羅馬書七章十四至廿五節
門徒訓練第二季
《新造的人》第七講
林永健牧師
福遍中國教會
2014.01.19
國語堂
引言
1. 今天的題目的「新人的掙扎」，經文是羅馬書七章十四至廿五節。常常有人問我，「什麼是健康的教會？」我的回答是：「健康的教會不等於是完美的教會，也不是一間沒有問題的教會，不是沒有掙扎的教會。」同樣，什麼是健康的基督徒？健康的基督徒不是等於完美的基督徒，不是沒有問題的基督徒，更不是不犯罪沒有掙扎的基督徒！
我們基督徒是新造的人，憑恩、藉信、在行為之外、靠著耶穌被神稱為義的人，我們有重生的生命，是神的生命，可以與神來往，福音是神與人和好的消息，我們在基督裡與神和好，從今可以與聖潔的神來往。
這一次去以色列耶路撒冷朝聖，我體會我們能與神來往的福份，耶路撒冷被稱為「和平之城」（The City of Peace），幾千年來，人往耶路撒冷尋找平安，與神和好的平安，但外邦人被排在聖殿之外，只可以進入外邦人的院子，婦女與小孩被排在外院之中，只有猶太人的男子，經過潔淨的禮儀，帶著贖罪的祭生畜，為自己獻上贖罪祭才能與神和好，上耶和華的山，與神來往，詩人說：「在耶和華的院宇住一日，勝過在別處住千日；寧可在我神殿中看門，不願住在惡人的帳棚裡。」（詩八十四 10）。
與神和好是新造的人因信稱義的人，有神新的生命的人之特權。
但這新造的人並不是完全的人，不是沒有掙扎的人，不是不再犯罪的人。
2. 羅馬書七章講的就是新造的人之掙扎。
第七章七至十三節，是新人與律法的關係，保羅說，新造的人犯罪跌倒，不是因為律法的問題，我們常以為若沒有律法就沒有罪，若沒有時速的限制，就不會有超速的罰單，但新人的掙扎不是因為律法的原因，律法是好的，把神聖潔的本性告訴我們，我們有所不能行是因為「我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。」（羅七 14b）
一、新人仍是屬乎肉體的，七 14
1. 「屬乎肉體」（of the flesh）形容詞，形容「我」--新造的人的本質：肉體是代表我們屬地的存在，是亞當的後裔，由塵土而來，是過渡的，是短暫的，本質是非常軟弱，沒能力去做好，而且因亞當罪進入了世界，肉體裡有背叛神的本質，稱為罪性，代表不義的傾向，受這世界的風氣影響，自我為中心，是屬世的本質。
2. 保羅更用一個完成時態的分詞（perfect passive participle）來形容「屬乎肉體」我的情況，我是「賣給」罪了，「屬乎肉體」的我，本質是有犯罪的基因，有不義的傾向，這是新人掙扎犯罪的原因。
3. 我是屬乎肉體的，這事實維持不變，直至我們離世的日子，每一個基督徒都是一樣，沒有分別，希特勒與德蘭修女一樣敗壞，但這不等於新人不能真正的改變，這也不是消極無奈、認命的想法，我是屬乎肉體的，只是坦白的承認我的本質是屬乎肉體，是習慣了犯罪，信徒必須要知道自己的本質，才能知道如何去應付。
有些基督徒對牧師的期望很高，以為牧師不會犯罪，認為屬靈的人不會犯罪，這是錯誤的想法，信徒包括牧師在內，都是屬乎肉體的，本質是賣給罪，是屬地的存在，由亞當來的罪性，若不體貼聖靈而行，都會體貼肉體，犯罪離開神。
3. 這是新造的人之掙扎第一個的事實。
二、新人心中有兩個律在不停地爭戰，七 15-24
1. 第二個事實是記載在十五節至廿三節，共分三段，同一個主題重複了三次：
- 十五至十七節
- 十八至廿節
- 廿一至廿三節
2. 「我所願意的，我並不做；我所恨惡的，我倒去做！」（七15；19）重複了兩次，可見事情的嚴重，信主之後，我們成了新造的人，新的生命是神的生命，願意做神喜歡的事，這是新人的特徵之一，但因為我們是屬乎肉體的，在本質上有犯罪的傾向，若沒有聖靈的能力，結果是「我並不做」，而「我所恨惡的，我倒去做！」因為我們習慣性的本體，自然做神不喜悅的事。
3. 保羅説：「立志行善由得我，行出來卻由不得我！」這豈不是每一個基督徒的經歷嗎？！在我們裡頭的罪性，若沒有聖靈的能力，是沒法做好的。
4. 21-23節形容在我們裡頭有兩個律在不停的爭戰，肢體的律與神的律在爭戰，這是一場內在的爭戰（the war within），必須要在裡面才能得勝，在這兩個律的爭戰中，保羅的結論是：「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」（七 24）
5. 現代著名的神學家 Dallas Willard 是這樣詳細地解釋體貼肉體的過程：
1）身體（Body）：是我們一切行動的中心，與物質世界交往及一切人際關係的中心，由人的思想與價值觀所限制，俱自生自發的能力，又是靈命塑造主要的範疇，我們的身體受成長的環境所影響，受世界的薰陶，會不假思想地聽從身體去行惡，是為肢體中的惡發動， 但身體的習慣是可以被轉化的。
當我們體貼肉體的時候，是由身體的私慾所引動的。
2）靈魂（Soul）：又可稱為「人」（Person），是人的所有向度彼此連繫起來，組成一個生命操作的系統，像今天電腦的操作系統一樣，主導控制我們的身體與行為。詩人説：「我的靈魂啊！你為何憂悶？為何在我裡面不安？」（詩四二5），我們的靈魂受肉體與罪性的影響而有所憂悶，帶動我們的身體而下沉。
3）心思（Mind）：包括我們的自我形象，概念、判斷、推理與思考，而我們的意識穿梭於過去、現在與將來，藉著理性、想像與藝術，探索宇宙的奧秘，尋求人生的意義。而神的啓示是透過思想的方式賜給我們的，所以屬靈生命的成長也是從心思開始。
體貼肉體是由身體帶動，成為我們靈魂的一部份，然後改變我們的心思意念，是從下面而來的。
4 ）心靈（spirit）：心靈的人決擇、選擇、意志運用的地方，可以成為行善的力量，也可以成為行惡的力量。
5）神（God）：體貼肉體從身體帶動靈魂，改變心思，而作錯誤的選擇，體貼肉體的就是死，與神不相同。
6. 我最近心中兩個律爭戰的例子，我雖然剛從聖地朝聖回來，剛踏過耶穌當年走過的地方，心中有很大的觸動，但當太太向我生氣的時候，我裡頭的肉體仍然作怪，發動怒氣、報復、對抗的心，這是從我裡頭的惡而來，要我行惡，是我身體自然反應的一部份，若我順從肉體，我願意做的，我卻不去做，我不願意的，我反倒去行，結果是死亡，但我心中還有一個律，是生命的律，在我裡頭要我順服聖靈，不随從肉體，這是我經常有的掙扎。
三、順服神就是生命平安，七 25
1. 第三個事實是在基督裡得勝的事實，保羅沒有就此放棄認命，他最後宣告：「感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。」（七 25）
2. 順從聖靈，不體貼肉體，就是在基督裡得勝的祕訣。順從聖靈，是從上而下，是神主動的，帶動異象與願意行善的心，明白神的啟示與真理，改變心思與意念，價格觀與自我的形象，從思想控制靈魂的操作系統，帶動行為上的改變。
3. 順服聖靈的生活例子：聖靈的感動是溫柔的，對抗肉體對金錢、對性、對權力的掙扎。
結論
新人的掙扎羅馬書第七章告訴我們三件事實：1）我是屬乎肉體的；2）我的裡頭有兩個律在爭戰；3）順著聖靈而行，就是生命平安。
討論問題
1. 請解釋什麼是屬乎肉體？保羅是説基督徒嗎？還是説非基督徒（七 14）？
2. 你可以根據 Willard 的解釋，重述體貼肉體的過程嗎？
3. 請你舉自己的經歷為例，説明心中兩個律的爭戰。
4. 順著聖靈而行的過程是如何？
5. 如何在生活中順著聖靈行事？請舉例説明。
回應詩歌
寫這篇講章的過程與一些的考量：
林永健
1.
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