垂聽回應的神，《禱告系列二》王上 18:20-46

 垂聽回應的神

列王記上十八章廿至四十六節
《禱告系列二》

林永健牧師
福遍中國教會
2021.02.28

國語堂

引言

禱告經常有的問題是神垂聽回應我的禱告嗎？就好像我們對父親說話，他聽見了沒有？他有沒有回應？我們的經驗是有時他聽，但更多的時候，他卻不聽！

今天不論牧師說了多少遍神垂聽回應，不論我們聽了多少的見證說神垂聽禱告，在我們真實的經驗中，禱告更像是打空氣，神好像聽不見，或者祂聽之後沒反應，好像祂並不理會一樣！這是你的嗎？你有沒有神垂聽回應你的經歷？

今天我們要講的是舊約最偉大的先知以利亞的故事，他的故事告訴我們，神垂聽回應，垂聽回應的神是真神！不聽沒反應的神不是真神，我們相信的神是真神，祂垂聽與回應我們的禱告！你可能說，是真的嗎？我有許多的禱告，神沒有聽，也沒有回答！神真的聽我的禱告嗎？

雅各告訴我們先知以利亞與「我們一樣的性情」（雅5:17），意思是以利亞與我們有相似的感覺，以同樣的方式受到影響，與我們是一樣的人。雅各說的是禱告的生活，以利亞有我們一樣相似的感覺，他禱告祈求的（he prayed prayer），不下雨、或者禱告求下雨，希望神垂聽，神回應，跟我們一樣，有需要醫治的時候，向神禱告，求神垂聽回應！

當時，以利亞生活在國家危機的時候，國家的領袖「亞哈王行耶和華眼中看為惡的事，比他以前的列王更甚（前無來者的意思），犯了尼八的兒子耶羅波安所犯的罪，（意思是在北國設立偶像祭壇，以金牛犢代替神，又自定宗教節期，不要以色列人去耶路撒冷去敬拜真神；）他還以為輕，不以為意，又娶了西頓王的女兒耶洗別為妻，去事奉敬拜巴力」（王上 16:30-32），這皇后娘娘耶洗別是舊約中最壞的女人，她屠殺耶和華的先知（神的發言人，用今天的話來說是壓制並攻擊媒體，不讓反對的人發聲），為巴力築壇（開妓院，建拜偶像的神廟，使人離棄神，過著纸醉金迷的生活）。

以利亞以我們同樣的方式受到影響，他禱告，希望人轉向神，雅各 5 說的是以利亞的禱告，要我們向以利亞學習禱告，神是垂聽與回應我們禱告的神。今天我們的經文是記載在列王記上 18:20-46，讓我們向以利亞學習神垂聽回應的禱告。分享三點：

一、垂聽回應的神是真神，18:24; 39，如果你今天的禱告的神是沒有應允的神，你拜的不是真神

二、垂聽回應的神降下火與雨，18:31-38; 42-45，神的回應是審判與賜福

三、垂聽回應的神帶給我們希望，18:30，讓我們重修敬拜神的祭壇

一、垂聽回應的神是真神  18:24; 39

以利亞是公元前九世紀北國以色列的先知，以利亞的意思是「耶和華是神」（Yahweh is God），這是他一生的使命，要使以色列人認識耶和華是神，當年在迦密山上，以利亞以一對四百五十巴力的先知，在亞哈王與百姓面前，祈求神從天下降下火來，証明回應的神是真神。

當時，以色列已經四十二個月沒下雨，他們的禱告不蒙應允，神沒有說話，先知隠蔵起來，人沒有明確的方向。

以色列人拜偶像巴力，巴力是迦南的雨神、雨水使萬物生長，巴力是生育的神，所有近東文化都有供奉的神，拜巴力，求的是蒙福的表相：風調雨順，田產豐富，兒孫滿堂，慾望滿足！

巴力也可以是通用的名稱，舊約十五次翻譯為「丈夫」，主人的意思，凡是充當您主人的都是巴力。巴力可以是金錢、巴力可以是婚姻，巴力可以是兒女，巴力可以是權力，當這些東西成為你的主人的時候，牠就是巴力，拜巴力，求的是滿足快樂，成就，家庭幸福，追求是我們想要的福份，蒙福的表相。

今天我們每天收到的廣告、看的電影、娯樂消費都在推介這些蒙福的表相，教會蒙福的表相，一般人稱為這是蒙福的教會，3 Bs：人多（body）、地方大（building）、錢多（budget），這就是興旺的教會，神賜福的教會，當這些事物成為我們的主人的時候，他們就變成我們的巴力！

可是現在忽然間沒有雨了，「無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛」（哈 3:17），教會不能聚會了，建築物空置了，奉獻減少了，神仍然與我們同在嗎？我們敬拜的上帝是真的嗎？可信的嗎？在困境中要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂，是困難的，我們記得以往的日子，我們敬拜神的熱情與神賜福給我們是一致的，那是美好的日子（the good old days），我們真希望回到過去的日子，現在相信神的很困難的事，失控了，問題愈來愈多，沒法解決，在感覺上，我們都好像被遺棄的孤兒，神好像不在了。

世界改變太快了，四十年前好像石頭那麽重黑白的電視機，現在每個人都有一部可以握在手中的智能手機，可以走連線全世界、遊覽古今中外的資訊，我們相信的神仍然真實嗎？仍然有效嗎？仍然應允我們嗎？

還是巴力好，比較實際，物質可見，風調雨順的日子，令人安息，豐收富貴，慾望得到滿足，這樣的神明真得是很實在，很可靠！

以色列人不是不認識耶和華，他們只是同時也敬拜巴力，巴力太合潮流了，皇帝皇后都拜，太實際，太令人羡慕，太吸引人了。

在安逸的日子中，我們兩個神都拜，信耶穌為什麼不可以同時富貴繁榮？兩個主人！兩個國度都要，可是現在是在艱難的時間，四十二個月沒有水了，生活都成為問題，你必需作出選擇，你的神是誰？誰真正的保守你？誰真正的垂聽回應你的禱告？誰真正成為你最大的滿足？誰真正的掌管世界？誰是你真正的倚靠？

很奇怪，我們在困難中才會問這些的問題，在困難中，才能考驗我們的信仰？

考驗（The test）， 以利亞對眾民說：「當給我們兩隻牛犢，巴力的先知可以挑選一隻，切成塊子，放在柴上，不要點火；我也預備一隻牛犢放在柴上，也不點火。你們求告你們神的名，我也求告耶和華的名。那降火顯應的神，就是神。」那降火垂聽回應的神，就是神（The God who answers is God），垂聽回應的神是神！

禱告是對神說話，「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖」，你是對神說話，對祂說：我們在天上的父！神有沒有反應？有沒有聽見？有沒有照祂的意思有行動？垂聽回應的神，就是神！偶像沒有反應，沒有聽見，不會行動，這是真假的考驗！

經文是一個強烈的對比，以「垂聽回應」為主題中心比較，「垂聽回應」（answer）包括了聽見與回應，20-40節中出現了八次之多，垂聽回應的神，就是神！

第 26 節，巴力四百五十個先知，「將所得的牛犢預備好了，從早晨到午間，求告巴力的名說：「巴力啊，求你應允我們！（answer us）」卻沒有聲音，沒有應允的。他們在所築的壇四圍踊跳。

第 28 節，他們大聲求告，按著他們的規矩，用刀槍自割、自刺，直到身體流血。從午後直到獻晚祭傍晚的時候，他們狂呼亂叫，卻沒有聲音，沒有應允的，也沒有理會的。「沒有聲音、沒有應允」重複了兩次，從早到晚，他們瘋狂地自殘呼求，禱告他們的神，巴力沒有聲音，沒有回應。

沒有聲音，牠不是神；沒有應允，牠不是神；沒有理會，牠不是神！當危難的時候，我們向金錢求應允我們，金錢沒有理會，錢不能解決到的問題實在太多了；我們向兒女求回應，他們也只是人，不是神；我們向權力求解救，但所有的政治人物都應允太多，能夠做的卻很少，而且是很短暫的，他們不是神！

巴力沒有聲音、沒有應允、巴力不是神！

相對之下，耶和華神：祂發聲、祂回應、祂關心，祂是神！

以利亞的禱告（36-37）：亞伯拉罕、以撒、以色列的神，耶和華啊！強調提醒我們，神在以色列人的歷史中，祂主動的參與的過去的事蹟，祂主動與亞伯拉罕立約，呼召他離開本地、本族、本家，神使一百歲的亞伯拉罕生子，主動試驗亞伯拉罕，要他把以撒獻上，神看顧以撒，回應雅各的禱告，祂是亞伯拉罕、以撒、以色列的神！祂從來沒有不發聲、從來沒有不理會！

求你應允我，應允我！（2x）這是信心的請求，以利亞所求的是與神結盟（praying for alignment with God），換句話說，他求的正是神要給的，神與人是同盟，同一陣線，「應允我！應允我！」信心十足，目的很清楚：「使這民知道你耶和華是神，又知道是你叫這民的心回轉。」，這真是一個以神的目的為目的的禱告！先求祂的國和祂的義的禱告！

禱告是很短，結果卻是立杆見影，不用自虐自殘，結果卻是驚世駭俗，不是似真似假，結果卻是毫無可疑，「耶和華降下火來，燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土，又燒乾溝裡十二桶的水。」（38）

眾民看見了，就俯伏在地，說：「耶和華是神！耶和華是神！」 （39），這正是以利亞名字的意義，以利亞一生的使命，「耶和華是神！」巴力不是神。

我們禱告的生活，常常沒有神垂聽回應我們的經歷，不用說從天上降火那麽神奇的回應，我們很多時候根本不相信，神會回應，我們禱告之後，趕快去做點事，解決問題，禱告只是基督徒的一個責任或習慣而已，若我們禱告的神是沒有回應、沒有聲音、沒有理會的神，我們這位神是不是神？

今天神不是沒有聲音，不是沒有回應我們，只是我們沒有去好好去聽，魯益師的名著《 痛苦的奧祕》（the problem of pain）中說：「God whispers to us in our pleasures, speaks in our conscience, but shouts in our pains: it is his megaphone to rouse a deaf world. 在我們在安逸中，神好像只是低聲對我們的良心講話，但在我們的痛苦中，祂卻是好像在大聲喊叫，痛苦是他的擴音器來喚醒一個聾子的世界。」

神不是沒有垂聽，沒有回應，只是我們太過沉迷蒙福的表相，求福避禍的心太強，看不見神的作為，神讓痛苦的事臨到我們，目的就是要我們聽見祂的聲音，看見祂的作為，經歷火從天而降，神垂聽回應，知道耶和華是神！

淚水洗過的眼睛，比從前更能看清，痛苦，原來是召喚我們回家的信號，痛苦能刺穿蒙蔽人心的表相，讓人從自以為掌控一切的幻象中醒來，看清自己並非宇宙的中心。

你聽見神垂聽回應你的聲音嗎？

當年以利亞的禱告，不是一個，而是兩個，神垂聽回應，不只是一次，而是兩次！

二、垂聽回應的神降下火與雨  18:31-38; 42-45

第一個禱告，「求你應允我，應允我！使這民知道你耶和華是神！」神應允降下火（He answered by fire），燒盡一切，火在聖經是審判（Judgment）的記號，希伯來書十二章說：我們的神是烈火，祂的國是不能震動的國，神垂聽回應的第一種的結果，是施行公義的審判，要使祂的民的心回轉，除掉我們心中的偶像。

這一次的疫情，神「 震動了地，震動了天，使那不被震動的常存」（希12:26-27），我們「就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神」（28），疫情把我們心中健康的偶像，自我掌控一切的偶像，打碎了科學萬能的偶像，讓我們歸向神，存感恩用敬畏的心事奉神！ 

我曾經是一個很自靠的一個人，拼命去做，以為我只有努力就必有成果，禱告求神幫助，禱告後，還是全完靠自己的人，神降下火，我大病一場，患了焦慮症，痛苦是神的擴音器，喚醒了這個聾子的耳朵，我感恩，耶和華是神！我不是神！從此我願意用虔誠、敬畏的心事奉神！

神回應不單只是降下火，祂垂聽回應也降下了水（He answered by rain），這是神的恩典（Blessings）

「以利亞上了迦密山頂，屈身在地，將臉伏在兩膝之中；」（42）謙卑，哀悼和祈禱的姿勢，雅 5:18 告訴我們，以利亞懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。

雨是神的恩典，恩雨、恩雨！滋潤大地，生出土產，使人得飽足。神恩待那些尋求祂的人，施恩憐憫那些跟隨祂的人。我們祈求，期盼神賜下恩雨，那一種的期待，就好像下週就要結婚的一對新人期待著那美好的一天來臨，也好像一個孩子上學的最後一周是期待暑假來臨，您會在他的眼中看到火花。

我們都祈求期盼著神所賜的福，神的祝福是我們渴望的最終極的福份，有什麼比神的賜福更好：我們神保佑我們、我們的家，我們求身體健康，工作安穏，美好的團契和關係，我們想要神的同在，神的寬恕，渴望得到對付罪的能力以及神的引導， 我們當然要上帝的祝福！恩雨如大水充沛！

我們祈求希望得到神為我們儲備的一切的豐盛，這是很好的。 但是，這不是神賜福給我們的唯一原因，詩篇六十七篇一至二節，「願神憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們，好叫世界得知你的道路，萬國得知你的救恩。」我們求神賜福與我們，用臉光照我們，最終的目的，或者說最高的目的，是叫世界認識神，得知神的救恩，這是神從天降火下來的目的，是要使人知道耶和華是神，使祂的民的心回轉。

當我們禱告，神好像沒有反應，沒有應允，很多時候是我們禱告太過以自己為中心，求的只看到自己的好處，並不明白神最終的目的是要傳揚祂的名。所以我們的禱告，更像打空氣，很少經歷神垂聽與回應，是不是？

四十二個月沒有收入，失業，沒下雨，水都已經用了差不多了，所剩無幾，我們當然禱告，求神降雨，解危舒困，找到新的工作，我也是這樣為失業的弟兄姊妹禱告，當神沒有垂聽回應的時候，我知道一定有原因，以色列沒有雨四十二個月了，以色列人不是沒有求雨，但直到他們認得：耶和華是神，以利亞的禱告求雨，雨才降下來。

神不是不願意賜福，不願意降下恩雨，而是我們不認得神的作為，禱告不是求神拜佛求保佑求福避禍的利益交易，我們求神憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們，目的是要叫世界得知神的道路，萬國得知你的救恩。

禱告是與神同工，使我們祈求的正是神要給的，與神結盟，經歷回應垂聽的神的火與水，帶給我們真正的盼望。

三、垂聽回應的神帶給我們希望  18:30

以利亞在迦密山上，重修已經毀壞耶和華的壇（31），以利亞照雅各子孫支派的數目，取了十二塊石頭，用這些石頭為耶和華的名築一座壇（32），為國家、為全國人民重修耶和華的壇！

耶和華的祭壇是敬拜神的地方、獻祭地方、與神來往的地方，耶和華的壇是人向神禱告的地方，義人的禱告是大有功效的，雅各指的正是以利亞的禱告。

大胆勇敢的禱告，神必聽，祂是回應禱告的神！回應的神是真神！為國家禱告，為人民禱告，為教會禱告，雅各說，以利亞的禱告，我們要學習，要「彼此認罪、互相代求、使你們可以得醫治」，重修家庭禱告的祭壇，重修教會禱告的祭壇，重修你個人禱告的祭壇。

最後，如果一篇關於禱告的講道，沒有帶領您進入禱告，更懂得禱告，這一篇道幾乎是白講，今天我們如何像情性和我們一樣的以利亞一樣，禱告能經歷神垂聽與回應？

以利亞的禱告是聖經中其中一個簡單的禱告（Simple Prayer），那麽偉大的結果，天上降下火，降下雨，卻是非常「簡單的禱告」，第一個禱告只用三十個希伯來字去記載，第二個禱告一個字的內容也沒有留下來，只告訴我們以利亞祈禱的姿勢，謙卑等候的態度。耶穌教導我們禱告的主禱文，是有名簡單的禱告，耶穌在客西馬利園整夜的禱告，卻是簡單的禱告。

簡單的禱告不是長短的問題，並非少禱告，不是時間的問題，而是禱告的焦點與態度清晰可見的祈禱方式，簡單的禱告有以下的特色：

一、簡單的禱告很知道上帝是誰，我是誰，而且是根據上帝是誰來承認我是誰，這種清晰的身分認同，使禱告簡單牢固。

以利亞的禱告，「你是以色列的神」，「耶和華是神」，「我是你的僕人」，這關係是有效的禱告的基礎，使我們所祈求的靠譜，在這種正確關係中，我們與神來往、告訴神我們的需要。

主禱文：「我們在天上的父，願人尊你的名為聖！願你的旨意行在地上如同行在天上」，神是我們天上的父，祂為聖為尊！

客西馬利園的禱告：耶穌三次稱神為「我的父」，「你的旨意成就！」。稅吏簡單的禱告：「神啊，開恩可憐我這個罪人！」（路 18:13），六個希臘文的字，卻清晰的了解我在神面前的身分，我是個罪人，神是憐憫我的神！相反法利賽人的禱告，根本就不知道自己是誰。

今天你的禱告，你清楚知道神是誰，你又是誰嗎？

二、簡單的禱告是真誠真心的禱告，每一句都是你的真意，英文有一句話說：Say What You Mean; Mean What You Say. 

Say what you mean. 說出你的意思，禱告你的內心真正真實的東西，你是認真的，不要講一些大型演講，卻只是說說而已，要說出你真正相信的話，如果你禱告，求神醫治某某人，你說了之後，連你自己也不相信神會醫治的，說了就等於沒說，是嗎？

Mean What You Say. 遵行您所說的意思，說了就去做，耶穌禱告神說：「不要照我的意思，只要照你的意思。」祂真的就是這個意思，照神的意思去行，不然你只是吹牛而已，打空氣而已。

當我們說：我願意把我的前途交在你的手中，我是真心的願意，我說了之後，我真的願意把我明天的道路交在神的手裡。

以利亞的禱告是來真的，先吩咐人把十二桶水澆在祭壇上，不怕火生不起來，求你應允我，應允我！他真心的求神降火下來，他求的，是他真心的，說了，他就真的等火從天上降下來。

我們的禱告呢？

三、簡單的祈禱目的清晰，有清楚的意義

簡單禱告的目的是找出與神更親密，更緊密聯繫的心，是與神結盟，與神同工，與神保持一致，所以是簡單的，神要的，就是我要的，我要的，就是神要給的。

渴望神的同在大過渴望從神那裡要得到東西，禱告是帶我們到天父的工具，禱告為我們創造了安息成長的空間，與神親密的成長。以利亞的禱告，目的非常簡單：使人知道你耶和華是神，叫人的心回轉，歸向神。

如果我們不小心，我們的禱告很多時候更像巴力的先知，求的是風調雨順、國家繁榮、家庭美滿、慾望得以滿足，他們同樣渴望「應允」，巴力啊，求你應允我們！結果卻是沒有聲音，沒有應允的，沒有理會的禱告。

結論

我們的神是聽的神，回應的神，是真的神，祂賜下火，煉精我們，祂賜下雨，施恩給我們，要使我們回轉，認識神！

討論問題

1. 請分享神垂聽回應你禱告的經歷。若沒有這經歷，為什麼？

2. 請分享你禱告，神沒有垂聽回應的經歷，你認為為什麼神沒有回應你的禱告？

3. 什麼是禱告的祭壇？你如何設立禱告的祭壇？

4. 如何在禱告中與神結盟？結盟是什麼意思？

寫這篇講章的過程與一些的考量：

林永健

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