從母親到門徒
約翰福音二章一節十一節、十九章廿五節至廿七節
林永健牧師
福遍中國教會
2025.05.11
母親節
引言
各位弟兄姊妹，今天是母親節，首先，我們要對所有的媽媽說一聲：母親節快樂！我有母親，我的妻子是母親，我的女兒是母親，我對女兒說：唯一比當你父親更好的事，就是看著你當媽媽。（The only thing better than being your father is watching you be a mom.）
我們都知道，母親的角色真是不容易。從孩子還在襁褓中開始，媽媽就成了他們生命中最貼心的守護者。餵奶、換尿布、熬夜照顧發燒的孩子、陪伴功課、教導做人，甚至到了孩子長大成人，媽媽的心也從來沒有真正放下過。有人說：「當媽的，一輩子都在擔心孩子。」這話，真實得很。
但今天，我想帶大家來看一位非常特別的母親──耶穌的母親，馬利亞。她不只是一位愛孩子的媽媽，她更是一位選擇相信神、順服神計劃的門徒。哪怕神的計劃會讓她心碎、讓她流淚，她依然順服。今天的信息，不只是要肯定母親的愛，更是要邀請每一位媽媽，甚至我們所有人，都能學像馬利亞──從一位愛孩子的母親，成為一位全心跟隨耶穌的門徒。
馬利亞──耶穌的母親──在約翰福音中只出現兩次，而且都在非常關鍵的時刻。約翰福音完全沒有提到耶穌的出生，馬利亞從聖靈感孕的故事。沒有天使向馬利亞報喜，沒有馬利亞的讚美詩《尊主頌》，沒有馬槽、沒有牧羊人，也沒有博士的拜訪。約翰跳過了希律王屠殺嬰兒的暴行，也沒有提到耶穌一家逃往埃及的事，這些都不是約翰福音中馬利亞的故事。
馬利亞第一次在約翰福音出現，是在耶穌開始公開事奉的時候，在迦拿的婚宴上，那裡耶穌行了第一個神蹟（約翰福音2:1-11）。第二次則是在耶穌生命的最後時刻──十字架上，約翰稱為最大的神蹟（記號），要顯出耶穌是神的兒子之榮耀，信的人必得永生，在這個關鍵的時刻，馬利亞再次出現，耶穌把她託付給所愛的門徒（約翰福音19:25-27）。
還有，約翰從來沒有提到馬利亞的名字。他只稱她為「耶穌的母親」。甚至在耶穌說話時，都從未稱馬利亞為「媽媽」，卻稱她為「婦人」──不止一次，而是在這兩個場景中都這麼說（約翰福音2:4；19:26）。對我們來說，這樣的稱呼或許聽起來有點疏遠、甚至不太尋常。
然而這一切都不是偶然的，而是非常刻意的。這是約翰在傳遞神學信息。他不是在寫一部人物傳記，而是在揭示耶穌的身分和祂使命的意義。透過這兩個場景──迦拿和十字架──約翰讓我們看到一幅關於馬利亞的重要圖像，不是感性的，而是具有屬靈意義的。
預覽
1. 新關係的開始--從母親到門徒，2:1-11
2. 新家庭的形成--從血緣到屬靈家庭，19:25-27
3. 應用--跟隨基督順服主
一、新關係的開始--從母親到門徒，2:1-11
約翰福音第二章一節
2:1 到了第三日，在加利利的迦拿有一個婚宴。耶穌的母親在那裏，2 耶穌和門徒也被請去赴宴。3 酒用盡了！
那一天，婚宴正熱鬧進行中，卻發生了尷尬的事──酒用完了。在猶太人的文化裡，這可是大事啊！喜酒代表祝福、代表尊榮。馬利亞知道了這件事，就立刻轉向耶穌。
她沒有多說，只是告訴耶穌：「他們沒有酒了。」他毫無猶豫地將問題帶到耶穌面前。雖然從經文中，我們看不出耶穌的母親是否對耶穌提出任何的要求。但由耶穌的回答，我們可以相信瑪利亞的報告並非只是事實的陳述，而是必然有請求耶穌解決問題的要求。大部份學者同意，馬利亞期待耶穌為這個困境提出一些解決辦法，因為馬利亞相信他可以倚賴耶穌的資源和能力。換句話說，馬利亞在神蹟出現之前，已經對耶穌是有信心的。
耶穌對母親的回答，卻為讀者帶來了沒有預期的意外。首先，耶穌以婦人稱呼他的母親，讓人納悶。其次，他說：「我與你有什麼相干，我的時候還沒有到」，叫人更摸不着頭腦。在希臘文的使用中，婦人並非沒有禮貌、責罵、沒有感情或不尋常的稱呼方式。約翰福音中，耶穌稱呼撒瑪利亞婦人及末大拉的馬利亞為「婦人」，並非沒有禮貌，並非不尊重馬利亞。但是耶穌稱呼自己的母親為婦人，卻是非比尋常的表現。耶穌稱呼自己的母親為婦人，代表他們之間一種新關係，那是在耶穌公開進入地上事工的時候才開始的。
這時候的馬利亞，已經不是那個在伯利恆馬槽前，懷抱嬰孩耶穌的母親了；她必須學習站在一個新的位置上──成為主的門徒。耶穌要清楚表明：祂的事工不再受地上關係的限制，而是完全照天父的時間與計劃而行。
4 耶穌說：「婦人！你為甚麼對我說這話呢？我的時候還沒有到。」
耶穌的時候尚未來到。約翰福音的「時候」代表了耶穌受難、死亡、復活及升天的時刻，七章30節，八章20節，12章23至27節。這節經文的時候代表了耶穌以第一個神跡開始地上事工，及他榮耀最初顯然的重要時刻。
耶穌要瑪利亞明瞭，當他地上事工揭幕的時刻臨到時，他們之間是門徒與主的關係，已經超越了母親與兒子的先前關係。當耶穌開始地上事工的時候，他不再只是瑪利亞的兒子，而是從天而降的神的兒子，因此他與母親之間建立了一種新關係。在這新關係之中，我們看見耶穌將不再受母親權威的任何影響。他的一切行事完全根據天父的旨意，而耶穌時候的來臨也完全在天父的掌控中。
雖然耶穌的回答彷彿冷酷無情，馬利亞對僕人說了一句很重要的話：「他告訴你們什麼，你們就做什麼。」吩咐傭人遵照耶穌的命令行事，瑪利亞的執着，是一種相信耶穌有能力解決問題的信心。因着母親常有的敏感之心，馬利亞似乎明白了耶穌回答的心意，而將行事的主權完全交在耶穌的手中。耶穌的回答不但沒有削減他的信心，反而是他用讓耶穌有完全的自由。當神的時間臨到的時候，耶穌的母親順服地放下了自己的角色，成為耶穌的門徒。馬利亞無論在信心或行動上，都表現了主與門徒的新關係。
馬利亞的信心，交託與順服祂的帶領。從那一刻起，馬利亞的身分開始轉變：她不是僅僅是一位母親，而是成了一位全心跟隨耶穌的門徒。
6 照猶太人潔淨的規矩，有六口石缸擺在那裏，每口可以盛兩三桶水。
在迦拿婚宴的記載中，約翰為何如此仔細地解釋石缸的數目、容量及用途呢？第六節，對於一個喜樂洋溢的婚宴，至於角落工人洗手的石缸，不但不顯眼，而且不值一提。當時一般人所用的石缸，容量大約是現今的20或30加侖，因此六口石缸的水容量大約120到180加侖。約翰對於石缸的數目及容量特意寫實，乃是顯出水量的豐盛。當代表猶太宗教傳統舊有次序的石缸，無法及時解決人生命的需要，耶穌以水變酒的神跡為猶太人舊約信仰加添了新的創造，並賦予新的意義。
7 耶穌對用人說：「把缸倒滿了水。」他們就倒滿了，直到缸口。8 耶穌又說：「現在可以舀（yao 3rd）出來，送給筵席總管。」他們就送了去。
9 筵席總管嘗了那用水變的酒，並不知道是那裏來的（雖然舀（yao 3rd）水的用人知道），便叫新郎來，10 對他說：「人家總是先擺上好酒，等客人喝夠了，才擺上較次的；你卻把好酒留到現在！」11 這是耶穌所行的第一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出了他的榮耀，他的門徒就信他了。
雖然那管筵席的，與用人沒有因此相信耶穌，但門徒，在耶穌行第一個神跡時看見了他的榮耀，並且因此就信了他。
馬利亞，耶穌的母親也是信了他的門徒之一。從耶穌的母親，成了一位相信的門徒。
神學家雷蒙·布朗（Raymond E. Brown）在他的《約翰福音註釋》中指出，這是耶穌與母親關係的一個刻意轉化，是一種從肉身關係轉向屬靈關係的過渡。成為門徒不是因為我們與耶穌有什麼親屬關係，而是因為我們相信祂、跟隨祂。
這條從母親到門徒的路，不是一條容易的路。想想看，馬利亞要放下母子的天然關係，而成為耶穌的門徒，相信祂、順服祂。她肯定作為一個母親，有對兒子的期望，有對兒子的要求，把這個兒子交給上帝，順服神的計畫，這是多麼困難的功課啊！就像亞伯拉罕獻以撒那樣，這是割捨血緣的掙扎，相信神的順服。
從母親到門徒！在整本福音書裡，馬利亞沒有抱怨，沒有眼淚，沒有掙扎的記錄。約翰描繪的馬利亞，是一位完全交託、順服的信心母親。她的榜樣提醒我們，每一位母親跟隨耶穌的重要。
做為一個母親，我們有很多的考量，有很多的想法，跟隨主，相信主是否更重要？
Elizabeth George: “What is a godly mother? A godly mother is the one who loves the Lord her God with all her heart, soul, mind, and strength, and then passionately, consistently, and unrelentingly teaches her child to be the same.”
什麼是敬虔的母親？敬虔的母親是盡心、盡性、盡意、盡力愛主她的上帝，並且充滿熱情、始終如一、堅持不懈地教導她的孩子也這樣做的人。
母親們，你是否願意將兒女交給神的計劃？弟兄姊妹們，我們每一個人是否願意從自己的角色中走出來，成為一個跟隨耶穌的門徒？
願主透過馬利亞的榜樣，激勵我們每一位，在信心、順服與交託中，進入門徒的生命旅程。
二、新家庭的形成--從血緣到屬靈家庭，19:25-27
19:25 站在耶穌十字架旁邊的，有
1）他母親與
2）他母親的姊妹，並
3）革羅罷的妻子馬利亞，和
4）抹大拉的馬利亞。
26 耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：「母親（原文作婦人），看，你的兒子！」27 又對那門徒說：「看，你的母親！」從此，那門徒就接他到自己家裡去了。
約翰對於釘在十架上的耶穌，將母親交託與所愛的門徒之描寫，成為了所有福音書中的獨特之處，只在約翰福音出現，這耶穌在十架上最後的吩咐，與水變酒的神跡，瑪利亞成為耶穌在地上的事工開始與結尾的人物。
你能想像一位母親站在那裡，看著自己的孩子受刑嗎？這是一個幾乎令人無法承受的痛。但耶穌在臨終前，把她交託給祂最愛的門徒約翰，說：「婦人，看你的兒子；又對那門徒說：看你的母親。」從此，那門徒就把馬利亞接到自己家中。
耶穌這句話，不只是照顧母親的安排而已，更是向世人宣告：一個新的家庭──屬靈的家庭──在十字架下誕生了。
本來，按照文化，耶穌應該把馬利亞交給自己的親弟弟。但我們知道，當時耶穌的兄弟們還不信祂（約7:5）。所以，耶穌選擇把母親交給祂的門徒──因為在屬靈的國度裡，信心比血緣更深、更真實、更長久。
這對我們來說，也是一個提醒。**我們在基督裡是一家人。**不管我們的背景、膚色、語言有多不同，只要我們都信靠耶穌，我們就是神的兒女，就是一個屬靈的家庭。
這是一個新的屬靈家庭的開始。
耶穌所建立的不是一個血緣的家庭，而是一個信心的群體——一個屬靈的家。從這一刻開始，教會的雛形就在這交託中出現了。
耶穌對馬利亞說：「婦人，看你的兒子。」這不只是情感上的安慰，更是一種身分上的改變——她不再只是主的母親，她也是教會的一員，是屬靈家庭的母親。而約翰，也不只是門徒，更成了神家中的兒子。
你還記得嗎？在約翰福音第一章12-13節，福音一開始就告訴我們：「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄作神的兒女。」十字架上的這個交託，就是這節經文的活出與實踐。
從開始的神蹟，到最後的交託，馬利亞一直都是門徒的榜樣。
第二章迦拿的神蹟，是耶穌第一次顯出祂的榮耀，也是馬利亞第一次在信心中順服地說出：「祂叫你們做什麼，就做什麼。」那時她已經開始踏上門徒的旅程。而在約翰福音的結尾，她仍然出現，站在十字架下，默默承受失去兒子的痛苦，卻仍然沒有退縮。她仍然順服，仍然信靠，並在那裡看見了新的家庭開始形成。
聖經學者史考特·麥奈特（Scot McKnight）說：「馬利亞是一位完全信靠神旨意的門徒，她的順服成了門徒訓練的第一課。」她不是耶穌使命的阻力，反而是神計畫中極具象徵性的同工。
弟兄姊妹，這一切對我們有什麼意義？
今天我們在教會中，不論我們的背景、身份、家庭如何，只要我們接受耶穌，就成為了神家中的一份子。馬利亞的故事提醒我們：
我們的信仰關係，超越血緣關係；
教會不是一群有共同愛好的人，而是一群共同被神收納為兒女的人；
我們之間要彼此照顧、彼此成為屬靈的家人，就像馬利亞與約翰那樣。
或許你今天覺得自己沒有屬於的家，或者你在家庭中感受到破裂或孤單，但我要告訴你：耶穌在十字架上，早已為你建立了一個永遠不分離的家——這就是教會，是你屬靈的家。
三、應用與反思
耶穌的母親，又是耶穌的門徒，在這兩個角色的扮演上，瑪利亞為今日信徒帶出了極為佳美的屬靈榜樣。
馬利亞站在十字架下，看著自己的孩子流血、痛苦、垂死, 沒有辦法阻止這一切的發生。她無法改變十字架的事實，卻選擇陪伴到底。這不正像我們的媽媽嗎？孩子失敗了，她還是站在一旁鼓勵；孩子犯錯了，她還是會為他流淚祈禱。馬利亞站在十字架旁的景象往往讓我們感到心碎。她並不是站在一個遠離十字架的地方，而是站在十字架下，這是多麼痛苦的情景！她的孩子，自己親生的兒子，正承受極大的折磨，承受所有人的羞辱與痛苦。母親的痛，往往不是一種肉體的痛，而是心靈的極度折磨。母親的心痛：比任何人更深刻的痛苦！
在母親的角色上，瑪利亞讓我們學習寫及馴服的重要功課。雖然天下所有母親的兒女，並非也不可能是神之耶穌，但是母親在神面前順服的學習，卻與耶穌的母親瑪利亞一樣不容易。神對每一個兒女的帶領及計劃，未必與每位母親的心意相合，而這正成為母親是否順服天父的最佳考驗。兒女作作出串時間事奉神的決定中，往往讓我們看見了信徒母親的痛苦掙扎。在屬細觀與屬靈觀的掙扎中，信徒的母親必須學習寫自己的喜好及私心，順服天父的計劃，使神與每位兒女的尚好心意得以成就。耶穌的母親不但在神面前完全割捨了與兒子肉身關係，更在乎天父對母親的旨意上表現了毫無保留的信服。耶穌的母親對於耶穌的割寫及神的順服成為了所有信徒的榜樣。，
在門徒的角色上，馬利亞也以他的信心及順服，成為今日信徒的典範。在加拿的婚宴上，耶穌的母親對於耶穌的懇求顯出了信心。耶穌的母親與用人的吩咐，更獻出了信心的堅持，耶穌的母親所表演的信心，是全然的交託，他沒有向耶穌要什麼，也沒有告訴耶穌作什麼，但他確信耶穌必然為他解決困境。他的信心在層面上高過耶穌的門徒，因為在耶穌行第一個神跡之前，瑪利亞已經表現了信心。瑪利亞信心的特質，是今日信徒可以追求的目標。當信徒能夠學習交託時，信徒的信心又向前邁進了一步。雖然在痛苦的十字架下，馬利亞仍然顯出信心當耶穌將它交託給所愛的門徒時，他順服地跟隨耶穌的那門徒回到家中。在十字架下，馬利亞及耶穌所愛的那門徒都靜默不言。他們沒有懷疑，沒有詢問，只在極度的哀痛中接受耶穌最後的指示。從母親到門徒，從婚宴到十字架下，兩千多年來，瑪利亞的信心與順服仍然在向我們們說話。
討論問題
1. 你如何理解耶穌稱母親為「婦人」這個稱呼？這是否讓你對信仰中的親情與門徒關係有新的看見？
👉 延伸思考：當信仰與家庭角色產生張力時，我們該如何回應？
2. 馬利亞在神蹟尚未發生之前就展現出信心與順服。你是否曾有在看不見結果時仍選擇信靠神的經歷？那次經歷對你的信仰有什麼影響？
👉 可以請組員分享自己的見證。
3. 耶穌行水變酒的神蹟，不只是解決一個婚宴的尷尬，更是揭示祂彌賽亞的身份與新時代的來臨。這對你認識耶穌有何改變？你認為耶穌今天仍在你生命中行「轉化」的工作嗎？
👉 鼓勵大家思考耶穌在哪些方面將「舊的」變為「新的」。
4. 在迦拿婚宴中，耶穌的母親和門徒都展現了門徒的特質──信靠與順服。你覺得自己目前在哪些方面活得像一位耶穌的門徒？在哪些方面還需要成長？
👉 可作為小組互相代禱的重點。
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