--喇合的故事
約書亞記第二章一至廿一節
《約書亞記系列二》
林永健牧師
福遍中國教會
2015.09.20
國語堂
引言
1. 什麼是過豐盛生命的鑰匙？我們要得神的應許憑什麼？進入應許地的通行証在那裡？當我們重新出發，要得神應許之地為業的祕訣是什麼？
若是問成功人生的鑰匙，在網上有許多文章談論成功人生的祕訣，第一、可能是家庭的背景，生下來是富二代、官二代、紅二代，不愁缺少機會，我不知道牧（師）二代算不算？第二、可能是天賦的條件，聰明、英俊、身材... 生下來就很優秀，自然會成功；第三、可能是運氣好，或者遇上貴人，人生可以立刻飛黃騰達。這些都是世人認為成功的鑰匙。
成功屬靈生命的祕訣又是什麽呢？有什麼不一樣？得神應許的鑰匙在那裡？
2. 《約書亞記》記載神的子民以色列人憑信心遵守神的話，而得著神的應許迦南美地為業。而書中記載的第一個故事是第二章喇合的故事，一個迦南女子的故事，喇合在聖經中是個傳奇性的人物，我相信約書亞記第二章的喇合年紀還輕，但年輕的她已經經歷三振出局，與神的應許無份，生活在罪中，沒有神，沒有盼望，而且在神的震怒之下，注定滅亡，活在局限無奈沒有出路的死胡同裡。
- 一振：喇合是迦南亞摩利人（Amorite），罪惡滿盈，面臨滅絶（ḥerem）的審判，在約書亞記有一個詞：ḥerem, 被咒詛、該死的，「在耶和華面前毁滅的」（devoted to the LORD for destruction）（書六 17, 18; 七 12），原文的意思是為神分別出來注定被毁滅的，指的是耶利哥亞摩利人，「不論男女老少，牛羊和驢，財物」都當滅絶，我們不知道迦南人犯了什麽罪而被定為 ḥerem，只知道他們罪惡滔天，被咒詛，受審判，聖經告訴我們神故意讓以色列人在曠野流浪四十年，其中一個原因是希望迦南人有機會悔改，他們的罪惡滿了，受審判，成為為神分別出來注定被毁滅的，ḥerem 中的一位，她與她的家都注定減亡，就像從天上下來的龍捲風一樣，把經過的地方所有的人與物都毁滅，而喇合正是在龍捲風毁滅的路上，注定滅亡，逃也逃不弓。而且喇合又是女人，在當時的社會中是弱者，無能為力，改變不了任何的事。
- 二振：喇合是一位妓女，新約聖經三次提及喇合，都稱她為妓女喇合，妓女代表她的人生，生活在罪惡不潔的生活中（living a wicked and unclean life），無論是否她心甘情願或是為勢所迫，這是她的人生！
- 三振：喇合完全是一位局外人（an outsider）， 與基督無關，在以色列國民以外（alienated, did not belong），在所應許的諸約上是局外人（stranger, no part in），活在世上沒有指望（no hope），沒有神（without God），離神的應許很遠很遠的人（far off）！根本沒有任何的希望可以得到神的應許，拿不到應許地的通行証，沒有天國的鑰匙，就好像申請綠卡，在美國生活的通行証，今年只有二萬名額，喇合是第一百萬零一個申請人，而且她根本不合格，不夠條件得到通行証的人！
但喇合卻流芳百世，人生一百八十度大轉向，脫胎換骨，走出局限無奈沒有出路的死胡同：
1）迦南亞摩利人的女子，成為唯一蒙救贖耶利哥城裡的一家人，而且成為神的子民，以色列人的一份子，「他就住在以色列中，直到今日。」（書六 25）
2）結婚生子，嫁了給猶太支派的撒門，生了波阿斯，波阿斯是誰？他是路得的丈夫，「是一個大財主」（路二 1），是一個極敬虔的人，我們說世代的咒詛（generation curse），喇合卻力挽狂欄，從一個迦南亞摩利人的女子，沒有指望的人，卻產生敬虔的下一代，排除萬難（against all odds），逆勢而行（buck the trend），成為一代的傳奇！
當我讀喇合的故事，我覺得自己很有盼望，我長大的時候，父親不是基督徒，母親是基督徒；外公不是基督徒，外婆是基督徒；哥哥是基督徒，弟弟不是基督徒，一家人分為兩半，兩個不同的世界，喇合的故事告訴我，我是有盼望的，我也以得神的應許，擁有得神應許的鑰匙，你也可以。你是有盼望的，不論你的出身如何，不管你過去的遭遇，你可以排除萬難（against all odds），逆勢而行（buck the trend），成為一代的傳奇！產生敬虔的下一代。
3）不但如此，喇合被新約點名為希伯來書第十一章的信心英雄之一，「妓女喇合因著信，曾和和平平的接待探子，就不與那些不順從的人一同滅亡。」（希十一 31）
雅各書以喇合為例証，說明信心必需要行為的例子。「這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信。妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義嗎？身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。」雅二 24-26
新約聖經共題及喇合三次，除了希伯來書十一章、雅各書二章之外，喇合更成為救主耶穌基督家譜中四個被提名的女子之一，對一個局外人來說，這一點也不差呢！（not bad for a consummate outsider.）
3. 她是怎樣發生的？她做了什麽得了進應許地的通行証？她如何改變了她的命運？
4. 故事是這樣發生的：
約書亞打發兩探子去窥探耶利哥城，二人來到耶利哥城，進入了妓女喇合的家。
耶利哥王知道之後，打發人去喇合家中要人。
喇合做了一個冒險的決定，她把兩個探子隠藏起來，然後把王的人騙走了。為什麼她這樣做？她冒險的決定與行動帶來她和她的家人生命的危險，兩國在打仗之中，幫助敵人就如漢奸一樣，是會殺頭的，為什麼喇合冒這麽大的險？
5. 第九至十三節告訴我們喇合的信心。
第九節，「我知道...」耶和華「已經」把這地賜給你們！以色列人還沒有得到迦南地、耶利哥城還沒有倒，但喇合相信還沒有發生的事，好像是已經發生了一樣，這就是信心，「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」（希十一 1）。
第十節，為什麼喇合這樣相信？「因為我們聽見你們出埃及的時候，耶和華怎樣在你們前面使紅海的水乾了，並且你們怎樣待約但河東的兩個亞摩利王西宏和噩，將他們盡行毀滅。」相信是從聽道而來的，喇合聽見四十年前以色列人出埃及過紅海的事情，也聽見了最近以色列人在約但河東把兩個亞摩利王盡行毀滅的消息，她就相信「耶和華已經把這地賜給」以色列人了。一點點的光，她就來就光。
第十一節，喇合相信「耶和華你們的神本是上天下地的神。」這個結論絶對不簡單，第一、喇合只得到一點點的光--聽見耶和華偉大的事，她相信耶和華以色列的神是上天下地的神；第二、喇合聽見耶和華的事，全城的人都聽見了，大家心都消化了，但只有喇合冒險去相信耶和華，把自己和她的一家人交託給兩個探子，因為她相信耶和華是上天下地的真神。
這就是喇合特別的地方！
一、看見光就來就光
1. 喇合不單只用耳朵去聽和用頭腦去分析，她更用心去回應，很少的光，她卻願意來就光，今天我們的光比她多得多，知道的啟示比她多很多，我們有全本的聖經，六十六巻書，把神的啟示完全地告訴我們，我們並不缺少啟示，不缺少光，問題是我們有沒有來就光，是心的問題，我們的心是否願意相信，並且因為相信而產生行動。
2. 喇合受的教育絶對不多，很可能是目不識丁的人，可是心對真理的開放與願意，卻是我們的榜樣。她和新約約翰福音的撒瑪利亞婦人相似，是一點就通的人，看到光就來就光，有行動，願意接受。
二、信心要有行動
1. 喇合的信心是有行動的，雅各書二章借喇合為例子，說明信心需要行動的重要性，沒有行動的信心是死的。
希伯來書十一章信心的英雄們都是相信而有行動的，亞伯蘭相信神，離開本地本族本家的時候，還不知道往那裡去。喇合相信耶和華是上天下地的真神，因此她「和和平平地接待探子」。
2. 喇行信心的行動包括，冒險與以色列人認同，把生命都擺上，這是很危險的事，若被發現她和她一家都會有生命的危險。這就是投靠神的意思，把自己交在神的手中，一個迦南的女子願意與神的子民認同，最後成為神的子民的一員，她豈不就是我們的代表嗎？
3. 相信的相反是懷疑，我們懷疑神的能力，懷疑神是否真的關心我，懷疑神的愛，把自己交給神是我們的挑戰與困難，我們喜歡掌控自己的命運，照我的意願去行，求神來賜福給我的計劃就成了，這並不是投靠的信心，
4. 喇合相信神，她把自己交給神，她並不掌控自己的未來，結果如何，她不知道，她並不知道城會倒下來，她只相信神已經把耶利哥城賜給了以色列人，這樣的信心是移山的信心。
5. 有一個人掉下山崖，在半空中捉到了一根樹幹，他死命拉著，大聲呼喊求救：
「有沒有人在上面呀，救命呀！」
上面有一個聲音說：「我在這裡！」
「你是誰？」
「我是你的神！」
「神啊！救我！」
「你相信我嗎？」
「我信！我信！」
「那你放開雙手，把樹幹放掉！」
「什麽？」
「把捉著樹幹的手放開！」
沒有聲音、沒有反應一陣子...
「上面還有沒有人啊？」
相信，把自己交給神是困難的，不容易的，喇合相信，她來就光，她放手，結果她進入了應許之地，成為神國的子民，走出無奈無指望的死胡同，得著神的應許，她的進入應許之地的通行証就是她信心的行動。
6. 相信神的教導，妻子要順服丈夫好難啊！放手，順服，若丈夫不按我的意思去做，怎麼辦？還是我來掌控比較好，一把找比較安全，按我的方法去做比較放心。是不是這樣？
我們願意為主而活，願意被神使用改變世界，我們要活得有意義，我們要經歷豐盛的生命，但我們喜歡我們的方法，神啊，祝福我的學習，祝福我的工作，讓我拿到哈佛大學的學位，讓我工作成功，這樣的方法去事奉神，傳福音比較好，大家都會聽，神啊讓我成功吧！這不是交託的信心，這並不是進入應許地的通行証，此路不通的！
陳牧師的見証；被選為選傑出青年也好，太太得到帕金森病也好，照你的旨意成就，用你的方法，我願意相信，我願意交託給你。
7. 喇合因信得了美好的証據，「卻仍未得著所應許的；因為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。」（希十一 39-40）希伯來書告訴我們喇合還不能完全，她要與我們同得那更美的事（將來的得贖），我們與喇合是同夥人，都是因信等待神的應許，是靠相信，有所行動，去得神的應許。
三、信心的行動就是得應許的鑰匙
1. 有人說舊約的神是兇殘的神，殺人不眨眼，其實不是這樣的，喇合的故事告訴我們神的慈愛與恩典，「神是有恩典、有憐憫的神，不輕易發怒，有豐盛的慈愛」在舊約重複出現了十次，因為神的慈愛，遠離的人得到靠近，局外人成為家裡的人，無望死在罪中的人因信成為神家的人，與神諸約無份的人卻得著神的應許為業。
2. 喇合憑信心把朱紅線繩繫在縋在放走探子的窗戶上，這朱紅線成為她得救的記號，她外在的行為表達她內在的相信，朱紅線是她投靠神的記號，相信神的記號，與摩西在曠野舉的銅蛇、與以色列人出埃及前把血塗在門上一樣，成為舊約中聖禮的記號。
其實朱紅線沒有神奇的力量，銅蛇沒有靈丹，門上的血沒有阻遏滅命天使的能力，這些都是記號，是外在的表示，把內在神恩典奇妙的工作顯明，你的朱紅線是什麼？
結論
1. 今天我們並不如喇合面臨生死的問題，我們很有能力，我們充滿自信，我們又如何呢？我們得神應許的通行証在那裡？我們的記號是什麽？是我們的奬章？業績？成就？什麽是我們信心的記號？什麼是你和你一家的行動記號？
2. 在我的家，我們堅持每主日上神的殿去敬拜神，這是我們家的記號，是我們用行動去表明我們的信仰的記號，天氣好，我們去敬拜神，天氣不好，我們也去敬拜神，出外旅行，我們去敬拜神，在家我們也必定去敬拜神，這不是律法主義，去敬拜神不是我們得救的原因，卻是我們立約信心行動表示。
3 你信心的行動是什麽？你的朱紅線是什麼？
討論問題
1. 重温喇合的故事，你在什麼地方能與她認同？她的背景？她的冒險？她的信心？還是她蒙救的經歷？
2. 喇合的信心是什麼？一點光就來就光，是什麼意思？
3. 什麼是投靠神？什麽是移山的的信心？什麽是有行動放手的信心？請舉例說明之。
4. 若有人問，我從來不知道神要我做什麼，我任樣放手，你如何回答這問題？
5. 你相信神有何行動？請分享你信心的行動，你的朱紅線是什麼？
寫這篇講章的過程與一些的考量：
林永健
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