Monday, September 5, 2022

不怕艱難,《尼希米記系列三》尼 3:1-4:23

 不怕艱難

尼希米記三章一節至四章廿三節
《尼希米記系列三》




林永健牧師
福遍中國教會
2022.09.04
國語堂
英語堂




引言

做神的工作,為什麼那麼難?

廿五年前,我們起來,建立福遍教會,過去廿五年,真的是困難重重,為什麼神的工作那麼難?

梨城分堂,已經五年多了,剛剛要開始崇拜,疫情就發生了,第一次主日崇拜,就要改為線上崇拜,十五個月之後,才第一次實體的舉行敬拜,租了的地方,都空置了,為什麼那麼難?瑞城也要準備開分堂,真的不是很容易,這是神的工,我們是照神的使命去行,為什麼還是那麽難?不是說:「神的工作,用神的方法去做,神必成就」嗎?God's work done in God's way will never lack God's supply.為什麼還是那麼難?

我們說要建立家庭祭壇、把信仰傳承給下一代,為什麼總是有反對的聲音,走兩步、退三步?人生的使命,並不容易,使命的人生,一生堅持,絕對是少有的結果,神的工作為什麼麼難?


尼希米有使命,是神的旨意,重建耶路撒冷的城牆,這是歷史性重要的使命,但以理書預言,為神的子民以色列和聖城耶路撒冷,定了七十個七,這七十個七是由「從出令重新建造耶路撒冷」from the issuing of a decree to restore and rebuild Jerusalem until Messiah the Prince there will be sixty-nine weeks;開始計算,換句話說尼希米建造耶路撒冷的城牆是七十個七的開始,公元前444年3 月4日,開始算,一直到公元33年3月29日,耶穌進入耶路撒冷為止,是六十九個七,你說,尼希米重建耶路撒冷的城牆是神的計劃中,多麽重要的事,卻是困難重重,一點也不容易,是不是?

尼希米不單只有使命,他更有計劃,尼希米記第三章,有很詳細的計劃,耶路撒冷有十個門,


尼希米把工程分為四十個單位,然後分工,首先,耶路撒冷和猶大各區的首長投入建造,



然後各地的猶太人投入建城,包括耶利哥、米斯巴、基遍、撒挪亞、提哥亞等地的猶太人,都分了工作,


然後各行各業投入建城,大祭司帶頭、銀匠、做香的,守門的,連利未人也參與建造,


最後分給不同的家庭,各人為對著自己的房屋的城牆負責修造,分段、分工、一同齊心竭力建造。



這個計劃好不好?很好!開工之後,卻面對各種的困難,困難重重:外憂(尼 4)、內患(尼 5)External enemies and internal troubles 與對尼希米的人身攻擊(尼6),如何解決這些的難處?做神的工,面對困難,怎麼辦?

我想根據尼希米三次的講話,和大家分享兩點:



一、不要怕艱難,記住可畏的神,我們要爭戰  4:1-14
二、不要怕艱難,記住彼此相顧,我們不孤單  4:15-23

1. REMEMBER God. We fight  4:1-14
2. REMEMBER One Another. We are not alone  4:15-23


一、不要怕艱難,記住可畏的神,我們要爭戰  4:1-14

尼希米的敵人從東、南、西、北而來。


北面:外敵一,北面撒瑪利亞的省長the governor of Samaria參巴拉(Sanballat),他當然不願意看見耶路撒冷的城牆建造起來,有保護自己的能力,能與撒瑪利亞人對抗,這是利害關係的衝突。

東面:外敵二,亞捫人(Ammonites)猶大東面長年的宿敵,亞捫人的始祖是亞伯拉罕的侄子羅得的後裔,亞捫人多比雅(Tobiah),第二章十九節說是為奴的亞捫人多比雅,「為奴」可能是僕人的意思,指他是王的僕人,效忠波斯,他是住在耶路撒冷地方領袖,很有有影響力,當時耶路撒冷與猶大地不再只是猶太人的地方,各種的人進入猶大地居住,多比雅不是政治任命的官員,而是地方的領袖,支持參巴拉。

南面:外敵三,亞拉伯人基善(Ge-shem the Arab)(2:19; 6:1),即迦施慕(Gashmu)(6:6),亞拉伯人(Arabs)是遊牧民族,佔據猶大的南部。

西面:亞實突人Ashdodites (Ash-多-dites),即以前的非利士人。東、南、西、北都有敵對的勢力,多艱難!

這些敵人如何攻擊猶大人?



第一、譏諷,4:1-2,「嗤(吃 chī)笑jeered (G-er)猶大人,對他弟兄和撒瑪利亞的軍兵說:「這些軟弱的猶大人做什麼呢?要保護自己嗎?要獻祭嗎?要一日成功嗎?要從土堆裡拿出火燒的石頭再立牆嗎?」“What are these feeble Jews doing? Will they restore it for themselves? Will they sacrifice? Will they finish up in a day? Will they revive the stones out of the heaps of rubbish, and burned ones at that?”


第3節,亞捫人多比雅站在旁邊,說:「他們所修造的石牆,就是狐狸上去也必跐(cī)倒。」“Yes, what they are building—if a fox goes up on it he will break down their stone wall!”

雖然經文沒有提到撒旦,但我們能夠理解撒旦在幕後的活動,牠敵對神的計劃,正用各種的方法要阻難神的工作。

仇敵的作用是提醒我們的過去和過去的失敗,公元586你們成為了階下囚,猶大滅亡了,你們不成的,你們是沒有希望翻身的,你們注定失敗,和你們的祖宗一樣不成。事實上,神的心意正是剛剛相反,錫安將被重建,為神的回到猶大而鋪平道路。尼希米建造耶路撒冷撒冷的城牆,正是耶穌要進入耶路撒冷要開始的倒數。


第二個攻擊、4:7-8,尼希米受到四方的勢力攻擊,參巴拉(北)、多比雅(耶路撒冷的地方領袖)、亞拉伯人(南)、亞捫人(東)、亞實突人(西)發怒,同謀來攻擊耶路撒冷,使城內擾(隢 rǎo)亂。plotted together to come and fight against Jerusalem and to cause confusion

例子:敵人的兩招,言語的攻擊,同謀一齊的攻擊,目的就是要擾亂。現在無遠弗屆的大眾媒體,縮短了攻擊的時間與空間,真的可以無時無刻的擾亂神的工作。有一次主日的時候,我準備要上去講道,手机 Beep, beep, beep,消息不斷進來,我以為發生什麼事!原來,他們說:牧師,牧師,有人寫文章攻擊你,你看到了沒有?現代敵人的攻擊是無遠弗屆,隨時隨地,防不勝防!

受洗,先生反對不同意;奉獻,父母反對不滿意;參與好消息的福音工作,其他組員不贊成;學生出國,先受政府的警告,千萬不能去教會信教。

猶大人面對敵人擾亂的反應:


灰心 discouraged,10猶大人說:「灰土尚多,扛抬的人力氣已經衰敗,所以我們不能建造城牆。」“The strength of those who bear the burdens is failing. There is too much rubble. By ourselves, we will not be able to rebuild the wall.” 工作太難了,這是不能完成的使命,mission impossible. 開始的時候不知道,現在做下去,才發現灰土太多,我們的力氣已經沒有了。事奉神,太難了,我有好幾次都想放棄,不幹了。


害怕 fear,11我們的敵人且說:「趁他們不知不見,我們進入他們中間,殺他們,使工作止住。」“They will not know or see till we come among them and kill them and stop the work.”
Fear immobilizes. Fear of failure. 不想做!Fear of conflicts. 不敢去做!Fear!受到敵人的驚嚇!


退縮 retreat, giving up,12那靠近敵人居住的猶大人,這是散居在耶路撒冷以外的猶大人,他們十次從各處來見我們,說:「你們必要回到我們那裡安全的地方。」12At that time the Jews who lived near them came from all directions and said to us ten times, “You must return to us.” 不要再繼續了,為了你們的安全。這些是好人,好心好意,卻做盡壞事,勸人退縮。這些人你有沒有遇見過?有家長好心,害怕學生懷孕,就去教學生去避孕,practice safe sex. 好心啊!卻做壞事!我有一位好弟兄,看見我做神的工,卻四面受敵的時候,他勸我要做希特拉,要獨裁,順我者生,逆我者死,他可能是跟我開玩笑,來我這裡安全的地方,好心卻是壞事,放棄退縮。

例子:耶穌上十字架的時候,做神的工,卻受到最大的艱難,門徒三種的反應都有:灰心,不能繼續下去,害怕,害怕猶太人殺他們,於是躲起來,退縮,回加利利老家吧,回去打魚,好人做壞事,好心好意勸他們放棄。

今天做神的工,遇到艱難,三種人的反應都有:參與的人灰心,因敵人驚嚇害怕的人,好心做壞事的人勸人放棄的人。

例子:


尼希米怎麼應對?14我察看了,就起來對貴冑、官長,和其餘的人說:這是尼希米第二次講話,三個命令吩咐,應對的方法:1)「不要怕」4:14a,一定有的困難與挑戰;敵人就是要你們害怕,害怕使人灰心、退縮,不要怕!你做神的工,遇上艱難,不要怕艱難。

2)與3)是對稱的吩咐:「記住可畏的神、要為弟兄、妻子、家產爭戰」14b 
Remember and fight for your brothers, your sons, your daughters, 
your wives, and your homes.

Remember the great and fearful God. 記住,在艱難的時候,我們很容易忘記,我們的神是大而可畏的,這是出埃及的用語,大而可畏的神把紅海分開,使以色列人走在亁地上過去,然後又把水合起來,淹沒所有埃及的軍隊,記住大而可畏的神,就不怕敵人的攻擊,不怕艱難。

以利沙的僕人,看到滿山有火車火馬圍繞以利沙(王下 6:17),就不害怕敵人。

記住這是神的工作,是神的計劃,雖然眼前以色列人是在困局當中,被擄的日子是艱難,但要記住神的計劃是永恒的計劃,從開始至永遠,神的計劃必要成全,所以不要灰心,也不要害怕,不要退縮。這是尼希米記的信息。

Motivation:為弟兄、妻子、家產爭戰。fight. You are doing the work of God and you are also fighting for your brothers, your wives, and your home.

記住可畏的神,同時要為你爭戰,兩個同時需要,禱告仰望可畏的神,同時努力為自己爭戰,我們很容易,將這兩件事成為對立,禱告仰望神,一切交託給神,就不需要努力去做工,禱告、禱告、就成了,或者我們靠自己努力去工作,卻不需要禱告仰望神,其實這兩件事是需要同時發生的,是嗎?

好消息的座談會,我們要禱告,讓神為我們採取行動,為我們的產業辯護。同時我們也要努力去傳福音,遇見困難,就更需要禱告,同時更需要去爭戰,為弟兄、妻子、家產爭戰。


二、做神的工,面對困難,不要怕,記住彼此相顧,我們不孤單,4:15-23

2. REMEMBER One Another. We are not alone  4:15-23



15我們都回到城牆那裡,各做各的工。我們(19次),神的工作,絕對不是一個人的事 15When our enemies heard that it was known to us and that God had frustrated their plan, we all returned to the wall, each to his work.


19我對貴冑、官長,和其餘的人說:「這工程浩大,我們在城牆上相離甚遠;20你們聽見角聲在那裡,就聚集到我們那裡去。我們的神必為我們爭戰。」19 And I said to the nobles and to the officials and to the rest of the people, “The work is great and widely spread, and we are separated on the wall, far from one another. 20 In the place where you hear the sound of the trumpet, rally to us there. Our God will fight for us.”

尼希米第三次講話:「彼此連結支援,不落單」上下一心,團結就是力量,敵人攻擊一小隊人,大家一齊來,吹角就聚集,對付敵人,神必為我們爭戰。

Solidarity

我們同心團結,神必為我們爭戰,看到沒有?我們努力同心,神為我們爭戰,人的責任,神的工作,兩件事情同時存在,我們同心為神而戰,神必為我們而戰!

我們有多少次目睹由於信徒之間的不團結而導致神國度受到的挫折? 不保持合一,撒但就攻擊我們,使我們灰心、害怕、退縮。

信徒皆祭司(彼得前書 2:9),人人有責,記住我們為之奮鬥的目標是:我們的兄弟姐妹、我們的妻子和我們的家。

How often have we witnessed setbacks in the advancement of God’s kingdom that were the result of disunity among believers? Without maintaining unity, it allows Satan to attack us and overrun us in the work of the kingdom.

The priesthood of all believers (1 Peter 2:9) and to remember what we fight for: Our brothers and sisters, our wives, and our home.

同心就是力量,雖然是分工,各做各的,分了四十個項目,但角聲一响,我們就聚集,一齊對付敵人,彼此相連,不孤單。這是


一半人做工,一半人拿槍,一手做工一手拿兵器,不單打獨鬥,重複好幾次,4:16-18、21、22 half of my servants worked on construction, and half held the spears


那時,我又對百姓說:「各人和他的僕人當在耶路撒冷住宿,好在夜間保守我們,白晝做工。」 
這樣,我和弟兄僕人,並跟從我的護兵都不脫衣服,出去打水也帶兵器。23So neither I nor my brothers nor my servants nor the men of the guard who followed me, none of us took off our clothes; each kept his weapon at his right hand.

領袖不回家,與民同在,我和我的護兵都一同參與,你們不孤單,4:22-23,領袖的重要,we must be the change we want to see. 以身作則,屬靈的領導是犧牲和親力親為的。尼希米並沒有要求他們做他不願意做的事情。你必須為主託付給你的異象負責,你需要願意以身作則,確保任務完成。這是完全的委身。我們一起去做主的工。不孤單!

Spiritual leadership is sacrificial and hands-on. Nehemiah is not asking them to do something he is not willing to do. Ultimately you have to be responsible for the vision the Lord has entrusted to you, and you need to be willing to do the “dirty work” in order to make sure the task gets done.

結論


尼希米第一次的講話:「天上的神必使我們亨通。我們作他僕人的,要起來建造;你們(指從東、南、西、北來的敵人)卻在耶路撒冷無分、無權、無紀念。」(尼2:20),神永恆的計劃必定成就,我們作他僕人的,不怕艱難,起來建造。2:20Then I replied to them, “The God of heaven will make us prosper, and we his servants will arise and build, but you have no portion or right or claim in Jerusalem.”

Remember and fight




討論問題

1. 為什麼做神的工作那麼難?請分享你的經驗,當你按神的旨意而行,面對什麼的困難?
2. 如何在困難攻擊的時候,記住神而不害怕?有什麼實際的行動方法,使我們記住神?
3. 如何在困難攻擊之下,彼此相顧,互相守望?






寫這篇講章的過程與一些的考量:
林永健



1. 

使命人生,《尼希米記系列二》尼 2:1-20

使命人生

尼希米記二章一節至廿節
《尼希米記系列二》




林永健牧師
福遍中國教會
2022.08.28
國語堂




引言



教會的一位弟兄,剛退休,他分享了一張這樣的卡通,退休人仕的閙鐘(Alarm Clock for Retirees):Go back to sleep or get up. Entirely up to you. 繼續睡或者起床,完全由你決定!這種退休生活,無所事事的日子,好不好?是否令你很响往?



圖片的旁邊,這位弟兄引用了尼希米記最後一章、最後一節、最後一句話:我的神阿、求你記念我、施恩與我(尼 13:31b),我猜想他的意思是求神在退休的生活之中,不要讓我終日無所事事,求神記念他,使用他的每一天,你認為是不是這個意思?

人的一生非常短暫,每一天都是神的恩典,要活得有意義必定需要知道神的旨意,神是要我們每日如何的生活?神要我們做什麼?神托付我們的是什麼的使命?你有人生的使命嗎?如何明白人生的使命?

尼希米是一個有人生使命的人,他是 2500年前波斯帝國的一個高官。

提起波斯(Persia),我們就立刻想起波斯貓,波斯的地毯,古代波斯即今日伊朗,公元前550年,主前第六個世紀,從一個小小的波斯部落,成為一個東方的超級帝國,版圖橫跨歐亞非三洲,包括了整個西亞,小亞細亞,部分中亞,北非,印度西北,初期的歐洲,最鼎盛的時候,有157個行省,此時中國是在春秋戰亂的時期,公元前第五世紀尼希米的時代,波斯帝國如日中天,一直到公元前第四世紀,我們熟悉的以斯帖正是在尼希米之前波斯帝國的皇后。



尼希米是被擄到巴比倫的猶太人第二代或第三代,他在波斯出生,在波斯長大,從來沒有去過猶大,但他在波斯帝國最鼎盛的日子,爬上了世界權力的最高峰,為王的酒政(1:11),上週李晶傳道已經解釋過,酒政是皇帝最信任的人,終日跟隨在王的身邊,酒政即是丞相的身分,是當時全國皇帝之下的第一人,皇宮內外,權可傾國,擁有無限的富貴榮華,一位出身異邦的亡國奴,能成為世界第一強國首席執行長官,成就令任何人都會感到驕傲,這一切的成果,可以想像,不單只是運氣,一定是他努力得來的成果。

香港新任行政長官李家超,出身窮寒,上大學的錢都沒有,中學畢業就要打工賺錢生活,但一生的努力,最終成為香港特首,我的弟弟是他中學七年同班的同學,我弟弟為他感到驕傲,我為我的弟弟有一個特首的同學而也感到驕傲。



尼希米、華神前院長蔡麗貞(真 zhēn)稱他為「尼大人」,是舊約歷史最後的一個人物,在神的永恒計劃當中,尼大人是一位非常重要的人,不是因為他是波斯的酒政,不是因為他傲人的成就,這些都是預備他去完成神交託他的使命。



尼希米記是這位成功的尼希米的日記,全書是用第一人稱寫的:「我」單數,是舊約聖經非常特別的體裁(unique),描寫尼希米內心的世界,從外面的世界來看,他是一位事業有成,位高權重的人物,這日記裡這波斯帝國的首席執行長官(CEO)的內心世界,他是一位使命導向、以神的事為念的人。

究竟這位波斯帝國的 CEO,如何產生人生的使命?如何活出神要他活出的使命人生?上週我們讀了第一章:


尼希米聽見關於耶路撒冷的消息,「那些被擄歸回剩下的人在猶大省遭大難,受凌辱;並且耶路撒冷的城牆拆毀,城門被火焚燒。」聽見這消息,他在想什麼?他內心有何反應?

若你注意尼希米的日記,尼希米的內心,他的成就一點也不在他的心中,「我是作王酒政的。」(1:11b)是第一章最後一句,幾乎只是補足的資料,隨便提一提,目的只是預備第二章見王作的事做舖蓋,尼大人對他位高權重、作王酒政的成就,一點也不在意,這並不是他生命的意義。

今天若我有一個博士學位,我會常常掛在口邊,不時提醒你,我是博士,是我努力得來的成果;若我是美國總統,不用我說,你都應該知道我驚人的成就。世界上只有四十六個人做到美國總統,整個波斯帝國,除了皇帝,就只有尼大人!

但尼希米的成就一點也不在他心中,尼希米不是20、30歲的人,大部份聖經的學者相信尼希米這個時候,最少55歲,經過了一生的努力,達到了人生的高峰,絕對可以什麼都不需要去做,安享餘下的人生,過去一生的努力,得到的資源財產,人際的關係,皇帝的信任,傲人的成就,現在大可以享受這切的成果。

但尼希米心中掛念耶路撒冷的荒涼,神把這個需要負擔放在他的心中,烙印在他身上,讓他寢食不安,這正是神準備尼希米五十多年,要交托給他的使命,一個只有他才能成就的使命,重建聖聖城的城牆,他為此使命而生,一生的成就正是為此使命而預備。

在70年前,在所羅巴伯的領導下,猶太人第一次被擄歸回猶大,重建聖殿,聖殿已經完成重建,重建聖殿這是波斯帝國安民的政策之一,容許猶太人重建自己的聖殿敬拜。但重建耶路撒冷的城牆,卻是另一回事,這是非常敏感的事,重建城牆意味着有抵抗外敵的能力,可以成為反叛波斯的條件之一,猶大外邦的敵人,對這重建城牆也很反對,很在意,不願意看到猶太人可以保護自己,當年猶太人重建耶路撒冷的城牆的時候,是波斯王親自下令停工,尼希米若要重建耶路撒冷的城牆,真的是困難重重,要很小心,不然就會成為叛國罪,這事也只有尼希米可以去做成,他為此而生。

尼希米重視耶路撒冷的荒涼,負担揮之不去,一個從沒去過遠方的故鄉,我們若聽見有需要,一般的反應是什麼?面對耶路撒冷故鄉的荒涼,一般就是拿出支票簿,寫個數字為故鄉奉獻,若負担大,可以數字寫一點。

黃弟兄的故事:為事工奉獻一筆的金錢。「他真的關心台灣神的工作。」尼希米絕對可以這樣去做,他沒有,四節告訴我們他的反應:


六個的動詞:我「聽見」這話,就「坐下」「哭泣」,「悲哀」幾日,在天上的神面前「禁食」「祈禱」。使命產生,活出了使命的人生。

今天我們讀第二章,分享兩點:



一、人生的使命,2:1-10
二、使命的人生,2:11-18



一、人生的使命,2:1-10

尼希米禱告,求神開路,「使你僕人現今亨通,在王面前蒙恩。」(1:11),等候神的時間,從十一月等到四月,亞達薛西王二十年基斯流月至尼散月,前後三、四個月的等候,神終於動工,王主動開口問尼希米,有什麼心中的愁煩(2:2),在王的面前面帶愁容是死罪,尼希米在王面前從來沒愁容,這次是王主動發問尼希米心中的愁煩,試問王又怎樣知道的呢?是神的手使人的道路亨通,在王面前蒙恩,轉機終於來到。


當王問:「你要求什麼?」(2:4),請注意:尼希米已經準備好,想好了他需要什麼,計劃好:



「求王差遣我往猶大那城去,我好重新建造」(2:5)
時間日期也早已想好,什麼時候去,去多久,什麼時候回來都計劃清楚(2:6),當王問的時候,他立刻把計劃提出。
「又」(2:7):求兩度詔書,1)通行的詔書;2)建造材枓的詔書


重建耶路撒冷的城牆困難重重,很多人不喜歡耶路撒冷的城牆重建(2:10);尼希米身為國家第二位人物,來到遙遠的耶路撒冷城,是非常敏感的事,當時希臘正在興起,而埃及是蠢蠢欲動,王是派了軍長和馬兵一路護送(2:9)。尼希米又不能離開太久,身為一國的酒政丞相,如何能長時間離開王的身邊?耶路撒冷的城牆重建是不可能的使命(mission impossible),這卻成為了尼希米人生的使命,如何產生人生的使命?這段經文的目的,並不是要告訴我們,如何產生人生的使命,甚至不是要告訴我們人生使命的重要,我們都要有人生的使命,尼希米的故事,是在告訴我們神如何使用一個願意順服神的人,一個願意把自己放在神的手中的人,如何成就神永恒的計劃。



尼希米人生的使命從一個神國的需要開始萌芽,耶路撒冷的荒涼,是一個神國的需要,這個需要(破口),對其他的人來說,這只是一個需要,但對尼希米,它卻成為一個負担,一個揮之不去的責任,要貢獻自己去堵住這個破口。



破碎的婚姻、長輩的需要、貧人的需要、下一代信仰的傳承、貧乏的講台、國內傳道人的需要、梨城、瑞城福音的需要等等,這些神國的需要,成為你的負担,想起就不能安眠,成為你每日禱告祈求的負担,「神使我心裡要為耶路撒冷做什麼事」(2:12),是神的呼召,要為耶路撒冷做什麼事。

人生的使命,你要回答兩個問題:為什麽是你?為什麼不是你?尼希米為此而生,只有他才能完成的使命。


二、使命的人生,2:11-18

第十一節,尼希米來到耶路撒冷,住了三日,主要可能應酬(2:11),新人來到,應酬在所不免。



夜間起來」(2:11),「察看耶路撒冷的城牆,見城牆拆毀,城門被火焚燒。」(2:13),果然是荒涼,路又不通、從何建造?想像一下,尼希米心中的感受,身為大內總管,一定知道事情的艱難。

地圖

有使命的人與沒有使命的人看見同一件事情,卻有不同的反應,尼希米面對荒涼的耶路撒冷,看見的是神要他完成的事。「來吧,我們重建耶路撒冷的城牆!」(2:17)沒有使命的人,看見困難重重的危險,看見的是不可能完成的事,有一百個為什麼一定要去做?回家享受一生努力得來的成果吧,為什麼還要冒這些不必要的風險?你眼中看見什麼?


「來吧,我們重建耶路撒冷的城牆!」尼希米的使命是他一生的目的,他是為此而生,他一生的成就是為了這個使命而準備的,是不是?若他沒有得到王的信任,他不可能成行,若他沒有多年大內總管的經驗,他也不可能完成使命,若他沒有神的同在,他更不可能來到耶路撒冷,52天之內完成了建造城牆,他一生都是為了這使命而預備的。

你呢?

今天我們當中有不少好像尼希米的人,一生努力,事業有成,人生經驗豐富,相信神實,認識神,神一路帶領於賜福,現在進入人生的高峰, 你有沒有想過神要如何用你,有沒有認識到神施恩的手一直幫助你,現在要交給你一個使命,神要用你,用你過去所有的經歷,擁有的資源,去完成神的使命?

你的經歷,其他人沒有,在這一個破口上,別人都沒有辦法,你卻看到神的幫助,神預備你正是為這要堵住這破口而準備。「來吧!我們重建耶路撒冷的城牆!」不要困在自己的成就之中,以為你的成就只是為你今日的享受,不敢、不願意把你的成就放在神的手中,為神使用,若是這樣你的成就就正式宣布你的死亡,人生再沒意義活下去,說得好聽是享受自已的成果,不好聽的是等死亡的來臨,是不是?不如好好的活,神給你的不是為了你自己的享受,而是為了神的使命。


使命的人生

聖經記載的不是尼希米在書珊城宮中的故事,而是他在52日重建城牆的故事。尼希米 52日重建城牆,做神的事,不被困在自己的成就之中,過去的是準備,神現今要使用你。

你的經歷,其他人沒有,在破口上,人人都沒法,你卻看到神的幫助,「來吧!我們一同建造。」不可能的任務成為可能的使命(Mission impossible becomes mission possible.)

牧者的行動建議:時間、金錢、才幹奉獻為神所用

長老的故事:獻上金錢、時間、精力


結論

使命的人生在神永恒的國度中閃閃發光,尼希米建造耶路撒冷的城牆,絕對不是一件孤立的事件,以斯拉記(記載主前537所羅巴伯歸回重建聖殿(拉1-6)與主前458以斯拉歸回重建祭祀(拉7-10))與尼希米記(記載主前444尼希米重建耶路撒冷的城牆)在猶太人的舊約聖經中屬為同一本書,與歷代志(上、下)合成記載猶太聖民歷史的經典,從亞當開始,至尼希米為結束。但以理書有關於猶太人與耶路撒冷的七十個七,是以尼希米「出命重新建造耶路撒冷」(公元前444年3月5日)(但9:25-27)開始計算,神永恒的國度必定降臨,尼希米被神使用,建造城牆的使命,有永恒的意義。





討論問題

1. 什麼是人生的使命?是否每一個信徒都有使命?你的使命是什麼?如何產生人生的使命?
2. 人生的使命不是什麽?當我們事業有成,兒女滿堂,人生還有什麼所求?人很容易在困境中願意奮鬥,有目標地生活,但在事業有成的時候,什麼目標都沒有,只想維持現狀,被成功所困,什麼是使命人生?為什麼我們需要有使命?
3. 如何使用神給你的金錢、時間、與才幹去為神所用?請舉一些實際的行動例子。







寫這篇講章的過程與一些的考量:
林永健



1. 

Sunday, August 7, 2022

賜能力的神,《以賽亞書四十章系列三》賽 40:28-31

 賜能力的神

以賽亞書四十章廿八至三十一節
《以賽亞書四十章系列三》



林永健牧師
福遍中國教會
2020.08.07
國語堂




引言

你疲倦嗎?疲乏困倦是現代人的通病,現代科技發達,不單止沒有讓我們有更多休息的時間,我們反而是越做越多,以前幾個人做的事,現在變為一個人去做,

四十年前我在神學院的時候,讀聖經,要做一個字義研究,平均需要三個小時,要同時打開好幾本書,逐節逐節查考這個字的意義,現在科技發達,有了聖經的電腦軟件,三個小時的事十分鐘就可以做完,不是節省了很多時間嗎?我應該就很閒了?絕對不是,現在因為科技發達要做的事情反而更多,現在要做PPT,自己打講稿,登上微博,寫小組的指引、討論的問題,同工時常要追我要,做好了沒有?我真的是越來越忙碌,好累,是不是?

每天我們手機不離手,早上醒過來,就去找手機,短訊,電郵不斷,對方希望你馬上回覆,慢一些也不行,現代人Multi-tasking,同一個時間,做好幾件事情,年輕人做功課的時候,同時聽歌、同時與五、六個人通短訉,一面看電視,是不是這樣?心好累的一代。

我們當中做母親的特別疲倦,上班職業婦女,賺錢多了、要花時間去花錢,兼任妻子,家庭主婦,照顧孩子,照顧長輩,每一分鐘都不能停下來,你累嗎?

研究稱 25 至 40 歲的千禧一代(也稱為 Y 一代)為「疲倦的一代」(The Tired Generation),睡眠不足,原因是因為壓力很大:

工作壓力大,千禧一代將是第一代收入低於父母的人。
存錢難,收入三分之一花在旅行上
買房的能力,甚至支付租金的能力都下降
未來的不確定性

千禧一代睡眠很糟糕,壓力之下,很難睡著。疲倦的一代。

還有「疲倦的同工」,疫情之下,教會同工都很疲倦,疫情有新的東西需要學習,需要不斷改變,線上、線下,義工不再來教會了,或轉做別的東西,教會要重新尋找新的義工,讓同工倍感吃力, 兒童事工的同工在兒童事工中承擔了大部分的教學角色:主日學、家庭崇拜和 AWANA。很 缺乏事奉的人,好累。

疫情當中,焦慮越來越多:

1. 外向的人,他們疲倦的時候是需要走到人群當中,吸收別人的精力,h得以更新,如鷹反老還童,疫情當中沒有這種機會了,外向的人首先垮台,我就認識一個弟兄是這樣情況,疫情之前如同蝴蝶一樣,在人群人飛來飛去,吸收別人的精力,使他精力充沛,疫情不久,他就垮台,不成了。

2. 內向的人,他們疲倦的時候,是需要獨處,不見人,重新得力之後,再出來走向人群,疫情當中雖然享受自己的時間,但隔離太久之後,內向的人不再知道如何與人溝通,與人溝通有很多的害怕,社會重開之後,仍然躲起來,不敢出來與人來往。好累。

結果是疲乏困倦,身體疲累,心疲累,長期缺乏教會正常的生活,靈性也疲累,你是否是這樣呢?

在困境中的人,長期受壓,走不下去!

例子:神學畢業,回國服侍的時候,充滿信心與盼望,意志堅定,夫妻同心,回去之後,很快就給跟上了,三天請去喝茶,兩天要去問話,手機被監控,家人被警告,回去幾年之後,長期受壓,最厲害的人,意志最堅定的人都受不了,結果疲乏困倦,充滿憂鬱,孤單,甚至害怕明天有什麼事情發生。

當年猶太人,被擄在巴比倫,已經兩、三代了,長期在異邦中生活,回去家鄉,遙遙無期,生活壓力,對前面完全失去希望,真的是疲乏困倦,怎麼辦?我們相信神的人,疲乏困倦,怎樣才能重新得力?



今天的經文是以賽亞書40章28至31節,是40章最後的一段,以賽亞書一至11節,安慰、安慰我的百姓,看哪!我們作王大能的牧者;12至27 ,看哪!我們無以倫比的救主,我們還能埋怨什麼?看哪!那高高在上,偉大無邊,智慧無限的神,我們無法以拜偶像的方法,去與祂交易,以人的想法去要求祂做事,神與人的差距實在太大,我們只能在祂的恩典之下生活,今天的經文,28-31 是全章的高潮,這位大能的主宰,祂是賜能力的主,使我們行走有力,奔跑不困倦,如鷹展翅上騰,我們唯一要去做的,是要等候神,等候神的觀念很抽像,疲乏困倦的時候,要等候神,是什麼意思?今天我們如何等候神? 

我想分享三點:



一、等候神是相信(trust)
二、等候神是仰望(hope)
三、等候神是力量(strength)

一、等候神是相信(Trust)



28你豈不曾知道嗎?你豈不曾聽見嗎?

重複廿一節修辭性的反問,這一次卻是用完成時態,你已經知道的、你已經聽見的,我剛剛已經告訴你:耶和華是創造萬有的上帝,祂是永在的上帝耶和華,創造地極的主,這樣的神,祂並不疲乏,也不困倦,他的智慧無法測度(duó)。



「永在的耶和華,創造地極的主」與人的本質完全不同:永在的神是全能(並不疲乏,也不困倦)、創造地極的主是全智(他的智慧沒法測度),他不誤事、也不誤時,祂必按祂的旨意救贖我們,祂是賜能力的神。



29疲乏的,他賜能力;軟弱的(無力的意思),他加力量。

相反地,人卻是有限的,不全能,也不全智,有活力如少年人,也要疲乏困倦,強壯的也必一定會跌倒,人如枯乾的草、凋殘的花一樣,人必須承認自己的無力、缺乏,才會懂得從神得力,靠恩典生活。



疲乏、困倦,四節經文,一共出現七次,這就是人的景況。

「但」(but)那等候耶和華的必重新得力(renew their strength),無力疲乏的人,若等候神必重新得力,這就是靠恩典從神得力的方法。



等候神是什麼意思?(wait)等,我不喜歡等,去Disney 要排隊等,我寧願不去,去餐館吃飯,若要等座位,我寧願走,去別的不用等的地方去吃,我最怕等人,等候神,是什麼意思?我很累,很疲乏,怎樣去等候?等有什麼意思?愈等不愈焦慮嗎?愈沒有能力嗎?等候神真的讓我能從新得力?

我們參加過(MER 2)「夫妻恩愛營二」的人,我們學習夫妻一同禱告,學習等候神,這是什麼意思?怎麼去做?



「等候」在以賽亞書出現四十七次之多,是以賽亞書的關鍵字,神的子民就是等候神的子民,這個字的意思是:等待、期待、盼望的意思,用法是「等候」的是神,等候神的拯救 25:9;等候神行事 64:4;等候神施恩 33:2。

第一、「等候」神是相信(waiting on God),不是一種被動的等待,不是無何夸何的等,什麼都不做的等,等候神是對神有信心(confidence),是對神一個期待(expectancy),期待神出手,期待神行事,期待神施恩,是一個相信神積極的等待,等候神是信靠(trust),confidence in God. 對神大能者有信心,願意讓祂來掌權,相信祂的帶領、安排。你依靠神,你就會重新得力。

哈拿(撒上 1)長年受二房欺負,因為沒有生育,每年都與哈拿作對,使她生氣,真的是好累,也沒有辦法解決,我們當中或許也有人經歷這種婚姻中的困難,長年困苦,沒法解決,人力到了盡頭,無法以繼,哈拿怎樣做?她來到神面前痛痛哭泣,祈禱神,向神祈求,聖經說,她在神面前傾心吐意。禱告完了,走出去的時候,面上再不帶愁容,回去吃飯。依靠神,期待神行事,她並不知道神是否會給她孩子,使她生育,但她在行動上表明了她的依靠,等候神的拯救。

撒母耳膏立大衛作以色列的王之時候,他在十幾歲,他一直等候神的時間,到他三十歲的時候,他才成為猶大的王,中間十幾年,他到處流浪,躲避掃羅的追殺,好幾次他有機會殺死掃羅,殺了掃羅,問題不是就解決了嗎?但他沒有做,他等候神的時間,詩篇廿七篇是他在這時候寫的:耶和華是我的亮光,是我的拯救,我還怕誰呢?(1),confident in God. 最後一節,「要等候耶和華!當壯膽,堅固你的心!我再說,要等候耶和華!」(14),等候神,相信在活人之地得見耶和華的恩惠!(13),等候神是相信,依靠祂的能力,壯膽堅固,不是用人的方法,去謀朝篡(殩cuàn)位。

殘缺的胎兒,決定把他保存下來,等候神施恩,相信神(trust God)。

我的見証:等候神對我絕對不是容易的事,遇到問題,我會用各種方法去解決問題,使我很累,仍然不能解決問題,就會產生很強烈的無力感,整天哀聲嘆氣,等候神的,必重新得力,有一次,我在中國,收到這邊出了嚴重的問題,我要立刻趕回來處理,在路上心煩意乱,在路上一整天的旅程,什麼都不能做,我學習依靠神。

回頭去看,神已經預備了救法,神已經動工。

昨天我參加了一個關於 LGBTQ、身份和性別的基督教講座。 KathyGrace Duncan 的見證,她做一個男人,生活了 11 年。 吃了激素。 她給我們看了一些照片。


你根本認不得她是個女人,她以男人的身份生活,和女孩約會。 沒有人知道她是一個像男人一樣生活的女人。 她後來成為一名基督徒,並開始了回轉的旅程。 她是怎麼做到的? 一個一生都有性別問題的人,如何能改變?

她說,每天去見主。 與神連接。 相信上帝會這樣做。 她不知道如何才能痊癒。 她甚至不知道她是否能轉變。 然而,她對上帝有信心。 相信上帝,他不用強迫神做事。 現在她已經作為一個女人生活了29年。


等候神的實際建議:禱告,專心禱告,我們常說要禱告、要禱告,好消息小組一百天禱告,沒有禱告,就沒有果效,要注意,禱告不是一種交易,我付上了禱告的代價,神就會出手,打咭一百天,神就動工,這不是一種交易,這與拜偶像沒有分別,禱告是等候神,期待神動工,上週我們讀的經文,詩 123:2 僕人的眼睛怎樣望主人的手,使女的眼睛怎樣望主母的手,我們的眼睛也照樣望耶和華我們的神,直到他憐憫我們。

等候神是相信神。

下一次,你困倦疲乏,無力解決你的問題,相信神。我的第二個外孫,出生滿月就進了醫院,發燒送院,我們都很担心,担心是腦膜炎,担心是肺炎,担心是腎炎,四處問兒科醫生,怎麼辦?禱告神,神啊!求你施恩,期待神施恩。相信神而從神而來的能力。

等候神的人必重新得力,有力量繼續往前走。


二、等候神是仰望(Hope)



「等候」(wait)是仰望神的作為,賽 8:17 「等候」翻譯為仰望,59:9, 59:11 翻譯為指望,(hope),指望平安,指望光明,指望救思。

仰望,以色列人在巴比倫完全失去了盼望,他們以為以色列國不會倒下,他們的聖殿不會被摧毀,他們的上帝不會讓他們失望,然而不可能的事情發生了,國破家亡,在巴比倫沒有任何的希望。



但等候神的必重新得力。他們必如鷹展翅上騰。希望在神的必重新得力的意思,

講來講去,仰望神,相信神,可以問題卻沒有得到解決,你說仰望神,可不可以接地氣一點,說一下,如何去實際地去改變這個愈來愈墮落的社會,救救下一代。像當年的猶太人一樣,想想辦法怎麼樣回去耶路撒冷,怎樣脫離這個罪惡滔天的巴比倫,先知卻告訴他們要等候神,仰望神,神是大能的創造主,永在的神,祂顧念我們如同牧人把小羊抱在懷裡,等候神的必從新得力。

如鷹展翅上騰,與疲乏困倦為對比,on eagle’s wings
重新得力,鷹可以活100多歲,每10年就會生出新的羽毛在翅膀上,重新得力。

重新得力,再長新的羽毛,展翅上騰,如何發生?

羅賓森說,神如何回應等候神的人?使他們重新得力?
1. 有時上帝會奇蹟般地介入。上帝伸手將我們從困境中解救出來,或將情況帶走。

例如,請注意上帝對以色列的拯救,因為他們發現自己被困在紅海之中。或者耶穌醫治了一個盲人。

我們期待神行神蹟,部分原因是我們看到他為我們行神蹟。在鷹翼上飛行的體驗。但每次都期待奇蹟是錯誤的,因為這不是上帝工作的唯一方式。

2. 有時上帝會與他的子民互動。上帝伸手讓我們有所作為。

例如,上帝使用摩西將以色列人從奴役中解救出來。除非我們去作門徒,與上帝一起工作,否則世界不會被傳福音。奔跑但不疲倦。

3. 有時神在我們裡面做某事。

例如,保羅祈求脫離肉體上的刺,但上帝卻賜給他忍受刺的恩典。

例如,神沒有醫治我的母親,也沒有用別人來醫治她,而是賜給我們恩典和勇氣,讓我們走過死亡的山谷。

有時上帝幫助我們超越環境;其他時候跑步,其他時候只是走路而不是暈倒。

等候神的建議:安靜下來,讓上帝對我們說話。與神連結,積極留意神的作為,注意神的時間,留意聖靈的帶領,乘風翱翔

我重新得力的見証:50 歲的低潮,無力再走下去,辭職信已經寫好了,休息三個月,在面前重新得力。我學會了獨處親近神的好處,每一週,要處理的事情很多,時間表排得滿滿,週一早上,我把一週要做的事,交給神,告訴我什麼我應該去做,不應該去做的,期待神的工作,求神施恩。

Y一代:25-40歲,需要停止看新聞和社交媒體。 花時間與上帝在一起。 互相鼓勵。 精神對話。 提醒彼此對上帝抱有希望。

三、等候神賜下力量(Strength)


疲乏的祂賜能力、無力的祂加力量

a. 飛如鷹展翅
b. 奔跑不困倦
c. 行走不疲乏



相反的順序:不學走路,然後學跑,最終你會飛。 掌握每天的步行,然後你就可以開始跑步了。 在高峰期,您將能夠飛翔。

有很多的解釋,我的理解,今天我們容易一鼓作氣,打起戰鼓,往前衝,振翅高飛,短的時間,靠著神的能力,做人不能做的事,例如:run 4 days of camp. You feel you are on steroids. You are flying through the air. On eagle’s wings. Strength for a moment.

奔跑不困倦呢?我最不喜歡跑步,沒什麼好玩的。跑馬拉松,世界記錄是兩小時一分鐘三十九秒,就算慢慢跑,四、五個小時可以完成,我的話可能要三天、五天、或一週,就如:跟隨神三天、五天,不容易,做個好丈夫三天,不容易,但靠神的能力,我可以:三天、五天的奔跑。Strength for a period of time.

最難的卻是行走不疲乏,每天行走,卻不疲乏,等候神的人,對神有信心的人,仰望的人,希望在神的人,神賜能力,卻可以天天行走有力,不疲乏,神賜下的能力,是這樣的走遠路的能力。Strength for everyday.

例子:建琴牧師行走不疲乏的能力

等候神的人,必重新展翅上騰,奔跑不困倦,行走不疲乏

28凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來,我就使你們得安息。 
Mat 11:29  我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,不要做你不需做的事,不是要負你自己的軛,是要負耶穌的軛,做神要我做的事,學我的樣式;「我來是要遵守我父的旨意」,這樣,你們心裡就必得享安息。30 因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。

Come to Jesus by Chris Rice

Weak and wounded sinner
Lost and left to die
Oh, raise your head, for Love is passing by
Come to Jesus
Come to Jesus
Come to Jesus and live
Now your burden's lifted
And carried far away
And precious blood has washed away the stain
So, sing to Jesus
Sing to Jesus
Sing to Jesus and live

軟弱受傷的罪人
迷失像等死
哦,抬起你的頭
來到耶穌面前
來到耶穌面前
來到耶穌面前而活

現在你的負擔被解除了
而且並被帶到很遠的地方
寶血洗去了污點
所以,向耶穌歌唱
向耶穌歌唱
向耶穌歌唱而活

結論

賽 49:23 「知道我是耶和華;等候我的必不至羞愧」

一、等候神是相信
二、等候神是仰望
三、等候神是力量




討論問題

1. 等候神是什麼意思?你能用你的話去說明什麼是等候神?
2. 在困境之中,疲乏困倦的時候,如何相信神的話而去遵行的?請分享一些實際的行動建議。
3. 「從每日親近神得力,使每日行走不疲乏」是真的嗎?請分享你從神得力的經歷,並一些行動的建議。







寫這篇講章的過程與一些的考量:
林永健



1. 引言用了六個處境去引入疲乏困倦,可能太多。

2. DQ 是「什麼」(what),等候神是什麼?因為這是很抽象的觀念。

3. 等候神是相信與等候神是仰望,這兩點要分清楚一點,Trust and hope. 我講相信的時候,也說了盼望,有點分不清楚。