重建信仰生活一：重立根基，《尼希米記系列六》尼 8:1-18

重立根基

重建敬拜與肢體生活

重建信仰生活（一）
《尼希米記系列六》

林永健牧師
福遍中國教會
2022.10.02
國語堂

引言

尼希米記 8:1-18

上周颶風 Ian 在佛羅里達州登陸，造成嚴重損毁， 77人死亡，重建的工作已經開始，估計將是歷史上花費最龐大的重建。

我們在 Houston 的人，五年前經歷了颶風哈維，重建的工作直到今天，花費超過1200億美元。

房子倒了，需要重建；關係破損，需要重修；人生受到破壞，需要重建；迷失了方向，需要從歸正路。

過去兩年多的疫情，把我們信仰的生活打亂，教會15個月沒有辦法實體聚會，信仰生活受到影響，需要重建，重建的工作並不容易，破壞了的要清除、清理、拆掉，然後重建、重做、重整。

但很多時候，人生是走不回頭的，浪子是否能夠找到歸家之路？破鏡是否能重圓？今天我們信仰生活受到衝擊，人生受到考驗，生病、犯罪、跌倒、甚至是搬家，離開家會很遠，信仰生活都可能受到虧損，以致屬靈生活一團糟，讓你離開神，與神的關係若即若離，我們如何能重建我們的信仰？

今天我們的經文，是尼希米記最重要的部份，我們知道尼希米記一至七章，是尼希米的回憶錄，神重建耶路撒冷第一部份計劃完成了：

耶路撒冷城牆重建工程已經完工，門扇也安立了，尼希米選立領袖管理耶路撒冷，派人看守城門，七章第一節、第三節。

第七章所記載的名單，第8至73節，這份名單與以斯拉記第二章記錄的名單大同小異。名單上是第一批從巴比倫返回耶路撒冷的猶大人名字，同一份名單，以斯拉記第二章、與尼希米記第七章，中間是重建耶路撒冷完整的圖畫。

重建耶路撒冷第一部分的工作：

重建聖殿，拉 3-6，所羅巴伯帶領第一批約五萬人從波斯，回到耶路撒冷，這是第一次的被擄歸回，公元前 538 年，廿七年後，公元前515年完成重建，（拉三至六章）

重建聖民，拉 7-10，再過57 年，公元前 458年，以斯拉從巴比倫帶回耶路撒冷摩西的律法書，第二批被擄歸回的猶大人，「以斯拉定志「考究」（160x :-- 尋求、求問）「遵行」耶和華的律法，又將律例典章教訓以色列人。」（拉 7:10），拉七章至十章，以斯拉的回憶錄。以斯拉用神的話教導百姓，從與異族通婚中悔改轉回，重建聖民的身分

重建聖城，尼 1-6，十三年之後，尼希米於公元前 445年，回歸耶路撒冷，重建聖城，尼希米記一至六章，是尼希米的回憶錄，重建城牆

猶太人希伯來的聖經，以斯拉記與尼希米記是同一本書卷，稱為「以斯拉尼希米」，所以這裏以斯拉記第二章的名單為重建的開頭，尼希米記第七章也是同一分名單為重建的結束，中間就是重建的藍圖。

第一部分重建的工作現在完成了，還有第二部分，重建信仰生活（建立理想正常的以色列民-），第二部份重建比第一部份更加難，更不容易，是不是？

建造一個教堂，不容易，建立一個健康的教會更不容易。買一個房子，不容易，建造一個美好的家庭更不容易，福建教會有很好的設施，在華人教會中算是很好的了，建造過程並不容易，但信仰的生活又如何呢？

尼希米如何重建猶大的信仰生活？重建生命是最不容易，但確是最重要的工作。如何重建信仰的生活？記載在尼希米記八至十章，這是我們一連三個主日要分享重建信仰生活的主題，分三部分。

重建根基--敬拜與肢體生活，8:1-18

重建關係--認罪悔改與神和好，9:1-37

重建承諾--立約跟隨，9:38-10:39

今天是重建信仰生活的第一講，重立根基，尼希米記第八章，一至18節。

分享兩點：

一、重建敬拜生活，一至12節

二、重建肢體生活， 13至18節

一、重建敬拜生活，1至12節

8:1「到了七月，以色列人住在自己的城裡。」7月，根據被擄後的猶太曆，七月是新年，新的一年開始。

七月初一，新年初一，是摩西吩咐猶太人守七個節期之一，吹角節，

今天稱為「猶太新年」（Rosh Hashanah），Rosh 在希伯來文中是「頭」的意思，Shanah 是「年」的意思，ha 是一的冠詞，Rosh Hashanah 「一年之首」。是安息日，今年是上個主日，9月25日，天黑開始，慶祝新年的方式之一是去會堂參加新年宗教儀式，人們要進行三次祈禱，三次吹響羊角號，號聲既表示對上帝的敬畏，也表示對上帝的信仰。虔誠的猶太教徒還要在午後到海邊、河邊或有流水的地方，舉行贖罪儀式，誦讀《聖經·彌迦書》中一節「將我們的一切罪投於深海」，三次搖動衣服的邊，表示拋棄了罪孽而變得純潔。有人還反省過去一年的罪過，用紙寫上，投入火中，表示洗清了自己的罪。

猶太新年儘管是敬畏和懺悔的日子，但卻不應認為是痛苦和悲哀的日子，而應該是喜慶的日子，因為上帝對罪孽的赦免可以確保幸福的到來。全家人通常在這一日團聚，在新年晚宴上要吃蘋果蜜餞和蘸有蜂蜜的麵包，以像徵今後一年的日子將會甜蜜幸福。人們還互送賀年片和新年禮物，不少人還外出旅遊，以示歡樂。

正統和保守派猶太教徒通常慶祝兩日，改革派猶太人則只慶祝一日。到猶太會堂祈禱、吹用公羊角製成的號 (shofar)，提醒審判的到來，要悔改。

耶路撒冷的城牆在6月25日，已經修好，現在可以重新開始，最重要的是重建信仰的生活。

百姓在水門前的寬闊處聚集，耶路撒冷有十個城門，水門在東邊，百姓聚集，舉行敬拜，為什麼不在聖殿舉行？原因可能是讓男女老幼，包括孩子都可以出席這一個重要的敬拜聚會，一般在聖殿的聚會，女人與孩子都不能進入聖殿。

這個崇拜，是由以斯拉主持，以斯拉是祭司，也是一位文士， 13年前，公元前458年，帶着摩西的律法書，從巴比倫回到耶路撒冷，第三節：「在水門前的寬闊處，從清早到晌午，在眾男女、一切聽了能明白的人面前讀這律法書。」

公開的宣讀教導聖經，給一切聽了能明白的人，明白是 insight, understanding 讀懂的意思，不單止是聽，意思是明白、了解、接受，需要一點時間，需要花功夫，這裏從清晨到中午，這個崇拜長達四至五個小時，而且第二天仍然繼續，主要是研讀神的話。

教導聖經需要是對的人負責教導，以斯拉與13位利未人站在眾人面前。教導神的話，以斯拉記，七章10節，說以斯拉什麼人？For Ezra had set his heart to study the law of the LORD and to practice it, and to teach His statutes and ordinances in Israel.他是「定志考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教訓以色列人。」考研是尋求、求問的意思，定志是專心的意思，第二還有是身體力行，遵行聖經的人， 第三、是教導以色列人，他與13位領袖一起帶領百姓，明白。神的話，重建根基，第七節，是要清清楚楚地念神的話，講明意思，目的是使百姓明白所讀的經文，教導聖經不是一種娛樂節目（entertainment），目的是要使人明白神的話，這是重建信仰生活，重立根基的第一步，聆聽神的話明白神的話，立好根基。

他們讀什麼經文？律法書， Torah，摩西的書，今天我們稱為摩西五經。提到律法書，我們立刻想到是利未記、申命記的律法誡命，規條，該做與不該做的事，想起就覺得沉悶。

我們參加營會，把所有的人招聚起來，首先宣讀營規：晚上10時關燈，男生不能進入女生宿舍，身體任何不舒服的地方，要去告訴護士檢查。準時出席聚會等等，一大堆的營規，這是很沉悶的事，我相信最願意守規矩的人，都會覺得厭煩，沉悶。這常是我們讀聖經的經驗，讀不明白，覺得沉悶，覺得是老生常談，不喜歡聽道，我們要重建信仰的生活，重立根基，讀神的話是要明白，讀得懂，明白神的意思，告訴我們，我們是誰？我的屬於誰？我人生有什麼意義？

摩西五經的內容其實主要的內容不是律法規條，摩西五經是神與以色列人人的故事，起初神創造天地，神按着自己的形象造男做女，亞當夏娃犯罪，神預備了救法，世人背叛神，神拯救了挪亞一家，毁滅了世界。神揀選亞伯拉罕，與他立約，吩咐他來開本地。本族本家，吩咐他成為萬國的祝福。以撒、雅各、約瑟的故事，神如何讓他們下到埃及，保存全家。以色列人在埃及為奴受苦，神帶領他們出埃及進迦南，在西乃山與以色列人立約，賜下律法，這是以色列人信仰生活的藍圖，當以斯拉宣讀律法書的時候，使百姓明白神在歷史中所做的事，不單只是關於我的個人信仰生活，更是關於神的作為，神的心意，神要人如何生活，你聽懂了嗎？明白神是做什麼嗎？明白神在我們軟弱中，做什麼嗎？

聖經使人犯罪軟弱失敗的歷史，聖經更是神的作為，神的拯救，神的慈愛，百姓深受感動，阿們！阿們！是的！是的！希伯來文，意思是 so be it，to be trusted，這是可信的，我接受，我同意，我相信，我他們。

人生受到衝擊，在混亂之中，很容易只看到眼前的遭遇，片面的事情，看到的是限制、痛苦、以致迷失方向，神的話讓我們重立根基，看見神的作為，看見神在我們身上的旨意。

重建耶路撒冷，從所羅巴伯帶領第一批猶太人歸回開始，這是第二次的出埃及，這次是出波斯，進猶大，經歷一百年，才完成重建耶路撒冷，第二部份的重建，神的心意是要百姓重建信仰，從歸主殿，無忘使命。

重建信仰的生活，敬拜生活是信仰生活的根基，聆聽神的話，明白神的心意，重新成為敬拜神的群體，重新領受使命，明白神的心意，要我們成為外邦人的光，真人歸向神，這是神從歷史的傳承，讓我們看見他永恆的計劃，你是否明白，你是否跟隨？

百姓明白的反應：第一、他們都哭了，第九節，這是憂愁的哭，第11節，以斯拉吩咐他們不要憂愁，不要悲哀，神的話教訓、督責、教導人學善，使人歸正，都是有益的，提後三章16節。

你有沒有這種經歷，讀神的話，覺得受責備，難過悲傷，像照鏡一樣，看見自己的軟弱，在神面前承認自己的虧欠。

當我讀約拿書的時候、花了三個月的時間，每天讀約拿書，開始的時候，我不喜歡約拿這個人，是神的先知，完全明白神是有恩典有憐憫的神， 卻不願意饒恕，固執己見，逃避神，態度傲慢，自以為義。但當我繼續讀約拿書的時候，我開始感到難過，我發現如同照鏡子一樣，我就是約拿，傲慢、自以為是，不肯饒恕，神的話光照我們，讓我明白自己的光景，我願意悔改。吹角節，新年的第一日，吹角，是要呼籲人回到神的面前，認罪悔改，

百姓明白神的話第二個反應，第10節，喜樂， 12節，大大快樂，吃肥美的、喝甘甜的，因為神的話，而明白神賜福的心意，他不是要降災的神，不是要羞辱我們的神，不是要懲罰我們的神，他的恩典豐富，他的能力偉大。另外，快樂的原因，是因為聽了神的話，而因為遵行了神的話， 17節，而歡喜快樂，心中充滿了喜樂。讀經明白，然後去進行，就有耶和華的喜樂之力量，這是 the joy of the Lord is my strength 的意思耶和華的喜樂是從遵行神的話你成為我們的力量。

一周七日當中，主日是我最高興的日子，我來到教會敬拜神，向神禱告，聽神的話，教導神的話，團契生活彼此交往，看見弟兄姊妹，心中充滿了喜樂，當我們遵行神的話，耶和華的喜樂成為我們的力量，主日是我最高興的日子，基本上你要我為你做什麼事，若是主日的話，我通常都一定答應，重建信仰的生活從來信仰的根基，重回主殿，敬拜神，讀神的話，明白又遵行，你混亂的生活，就會重新建立起來。

二、重建肢體生活， 13至18節

第13節次日，眾民都聚集到文士以斯拉那裡，要留心聽律法上的話。

第14節，他們讀到關於七月的住棚節的教導，這是猶太人聖經所所定的節期，是紀念出埃及在曠野住在帳棚中的日子，一連七日到中七月15傍晚開始，第八日是嚴肅會，

希伯來文猶太人住栅節日為 sukkot，今年是10月9日至16日，即下一個主日開始， sukkot，重聚的節日的意思， feast of ingathering，一起吃喝快樂，享受肢體的生活，神在他們中間的屬靈群體。

第17節告訴我們眾人就聽從遵行。這吩咐，被擄到之地歸回的會眾就搭棚，住在棚裏，全家大小，全會眾住在帳棚之中，第18節，有以斯拉每日讀神的律法書，守節住栅七日。

猶太人的節期，是一種屬靈群體的生活，重建信仰的生活，要重立根基，重建敬拜的生活，然後重建肢體的生活，這就像教會的退修會，會眾全體一起退修幾天，或是小組生活，大家相交，讀聖經，彼此扶持，在我們信仰的生活中，肢體生活是非常重要的。

但當我們出現問題，很多時候第一件事，就是不去教會，脫離肢體的生活，離婚或者婚姻出現問題，就不去教會，不再與弟兄姊妹聯絡來往，孩子出問題，就不去教會，投資失敗，工作遇到困難，就不去教會，人際關係出現問題，就離開教會，若要重建信仰的生活，重立根基，要重歸主殿，從回正常的肢體生活，不去教會，認為沒有幫助，或者不喜歡聽，離開肢體的生活，信仰生活早會倒下。

疫情當中我們被逼留在家中，沒法聚會，只在網上交流，不單止是隔籬病毒，更把人與人隔開了，開始的時候，還可以，但經過這麼長的時間，離開肢體的生活，靈性會倒退，信仰生活出現危機，重建信仰的生活，必須重建肢體的生活，屬靈的群體相聚，一起慶祝神的恩典，彼此勸勉，彼此激勵，勉勵行善。彼此服事，傳承信仰，全心服事，神拯救我們，不是單打獨鬥，而是把我們放在一個屬靈的群體，在教會之中，我們需要彼此，這是信仰生活的基礎

我愛教會，我愛教會肢體的生活，我喜歡與弟兄姊妹一起相交，教會並不完美，正如我們是不完美的人一樣，教會屬靈群體的生活是我們信仰生活的根基，約翰一書說我們與你們相交，我們與神相交，我不能沒有你，你也不能沒有哦。

第17節，以色列人很久都沒有守住棚節了，很多人沒有遵行主的吩咐，彼此來往守節，重建肢體的生活，眾人都大大喜樂。

結論

你感覺屬靈的生活是一團糟，離神很遠，與神的關係出現問題，如何重建你的信仰生活？第一從立根基，重歸主殿，敬拜神，明白神的心意，讀神的話，又哭又笑的明白與遵行。第二重立根基，重歸教會，重建肢體的生活，建議你回去參與小組，開放家庭，與肢體來往，交通，彼此勸勉，一同慶祝神在我們當中，一同跟隨神﹐讓我們重建信仰的生活。

討論問題

1. 請分享你人生需要重建的地方？為什麼需要重建信仰的生活？

2. 尼希米記第八章告訴我們信仰生活兩大根基是什麼？為什麼重建敬拜生活與重建肢體生活是那麼重要？

3. 在疫情之中，如何重建敬拜的生活？請舉實際的建議。

4. 什麼原因使人離開教會肢體的生活？這些原因你認為正確嗎？如何重歸群體肢體的生活？彼此勸勉，彼此服事？

寫這篇講章的過程與一些的考量：
林永健

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