枯骨復生
以西結書三十七章一節至十四節
《以西結書五》
林永健牧師
福遍中國教會
2024.12.29
引言
今天是 2024 最後一個主日，回顧 2024, 有好幾位福建教會創堂的會友，相繼過世，開始長輩中心的姊妹，Ruth Chen, 國語青年家庭團契的陳維娜姊妹，粵語青年的 Mandy 姊妹，都離世了。
我的鄰居因為交通意外過世，他還有兩個星期就退休了，下一個月就年滿70歲，昨日舉行追思禮拜，忽然地離開，實在令人難過。
今年是我中學畢業50週年紀念，在學校舉行的金禧典禮上，打出追念24位已經離開世界的同學們的幻燈片，他們佔畢業時的人數十分之一，其中一位是今年5月3號在加州過世，當年他是坐在我後面幾排的一位高材生，他的妻子十幾年前，因癌症過世他們唯一的兒子是嚴重的弱智，不能照顧自己，今年40歲了，我這位好同學，博學多才，時常給我發信，分享他對天主教、基督教與東正教教義的心得，他十年前得了肝癌，選擇自療，結果多活了十年，寫了一本書：「災難神學」（Catastrophe Theology），他的一生真的是災難，最終死的時候，兩袖清風，所有的錢都花光在醫藥費上，他留下弱智的兒子，並不明白父親已經離世了。我為他的死亡感到傷痛，難過了好久。
死亡是人類最終極的絕望，是無解、無望、無助，人類科技不斷地進步，2024年是人工智能突破性的一年，Open AI o3已經達到了人類平均的智商（IQ）（註一） ，最新的晶片：Google’s Willow，使用量子計算的方法（Quantum Computing），五分鐘就可以做世上任何超級電腦需要10 的 25 次方年才能做完的計算（註二） ，新的時代已經來到門口，但死亡從未退後一步。
美國人平均壽數從1901年的49歲（註三） ，因科技發達而不斷上升，一直上升至2017年的79.7歲就開始下跌至2021年的76.1歲（註四） ，不單只是因為新冠病毒的緣故，更有HIV、吸毒死亡人為的因素，吸毒死亡（drug overdose）是美國55歲以下的人第一個致命的原因（註五）。
死亡是因為人犯罪而進入了這世界，世人都犯了罪，所以人人都有一死，要解決死亡的絕望，必定首先解決罪的問題。「我們從前死在過犯罪惡之中，... 放縱肉體的私慾，... 本性是可怒之子」（弗2:1-3），神的震怒常在我們的身上（約 3:36）。
人死後會發生什麼事？死後有生命可能嗎？還能活嗎？近年來，這個話題燃起了許多人的興趣，尤其是透過幾本敘述「瀕臨死亡」（near death）經驗的書籍的出版，在這些書中，一個人覺得自己好像死了一會兒，又活過來，回來講述死亡重生的故事。死後復生有可能嗎？
今天我們的經文是以西結書37章，以色列人因為拜偶像而離棄神，經歷了神全面的忿怒，國破家亡，被擄到巴比倫，死到不能再死，完全絕望，「我們的骨頭枯乾了，我們的指望失去了，我們滅絕了。」（11），神如何解決人類的罪的問題？在死亡的絕望中，人有何指望？
37:1-14 是「耶和華的手降在先知以西結的身上。耶和華的靈帶著先知出去」看見枯骨復生的異象。這異象滕近輝牧師稱之為聖經中十大異象之一（註六） ，與荊棘焚而不毀或馬其頓的異象齊名。
37:1-14 分為兩段：
1-10，枯骨復生的異象
11-14，耶和華自己給異象的解釋
請注意十四節經文中，重複的兩個字與句子：
第一、rûaḥ 重複九次，1）靈--耶和華的靈、有靈的血肉才是活人；2）也可以翻作氣息（breath），神把氣息吹入血肉的身體，有氣息的人是活的人；3）也可以用作「風」、枯骨復生是聖靈的工作。
全段「耶和華的話說」不斷地重複，出現共十五次，用第一人稱說，
1. 耶和華對先知說 3, 4, 11
2. 耶和華吩咐先知對枯骨如此說 5, 9
3. 耶和華吩咐先知對枯骨說預言說 4, 9, 12
4. 先知遵命說 7, 10
5. 耶和華的話說 4, 9, 12, 14a, 14b
這是耶和華說的，神吩咐先知宣講神的話，神的話就發生了，這是聖靈與神的話的異象。
我們看一下這枯骨復生的異象與枯骨復生之意義是什麼。
一、 枯骨復生是重新的創造，37:1-10
二、 枯骨復生是復興的盼望，37:11-14
一、枯骨復生是重新的創造，37:1-10
第一節，耶和華的靈（rûaḥ）將先知帶到一個平原上﹐平原是古代的戰場，戰場上遍滿骸骨，神使先知從骸骨中間來回經過（back and fort），先知驚訝地發現（behold 不料 hin·nē(h)），描寫骸骨三個子句：1）第一節最後一句：平原遍滿骸骨；2）誰知在平原的骸骨甚多，無數、數不清（numerous）的意思；以西結是以色列人的祭司，知道妥善處理人類屍體，給死人埋葬的重要性。死人與骸骨都是不潔淨之物，這是很恐怖的場景；3）而且極其枯乾，表示骸骨所代表的人已死了很久。
這些枯骨具體地表達了以色列人的絕望；他們身上完全沒有生命力，描繪的是死亡的恐怖、強烈和終結。
3 他對我說：「人子啊，這些骸骨能復活（imperfect）嗎？」我說：「主耶和華啊，你是知道的。」
這些枯骨還能再活嗎？這個問題很荒謬。猶太人的傳統知道人會復活，但只限於兩種的情況：一、新近死亡的情況，三天之內，是人間到陰間需要的時間，三天之後，死人都到了陰間，就不再可能回來。這些枯骨（在第 3-5 節中出現三次）死去很久，不可能復生。二、猶太人相信末世的復活，任何對他們的盼望只有是寄望末世復活（參但 12:1-2），現在這些骸骨能復活嗎？先知回答：不可能的，這些枯骨已經死到不能再死，沒有任何復生的希望，你是知道的。
我們面臨絕望的時候，可能就沒有先知那麽客氣！絕望的情景：
1. 孩子都死了，絕望了，不可能！
2. 婚姻走到這個地步，不可能！
3. 做錯了事情，回不了頭，沒希望了，不可能！不可能！
神能！祂沒有放棄屬祂的子民，神宣告的行動，神的話出現，枯骨復生，4-10 節：枯骨復生，這是耶和華說的。這一段4-8 節與 9-10 節基本上是平行，是典型的以西結文學「一半一半」例子。同一件事，分兩次說，重複重要的觀念，下一半繼續發展上一半的觀念。
兩段重複以「主對我說，要向這些骸骨發預言」開始（4、9），「於是我遵命說預言」（7、10）。
5 主耶和華對這些骸骨如此說：『我必使氣息進入你們裏面，你們就要活了。6 我必給你們加上筋，使你們長肉，又將皮遮蔽你們，使氣息進入你們裏面，你們就要活了；你們便知道我是耶和華。』」
7 於是我遵命說預言，正說預言的時候，不料，有響聲，有地震；骨與骨互相聯絡。8 我觀看，見骸骨上有筋，也長了肉，又有皮遮蔽其上，只是還沒有氣息 。
先知在舊約是神的發言人，第四節，神吩咐先知向這些骸骨發語言，發言代表神說話，向死人說話，你是否覺得是莫名其妙。
第5節，神的話不是只是說說而己，是以行動竹的形式發生：耶和華會將氣息（rûaḥ）注入骸骨中，使他們的復生。rûaḥ 一詞可以解釋為「靈」，代表神性的動力，沒有它就沒有生命。只有神，所有的生命都來自祂，才能使這些骨頭復生。
第6節，復生四個獨立的階段： 1. 祂將骨與筋重新連接，2. 以肉覆蓋骨，3. 以皮覆蓋肉，4. 並注入氣息。骨、筋、肉、皮的順序。
正如兒歌所形容 ：
兒歌：枯骨（Dry Bones）（註七）
腳骨連接腿骨
腿骨連接膝蓋骨
膝蓋骨與大腿骨連接
大腿骨連接背骨
背骨連接頸骨
頸骨連接到頭骨
骨頭連接之後，長出肉，肉上生出皮，一頭一尾重複最重有的動作：「我必使氣息進入你們裏面，你們就要活了」，強調耶和華復興這些骨頭的目的不只是身體的生物化學重組，甚至不是肉體生命的恢復。祂渴望靈性的復甦：對自己有新的認知，並與自己建立新的關係的活人。
這強調靈性的復甦在9-10節再重複強調一次：
9 主對我說：「人子啊，你要向風發預言，向風說話，說主耶和華如此說：氣息啊，要從四方而來，吹在這些被殺的人身上，使他們活了。」
10 於是我遵命說預言，氣息就進入骸骨，骸骨便活了，並且站起來，成為極大的軍隊。
注意：枯骨復生是一幅救贖的圖畫，這些枯骨是以色列人犯罪的結果，他們違背與神立的約，受到違約的詛咒（covenant curse），他們選擇了對著以巴路山說咒詛的話（申1:29，書 8:33-34節），去拜偶像，結果國破家亡，成為枯骨。
現在神重造以色列人（re-creation），再造的兩個階段，模仿耶和華創造ʾādām 的次序。根據創世記 2:7，耶和華將泥土塑造成人的形狀，直到他向泥土吹入自己的氣息，泥土才成為活人 (nepeš ḥayyâ)。
這再造不單只是再造活的人，重點更是他們的靈性，有神的靈住在他們當中，靈性的復甦：對神有新的認知，並與神建立新的關係的活人。這是神救贖的圖畫。
然而，重新創造以色列到底是什麼意思呢？它是否如某些人所想的，直接預言以色列目前政治國家的形成？這樣的爭論是忽略了預言的屬靈意義。正如以西結書 36:24-38 的連結所清楚顯示的，這裡所說的不只是亞伯拉罕後裔的政治自治。這不僅是舊約聖經對末世充滿的所有預言的應驗，所有這些預言都在基督裡應驗了。正是在祂裡面，被聖靈充滿的神的新以色列成形了，這個身份不再像舊以色列那樣受種族出身和割禮的管轄，而是因著對基督十字架的信心（加 6:12-16）。
這段經文是關於透過先知的話語和聖靈來重新創造以色列神的救贖。雖然神的子民已經因他們的罪而受到公正的審判，被交給死亡的領域，從人類的角度來說，他們現在沒有任何希望，但是神可以從死亡中帶出生命。因為祂的忿怒，我們的死亡是真實存在的；然而，因為祂的恩典和祂要救贖祂子民的主權旨意，我們未來的生命前景也可能是同樣真實的。這就是先知被呼召要向他們宣告的。藉著神的大能，在聖靈裡面的生命，開始的新創造，將確實由神來成就。
以色列人面對的不是「瀕臨死亡」的經驗，而是「完全死亡」的經驗。這不僅僅是他們的心臟停止跳動了一會兒，他們的腦電波也停止了；他們已經死了，並且腐爛了；他們的肉已經分解，只剩下骨頭；然後那些骨頭被放在陽光下漂白。因為他們自己說：「我們的骨枯乾了，我們的指望也沒有了；我們被斷絕了」（結 37：11）。他們知道自己活著的時候已經死了，因為他們與永生神賜生命的同在隔絕，因此沒有盼望。
這是我們每個人天生都有的屬靈狀況。保羅提醒以弗所的人，也提醒我們所有人：「你們以前是死在自己的過犯和罪孽中，就是隨從這世界和空中國王的道而活的時候」（弗 2:1-2）。就本性而言，我們都與神賜生命的同在隔絕。主觀上，我們可能意識到或沒有意識到這個事實。我們可能覺得自己站在世界的頂端，生活不可能比現在更好，或者我們可能對自己所生活的世界感到絕望。然而，客觀上，無論我們的感覺如何，我們同樣是死的。
這樣的死人還能活嗎？像我們這樣的人有沒有可能，不只是理論上，而是實際上，被喚醒並向著神復活？
這個問題不能簡單地回答：「當然！」好像這是一件微不足道的事。因為我們的罪，我們在神的憤怒之下，所以問題不僅僅是 「一般來說神能讓死人復活嗎？」而是「祂會讓像我們這樣的叛逆者復活嗎？」
感謝神，對我們來說，答案是肯定的，就像對以色列人一樣。因此保羅告訴歌羅西的人：「你們死在罪裡，並死在罪性未受割禮的時候，神叫你們與基督一同活了」（歌羅西書 2：13）。在基督裡，靈命已死的人有了生命。
然而，這個新生命是如何得到的呢？它是透過與基督聯合而得到的。身為基督徒，我們如何在洗禮中與基督一同埋葬，又因信那叫基督從死裡復活的神的大能，與基督一同復活。對以西結來說，發生在骸骨身上的事首先是為耶穌發生了。
耶穌將我們的死放在自己身上。祂在十字架上所受的死並非偶然，甚至也不是為了彰顯祂對人類的愛。在十字架上，祂親自承擔了祂子民的罪，並為他們被斬首。生命的主被安放在墳墓裡；創造宇宙的主的身體被安放在他所創造的人的骨頭旁邊。
為什麼？因為神對罪的憤怒要求我們付出公義的刑罰。神不能簡單地揮動魔杖，讓罪消失。必須為罪付出代價。為了達成這個目的，耶穌為了我的緣故被放在山谷的枯骨中。因此，現在我的洗禮就是與祂一起埋葬在那死亡中，就是認同祂代替我的死亡。
但正如以西結書中的枯骨並沒有一直死著，基督也沒有一直留在墳墓裡！祂帶著復活的大能，由神從死裏復活！同樣肯定的是，如果我們真的在洗禮中與祂一同埋葬，接受了現實和記號，我們也在基督裡復活了。我們的罪已被赦免；律法對我們的控制已被打破，釘在十字架上（西 2:14）。我們不再是枯乾的骸骨，而是活生生、有呼吸、被聖靈灌注的神的兒女（羅 8:16）。以西結在異象中所看到的，現在已成為現實！
死後有生命的後果這個事實的結果是什麼？基督徒沒有理由絕望。再一次地，主觀上我們可能意識到或沒有意識到這個事實。我們的內心可能和以西結的聽眾一樣感到絕望，無法理解我們的處境。然而，內心的困惑不會動搖《聖經》指導我們的客觀事實：我們若與基督同死，就必與他同活（羅 6:8）。可以肯定的是，我們還未看到與復活的主認同的全部意義。我們仍在等待我們的身體從這個被罪玷污的世界中得到救贖，在這個世界中，萬物分崩離析，人們生病、死亡。我們因為所經歷的悲劇而痛哭。然而，在我們的痛苦中，我們被呼召要懷著滿有信心的盼望等候（羅 8:23-24）。
二、枯骨復生是復興的盼望，11-14
11 主對我說：「人子啊，這些骸骨就是以色列全家。他們說：『我們的骨頭枯乾了，我們的指望失去了，我們滅絕淨盡了。』12 所以你要發預言對他們說，主耶和華如此說：『 看哪！我的民，我必開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，領你們進入以色列地。13 我的民哪，我開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，你們就知道我是耶和華。14 我必將我的靈（rûaḥ）放在你們裏面，你們就要活了。我將你們安置在本地，你們就知道我－耶和華如此說，也如此成就了。這是耶和華說的。』」
以色列確實而肯定的未來，重新的被造，枯骨復生，不是基於他們能做什麼，而是基於神拯救祂子民的決心。
耶和華兩次稱他們為「我的百姓」（37:12-13）。儘管他們確實已經死了，而且是死到不能再死，586BC耶路撒冷被毁，他們一切都沒有了，神、國家、土地都沒有了，但看哪，神能夠而且將會撕開他們的墳墓，使他們從墳墓中出來，死裏復活，藉著祂的靈賜給他們生命，並使他們在自己的土地上重新定居（37:14），（slide）他們就會知道耶和華不只說話，還會行事，推翻懷疑者的說法：「日子一久，每個異象都歸於無效」（12:22 ）。以西結的異象將會實現，百姓將恢復他們的土地，並透過神的靈內在工作而復甦。（slide）「我必」6x：
我的民哪，
1. 我必 開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，
2.我必 領你們進入以色列地。13
我的民哪，
1. 我必 開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，
你們就知道我是耶和華。14
2. 我必 將我的靈放在你們裏面，你們就要活了。
3. 我必 將你們安置在本地，
你們就知道我－耶和華如此說，也如此成就了。
枯骨復生，不是先知厲害，而是聖靈的大能，是神的話的能力。
11至14節，是神親自解釋枯骨復生的異象。這裏並不是代表以色列靈性復興，也不是說死人復活，而是說歷史的事實，是復興的盼望。
巴比倫被擄，主前597年耶路撒冷淪陷，尼布甲尼撒第二次入侵耶路撒冷，帶走了包括以西結在內的大批猶大精英，當時他居住在巴比倫的迦巴魯河（Chebar River）附近，詩篇137:1：我們曾在巴比倫的河邊坐下，一追想錫安就哭了。
以西結的事工開始於主前593年（即約約雅斤王被擄後的第五年）（結 1:1-3），這群被擄到巴比倫的猶大精英是作為人質，苦不堪言，朝不保夕，以西結對着這群人質作先知，代表神說話，主前586年，猶大被滅，耶路撒冷被毁，以色列人正式亡國虜，失去了一切，神、國家、土地都沒了，他們生活的中心--聖殿沒了，他們成了枯骨。
以西結最後的異象出現在主前571年（結 29:17），耶路撒冷被毁之後十五年，是最黑暗、最絕望的日子，巴比倫如日中天，有什麼復興的盼望？枯骨復生，可能嗎？不可能！想也不要去想！
枯骨復生的異象距離約雅斤被釋放，還要再等10年（主前 561），距離古列（Cyrus the Great）下詔令（公元前538年），讓猶大人回歸耶路撒冷，要再等33年古列的詔書，現今在大英博物館，你可以去驗証。以西結對枯骨說話：接骨長肉、吹入氣息，復興重造，那時波斯還沒有出現，這是最絕望黑暗的時候，骨頭枯乾、指望失去，一切滅絕（11）。
有什麼的盼望？
神掌管國家歷史，上帝掌管歷史，我們雖然看不見，被擄後27年，波斯還沒有出現，看不見33年之後歸回的可能，神的計劃並不照我們的想法進行，上帝掌管帝國政治的變遷，祂的救贖計劃要全然展開。
以賽亞書 49:6「祂說：『你作我的僕人，使雅各眾支派復興，使以色列中得保全的歸回，尚為小事；我還要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地極。』」
復興是小事，更大的是，以色列要成為極大的軍隊，他們的使命是什麼？神的目的是要以色列人成為外邦人的光，施行我的救恩，直到地極。
以色列人歸回、重建聖殿，神的救贖計劃，藉以色列人傳到地極，地極不是指北極或南極，猶太人的地極是外邦人的地方，使徒行傳記載福音傳到什麼地方結束？羅馬，羅馬就是地極，外邦人的首都。
主前4-6 年左右 耶穌出生
主後30 年左右 聖靈降臨
主後60 年左右 保羅將福音傳到地極--羅馬（外邦人）
這是神的靈工作，復興的盼望，並不是靈恩運動，神的靈救贖祂的子民，神掌管歷史，人類復興的盼望從神而來，我們相信神掌管歷史。
主後一世紀 福音傳到歐洲、非洲、印度、中亞
主後十五世紀 福音傳到美洲、南美洲
主後十六世紀 福音傳到亞洲
主後二十世紀 福音傳回到中東、耶路撒冷
亂世與盛世，是神的靈之工作，並不是只個人靈性復興而義，也不是得醫治，而是神在歷史中工作，我們為教會復興，為醫治禱告，為中國禱告，是聖靈的工作新成就的計劃是拯救的計劃，今天此時此地我們跟隨神。
你和我的責任：復興重造之後，把神救贖復興的福音，傳到地極。
註：
- https://economictimes.indiatimes.com/tech/artificial-intelligence/an-ai-system-has-reached-human-level-on-a-test-for-general-intelligence/articleshow/116649802.cms?from=mdr.
- https://blog.google/technology/research/google-willow-quantum-chip/.
- Retrieved on January 8, 2024, from ourworldindata.org/life-expectancy.
- Retrieved on January 8, 2024, from cdc.gov/nchs/data/vsrr/vsrr023.pdf.
- Retrieved on March 26, 2018, from usnews.com/news/national-news/articles/2017-12-15/drug-overdose-deaths-continue-to-soar.
- 滕近輝，《聖經中的十大異象》宣道出版社，1984。1 荊棘焚而不毀的異象：保守與供應；2 撒拉弗的異象：震動與更新；3 四活物的異象：事奉的藍圖；4 枯骨復生的異象：神蹟與能力；5 聖殿的異象：理想教會的基本原則；6 殿門流出江河的異象：豐盛的生命；7 橄欖樹與金燈台的異象：復興；8 馬其頓異象：直到地極；9 天布縋下的異象：超越性的擴展；10 大馬色路上的異象：奔放的生命。
- Dry Bones, https://www.youtube.com/watch?v=J-uhuaVvY9Y.
討論問題
1. 枯骨復生是什麼的異象？你相信能發生嗎？
2. 枯骨復生是重新的創造，新的創造與創造亞當夏娃有什麼異同？這重新的創造和你有什麼關係？
3. 枯骨復生有何目的？這極大的軍隊有何使命？復興最終的盼望是什麼？
4. 枯骨復生對我們今天有什麼意義？
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