如何活出永恆的盼望
帖撒羅尼迦前書二章一節至十二節
《帖撒羅尼迦系列二》
林永健牧師
福遍中國教會
2022.10.30
國語堂
引言
2013年，我乘座長途火車，從烏魯木齊到喀什 ， 共36個小時的車程， 1500公里，我相信大家都曾經坐過長途火車，火車上有硬座、軟座、硬臥、軟臥，我們去的時候，坐的是軟臥，四個人一個包廂，回去的時候坐硬臥，三層開放式的硬臥，沿途經過盆地沙漠，高山草原，沿着天山南邊的山腳，不停地向前走，一去不覆回，最後抵達南部的崑崙山，車上各種人都有，又老又少，又單身、情侶，一家大小，三五成群，有富有的，有比較窮困的人，沿途有人上車，有人下車，抵達目的地的時候，就所有人都要下車，
人生就好像坐長途火車一樣，只會向前走，經過一站有一站，兒童站、青少年站、學生站，工作、結婚、生兒育女、退休站，經過之後，一去不回頭，人生經歷高山與低谷，經過豐富之地與乾旱之區，當火車到站，停下來的時候，人生終結，有人比較早，有人比較遲下車，許多人的一生旅途就是這樣，火車上就是一生。
我們一行十人，是車上獨特的群體，我們是有使命的人，在車上是有目的，我們要去喀什宣教，我們在車上吃飯睡覺，一起讀經、禱告、分享，我們不會在車上與人打架，爭座位或者做些無聊的事，因為我們知道我們要去的地方，我們的目的是什麼。
我們基督徒信主之後，有新的生命，我們是生活在現在的旅程中，活在當下，心卻嚮往未來永恆的生命，活在當下，卻是作未來人。我們的人生是一群獨特的群體，活在這世界，卻不屬於這個世界，活在今天，卻有永恆的盼望，朝向未來，因為未來的盼望，會影響我們今天的生活，在火車上的生活，只是短短的幾十年，我們永生的盼望，一定會塑造我們現今的優先次序，改變時間的安排，改變我們對孩子的期望，影響我們對工作的態度，對未來的盼望會，改變我們現今生活的選擇。
這是帖撒羅尼迦前後書的中心思想與目的，我們活在當下，作未來人，帶着永生的盼望，過今天，因為將來的盼望，使我們以信心活今天。
今天我們在現實生活中，卻很容易分心，以為在火車上的生活就是最重要的事，關心只是眼前，在車上吃什麼，穿什麼，如何才可以遲一點才下車，生活上的壓力，有高山與低鉛，人生的困難，兒女的問題，使我們忘記，我們去的是什麼地方，為什麼我現今在車上，我們應該如何活着今天？如何活出永生的盼望？
今天我們的經文是帖撒羅尼迦前書第二章，第一章至第三章九節， 是i保羅為帖撒羅尼迦的信徒感謝神，中間有兩段的插曲，是保羅為自己辯護，表白保羅他們中間如何行事為人，目的不單止是為自己辯護，是要勉勵帖撒羅尼迦的信徒，要效法保羅，如何活在當下，在困難當中，活出永生的盼望。
分享三點
一、確定目標次序 1-4
二、待人誠實無偽 5-7
三、服侍以純以愛 8-12
一、確定目標次序，1-4
1弟兄們，你們自己原曉得我們進到你們那裡並不是徒然的。2我們從前在腓立比被害受辱，這是你們知道的；然而還是靠我們的神放開膽量，在大爭戰中把神的福音「傳」給你們。
我們進到你們那裏，不是徒然的，不是虛有其表，缺乏內涵的，相反地，我們在大爭戰，在艱鉅的鬥爭中，把福音傳給你們。
這是保羅在這一段經文用的一個表達方法，「不是」這樣，「相反地」仍是這樣，他重複使用這個表達方法，總共五次，第一節說，我們到你你那裡「不是」徒然的，相反地，「還是」要把福音傳給你們。
「傳」給你們，是第一、二節唯一的動詞，強調傳福音是保羅與他的同工西拉與提摩太之清晰的目標，被迫害受侮辱，在所不計，使徒行傳16:37， 22-23 告訴我們，保羅和西拉在腓立比的時候，因為傳福音，而未經審判就被定罪，在眾人面前被脫了衣服，被人用棍子毒打，為了傳福音的目標，受了苦，受侮辱，他們還是要傳這福音，保羅非常清楚他的的目的與優先次序，不論多困難，他傳福音給外邦人的使合是堅定不移，愛人的優先次序，不是虛有其表，而是帖撒羅尼迦的信徒都曉得，是他們知道的，是他們可以效法的，是他們應該要確立目標與次序。
今天我們活在當下，有永生盼望的人，我們是否清楚知道我們人生的目標與次序？或者你信主之前，有很清晰的人生目標，要做一個科學家，要做一個有錢的人，追求出國的目標，追求建立婚姻家庭，目標要孝順父母。
我小的時候，我很希望可以上太空，我希望追到一個漂亮的女朋友，但你信主之後，有永生的盼望，你的目標與次序有沒有因此而改變？因為現在我們知道不是只有今生，還有永恆的生命在未來，今天只是短暫的，不是最終的目的地，就如火車的旅途一樣，經過高山、低谷、沙漠、草原，一幕一幕過去，不會停留，一直往前面最終的目的地出發，最後我們都要下車，所以我們不會只顧在火車上短暫的旅程，以為在火車上就是人生，只顧在車上大吃大喝，好像永遠不到站一樣。
我們有永恆盼望的人，今天是否有不同的目標和次序？因為主耶穌要回來，而影響我們今天生活的目標？改變我們每天的選擇？重整我們每天的優先次序？
我讀神學的時候，神學院的院長是一位有名神學家，Dr. John Walvoord，專門研究末世論，寫了三十幾本書，是末世論的權威，他堅信主耶穌必回來， 他相信主耶穌隨時都可能回來，或者明天、或者後天，沒有人知道，但他必快來，他相信永生的盼望，影響着他每天的生活，影響他對人生的態度，他有四個兒子，最小的兒子是出生就是殘障，我在神學院的時候，他出色的第三公子，也是一位神學家，卻因為車禍而離開世界，才30歲，但在憂傷之中，Dr. Walvoord 很清楚他的目標與次序，神託付他的使命，專心教導下一代的傳道人，在他努力經營當中，神學院成為美國最優秀的神學院，培育無數傳道人、宣教士，與神國的工人。永生的盼望成了今天生活的目標與次序。
3我們的勸勉不是出於錯誤，不是出於污穢，也不是用詭詐。4但是神既然驗中了我們，把福音託付我們，我們就照樣講，不是要討人喜歡，乃是要討那察驗我們心的神喜歡。
這裏是第二個不是這樣，相反地但是這樣的表白，三個不是，但是這樣這樣。保羅有很清楚的目標與優先次序：
傳的道
不是出於幻想，不是出於錯誤的來源與資訊
不是出於污穢不良的動機
不是使用詭詐的手段
相反地，他清楚知道神的托付，傳福音的使命，清楚神的托付，人生的目的，使他產生堅忍的能力，不懼艱難，忠於所托，請注意這不單止是傳道人、宣教士才需要確定目標次序，你和我都需要有因為永恆的生命而確定人生的目標與次序。
我們讀過尼希米的故事，他是一個酒政，是一位高官、富有的成功人士，他不是神職人員，只是一個平信徒，當他領受從神來的托付，重修耶路撒冷的城牆，他確定目標，堅持神的托付，不是出於錯誤的幻想，不是出於污穢的動機，不是使用詭詐的方法，相反地，他確定目標，終於所托，在艱苦的情況下，堅持目標，最終在神的計劃中，成就一個重要的里程碑，重新建造耶路撒冷。
我們當中有一位弟兄，他是一位非常成功的工程師， 60歲左右就提早退休，Take a very good package. 肥雞餐，退休後仍有收入，他可以好像耶穌所說比喻中的財主，說我有許多的財物，可以安安逸逸的吃喝快樂。路加福音12章13至21。
他們兩夫婦絕對可以住更大的房子，吃更好，到處玩樂，但他們拒絕做一個無知的財主，選擇以他們的財富為貧窮有需要的人奉獻，這裏1000，那裏2000 ，支持國內許多的宣教士，每年支持三十至四十個機構，支持有需要缺乏資源的人，他們每年奉獻超過自己的開支一倍以上，夫婦二人同心，退休十多年，總共捐獻超過一百萬美元，他們知道錢帶不走，但可以積存財寶在天上，他們人生有很清楚的目標，優先次序，為永生的盼望而活。
你的目標是什麼？與永恒的生命有沒有關連？或者你認為，我現在的孩子還小，我現在目的就是為了他們，為他們忙碌，其他都沒有辦法去想了，事奉神，幫助人，傳福音，現在真的無能為力，不要講太遙遠的事，永恆的生活太遙遠了，活在當下，能活下去就好了，你這樣的想法，真的非常錯誤。試想若果耶穌明天就回來，或者明天我的生命就結束了，是下車的時候了，今天就是你所有的日子，你要如何生活？
Dr. Walvoord 神學院院長對我們說，我相信主耶穌必要回來，隨時都會來，我們要有長遠的計劃，神學院有10年計劃、20年計劃，長遠發展的計劃，但他知道要把今天活得最好，將神學院今天辦得最好，他願意竭盡所能，使用一切資源，將神學院辦得最好，就在今天，今天盡所能為永恒獻上。
這是什麼意思，我想了很久，今天我為孩子的事忙碌，或者努力工作向上爬， 但請不要忘記要今天活得最有意義，最有永恆的價值，我要服侍神，我可以傳福音，我選擇為永恆的目標，把今天獻上活得最好，活在當下，確定目標次序，作未來人。
我特別想對弟兄說，弟兄們很容易把工作當作一切，上班就是全部的事，回家是休息，看看電視，看看手機，晚上打球運動，今天就這樣過去，最多幫幫孩子的功課，今天就讓他過去，生命流走，卻心安理得，認為這就是人生。究竟神在你的身上有什麼計劃？他交給你的使命是什麼？神喜歡你去做的事是什麼？
今天、今天，你可以確定目標，活出永恆的盼望，在我的辦公室裏有七至八個時鐘，頭頂上一個到左邊牆上兩個，枱面上有一個，手上載一個，電腦上兩個，手機打開又是一個鐘，生命是神給的，時間就是這麼多了，今天要為神活得最好，活出神要我去做的事，永恒來我們不是很遠，當我們睡醒的時候，我們就踏足永恆的岸上。
今天你可以與一位慕道者談道，幫助一位新移民認識神，或這為有需要的人奉獻，或者參與事奉，今天為永恒而活。
第四節，這樣是為了要討神的喜歡，他永恆的國度必定降臨，這是第三對不是這樣，相反地乃是這樣的表白，我們不是要討人喜歡，乃是要討神的喜歡。神喜歡你所做的嗎？神驗中接受你今天的日子嗎？
二、待人誠實無偽 5-7
5因為我們從來沒有用過諂媚的話，這是你們知道的；也沒有藏著貪心，這是神可以作見證的。6我們作基督的使徒，雖然可以叫人尊重，卻沒有向你們或向別人求榮耀；7只有在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子。在你們那裡，為你們的緣故是怎樣為人。
第五節因為，與第三節的因為平衡，第一個因為是原則性的，人生活在永恆盼望的原則，是要有目標和次序的生活原則。第二個因為，5-12，是將這原則實行出來的表現，在待人處事上的實際表現。
三個沒有，只有，第四次用同一個語法，沒有，只有，去表白保羅的生活方式，沒有用過諂媚的話，以巧言欺哄，使用詭詐，沒有藏着貪心，沒有貪得無厭的心，沒有只求滿足自己，沒有向人求榮耀，強調沒有從你們，也沒有從別人尋求榮耀，重複三次到相反地，只有對你們全心溫柔，如同母親與讓自己的孩子，不用權柄，不擺架子，如同母親一樣乳養你們。這是你們知道的，這段經文重複地說了三次，是你們看得見，是外在有目可暏的事實，是你們共同的見證，待人真誠，誠實無偽，求神歡喜，在永恆審判台前，一切隱藏的、虛假的、不誠不實的、都要顯露，我們若真的活在永恆的盼望中，就必定會選擇生活中誠實，不欺哄別人，不貪得無厭，也不求虛名，相反地，會以真誠待人，誠實無偽，不用權勢，不擺架子，待人存心溫柔，使別人因我認識神。
你是否誠實無偽的人？我們是否待人誠實無偽？很多時候若沒有厲害衝突的時候，待人誠誠實實比較容易，可是在利害關係之中，當環境惡劣的時候，我們都很容易自己欺騙自己，self-justify，保護自己，撒謊，用手段，做假，做表面功夫，甚至失去誠信，也沒所謂，是嗎？
帖撒羅尼迦的信徒，信主只有一年，但保羅卻不斷的為他們感謝神，帖撒羅尼迦前書基本上是一封感謝信的信，為什麼？因為主的道從他們那裏傳揚各地，成為所有信主之人的榜樣，今天我們時常輕看自己，說我不成，崇高的信仰，傳福音的使命，目標太高，不是我能夠做得到的，我想也不敢想，但帖撒羅尼迦的信徒信主才一年，卻成為眾人的榜樣，他們是怎麼做得到的？
第一章告訴我們，是他們顯出信心做成的功夫，因信心產生的好行為，是他們願意附上代價的愛心，是他們因為盼望所存的忍耐，使他們活出永生的盼望，信主才一年的時間，裏面所信的，與外面的行為表現一致，誠實無偽的生活，內外一致，成為最有力的見證，成為各人的榜樣。
這是初期教會的待人方式，是裏外一致信心所做成的功夫，因為相信神是造男造女，人人平等，所以他們活出反潮流的生活，讓婦女有平等的待遇。因為他們相信神愛世人，他們走出去愛人，反潮流地，愛護弱勢沒有人照顧的群體，他們相信永恆，甘願犧牲生命，在逼迫中傳揚基督，在瘟疫之中，長達10年的瘟疫，各大城市，死亡人數超過人口的一半，但他們不害怕，願意照顧生病的人，這種誠實無偽的生活，是活出永恆盼望的信心，誠實無偽，改變了世界，主的道從他們當中傳遍各地，信主的人數，在短短300年中，超過一半的人口。
今天活在永恆盼望中的人，也應該是這樣，不能夠因為現在生活安定，日子過得很好，就忘了天國臨近了，現在比以前更靠近了，忘了很快就到站，只顧今天的生活，卻願意待人誠實無偽，裏外一致見證主快來的生活選擇。
讓我們檢討自己的生活，在那一方面你待人要更有誠信，更需要誠實待人？做買賣，誠誠實實，傳福音，誠誠實實，教養兒女，表裏一致。
如何活出永恆的盼望？
三、服侍以純以愛 8-12
8我們既是這樣愛你們，不但願意將神的福音給你們，而且連自己的性命也願意給你們，因你們是我們所疼愛的。9弟兄們，你們記念我們的辛苦勞碌，晝夜做工，傳神的福音給你們，免得叫你們一人受累。
第八節是第五對「不是」這樣，相反地「確是」這樣的表白，我們既是這樣愛你們，不但願意將神的福音給你們，而且更願意把自己的性命也願意給你們，樂意給是不斷繼續的時態，不斷的給予，包括才幹、權力、時間，去培育他們成長。
毫無保留，完全付上自己，鍥而不捨地以愛服侍他們，晝夜格外辛勞，大清早開始工作，直到日落，一方面工作，一方面傳福音，免得叫你們一人在經濟上有負擔，第10節，保羅與帖撒羅尼迦信徒的關係，沒有私心，動機純正，聖潔、公義、無可指摘，行事、光明磊落，清清白白，你們是見證人，神也是見證人。換句話說：在神與人面前，服侍是以純正的動機，以愛心為本的服侍人。第11節，又是母親，又是父親，待自己的女兒一樣，勸勉你們，安慰你們，囑咐你們，三個分詞，形容父親愛的表現，第12節，目的是要叫你們行走，配得未來天國的榮耀，今日的生活，配得未來天國的生活。
服侍以純以愛，是天國生活的方式，這是保羅的屬靈生命表現，信心是以愛心顯明的，愛心成全了律法。
10我們向你們信主的人，是何等聖潔、公義、無可指摘，有你們作見證，也有神作見證。
11你們也曉得我們怎樣
1）勸勉你們，
2）安慰你們，
3）囑咐你們各人，好像
父親待自己的兒女一樣，12要叫你們行事對得起那召你們進他國、得他榮耀的神。
結論
活在當下 作未來人
19我們的盼望和喜樂，並所誇的冠冕是什麼呢？豈不是我們主耶穌來的時候、你們在他面前站立得住嗎？20因為你們就是我們的榮耀，我們的喜樂。
第一次在中國坐長途火車，1983年，兩個人，宣教士，車上辛苦，卻因為知道，我們要去什麼地方，而堅忍下去，為了服侍的人，而獻上。
討論問題
1. 信主之後，主耶穌再來的應許對你有何意義？在安逸現今的生活中，為什麼要思想未來耶穌要再來？
2. 如何活出永生的盼望？有清晰的目標與明確的優先順序？
3. 如何才能在金錢上與待人處事上誠實無偽？請分享在那些事上，誠實無偽對你是最大的挑戰。
4. 如何存純正的動機服侍人？如何以愛心服侍？請舉一些實際的例子。
寫這篇講章的過程與一些的考量：
林永健
1.
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