《跟隨我四》
馬可福音十三章一至五節上、廿八至三十一節
林永健牧師
福遍中國教會
2016.02.06
國語堂
https://vimeo.com/154504293
今天我們的經文是馬可福音十三章一至五節上、廿八至三十一節。
1 耶穌從殿裡出來的時候，有一個門徒對他說：「夫子，請看，這是何等的石頭！何等的殿宇！」2 耶穌對他說：「你看見這大殿宇嗎？將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」3 耶穌在橄欖山上對聖殿而坐，彼得、雅各、約翰，和安得烈暗暗的問他說：4 「請告訴我們，什麼時候有這些事呢？這一切事將成的時候有什麼預兆呢？」5 耶穌說：「你們要謹慎！」
28 「你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。29 這樣，你們幾時看見這些事成就，也該知道人子近了，正在門口了。30 我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。31 天地要廢去，我的話卻不能廢去。」
今天我想和大家講一個故事：
有一人帶著他的孫子，從很遠很遠的地方，走了很長很長的路，回到了他離開了多年的家鄉耶路撒冷，這位老人滿頭白髮，看起來已經七十幾歲，但身體還是很健壯的樣子，身邊的孫子，長得很清秀，大概是十歲、十一歲，他很好奇的四處張望，因為這是他第一次來到耶路撒冷，同行的還有許多人，都是來耶路撒冷過節的。四月初的逾越節幾千年來一直都是猶太人每年最重要的節日，與家人朋友一同吃一頓逾越節的晚餐，就像中國人過年一樣，飯後大家穿著出門的衣服，重温猶太人當年出埃及的故事，也開始一連七天的逾越節慶祝活動。
以前每年逾越節耶路撒冷是非常的熱閙，有三十、四十萬從各地來過節的人擠滿了耶路撒冷城，他們都是最虔誠的猶太人，花了一年辛辛苦苦存起來的錢，來到聖殿向耶和華獻上逾越節的羔羊，這是猶太人最高興的日子。但自從十年前羅馬人一把火燒了聖殿、把聖殿毀了後猶太人的生活從此失去了中心。失去了聖殿好像船失去了舵，飛機失去了 導航儀(GPS) 一樣，猶太人不再知道為什麼而活了。
這一位老人隨著一群同行的人走過了汲淪溪，歩上了耶路撒冷城外東邊的橄欖山，在山上可以清楚看到整個耶路撒冷城，原來巍立在聖殿山上雄偉的聖殿，現在已經成為廢墟，在聖殿的原來的地方，羅馬人蓋了他們的廟，並禁止猶太人上聖殿山。從橄欖山看過去，滿目蒼夷，慘不忍睹！
眾人看見了這個場景，心情都沉重起來，但是這位老人卻不同，他的臉上散發著奇異的光彩，眼中充滿了盼望的憧憬，他的手興奮地緊緊抓住了孫子的手，孫子感到爺爺情緒的波動，這幾天已經好幾次這樣了，他扶著爺爺坐下來，關心地問：「爺爺，你還好嗎？」
爺爺說：「我沒事，只是有一點激動，乖孩子，來、來看，這裡就是當年主耶穌坐過的地方，五十多年前他就是這樣坐著，面對著聖殿，在橄欖山上和我們一群跟隨他的人說了很多話，當年主耶穌的音容，歷歷在目。 哦，主耶穌、主耶穌，我多麼想念你！」爺爺對主耶穌的感情，孫子是很清楚的，每次爺爺説到主耶穌，爺爺都說個不停，而且從心底的深處流露著對主耶穌的愛與尊崇，眼中閃爍著涙光。為了主耶穌，爺爺願意犠牲一切，主耶穌的故事爺爺已經不知道說過了多少次了，主耶穌的故事就是爺爺的故事，爺爺的故事就是主耶穌的故事，主耶穌的故事改變了爺爺的一生，也改變了這整個世界。
爺爺說：「孩子，以前這裡可以看見華麗的聖殿，是世界上最美最壯觀的建築，比其他古代的聖所都更大更華麗，如果沒有見過華麗的聖殿，就是從未見過美妙的建築，而且當時我們猶太人都相信耶和華神會無條件的捍衛自己的聖殿，錫安山因此必永遠堅定。」
「記得我第一次去聖殿是我十二歲的那一年，比你現在的年紀大一、兩歲，跟著你的曾祖父母，一起到聖殿守節，遠遠就可以看見聖殿山，是個坐西向東的長方形，長 1,600 呎、寛 900 呎、九層樓那麽高，牆 16 呎厚，用每一塊都是幾十噸重的方石（Ashlar stones）做成，聖殿有兩扇金包的門，裡面的柱子需要三個人伸開雙臂才能合抱，外邦人的院子，可容納好幾萬人。」
「當年我們與主耶穌來到這橄欖山上，我們看見聖殿都讚嘆的說：「何等的石頭！何等的殿宇！」可是主耶穌卻說：「看見這大殿宇嗎？將來在這裏沒有一塊石頭會留在石頭上而不被拆毀了。」當時我們聽見了都大吃一驚，簡直不可思議，怎麼可能？！實在難以想像，沒有了聖殿，我們猶太人怎樣活下去？我們去哪裡敬拜神？去哪裡獻祭？去哪裡守節？」
「我們有幾個人暗暗地問主耶穌，「請告訴我們，什麼時候有這些事呢？聖殿什麽時候會被拆毁？」
主耶穌語重心長地吩咐我們跟隨祂的人「要謹慎、要儆醒、要注意！」主耶穌重重複複地說了不知多少遍，這是主耶穌離開我們上十字架前最常說的話，要謹慎、要儆醒，當年我們聽了不是很明白，現在我知道儆醒的重要！」
孫子對爺爺說：「我知道！我知道！爺爺常說，儆醒就是要張開眼睛去看，用心去看，不要睡著了、錯過了時機！」
爺爺滿足地摸摸孫子的頭，以示嘉許，說：「好孩子！儆醒絶對不是被動的只看而不做事，卻是用屬靈的眼光去看，好使人知道上帝的旨意、知道如何活。」
「你看橄欖山上的無花果樹，現在四月初，春天將盡，其它所有的果樹都已經長葉，甚至開花了，但無花果樹還是光禿禿的，一根一根的樹枝孤寂地指著天空，多麽可悲的樣子，是不是？」孩子點點頭，看著身旁的一棵十多呎高的無花果樹，一片葉子也沒有，點生氣都沒有。
「但我們知道，無花果樹現在沒有長葉子，並不等於它就永遠不長葉子，永遠沒有收成，當夏天來臨的時候，一年的冰寒盡去，無花果樹就一定發嫩長葉，結果收成的日子近了，就在門口，這是主耶穌說的話，代表著人生嚴冬艱難的日子將過，流淚撒種的必歡呼收割，撒種的人知道撒了種不一定有收割，流淚的知道不一定有歡呼，但若是耶穌說的，收成就必然臨到，苦盡必甘來，像無花果樹一樣，夏天來臨的時候，就必定發嫩長葉，這就是耶穌留下給我們的盼望，因為耶穌說的話必應驗，天地要廢去，主耶穌的話卻不會廢去，真的是這樣。」
「十年前，羅馬的士兵攻進耶路撒冷，拆毀了聖殿，他們不僅把整個聖殿燒毀，我們的心因此都碎了！那包著聖殿柱子與牆上的金子和銀子熔掉之後，流進了石頭底部的石縫裏，羅馬的士兵把每塊石頭都翻轉，找金子銀子，結果沒有一塊石頭留在另一塊石頭上，聖殿被夷為平地。耶穌的話應驗了，天地要廢去，耶穌的話卻不會廢去，真的是這樣！」
「孩子，其實聖殿被毀，並非不是件好事。聖殿是舊的系統，代表我們猶太人一千多年守律法的舊約，可是現在主耶穌來了，祂把一切都更新了，並開了通天之路，從此人在主耶穌裡可以因著信而稱為義，這不是靠守律法的義，而是因信耶穌基督而來的義，祂是愛我，為我捨己！舊事已過，一切都變成新的了，我們都變了新造的人。孩子，你明白嗎？」孩子點點頭，「爺爺，我明白！」
「耶穌不僅僅預言聖殿要被拆毀，祂還說猶太人拆毀這殿，三天后祂卻要重新建立起來，猶太人聽了都很生氣，我們也聽不懂，但是沒有幾天，主耶穌就被人抓了起來，並且被釘在十字架上死了。但是，祂在第三天竟然復活了，而且向我們顯現。那一次我和幾百人一起看到復活的耶穌，我們才明白祂所說的聖殿被拆毀並三天要重建起來的預言，首先就應驗在祂的身上，主耶穌的話又一次的應驗了，真的是這樣：天地要廢去，主耶穌的話卻不會廢去。」
爺爺說到這裡，抬起頭來，看著很遠很遠的地方，回想著很久很久以前的當年往事，「當年我第一次遇上了我的主耶穌是我廿歲的那一年，祂來到耶路撒冷，在聖殿裡教訓人，他的話不像那些文士與法利賽人，他有一種不是這世上有的權柄，他是父懷裡的獨生子，把神表明給我們看，他呼召我們跟隨他，撇下一切的跟隨他，背起自己十字架的跟從他，付上代價的跟從他，他說：跟隨我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光！我相信他說的話，我就是這樣的跟隨了耶穌，不回頭的！我立定心志，雖無人前往，我仍要跟隨，永不回頭！永不回頭！」
「過去這五十年，我們和我們的家因為跟隨主耶穌付上了沉重的代價，主耶穌說了，「世人因為我的緣故恨你們」（可 13:13），為此我們居無定所，受羅馬人的逼迫，他們把我們基督徒抓進監獄，充公了我們基督徒的財產，說什麽「財主不能進天國，那讓我們把你們變窮人，幫助你們進天國吧！」不單只是羅馬人迫害我們，猶太人和我們作對，到官府那裡去告我們，羅馬人把我們推進鬥獸場，把我們的人活生生的燒死，你的父親在你三歲的時候，因為跟隨耶穌，而失去了性命，我心頭肉好像被割了下來一樣，你也成為了孤兒！」
「主耶穌說：你若不愛我勝過愛你的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒！（路 14:26），他用將軍的權威，吩咐那些跟隨他的人，付上一切的代價跟從他！他要使我們成為得人的人，他要使我們成為有味的鹽，成為有用的人，將福音傳遍普天下。主耶穌的話鼓勵著我，這五十年來，我相信他的話，我相信他的話，他的話成為我們和我們家的盼望，無花果樹發嫩長葉，夏天近了，我們盼望的就是如此的真實可靠。」
孫子對爺爺說：「爺爺，我雖然沒有見過主耶穌，但我相信你的見証，從你和父親的傳承，我也已經決定了，要跟隨主耶穌，永不回頭！」爺爺點點頭說：「孩子，很好！跟隨主耶穌的路是十字架的路，這若是你的選擇，爺爺很高興。我們的主耶穌留下了榜樣，為了跟隨神，他親身背上了十字架，背負了世人的罪，付上了一切的代價，你長大之後，要緊記主耶穌的話，要謹慎、要儆醒、要常常作好準備，不要在安逸中像一隻青蛙在溫水中慢慢地被煮熟了。主耶穌說，他必快來！他的話是我們的盼望，天地要廢去，耶穌的話卻不會廢去。」
「孩子你來看，祂就在這個地方，在我們眾目注視之下，升上了高天，回到祂原本的地方，他說，我必快來！天使說，「你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」（使 1:11）主耶穌的話就是我們的盼望，祂說的必定成就，我們要注意。」
孫子有些不太明白，「爺爺，我們跟隨的主耶穌﹐為什麽去了五十多年了，還沒有回來？為什麽？」
爺爺說：「主耶穌什麽時候回來，沒有人知道，「快來」另一個的意思是「忽然之間，在你意想不到的時候」，他就來了。所以主耶穌要我們儆醒，張開眼睛看清楚，不要錯過了時機。」
就在這個時候，幾個羅馬的士兵走過來，要把這一群人驅散，「你們在看什麽？快走！快走！」
爺孫倆站起身來，慢慢地走下山，最後，兩人回頭再看一看，好像他們兩人心中都清楚知道，有一天，就在這山上，主耶穌會再來，他的話必定成就，我們的盼望就在於此！
故事在此告一段落，我有幾個問題供大家思考：
1. 故事中的老人，他的信仰是他親眼見過，親耳聽過，親身的經歷，你的信仰是否有親身的經歷？
2. 當年希律的聖殿被毁，代表著舊的時代正式過去，耶穌引進了全新的時代，猶太人失去了他們信仰的中心，舊的若不去，新的沒法來，破舊雖然是非常痛苦的事，但卻是必須的，在基督耶穌裡，一切都已經變成新的了，你曾否經歷過破舊的痛苦與更新的喜樂？
3. 無花果樹的比喻說明主說的話之必然性，天地要廢去，耶穌的話卻必不廢去，都要成就，流淚撒種的必歡呼收割，是因為這是主所應許的話，你今天若因為跟隨耶穌忍受了力不能勝的痛苦，請你相信主的應許，他必快來，他所說的必定成就，這是我們基督徒有盼望的唯一根據，你面對苦難，有活潑的盼望嗎？
4. 耶穌不斷重複地吩咐我們，要儆醒、要謹慎、不要沉睡，你是否儆醒著用屬靈的眼光去看發生在你身上的事、發生在世界的事？2016 年如果休士頓經濟大倒退，對你有何意義？神要向你說什麽話？你聽見了嗎？
寫這篇講章的過程與一些的考量：
林永健
故事是說故事的形式方法被用來傳遞信息的布道，一般來說，有五種形式：
1.純故事結構（Pure Narrative）
2.框架故事結構（Frame Narrative）
3.虛構的故事結構（Fictional Narrative）
4.多故事結構（Multiple Narrative）
5.個人故事結構（Personal Narrative）
講故事的方法，可以是第一人或第三人。
優點故事是說有兩種主要的方法：
1.聖經是40％以上的故事，大部分的故事都沒有直接的解釋，但現代人不斷分析聖經的故事，失去動力和原創故事的情感分析，故事式的講道把原來的故事的形式與內容配合，觀眾接收到的故事直接從故事的形式接受故事的內容。
2. 故事式的講道是間接的溝通，留給觀眾有想像的空間，讓觀眾有個人的選擇，更適合後現代的人，使他們能夠參與進來，並讓聖靈工作。
故事講道法的優點也是它的主要缺點，間接溝通無法保證信息的傳遞，觀眾會想去，不能保證個人性質，使每個人都可以作出選擇，但它並不能保證每個人都會選擇有用的選擇。
講道結束後，我做了觀眾的調查，選擇了十五個人，問他們幾個問題：
1. 昨天的講道你聽見了些什麽？是理性的得著？還是感性的得著？或者兩者都有？
2. 如果是理性的得著，請分享一點或兩點。如果是感性的得著，也請你分享一、兩個感覺。
3. 與一般直述式的講道，故事式的講道對你有何最大的不同？
4. 你對故事中的兩個人物的描寫：爺爺與孫子，有什麽認同？這兩個人對你來說代表了誰？你聯想到什麽人？
5. 你對昨天講道的評估是什麽？
他們的回應對我很有啟發性與幫助。
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