我們作王的神
以賽亞書四十章一至十一節
《以賽亞書四十章系列一》
林永健牧師
福遍中國教會
2022.07.24
國語堂
引言
今天早上，相信神的人，我想問你一個問題，你心目中的神是一個怎麼的神？你認為你相信的神是一位怎樣的神？你如何描寫你的神？你對神的認識，直接影響你每天的生活，影響你每天的決定，影響你每天的態度，影響你對未來的盼望。
若你的神是像一個聖誕老人，你會期待他會給你送禮物，你的神就像一個宇宙的提款機（ATM），當我們有需要的時候，我們拿着我們信仰的提款咭，去向神提款，解決我們的需要。
若你的神是像一個警察，是要捉拿壞人的，你會每日提心吊膽，不敢行差答錯，害怕警察會來捉拿你。就好像我們恐嚇小孩說：不要哭了，不要吵閙，警察來了，他會來抓你走。
若你的神是一位創造宇宙萬物之後就離開的神，神不在這裏，已經離開，這世界交給人去管理，他再不管了，當你看見這世界亂七八糟，社會撕裂，政府失控，你會失望，害怕，不知所措，驚慌，抑鬱，因為你的神已經離開了，不再管人間的事。
你認識的神究竟是一個怎樣的神？你心目中的神是一位怎樣的神？
今天我們要讀的經文是以賽亞書第40章，正是要告訴我們，我們的神是一個怎樣的神。
當年猶太人因為犯罪離棄神而被擄到巴比倫，在巴比倫的生活非常艱苦， 在異邦中，受各種的壓逼，受人歧視，無依無靠，前途茫茫，在巴比倫的先知以西結，告訴他們：神的榮耀已經從他們當中、耶路撒冷城中離去，是因為猶大離棄神，這是多麽令人痛苦的事，他們信奉的神，帶領他們出埃及的神，摩西的神、大衛的神、所羅門的神，他們上聖殿敬拜的神，已經離開耶路撒冷，（He has left the building）結果猶太人流浪至巴比倫，變得無依無靠，心情很低落。
以賽亞書的上半部，第一章至39章，都是審判的信息，現在審判已經來到，他們被困在巴比倫，你可以想像，他們的絕望、灰心意冷、痛苦的心情。
40:6有人聲說：你喊叫吧！（cry, call out），有消息要宣佈，要大聲的喊叫！有一個聲音回答說：「我喊叫甚麼呢？」，我要說什麼？沒什麼好說的，你看？有什麼值得興奮的消息，看看我們的景況，我們還有什麼希望？
凡有血氣的盡都如草；所有的人，本來就是軟弱、短暫、不長久，他的美容都像野地的花。美容 :-- 原文是 hesed、意思是可靠（reliability）、忠誠（loyalty, faithfulness）的意思，人的忠誠與可靠就像野地的花二樣，轉眼之間，就會改變，看到巴比倫的榮華富貴，我們的神突然之間就變得很小，我們對神的忠誠很不可靠，草必枯乾，花必凋殘。
帶來的是神的審判，耶和華的氣吹在其上。指神的怒氣，如猶大地從沙漠吹來乾旱的東風，把一切滋潤生命的水份都吸去，我們成為枯乾的草、凋殘的花是審判的結果。
有一種北非沙漠的熱風稱為 sirocco 西洛可風，又乾燥又有大量有害的風沙，經過之地，一切的花草、農作物幾乎都會死去，非常可怕，描寫的正是我們人的光景，無關重要（inconsequential）。
我們有什麼值得興奮的地方？人的軟弱無能、短暫如野地的花草、受神的審判（1-39的主題），被擄巴比倫，國破家亡，沒有希望，令人憂鬱！
今天我們面對疫情，已經超過兩年半，疫情起起伏伏，生活的改變，物價上揚，帶來不少的焦慮，每天看見的新聞，十個有九個都是壞消息，到處都有槍殺，Uvalde: 73 minutes. Nearing 400 law enforcement officials. But no one is in charge. No one there to save. 但是沒有人負責，沒有拯救。我們看到社會不公不義的事情，國家的領袖，鬥過你死我活，爭權奪利，他們告訴我們，支持我，投我的票，我、只有我能改變一切，上台之後，總是令人失望，而且愈來愈撕裂。
國與國打仗，民攻擊民，在這個時候，我們該如何辦？我們有愈來愈多的人患上了焦慮症，很絕望。
第七節下半節，作者回答說：是的，百姓誠然是草，沒有錯，人真是軟弱無能、人的生命短暫、人對神的忠誠易變，神的審判如熱風吹來，草枯乾，花凋殘，是無法否定的事實，但:--- 惟有，有轉機，我們神的話，神的應許，必永遠立定，這是我們的希望，這是值得我們興奮的事，我們的盼望不在乎人，不在乎誰掌管白宮，我們的盼望在乎神，看哪！你們的神！你看見的神是一位怎樣的神？在困境之中，你對神的了解絕對是你生活的憑據。
我們的神是一位怎樣的神？今天我想分享三點：
一、我們的神是作王的拯救者 3-5 Our God is the Redeemer King
二、我們的神帶來希望的上帝 1-2 Our God is the God of Comfort
三、我們的神大能公義的牧者 9-11 Our God is the Warrior-Shepherd
一、我們的神是作王的拯救者 3-5
3有人聲喊著說：在曠野預備耶和華的路，在沙漠地修平我們神的道。5耶和華的榮耀必然顯現。
任何聽者，任何讀者，在古代聽到這些話都會知道，是形容君王的駕臨，因為當君王要去一個地方時，人會為他修建了大道，在荒涼沙漠之地修建高速公路，迎接君王的駕臨，這王的權柄。
今年七月一日，香港慶祝回歸25週年，習近平以國家領導人的身分駕臨香港，香港政府封鎖所有的道路，禁止飛機在空中飛行，禁止任何船進出港口，三萬軍警為他護航，香港社會領袖列隊歡迎國家的領導人的駕臨，代表著國家領導人的權柄。
耶和華的顯現是王者的駕臨。在人的絕望、消沉的情況中，讓我們抬起頭來，看哪，我們的神，是作王的拯救者，他不是沒有能力拯救我們，他不是離我們而去，他是掌管一切大能的君王。
一切山窪（哇 wā）都要填滿，大小山岡都要削（箫 xiāo）平；高高低低的要改為平坦，崎（齐 qí）崎嶇（区 qū）嶇的必成為平原。這四句公整平行的句子有兩個方面的象徵意義：
首先，它象徵著君王的權威。山窪厘填滿、山岡要削平，高底要變平坦，崎嶇不平必成為平原，拆除所有障（張Zhàng）礙（爱 ài），彌合每一個差距，擺平所有抵抗。沒有人能阻擋。
其次，它代表了王權治愈的影響，歪的會變為直，高低要改為平，陷下去的要填滿，不平的要變為直，說的是什麼？神的王權帶來的醫治與修復（富 fù），一切都會變好、變直，神的降臨，管理世界，帶來的是公義、和平與興旺。
我們知道在一個好教練的帶領下，球隊會蓬勃發展；在一個糟糕的教練領導下，球隊不會贏。有好的經理，生意興隆；一個糟糕的經理，企業會倒閉。
以賽亞說的是人類最深切的希望之一。整個世界就像一片無法居住的曠野；整個世界就像沙漠一樣，有死亡，有疾病，有戰爭，有貧窮，有衝突，有各種各樣的破碎。整個世界都是這樣，我們渴望真正的是好的領袖出現，治理，解決衝突、使公義與和平臨到。
5a 讓主的榮耀彰顯出來。
這是好消息，這是安慰的信息。這是我們的神。
二、我們的神是帶來希望的神
1 要安慰，
安慰我的百姓，
你們的上帝說，2要對耶路撒冷
說安慰的話，又向她
宣告說，
1）她爭戰的日子已滿了；
2）她的罪孽赦免了；
3）她為自己的一切罪從耶和華手中加倍受罰。
4 男性眾數的命令：
安慰 Comfort
安慰我的百姓 Comfort my people
要對耶路撒冷的心說話 Speak upon the heart of Jerusalem
向她宣告 Call to her
安慰！安慰！重複的命令。不再是審判的力量。這裡的直接和有力的吩咐，是要提醒我們上帝終極的溫柔和仁慈。
安慰這個命令，用了一個很特別的字，有對不起、讓步、有點悔意，好像是安慰地說：對不起，讓你受苦了，讓你難受，有退一步，目的是安慰你，這裡犯罪做錯的是以色列，是我們，而神卻放下身段，用溫柔幾乎是道歉的語氣去安慰我們。我們的神是帶來安慰希望的神。
3 個原因（for）的短句：
1）她爭戰的日子已滿了；
2）她的罪孽赦免了；
3）她為自己的一切罪從耶和華手中加倍受罰。
1）因為她爭戰的日子已滿了；「爭戰」直接的翻譯是「充軍」的日子，被擄的日子，已滿了。
我八歲的時候，因為家裡的孩子太多，我又特別的不聽話，坐不定，父母把我送到澳門去住校寄養，那時候，我真的有充軍的感覺，很難受，一年之後，充軍的日子滿了，可以回去了，那種感覺正是這裡說，安慰的話，宣告說：你充軍的日子已經滿了。哈利路亞！
2）因為她的罪孽赦免了；不用再害怕，罪得赦免，不再受罰。
3）因為她為自己的一切罪從耶和華手中加倍受罰。原文沒有「受罰」這一個意思，我們的罪已經在神的手中加倍得到償還的意思，「加倍」是誇張的表達，夠了，夠了，罪債還清了，不再欠債了。
這是好消息，這是我們在低迷，受苦的時候，最好安慰的宣告，是不是？
這裡充滿了救贖的圖畫：
「我的百姓」，無論你發生什麼事，神仍然認你為「我的子民」，立約的用語（The language of the covenant），犯罪的時候，是「這百姓」（6:9; 8:6）被駡的時候用的表達（scornful）。就好像我們安慰兒子的時候，說：「我的兒子」，駡他的時候，卻是用「你這兒子」一樣。
這好消息，是怎樣？要大聲去報好消息。我們的神是帶來希望的神。我們要起來，傳講這好的消息，看哪！你們的神！
彼此對說，提醒大家，在憂鬱的當中，抬起頭來，看哪！你們的神！
9報好信息給錫安的啊，你要登高山；
報好信息給耶路撒冷的啊，
你要極力揚聲。
揚聲不要懼怕，
對猶大的城邑說：
看哪，你們的神！（Behold! Your God!）
第九節與第一節對稱：
四個女姓單數的吩咐：要登高，要揚聲（2x），重複兩次，要說：說什麼？看哪，你們的神！
鼓聲翻滾，The drums rolling，君王要顯現，看哪，你們的神！在黑暗的時候，在我們失去方向時候，在我們悲傷憂愁的時候，看哪，你們的神！看！看！看哪，你們的神！我們的盼望不是在乎我們，我們是枯乾的草、凋殘的花，但：看！我們的神：
祂是作王的拯救者
祂是安慰我們的神
祂是大能公義的牧者
三、我們的神大能公義的牧者 9-11
10主耶和華 1）必像大能者臨到； A
他的膀臂必為他掌權。 B
他的賞賜在他那裏； B
他的報應在他面前。 B
11他 2）必像牧人牧養自己的羊群， A
用膀臂聚集， B
羊羔抱在懷中， B
慢慢引導那乳養小羊的。 B
兩幅同時存在的圖像，好像是一隻手的手心與手背一樣，不能分開神的形象。
在第 10 節，他是至高無上的主，他是個戰士（warrior）。「他帶著能力而來，他的膀臂為他掌權。」膀臂比喻的力量，神的膀臂在做什麼？ 11節「他像牧羊人一樣照顧他的羊群：用膀臂把羊羔抱在懷裡，把它們放在心上；他溫柔地引導那些弱小的小羊。」
看哪！這一位神是關心弱小的君王。看哪！這一位神，他通過為弱小的人伸張正義來行使他的權力，看哪！這一位神就是我們的神，看哪，你們的神！看哪！重複三次，要仔細的看。
大能的勇士是牧羊人。為什麼我們不害怕？答案是第 10 節。「看哪！他的賞賜在他那裏；他的報應在他面前」。什麼賞賜？多年來，直到這一週，我讀到這句話，我的了解是說，他帶著他的賞賜和報應來了，如果我聽話，就得賞賜，若我不好，他會帶來報應，這裡好像又是回去審判的意思，「我的賞賜」「我的報應」，但這裡說，是他、是神的賞賜，神的報應。
報應之個字主要的意思是「工價」，神的賞賜和工價，這裡是幅打仗得勝歸回的圖畫，意思是指神得勝得的勝利品，他得勝的工價。不是在談論我們的賞賜。他不是在談論我的報應。第十一節，告訴我們神得勝的賞賜與工價是什麼？是神抱在懷中的羊羔，我們！
世間有什麼可以成為神得勝的賞賜？下面一段經文，12-26節說明，上帝擁有星辰，他擁有山脈，他擁有萬國，世上的君王、不可一世的權貴，在他面前就像塵土。那麼世界上有什麼能讓上帝感到富有呢？以至於他會說：「這是我的寶藏？這些是我的珍寶。這是我的財富？」
他帶著他的賞賜而來，他帶著他的工價而來。是什麼？是我們！是他的羊，這些小傢伙，是我們這些軟弱、短暫、像枯乾的草、凋殘的花的人，這是令人震驚的說法。
你說：怎麼可能？勇士怎麼可能是牧羊人？絕對公正、能平息一切不公與邪惡的君王怎麼可能？
這就是我們的神！看哪！你們的神！我們心目的神實在太小，我們心目中的神實在太像聖誕老人，我們心目中的神太像宇宙的提款機，我們心目中的神太像一位出了門，對一切漠不關心的神。
看哪！你們的神！特別我們在迷茫、憂心、失望的時候，抬起頭來，看！我們的神！祂是大能的勇士，他是一個牧羊人，他愛我們，不以我們的軟弱與污穢為的理由拒絕我們，實際上稱我們為他的珍寶，「你是我的財富。與你相比，星星算不了什麼；它們就像天平上的灰塵？」「與你相比，高山算不了什麼，海洋算不了什麼，星系算不了什麼。」怎麼可能？神為我們付了雙重付款，要買贖我們歸他為工價。神大能的力量和神無限的愛融為一體。
大能的牧者，在基督裡向我們顯明。
在一個黑暗的夜晚，耶穌基督對彼得說：「收起那把劍，那可悲的權力觀念。難道你不知道我可以打電話給我的天父，他會派出大批天使嗎？難道你不知道我有實力……？把那把劍收起來。你知道我打個響指，這裡的每個人都會死嗎？但我有足夠的力量來軟弱。我有足夠的威嚴來溫順。我為我的羊捨命。」神的大能與慈愛在基督裡完全顯明。
最近我在看一本講道集，作者大衛·馬丁·勞埃德-瓊斯（David Martyn Lloyd-Jones），名為 Spiritual Depression: Its Causes and Cures.《精神抑鬱症：其原因和治療方法》。很適合post-pandemic 疫情後抑鬱（Yì yù）的人看，雖然是一本廿多年前的書。
他說，作為一名牧師，多年來，他愈來愈發現，基督徒幾乎比非基督徒更容易充滿焦慮和不安全感。他注意到基督徒非常敏感，不能接受批評，他們傾向講閒話，基督徒總是感到自卑和低落，好像他們不配一樣。
原因是因為我們對神的認識太過淺，對神的大能，認識太少，對神的愛，了解不深，使我們生活在抑鬱當中，受環境影響，被社會左右。
看哪！你們的神！祂是大能的牧者。
結論
第五節是1-11節的核心，5耶和華的榮耀必然顯現；凡有血氣的必一同看見；因為這是耶和華親口說的。
當宇宙終極之王降臨時，會有終極醫治，第 5 節，「主的榮耀要顯明，全人類都要看見」意思是這是全世界的王，不只是一部分的王，如果全世界都看見 ，以賽亞想說的是有一位真正的君王。 有一個擁有絕對權威的國王，有一個帶來絕對和完全治癒的君王，他來了。
看哪！你們的神！
祂是作王的拯救者
祂是安慰我們的神
祂是大能公義的牧者
回應：這樣大能的牧者，配得我們的敬拜，配得我們的尊崇。
韓德爾的「彌賽亞」，是以以賽亞書四十章開始：第二首，開場序曲之後，40:1「安慰我的百姓」為開始、第三首，「一切山岡都要填滿」40:2，，第四首，神的榮耀必然顯，40:5，然後第十二首，「必有一子為我們而生」、我們作王的神是在基督裡顯現，第十八首，是我們熟識的「哈利路亞」、最後廿七首，「被殺的羔羊配得」為結束。
回應詩歌
Handel's Messiah
Hallelujah
Streamed live on Dec 13, 2019 Watch a 600-strong Sydney Philharmonic Choirs sing Handel's masterpiece, Messiah, live from the Sydney Opera House.
https://www.youtube.com/watch?v=weFJHtcxJt0&list=RDweFJHtcxJt0&start_radio=1
討論問題
1. 請分享你對神的認識？你認識的神是一位什麼的神？大能者？大牧者？
2. 一位大能又照顧弱小的神如何帶給人安慰？
3. 如何經歷神與我們的同在？請舉例說明之。
寫這篇講章的過程與一些的考量：
林永健
經文的分段有幾種分法：
一、根據文體原文的平行文體：
五段四行
1-2
3-5
6-8
9-10a
10b-11
二、根據文體的結構：
引言 1-2
3-5（三節）
6-8（三節）
9-12（三節）
三、根據文體的倒影結構：
A 1-2
B 3-4
主題： 5-6a
B' 6b-8
A' 9-11
四、根據文體的文意發展先後次序：
B' Part 3 6-8
B Part 2 3-4
A Part 1 1-2
A' Part 4 9-11
主題： 5
講章是根據第四種分段法，按文意邏輯先後次序的大綱：
引言：人的軟弱如野地的花草，6-8
一、我們的神是作王的拯救者，3-4
二、我們的神是安慰我們的神，1-2
三、我們的神是大能的牧者，9-11
結論：神在基督裡向我們顯現，5
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