感到無能為力，到底神是否能醫治？到底神是否會醫治？你很迷惘，神在你無能為力的時候，祂在哪裏？神是否會拯救我們？今天我們都不太相信神必拯救。
今天我們開始出埃及記的講道系列，出埃及記是聖經一本非常重要的書，出埃及、十個災、過紅海、經曠野、登西乃山，得律法，出埃及記記載的故事是以色列民族神的子民之身份的記號，以色列人每年逾越節的時候是紀念出埃及的民族故事，是猶太人一年當中最重要的日子，新約的作者，多次引用出埃及記的主題，去說明基督的救贖，說明我們在基督裏的身份，說明將要來的審判，事實上，摩西就是耶穌的預表，耶穌是在逾越節被賣、被殺、成為逾越節的羔羊，以色列人如何蒙拯救，從埃及為奴之地被救出來，成為敬拜神屬神的子民，正是說明我們蒙拯救從罪中被救出來，成為敬拜神的子民。
今天我們的經文是一章一節至二章10節，以色列人在埃及受苦，無能為力的時候，神在哪裏？今天我們死在罪惡過犯中的時候，面對無能為力的時候，神在哪裏？他是否會拯救。今天我們都不太相信神會拯救我們，脫離痛苦，是不是？
我想分享兩點：
一、當你痛苦無能為力的時候，神必拯救，因為神知道你的痛苦，1:1-22
二、當你痛苦無能為力的時候，神必拯救，因為救恩出於耶和華，2:1-10
一、神必拯救，因為神知道我們的苦情 1:1-22
出埃及記第一章第一節，以色列的眾子，各帶家眷，和雅各一同來到埃及，共有七十人，四百年之後，約瑟和他的弟兄，並那一代的人，以色列人生養眾多，並且繁茂，極其強盛，滿了那地。
出埃及記12章37節，告訴我們出埃及的男人有六十萬人，若根據這六十萬的數字，出埃及的總人口，約在四百至五百萬之間，這個數字是沒法想像的，當時埃及總人口只有兩百萬，四百至五百萬的人是怎樣可以在曠野生活四十年，四至五百萬人上個廁所，都會造成嚴重的問題。
六十萬人，原文是三個希伯來字，第一個字是六的數字，第二個字是一百的數字，第三個字可以翻為一千的數字，六百個一千就是六十萬，六十萬這數字是這樣來的，但第三個字一千也可以翻譯為統領，民數記一章16節， 11章四節，約書亞記22章27節等的經文都把這一個字分為統領，所以六十萬人也可以分為六百個統領，這樣推論，出埃及的總人數大約在一萬至兩萬人之間，從七十人增長知一、二萬人是超過二百倍的增長，真的是生養眾多，極其強盛，滿了歌珊一地。
第八節，有不認識约瑟的新王起來，治理埃及，埃及的皇帝都稱為法老，是偉大的皇宮或偉大的王朝的意思，指的是皇宮，就如今天美國的白宮，代表了美國的總統，或中國的中南海代表了中國的領導人，所以每個埃及的皇帝，都被稱為法老。
新王起來，要巧計待以色列人，恐怕他們多起來，日後若遇什麼爭戰的事，就連合我們的仇敵攻擊我們，離開這地去了，恐怕（fear）失控，恐怕是指害怕還沒有發生的事，害怕以色列人造反，害怕以色列人離開，不受埃及統治。
在害怕當中，我們感覺無力，法老就用自己的方法去解決問題，要苦待以色列人，他這樣做，卻是與神為敵，神應許亞伯拉罕（創世記12、15、17、22章），以色列人要生養眾多，極其強盛是神的旨意，是神的應許，在恐懼中，法老自以為是，逼害以色列人，與神作對。
今天我們在困難中，在懼怕的時候，時常自把自為，結果與神為敵，我們恐怕失業，不相信神必拯救，用巧計，做非法的工作，要解決經濟的困境。我們恐怕衰老，結果整天憂慮，什麼事情也不敢去做，我們恐怕孤單，結果亂交朋友，或者捉着兒女不放手，結果問題越來越多。
法老用自己的方法三次逼害以色列人，第一輪迫害，第11節
11於是埃及人派督工的轄制他們，加重擔苦害他們，他們為法老建造兩座城，13埃及人嚴嚴地使以色列人做工，14使他們因做苦工覺得命苦；無論是和泥，是做磚，是做田間各樣的工，在一切的工上都嚴嚴地待他們。
結果：12只是越發苦害他們，他們越發多起來，越發蔓延
第二輪逼害
15有希伯來的兩個收生婆，一名施弗拉，一名普阿；埃及王對他們說：16「你們為希伯來婦人收生，看他們臨盆的時候，若是男孩，就把他殺了；若是女孩，就留他存活。」這兩位收生婆，名字都記載在聖經中，他們是以色列的民族的英雄，
結果：1:20 以色列人多起來，極其強盛。
收生婆因為敬畏神，沒有按法老的吩咐去行，存留了出生男孩的性命。
第三輪逼害
22法老吩咐他的眾民說：「以色列人所生的男孩，你們都要丟在尼羅河裡；一切的女孩，你們要存留他的性命。」
法老的命令是江湖的追殺令，任何人都可以隨意殺害以色列人所生的男孩。
三輪迫害，經文三次重複地說：以色列人越來越多，極其強盛，第七、20、越發受苦害，他們越發多起來，越發蔓延， 12節。
注意在以色列人受逼迫的時候，第一章第一節至第二章23節，完全沒有說神做了什麼，除了 1:21說、神厚待收生婆，叫他們成立家室，意思是指她們的事業越做越大，成為收生行業的王朝，這是以後的結果，在這兩章經文當中，神好像沒有直接出現，直接解決以色列人的痛苦，沒有任何直接的行動，好像沒有出現過，沒有說什麼話，好像是沉默不言。
這是我們在受苦的時候的感覺，我們並不相信神必拯救。我們禱告，神好像沒有回應，是或者不是，神你都可以說一聲嗎！像啞巴一樣，沒有吭聲，神真的聽見我的祈求嗎？在最需要神的時候，神給沒有出現，就如一位姊妹說：我發生車禍的時候，到處尋找我的丈夫，希望他出現，幫助我，安慰我，但他完全沒有出現，他覺得他的丈夫不怎樣愛他，沒有關心他，他沒法原諒他的丈夫，在最需要的時候，他的丈夫成為隱形的人，我在受苦的時候，神啊，你在哪裏？你是否會施行拯救？
看見的神
2:24神聽見他們的哀聲，就記念他與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。25神看顧以色列人，也知道（yada）他們的苦情。
神聽見、他紀念、神看見、神看見是神的稱號之一（創世記16章13節），神知道，認識的意思，這個字是出埃及記的關鍵字，在第一章至14章，認識這一個字出現20次，知道認識不是指頭腦或心理上的認識，而是體驗性的認知，包括透過接觸度產生親密、關注，感情連結的相互關係，出埃及記機是描寫以色列人是怎樣成為認識神的子民，他們體驗性的經歷過出埃及、過紅海，經歷曠野，登上西乃山，具體體驗過神的認識，出埃及的目的就是要認識神。
相反地，不認識意思是分離、冷漠、疏遠、而導致毫無感情，好像看不見對方的存在一樣，就如第八節說埃及新的王不認識約瑟，意思是對约瑟一些感情也沒有，冷漠，不是不知道有约瑟這個人。
神必拯救，因為神在我們痛苦的時候聽見，神紀念，神看見，神認識我們的苦情，一連四個動詞，神知道認識我們是高潮。
今天我們若沒有具體性的認識神（yada），很多時候我們以為神不知道不認識我們的苦情，蘇聯不認識神的太空人，去到太空，看不見神，問：神在哪裏？結論是沒有神，神沒有出現。而認識神的人卻知道認識神知道認識我們，他知道並關注我們，祂從來沒有停止過工作，沒有停止過關心我們，你可能在痛苦中看不到神的拯救， 但神正在動工，God is at work，他在施行拯救。
今天我們好像沒有看到神的拯救，這並不等於神沒有作工施行拯救，可能只是我們的眼光狹窄，以為神的拯救必定是好像我們想像的一樣，神主導拯救的每一個細節，因為他看見、他聽見，他知道，他拯救的工作可能不是你期待的想法，神作工直到如今，他認識我們。
有一個人因為水災，大水幾乎將他的房子淹沒，他跑到屋頂，求神施行拯救，正禱告的時候，有一艘船經過，要救他出去，他卻說不用，我的神必拯救我，不久也有一架直升機，飛到他的上頭，要救他離開，他卻拒絕，說神必拯救我。結果這個人被大水沖去死了，他來到神的面前，質問神，為什麼我在無能為力的時候，向你禱告，希望你拯救我，你卻不聞不問，沒有出現，神對他說，我聽了你的禱告，我差派一艘船、差派一架直升機，來拯救你，為什麼你拒絕？
有時苦難，更能幫助我們認識神具體地認識神。當我們痛苦中無能為力的時候，神必拯救，因為救人出於耶和華。
二、神必拯救，因為救恩出於耶和華 2:1-10
救恩出於耶和華，第一：
2:1有一個利未家的人娶了一個利未女子為妻。2那女人懷孕，生一個兒子，見他俊美（好 Good），就藏了他三個月。
救恩出於耶和華，因為有一嬰孩出生，有一救主賜下，這個孩子的出生，帶來了拯救的希望，開始了新的一頁，這孩子俊美，這個字是「好」的意思，創世記第一章，神創造天地，這個字神說了七次，神看他創造的，都是好、甚好，這孩子俊美，神看是好的，這裡含有創造的主題，這位拯救以色列人出埃及的救主，是神造成的，他的出生，代表了神的拯救，神正在動工。
救恩出於耶和華，第二，
3後來不能再藏，就取了一個，蒲草箱，
蒲草做的箱，這個箱在舊約只在挪亞的方舟用過，與方舟是同一個字，這個箱，就像方舟一樣，保護幼小三個月大的孩子，這是方舟的主題，是說明神救贖的工作，神在動工，表面上我們看不出來，神卻是在保護這孩子，這蒲草箱一定不會沉下去，或者會翻箱，或者流出大海，或者被野獸所吃，不會的，救恩出於耶和華，神在動工，保護這孩子。
救恩出於耶和華，第三：
5法老的女兒來到河邊洗澡，他的使女們在河邊行走。他看見箱子在蘆荻中，就打發一個婢女拿來。6他打開箱子，看見那孩子。孩子哭了，他就可憐他，說：「這是希伯來人的一個孩子。」
救恩出於耶和華，這裏雖然沒有提到神的名字，但明顯這是神的工作，法老的女兒，救了他的父親法老要殺害的孩子，而這孩子最終帶來了法老的滅亡。救恩出自耶和華，神在動工，施行拯救到你看見嗎？你認識嗎？
救恩出於耶和華，第四：
在旁邊觀看孩子的姐姐，把自己的母親推薦給法老的女兒，8童女就去叫了孩子的母親來，9法老的女兒對他說：「你把這孩子抱去，為我奶他，我必給你工價。」婦人就抱了孩子去奶他。
摩西的母親結果親自養大自己的兒子，而且是有工資的工作。二章九節說，你把這孩子抱去，意思是，「這是你的，抱走吧，我付薪水給你，將你自己的兒子養大。」救恩出自耶和華，神奇妙的工作，今天我們年輕的母親可能也希望養大自己的孩子是有人付你工資的。
摩西的母親不單只是奶摩西，更是在摩西成長的時候，教導他希伯來人的身份，建立他信仰的根基，使摩西到老也不偏離。
救恩出於耶和華，神在每一個環節中主導拯救，這裡孩子的母親，孩子的姐姐，法老的女兒，甚至包括兩位收生婆，在這故事中都是女性，法老下令殺害所有男孩子，留下女孩，認為女孩不會造成任何威脅，但結果是神透過女性來拯救以色列人。他們成為神手中的器皿，神的工作在意想不到之下，使用意想不到的人，施行拯救。
救恩出自耶和華，今天我們或許頭腦上知道神必拯救，但事實上，我們卻懷疑在我們痛苦的時候，神必拯救，神是否知道我的痛苦？有人問我，聖經的神是活躍的神，行神跡的神，但今天的神好像是睡公主，動也不動，不吭聲、不回應，不動手，這是因為我們看不見神的作為，神工作，直到如今，他在施行拯救，我們卻看不見，有時苦難的結果是在苦難中認識神，變相的祝福。
救恩出自至耶和華，二章第10節，
10孩子漸長，婦人把他帶到法老的女兒那裡，就作了他的兒子。他給孩子起名叫摩西，意思說：「因我把他從水裡拉出來。」
這孩子長大，成為埃及的王子（The Prince of Egypt），法老的女兒給他一個名字：摩西（Moses），這名詞在埃及文的意思是兒子的意思，法老的女兒說這是兒子，埃及的王子，法老女兒的兒子，摩西希伯來文是從水裏拉出來的意思，是一個被動式的分詞。摩西意思是從水裏拉出來的，是水的主題，摩西被放在水中，蒙神保護，摩西被人中水中拉出來，成為王子，十災中，尼羅河的水變成血，是神把紅海的水分開，拯救以色列人，將紅海的水再合起來，消滅了以色列的敵人，在曠野磐石出水，解決在曠野缺水的問題，海在舊約中代表邪惡的力量，從水裏拉上來是從邪惡中拯救出來的圖畫。
摩西說從神來的拯救者（redeemer），救恩出自耶和華，摩西是神差來的救主（a savior），但摩西不是救世主（the Savior），摩西是以色列人在埃及為奴的救贖主，但他不是世人的救贖主，摩西指向基督，在伯利恆出生的救贖主，希伯來書三章三節告訴我們，他比摩西是更配得榮耀，好像建造房屋的比房屋更尊榮，摩西為僕人，為以色列人的救贖主，正是要證明將來要來的救贖主的事。（希 3:3, 5）
賽9:6因有一嬰孩為我們而生有一子賜給我們，他名稱為「奇妙策士、全能的神，永在的父、和平的君」和平的王子（the prince of peace），埃及的王子指向和平的王子，祂比摩西更配多得榮耀。
太:21你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡拉出來。
今天神在你的生命中動工，他要拯救你，你或許不相信神必拯救，請你注目看耶穌，他為我們而生，救贖我們，救我們脫離罪惡，從罪惡裏拉我們出來，與神和好，他也必救你脫離困境，救你，與你同在。
我們在苦難中，時常因為害怕很容易把事情緊緊抓在自己的手中，有時不單只解決不了問題，反而像法老一樣，結果是與神作對，救恩出於耶和華，你的拯救從何而來？你尋找誰去拯教你？靠自己？找親人？希望遇上貴人？靠政客？加入組織？找機構幫助？去教你嗎？救恩出自耶和華，沒有神新的准許，我們一根頭髮都不會掉下來，神必拯救，因為他認識我們，他知道我們的痛苦；神必拯救，因為救恩出自耶和華。你相信嗎？
結論
《祝福》
Laura Story
我們祈求祝福
也祈禱平安
家庭幸福還有安睡時的守護
我們祈求得到醫治
也祈禱興旺
我們祈求你大能的手能減輕我們的苦痛
你垂聽每一個呼求
然而你愛我們的方式不只是滿足於我們所求的
因為你的祝福透過風雨而降下
你的醫治經過淚水而賜下
在無數個不眠夜之後
才懂得原來你就在身旁
今生的試煉就是你化作的恩典
討論問題
1. 你曾經歷過無能為力的時候嗎？下列的遭遇你有試過嗎？一些不良習慣，沒法改；與一些人關係破裂，沒法修補；對一些傷害過你的人，沒法饒恕；自己或家人的病，沒法根治。神在你無能為力的時候在那裡？
2. 你試過在苦難中經歷神嗎？請分享。
3. 收生婆有什麼值得我們學習的地方？
4. 神如何透過摩西的母親、姊姊與法老的女兒施行拯救？
寫這篇講章的過程與一些的考量：
林永健
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