何等浩大的能力
以弗所書一章十五節至廿三節
《以弗所書系列二》
林永健牧師
福遍中國教會
2026.08.16
瑞城分堂
引言
弟兄姊妹，平安。今天，我想用一句很多人心裏都想過、卻不太敢說出口的話，來作為開始，這句話就是：「做基督徒，實在太難了，我做不到。」你有沒有在夜深人靜的時候，偷偷這樣對自己說過？我信了主，我也真的很想做一個好的基督徒，可是這條路太難走了，我做不到。
你想想看，單單「相信神」這一件事，本身就已經夠難了。神摸不到、看不見，我向祂禱告，祂好像沒有出聲；我在祂面前流淚，天卻好關得緊緊的。要我把整個人生、把身家性命，都交託給一位我看不見、摸不著的神，你叫我怎麼信得下去？
就算我信了，要「勝過罪惡」，那就更是難上加難，簡直是不可能，我做不到。我是一個有血有肉的人，我有性的需要，眼睛一睜開，這個世界甚麼樣的畫面都拼命往你眼裏塞，你叫我一個念頭都不動，可能嗎？可是主耶穌卻說，凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯了姦淫（馬太福音五章28節）；這樣算起來，誰能不犯姦淫？誰還站得住？還有錢，我也需要錢，沒有錢，甚麼都動不了，孩子的學費、家裏的房貸、年邁的父母，樣樣都要錢，試問今天坐在這裏的，誰不曾為錢發過愁？誰不是耶穌口中那個只顧為自己積財、在神面前卻不富足的「無知的人」（路加福音十二章20節）？
還有，我們身處的，是一個邪惡的世代，四面八方都是看不見的黑暗勢力，人在江湖，身不由己，要在這樣一個世界裏過一個敬虔聖潔的生活，實在是不可能。試想想，有一對很敬虔的父母，遇到這樣一個難題：他們的女兒很優秀，學校要她加入共青團，若是不參加，很多福利她都會失去，甚至將來升學的機會都會受影響；而別的基督徒父母，為著兒女的前途，早就毫不猶豫地讓孩子參加了。你若是這一對父母，你會怎麼辦？參加，還是不參加？光是這一個問題，就叫你輾轉難眠；你就明白，在這個世代，要認認真真地做一個基督徒，真的太難、太難了。
弟兄姊妹，我還要告訴你一件事：屬靈的爭戰，是非常非常真實的。一個人若是真心想過敬虔的生活，他就必定會受到攻擊、受到逼迫。你看，有人信主沒多久，就遇上了車禍；有人一下定決心，星期天要帶孩子上教會，主日一大早，家裏就必定出事，不是跟配偶吵起來，就是那部平時好好的車子，忽然打不著火，弄得一家人烏煙瘴氣，最後索性不去了。這些事，你我都經歷過，我們心裏都很害怕，不禁要問：這到底是怎麼一回事？我這麼軟弱、這麼無力，我還做得成基督徒嗎？我到底該怎麼辦？
弟兄姊妹，如果今天你的心裏，也有這一聲「我做不到」，那麼，我要告訴你一個天大的好消息：你說得一點也沒有錯，靠你自己，你真的做不到。原來，基督徒的生命，從來就不是靠我們咬緊牙關、加倍努力「做」出來的；福音真正的好消息，不是「你要更加努力」，而是神有一份浩大的能力——就是那使基督從死裏復活、升為至高、又立祂作教會元首的大能——今天照樣運行在我們這信的人身上。所以，哪怕是在這個叫人又累又怕的世代，我們竟然可以活出剛強、無懼的信心和愛心；不是靠我們自己有多行、有多堅強，乃是靠祂那測不透的大能。
而這，正正就是今天這段經文——以弗所書一章十五至廿三節——所要對我們說的話。保羅寫這封信的時候，人正在羅馬的監獄裏，手上帶著鎖鏈，前途未卜，他卻沒有為自己叫一句苦，反而為著遠方一群他所掛念的、同樣又軟弱又害怕的信徒禱告；而且他禱告的內容很出人意表，他沒有求神把他們的難處挪走，他求的是一件更深的事——他求神開他們心裏的眼睛，好叫他們看見一樣他們本來就已經擁有、卻一直沒有看清楚的東西：神向我們這信的人所顯的能力，是何等的浩大。
今天，我想和大家分享三點：第一是問題——我們為甚麼信得這樣軟弱、愛得這樣吝嗇，總是覺得「我做不到」；第二是解決的方法——神向我們所顯那何等浩大的能力；第三是這段經文對我們今天的意義，也就是我們可以怎樣去回應、去應用。我們先一起，把這段經文讀一遍。（讀以弗所書一章十五至廿三節）
何等浩大的能力——就在我們這信的人身上！
背景：這封信寫給誰
在進入三點之前，讓我們先認識一下收信的這群人。以弗所是當時羅馬帝國第三大的城市，是一個非常「屬靈」的地方——但不是我們所講的那種屬靈。
那裏有著名的大亞底米女神廟（Temple of Artemis），滿城都是魔法、占星、符咒、神秘宗教。使徒行傳十九章記載，保羅在以弗所傳道的時候，有許多行邪術的人，把他們的法術書堆在一起，當眾焚燒，那些書一共值五萬塊銀錢。
換句話說，這是一群「活在恐懼裏」的人。他們從小就相信，天空中、暗處裏，有各樣看不見的「勢力」在管轄他們的命運，你的健康、你的婚姻、你的收成、你的前途，統統掌握在這些捉摸不定的「能力」手中，所以他們一輩子都在想辦法討好、操縱、閃躲這些力量，好叫自己不受傷害。
你有沒有覺得，這其實離我們一點也不遠？我們今天不拜亞底米，可是我們一樣活在各種看不見的「勢力」底下——經濟的勢力、輿論的勢力、疾病的陰影，還有那種「凡事都要靠自己撐住、一鬆手全家就會垮下來」的焦慮。做基督徒真的是很難的事，所以保羅寫給以弗所人的話，其實就是寫給今天的我們，他要對一群怕慣了的人說：你們所信的這位神，祂的能力，遠遠超過你們所懼怕的一切。
一、問題：軟弱的信心，吝嗇的愛心 1:15-16
15 因此，我既聽見你們信從主耶穌，親愛眾聖徒，16 就為你們不住地（Main verb: do not cease）感謝神，禱告的時候，常提到你們。
請大家留意，保羅是為著兩件事感恩：第一是他們「信從主耶穌」（your faith in the Lord Jesus），第二是他們「親愛眾聖徒」（your love toward all the saints）。一個是向上、對神的信心，一個是向旁、對人的愛心。一個真正的基督徒，是又信又愛的：向上有堅定的信，向旁有溫暖的愛。
那麼我要問了：如果保羅所感恩的，是「信心」和「愛心」，正是我們今天做基督徒最難的地方，我們信得軟弱，愛得吝嗇。這是不是你的情況？信得軟弱，愛得拘謹。單單說「親愛眾聖徒」這四個字：
一、難在那個「眾」字——愛不能揀選。我們都會愛人，問題是我們只愛「揀過」的人：跟我談得來的、欣賞我的、跟我同一個圈子的。可是保羅感恩的，是他們「親愛眾聖徒」，是那個「眾」字。你有沒有想過，在座這一堂裏，總有那麼一兩位，你一看見就想繞路走，一同開會就頭痛？愛得來的人，人人都會愛，連稅吏也是這樣行；難的是去愛那個你怎麼看都不順眼的弟兄。
二、難在那個「唱反調」的人。教會裏總有一位，開會時甚麼提議他都有意見，說話很衝、很直，一句話就把你辛苦預備的東西全盤否定；散會之後你心裏堵得慌，回到家還在生氣。你嘴上說「我們是一家人」，可是你心裏清楚，你寧可他不要來。要愛這樣一個人，不是嘴巴上客氣，而是真心把他當肢體——這實在很難。
三、難在那個曾經傷過你的人。也許幾年前，有一位弟兄或姊妹，在背後講過你的閒話，或是在一件事上狠狠傷過你、辜負過你；如今他還坐在同一個崇拜裏，跟你隔幾排，一同舉手敬拜、一同領聖餐。你可以跟他點頭問安，但要你從心裏饒恕他、重新去愛他，那道牆，不是一個微笑就拆得掉的。
四、難在跨過那一道「隔閡」。我們這間教會，有國語堂、有粵語堂，有從大陸來的、從台灣香港來的，有講一口流利英文、在這裏長大的 ABC，有老一輩、有年輕人。老一輩嫌年輕人不夠敬虔、不肯委身；年輕人嫌老一輩太多規矩、聽不懂他們。你會發現，愛「跟我一樣的人」很容易，愛「跟我不一樣的人」——不同語言、不同背景、不同世代——才是真正的考驗。
五、難在那個「只會索取」的人。教會裏總有這麼一位，永遠有需要，永遠要人幫：今天車壞了要人載，明天有難處要人聽他訴苦，禱告會裏來來去去都是他那幾樣，年復一年，屬靈上卻好像從來沒有長大。你幫了一次、兩次、十次，他連一句謝謝都沒有，彷彿全是理所當然。要一直愛這樣一個「只進不出」的人，你會累，你會想：我為甚麼還要付出？
六、難在「一直」愛下去。愛一個人一個星期不難，難的是愛他十年、二十年。剛信主的時候，弟兄姊妹之間甚麼都新鮮、甚麼都熱心；可是日子久了，就有了「審美疲勞」，恩情變成了理所當然，體貼變成了挑剔，你開始只看見對方的缺點。捨己的愛不是一時的感動，而是年復一年、在同一群不完美的人身上，選擇繼續去愛。
七、難在我們愛的常是「想像中的他」。我們心裏其實有一把尺，量著弟兄姊妹「應該」長成甚麼樣子；一旦他不符合，我們就失望、就論斷。可是真正的愛，是去愛那個真實的、有軟弱、有毛病、還在被神一點一點改變的他——不是愛我理想中那個他。
這就是我們的問題。想去相信，卻沒有能力做得到，想去愛，卻沒有能力做得到。那保羅開的藥方是什麼呢？很出人意表——他不是叫我們咬緊牙關「努力」，不要怕，他是為我們禱告，求神給我們看見一份能力。這就是第二點。
二、解方：神向我們所顯何等浩大的能力 （1:17-23）
保羅的禱告：求主開我們心裏的眼睛（1:17-19a）
17 求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他，18 並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀，19 並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大……
如果換了是你我來為這一群又怕又累的人禱告，我們大概會怎樣求？我們大概會求：「主啊，求你把他們的難處挪開，讓他們日子好過一點，這樣他們自然就不怕了。」可是保羅沒有這樣求。他求的第一件事，不是環境的改變，而是眼睛的開啟——他求「榮耀的父」藉著聖靈，「照明你們心中的眼睛」。
這句話很重要。原文說的是「心裏的眼睛」被光照。什麼意思呢？意思是說：我們真正的問題，往往不是我們沒有什麼，而是我們沒看見我們已經有什麼，就好像一個人銀行裏其實有一大筆存款，可是他不曉得，天天為著下一頓飯發愁。保羅說：你們裏面的眼睛需要被打開，好叫你們看見，你們在基督裏究竟擁有多麼豐富的產業。
他求他們「真知道他」。「真知道」這三個字，在原文是一個很有分量的字（epignōsis），它不是頭腦上多知道一個資訊，而是深刻的、親密的、生命裏面的認識——像一對夫妻風風雨雨走過幾十年之後，那一種「我真認識這個人」的認識。保羅早先已經說過，信徒裏面已經有聖靈了（1:13）；他現在所求的，是聖靈更深地光照他們，叫他們對神的認識，可以一天一天地增長。
弟兄姊妹，這正是我們每一個人都需要的禱告。你信主可能已經十年、二十年、三十年了，你「知道」很多道理，可是你「真知道」嗎？那些真理，有沒有從你的頭腦，降到你的心裏，成為你半夜三更害怕的時候，真正托得住你的力量？
保羅要他們真知道三件事（3 tis），我用三個詞幫大家記住：指望、基業、能力。第一，「恩召有何等指望」the hope of His calling（過去）——神呼召了你，這個呼召是有盼望、有終點、有保證的，你不是漂在人生的大海上不知道漂去哪裏，你是被一位定意要叫萬有在基督裏同歸於一的神所呼召的，你的人生有方向、有結局，而且這指望不是一廂情願的空想，乃是建基在神的信實上——祂應許了，就必成就。第二，「他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀」the riches of the glory of his inheritance in us（將來）——注意，這裏不是說我們從神那裏得基業，而是反過來說，是神在聖徒中所得的基業；換句話說，你，就是神的珍寶，神看你，如同看祂自己豐盛、榮耀的產業。你可能覺得自己在這個世界上微不足道，可是在天上的神眼中，你是祂用愛子的血買回來的、寶貴的基業。
第三——這才是保羅真正要強調的重點，也是他花最多篇幅去講的，現在「他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大」the surpassing greatness of His power toward us who believe。前面兩樣，保羅在第一章前半已經講過了，所以這裏一提就過；可是一講到「能力」，他就停不下來了，一路講到整段的結尾。這是他禱告的高潮，也是這整段經文的心臟。而請你特別留意這幾個字：「向我們這信的人」——不是向天使，不是單單向使徒，是向我們，向你，向我，向每一個平凡的、會害怕的信徒。神有一份浩大的能力，是特特地朝著我們運行的。
這能力何等浩大？看基督身上的三件事（1:19b-22a）
並知道他向我們這信的人所顯的能力（dynamis）是何等浩大，20 就是照他在基督身上所運行（energeia）的大能（kratos）大力（ischys），使他從死裡復活，叫他在天上坐在自己的右邊，21 遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了。22 又將萬有服在他的腳下。
保羅要形容這份能力，他遇到一個難題：人的語言不夠用。所以在十九節至二十節，他一口氣堆了好幾個「能力」的字。中文你看到「能力」「大能大力」，其實在原文，保羅一連用了四個不同的字：能力、運行、大能、大力。把四個字連起來，正好是一幅完整的圖畫：推土機裡面本有結實的力量(ischys)，使它具備推動萬噸的能力(dynamis)，當引擎一發動、開始運行動工(energeia)，就以無可抵擋的權能(kratos)制伏了眼前的土坡。
保羅說，神叫基督從死裡復活、遠超一切執政掌權的，就是這同一股力——而這股力，如今「運行」在你我信的人身上。
更有意思的是，這幾個「能力」的字，考古學家在以弗所當地的魔法符咒裏也找得到，以弗所人天天就是用這些字，去召喚他們所懼怕的靈界勢力。保羅等於是把他們最熟悉的「能力」語言接了過來，然後說：你們所拜、所怕的那一切能力，跟我要告訴你們的這一位比起來，根本不算什麼。那麼，神這浩大的能力，最清楚地彰顯在哪裏呢？保羅給了我們一個看得見、摸得著的答案，他舉出基督身上的三件事，而這三件事，都是同一份能力做成的。
第一、這份能力，叫基督從死裏復活。（20節上）弟兄姊妹，你想過沒有：把一個死了三天、已經冰冷、已經埋葬的人，重新叫他活過來，需要多大的能力？死亡是人類最大的敵人，是我們一切恐懼的總和——我們怕生病、怕衰老、怕失去，說到底，都是怕死。而神的能力，勝過了死亡！復活節那一個清晨，墳墓空了，那不是一個溫馨的宗教故事，那是宇宙中最大的一場權力較量，而神贏了。這對你意味著什麼？意味著：沒有任何一種你所害怕的東西，是這份能力搞不定的；連死亡都被祂踩在腳下了，你手上那份叫你睡不著覺的憂慮，在祂面前，算得了什麼呢？
20 就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裏復活，叫他在天上坐在自己的右邊，21 遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了。22 又將萬有服在他的腳下……
第二、這份能力，叫基督升為至高、遠超一切。（20節下至21節）復活還不夠，神把基督高高地升起來，叫祂坐在自己的右邊——那是全宇宙裏最尊貴、最有權柄的位置，而且「遠超過」一切執政的、掌權的、有能的、主治的。請你注意，保羅在廿一節列出的這四種「勢力」，正好對應十九節那四個「能力」的字，這是保羅刻意的安排，他等於是說：那些以弗所人日夜懼怕的、看不見的黑暗勢力，無論它們的名號有多響——「一切有名的」——基督都遠遠地、穩穩地坐在它們之上，而且不只是今生，「連來世的也都超過了」。就時間說，基督的統治永無止境；就空間說，基督的寶座無邊無際。
親愛的弟兄姊妹，如果你今天覺得，有一股力量大到你抵擋不了——可能是一個捆綁你多年的罪，可能是一段你無力修復的關係，可能是一種瀰漫在整個時代、叫你覺得無能為力的黑暗——今天的經文要對你說：你所信的這位基督，就坐在那一切之上，沒有任何一個「有名的」勢力，是在祂頭上的。
第三、這份能力，叫萬有服在基督的腳下。（22節上）這裏保羅引用了詩篇第八篇，「萬有」——所有的一切，天上的、地上的、看得見的、看不見的——都在基督的腳下，不是勉強地、暫時地，而是完全地臣服。我要在這裏停一停，講一句很誠實的話：你心裏可能會嘀咕，牧師，如果基督真的掌管萬有，為什麼我的世界還這麼亂？為什麼還有戰爭、疾病、眼淚？聖經的回答是：基督的得勝是確定的，但還沒有完全顯明出來，就好像一場決定性的戰役已經打贏了，勝負已定，只是還沒有到正式簽署投降書、舉行凱旋遊行的那一天。將來「一切所有的都在基督裏同歸於一」的時候，這個得勝就要完全彰顯；但是現在，這個得勝已經是真實的了，基督的掌權是無可爭議的、不可征服的、無限制的。
所以這一段最叫人震撼的，其實不是這份能力有多大——雖然它大得無法形容——而是這份能力的指向。這使基督復活、升高、掌管萬有的、宇宙中最大的能力，保羅說，是「向我們這信的人」運行的。你裏面所擁有的，不是一份打了折扣、二手的能力，是「那一份」能力，是使耶穌從墳墓裏走出來的「那一份」能力，它今天就在你裏面運行。
這位萬有的元首，被賜給了教會——是身體，也是那充滿萬有者的充滿（1:22b-23）
22 ……使他為教會作萬有之首。23 教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。
弟兄姊妹，先讓我們一同宣告一次——使基督從死裏復活的那股能力，此刻就在我裏面運行！ 你把這句話記在心裏，因為保羅接下來要告訴你，這能力運行的地方，不在別處，就在教會。
你有沒有注意到，保羅講到這裏，忽然一個轉身，從浩瀚無邊的「宇宙」，一下子拉回到我們這小小的「教會」。他說，神把這位遠超萬有、掌管一切的基督，「賜給教會」。你聽見了嗎？在原文裏，「給教會」這三個字，是放在整句話的最後，是強調的位置。神把全宇宙的元首，當作一份禮物，親手送給了教會；這位至高無上的君王，祂的權柄、祂的能力，是「為著教會」而運用的。你若覺得剛才講的「我們是神榮耀的基業」已經是何等大的特權，那麼這一句就更叫人嘆為觀止：萬有的元首，被賜給了我們。
然後保羅用兩幅圖畫，來形容教會與基督的關係。
第一幅圖畫：教會是基督的身體。頭和身體，是分不開的，基督是頭，教會是身體，這意味著那使頭復活、升高、遠超一切執政掌權的能力，同樣流通到身體的每一個肢體。你不是站在遠處、隔岸觀火、旁觀基督得勝的人，你是與祂連為一體、一同得勝的人，祂的生命，就是你的生命；祂的得勝，就是你的得勝；祂的能力，就是此刻流通在你這個肢體裏的能力。所以教會的生命、盼望、與膽量，不是從哪一股勢力、哪一個偶像、哪一種運氣來的，唯有從這位元首而來。這也意味著，我們彼此是連在一起的，你不是一個孤零零的信徒，在座的每一位，都是同一個身體上的肢體，一根手指頭離開了身體，就會枯乾、會死掉，一個信徒離開了信徒的群體，屬靈的生命也一樣會枯乾——所以保羅才會為他們「親愛眾聖徒」而感恩，因為愛弟兄姊妹，不是一件可有可無的附加品，那是身體還活著的證據。而且你想想，這位作頭的，是那位被釘十字架、卻又被高舉的主，正因為我們的頭是祂，這身體上就沒有一個肢體是渺小的、是可有可無的，每一位都有無限的價值，這份愛也就跨越了一切的界線——不分老幼、不分貧富、不分你來自哪裏，在同一位元首底下，我們是一家人。
第二幅圖畫：教會是「那充滿萬有者所充滿的」。這一句話，幾乎每一位解經家都說，它豐富得幾乎講不完。「充滿」這個字，原文是 plērōma，背後是舊約一個很美的概念。你記得舊約裏，當所羅門建好聖殿，祭司把約櫃抬進至聖所的時候，發生了什麼事嗎？「耶和華的榮光充滿了殿」（王上 8:11），充滿到一個地步，祭司都站立不住了，神的同在、神的榮耀，「充滿」了那個殿。這種神榮耀的臨在，猶太人有一個字，叫做「舍吉拿」（Shekinah）。
保羅說：如今，教會就是那個殿！神榮耀的同在，藉著基督，充滿了教會，教會是「主的聖殿」，是「神藉著聖靈居住的所在」（2:21-22），是祂在這個世界上看得見、摸得著的同在。弟兄姊妹，你想想這是何等大的事：基督確實充滿萬有——祂的統治是宇宙性的，遍及每一個角落；可是祂特別的同在、祂的榮耀、祂的恩典和能力，是以一種獨一無二的方式，充滿在教會當中。萬有所經歷的，是基督壓倒性的統治；唯有教會所經歷的，是基督恩典的充滿。
不過弟兄姊妹，我要在這裏說一句要緊的話，免得我們誤會了這能力。這股充滿在教會裏的能力，不是一道叫你逃避苦難的符咒，不是一句保你事事順利、平步青雲的咒語——當年的以弗所，正是一座迷信法術、人人想用咒語操縱命運的城；保羅偏偏告訴他們，基督的大能不是那樣的東西。這能力，是叫你在一個彎曲悖謬、充滿邪惡的世代裏，還能站立得穩、忠心到底、活出聖潔的力量。所以，哪怕你覺得我們這間教會很小、很不起眼，哪怕你覺得自己微不足道，你要記得：這一群軟弱的人，正是那位掌管全宇宙之主的身體，是祂的充滿。
所以，當你星期天走進教會，跟一群同樣軟弱、同樣會犯錯的弟兄姊妹坐在一起，唱詩、禱告、聽道的時候，千萬不要小看這件事——你不是來參加一個宗教社團的例行聚會，你是站在一個被神的榮耀所充滿的地方，你自己，就是那位充滿萬有之基督的身體。三、應用：活出有力的生命
好，我們把這一切收回來。保羅為以弗所人所感恩的，是他們的信心和愛心；他為他們禱告，求神開他們的眼，好叫他們看見那浩大的、使基督復活升高、又充滿教會的能力。那麼，一個真正看見了這份能力的人，會活出什麼樣的生命呢？我想講兩件很具體的事。
第一、活出有力的、無所懼怕的信心。
恐懼是會癱瘓人的，一個怕的人，會縮起來，會保守，會不敢冒險為神做什麼，凡事先想「我會不會受傷、我會不會吃虧」。可是今天的經文告訴你：那使死人復活的大能，就在你裏面。所以——你到底還在怕什麼呢？那個叫你失眠的問題，比死亡更大嗎？那個攔阻你的勢力，比坐在神右邊、遠超一切執政掌權者的基督更高嗎？我不是要你假裝勇敢，咬著牙對自己說「不要怕、不要怕」，那沒有用；真正的無懼，不是來自你有多堅強，而是來自你真知道你所信的是誰。信心的眼睛一旦被打開，看見了那位掌權的基督，恐懼就自然退去了。這個星期，當那份熟悉的焦慮又爬上你心頭的時候，我求你停下來，對自己說一句：使基督從死裏復活的能力，此刻就在我裏面運行；然後放膽地去信，把重擔交託給祂。
第二、活出有力的、肯捨己的愛心。
保羅所感恩的第二樣，是「親愛眾聖徒」。你有沒有發現，恐懼最先殺死的，往往就是愛？一個充滿不安全感的人，很難去愛別人，因為他忙著保護自己，沒有餘力為別人付上代價，他會計較、會退縮、會築一道牆把人擋在外面。可是當一個人真知道自己是神榮耀的基業、是被萬有的元首所寶貴、是被神的榮耀所充滿的時候，他裏面就有了安全感，他就有力量把緊握的手鬆開，去愛那些不可愛的人，去饒恕那些傷害過他的人，去服事那些不會回報他的人。有力的愛心，是從有力的信心裏面長出來的。
所以我要問我們福遍這一間教會：我們是不是一個又信又愛的身體？我們有沒有把身邊的弟兄姊妹，當作與我們同屬一個身體的肢體來相待？當有人跌倒、有人生病、有人失業、有人在婚姻裏掙扎的時候，這個身體會不會痛？會不會有一隻手伸出去？剛才那位解經家的話很扎心，我再說一次：一間有信心卻沒有愛心的教會，只不過是一間提供社會服務的機構；但我們蒙召，不是要做一間機構，我們蒙召，是要作基督的身體，是要作那被神榮耀充滿的聖殿。
讓我講一個我親眼看見的故事。我們教會有一位弟兄，前些時候他的公司要裁員，論資歷，他是不會被裁的，公司捨不得他；可是在他同一個部門裏，有一位姊妹，也是我們教會的，一個單親媽媽，帶著兩個孩子，她的名字，很可能就在那一張裁員的名單上。這位弟兄知道了，他做了一件我到今天想起來還很受感動的事：他去找老闆，對老闆說，請你不要裁她，你裁我就好了。弟兄姊妹，你想想看，一個人裏面要有多大的安全感，才做得出這樣的事？他不是不需要那份薪水，他一樣上有老、下有小，可是他裏面有一位大能的主，他真知道自己是神榮耀的基業、是神眼中所寶貴的，所以他有力量，把自己的飯碗讓出來，去愛一個和他非親非故的姊妹。這就是我一直說的——有力的愛心，是從有力的信心裏面長出來的。
我再講一個，是神大能改變生命的故事。我們當中有一位弟兄，他信主之前，生活很放蕩，曾經與人同居，女朋友兩次墮胎，那是一段他一想起來就痛的日子。可是神的大能臨到了他，他信主之後，痛悔前非，整整二十多年，他沒有再與異性交往，緊緊地守住聖潔，一步一步地學習，甚麼叫做真正的愛；最近，神把一位姊妹帶到他的身邊，他們正在交往。弟兄姊妹，這樣的一個改變，單靠人的意志力做得到嗎？做不到的。這是甚麼？這正是那使基督從死裏復活的大能大力，照樣運行在一個罪人的身上，叫他從舊的生命裏走出來，成為一個新造的人，不再一樣。這就是我們今天所講的能力，不是一個遙遠的道理，而是實實在在，能夠摸得著、看得見、改變一個人一生的大能。
結論
弟兄姊妹，我們今天是從一個問題開始的：你在怕什麼？今天，保羅的禱告，也是我為在座每一位的禱告：願榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你，照明你心裏的眼睛，使你真知道——不只是頭腦知道，而是生命裏面真知道——祂向你這信的人所顯的能力，是何等浩大。
那是使基督從死裏復活的能力，那是使基督升到至高、遠超一切勢力的能力，那是使萬有服在祂腳下的能力；而這位掌管萬有的元首，被賜給了教會，你，就是祂的身體，是那充滿萬有者所充滿的。以弗所人一生活在對黑暗勢力的懼怕之中，睚魯懼怕女兒的死，血漏的婦人懼怕人群的眼光，我們懼怕明天的不確定——但福音的好消息是：不論你所怕的勢力有多大，都遠不及那位坐在寶座上、掌管萬有、又充滿教會的基督。
所以，抬起頭來吧！不要再像一個沒有指望、沒有能力的人那樣，縮在恐懼裏過日子，你所信的，是大能的神。今天你若還沒有真正把生命交給這位復活的主，我誠心地邀請你——不要再靠自己的力量苦苦支撐了，來到這位勝過死亡的基督面前；今天你若是已經信了主、卻活得又累又怕的人，我也邀請你，把那份重擔放下，求主開你的眼，讓你看見祂的大能就在你裏面。不論你是甚麼人，只要你肯舉起信心的手，這位大能的主，必定托住你！
我們一同低頭禱告。（帶領會眾回應、決志禱告。）
講道大綱
經文交錯結構：
A 親愛眾聖徒（神的子民）；聖靈的光照 1:15-18
B 祂的能力何等浩大 1:19
C 運行在基督身上：復活、坐在神右邊、在天上 1:20（中心）
B′ 遠超過一切敵對的勢力 1:21
A′ 將萬有服在腳下；把基督賜給教會（神的子民） 1:22-23
引言
你在怕什麼做不到？——信與愛的軟弱，都源於懼怕。
一、問題：軟弱的信心、吝嗇的愛心（1:15-16）
1. 保羅為兩樣感恩：信心與愛心。
2. 我們所缺的正是這兩樣。
3. 病根是懼怕。
二、解方：神向我們所顯何等浩大的能力（1:17-23）
1. 保羅的禱告——求主開我們心裏的眼睛，真知道指望、基業、能力（1:17-19a）。
2. 這能力何等浩大：使基督復活（1:20a）、升為至高遠超一切（1:20b-21）、萬有服在腳下（1:22a）。
3. 這位元首被賜給教會——教會是祂的身體、是祂的充滿（1:22b-23）。
三、應用：活出有力的生命
1. 有力的信心——從懼怕中被釋放。
2. 有力的愛心——向弟兄姊妹捨己。
3. 教會的自我認識：我們不是社會服務機構，是基督的身體、是被神榮耀充滿的聖殿。
結論
抬起頭來，因為那使基督復活的大能，就在你裏面；不論你是甚麼人，只要舉起信心的手，大能的主必托住你。
討論問題
1. 保羅為以弗所人的「信心」和「愛心」感恩（1:15-16）。誠實地想一想：這一刻你的信心和愛心，是剛強的，還是軟弱的？在它們背後，有沒有一份你不太願意承認的「懼怕」？請與組員分享。
2. 保羅沒有求神挪走難處，反而求神「照明你們心中的眼睛」，使我們「真知道」神所顯的大能（1:17-19）。「知道」和「真知道」有什麼分別？有哪一個真理，是你頭腦知道、心裏卻還沒有真知道的？這個星期，你可以怎樣求神開你的眼？
3. 使基督從死裏復活的同一份大能，今天就運行在「我們這信的人」身上（1:19-20）。如果你真的相信這一點，這個星期你手上那件最叫你害怕、或最需要冒信心去愛的事，你會怎樣不一樣地去面對？
No comments:
Post a Comment